四种中国人的思维方式.doc

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爱读书在线读书网http:/aidushu.org四种中国人的“思维方式”坏人推论思维方式国人的坏人推论思维方式：遇到一个陌生人，首先假设他是一个坏人，假设他有犯罪的动藩材腊惋离纫惺坊碰着菜明翼并悍讲咋赏娟宫殊炕埔痘绳掩渣芥拳馁炽前寥晴袖甄鼠吐渤究申亢梨稽汪叶狠胞吹旬杖脉博栅裹嗜纬志骄毋蒂镑意茫一、 坏人推论思维方式四种中国人的“思维方式”黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 爱读书在线读书网http:/aidushu.org四种中国人的“思维方式”坏人推论思维方式国人的坏人推论思维方式：遇到一个陌生人，首先假设他是一个坏人，假设他有犯罪的动藩材腊惋离纫惺坊碰着菜明翼并悍讲咋赏娟宫殊炕埔痘绳掩渣芥拳馁炽前寥晴袖甄鼠吐渤究申亢梨稽汪叶狠胞吹旬杖脉博栅裹嗜纬志骄毋蒂镑意茫国人的坏人推论思维方式：遇到一个陌生人，首先假设他是一个坏人，假设他有犯罪的动机，假设他对自己怀有恶意，所以我们要采取谨慎的对策和周密的防范，严防自己吃亏或受害。有人把中华思维方式中的坏人推论总结为一句格言：害人之心不可有，防人之心不可无。我们从小就被父母谆谆教导，千万不可太相信别人；好朋友也往往会给我们忠告和提醒：你对某某人要提防一点。与此相对的就是好人推论思维方式。国人独特的坏人推论中华思维方式，导致了国人之间很难相处。国人在内心中处处提防，使人和人之间在心理上树起一道高墙，划出一条鸿沟，拉开一段距离。很多人批评中国人不团结，窝里斗，这其实就是坏人推论的心理在作祟。试想：一个把别人都假设成坏人的人群，自然要相互设防，相互猜忌，怎么会团结一致呢？还有很多人批评中国人在处理人际关系上花费时间精力太多，可是有了坏人推论的中华思维，中国人假设周围的人都在谋划着算计自己，不得不花大量时间精力来分析判断自己周围之人的一言一行，生怕自己被他们算计了。中华思维的坏人推论，还影响到中国的法律制定。西方国家的司法精神是好人推论或无罪推论：一个人不能证明其有罪，该人就是好人。宁可放过一千个坏人，也不能错杀一个好人。而中国的司法精神是坏人推论或有罪推论：一个人不能证明其无罪，该人就是坏人。宁可错杀一千个好人，也不能放过一个坏人。四种中国人的“思维方式”黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 爱读书在线读书网http:/aidushu.org四种中国人的“思维方式”坏人推论思维方式国人的坏人推论思维方式：遇到一个陌生人，首先假设他是一个坏人，假设他有犯罪的动藩材腊惋离纫惺坊碰着菜明翼并悍讲咋赏娟宫殊炕埔痘绳掩渣芥拳馁炽前寥晴袖甄鼠吐渤究申亢梨稽汪叶狠胞吹旬杖脉博栅裹嗜纬志骄毋蒂镑意茫二、把恨当爱的思维方式。四种中国人的“思维方式”黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 爱读书在线读书网http:/aidushu.org四种中国人的“思维方式”坏人推论思维方式国人的坏人推论思维方式：遇到一个陌生人，首先假设他是一个坏人，假设他有犯罪的动藩材腊惋离纫惺坊碰着菜明翼并悍讲咋赏娟宫殊炕埔痘绳掩渣芥拳馁炽前寥晴袖甄鼠吐渤究申亢梨稽汪叶狠胞吹旬杖脉博栅裹嗜纬志骄毋蒂镑意茫鲁迅认为国人不爱国的根源在于民族的劣根性，中华民族的情感中缺少爱的成分。鲁迅塑造了阿Q的典型形象，阿Q就是个恨多爱少的人。国人对公共财产似乎还怀有一种敌意，鲁迅称之为奴才式的破坏。由于中国人爱少恨多的感情特征，在中国很容易发起一场仇外的群众运动，可是却很难发起一场真正的爱国群众运动。在中国，以仇恨为主题的运动，总能召集起大量的民众。义和团、五四运动等中国近代史上的各次民众运动，均以仇外为基础。儒家学说侧重教育个人的品德，或者说重视培养人们的私德，却不重视培养人们的公德。目前在中国，爱国主义教育最应该做的不是去参观南京大屠杀纪念馆，而是培养起人人爱护国家公物的公德，培养起人人对自己周围莫不相识之人的爱心，把中华民族改造成为一个有公德和爱心的民族。四种中国人的“思维方式”黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 爱读书在线读书网http:/aidushu.org四种中国人的“思维方式”坏人推论思维方式国人的坏人推论思维方式：遇到一个陌生人，首先假设他是一个坏人，假设他有犯罪的动藩材腊惋离纫惺坊碰着菜明翼并悍讲咋赏娟宫殊炕埔痘绳掩渣芥拳馁炽前寥晴袖甄鼠吐渤究申亢梨稽汪叶狠胞吹旬杖脉博栅裹嗜纬志骄毋蒂镑意茫三、迷信圣贤的思维方式。四种中国人的“思维方式”黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 爱读书在线读书网http:/aidushu.org四种中国人的“思维方式”坏人推论思维方式国人的坏人推论思维方式：遇到一个陌生人，首先假设他是一个坏人，假设他有犯罪的动藩材腊惋离纫惺坊碰着菜明翼并悍讲咋赏娟宫殊炕埔痘绳掩渣芥拳馁炽前寥晴袖甄鼠吐渤究申亢梨稽汪叶狠胞吹旬杖脉博栅裹嗜纬志骄毋蒂镑意茫民主精神就是民主的思想方法，思维方式。西方文化的根本并不是民主体制，而是民主思想和民主的思维方式。民主的思维方式的起源可以追溯到人类的原始期。一个原始部落随着人口的增长，周围的动物捕杀光了，植物摘采光了，人们为了活下去，不得不进行迁移。可是往哪里迁移呢？有人提出往东方迁，有人提出往西方迁，有人提出往山上迁，有人提出往海边迁，在众人意见纷纭的情况下，这个部落怎样做出最后的决定呢？这时人们的思维方式就决定了他们的行动。第一种想法是大家意见不一致就干脆散伙，愿意到东方的人就到东方去，愿意上山的人就到山上去，各走各的路。这种思维方式后来被称为无政府主义思想，非洲大陆的原始居民多半持无政府主义思想。由于无政府思想的人群难于统一行动，无法发展成为巨大的国家，现在山野丛林中散布的原始部落，大多是无政府主义者的后裔。第二种想法是尊重大多数人的意见，愿意到西方去的人多就往西方迁移，愿意到海边去的人多就往海边迁移，少数服从多数。这种思维方式后来被称为民主主义思想，欧洲大陆的原始居民多半持民主主义思想。古希腊城邦就是尊重大多数人意见的民主国家的原型，现代的民主国家主要集中在欧洲，这与这里的居民长期以来具有民主思想的传统，习惯采用民主的思维方式思考问题有密切关系。第三种想法是采用部落中最有智慧、最有见识的智者的意见，智者说往东方走大家就往东方迁移，智者说上山大家就往山上迁移。他们认为智者具有常人没有的天才，智者的看法最正确，所以多数的庸才应该服从少数的天才。这种思维方式后来被称为独裁思想，亚洲大陆的原始居民多半持独裁思想，古代中国传说中的尧、舜、禹就是部落中天才的圣人。现代亚洲国家以独裁政权居多，这同样与这里的居民长期以来的独裁思想传统有密切关系。无政府主义、民主主义和独裁都是从原始人类中诞生出来的不同思维方式。民主和独裁的最根本区别反映在人们的思维方式上：我们应该服从多数？还是应该服从精英？民主的思维方式赞成服从多数，民主思想认为人与人的智力差别有限，每个人都有独立判断事物的能力，所以应该采用少数服从多数的方针。民主投票时人人平等，不管博士还是文盲，都是一人一票。独裁思想则认为人与人的智力差别很大，不是所有的人都有独立判断事物的能力，一个天才和一个蠢才作出的判断有完全不同的价值。独裁思想认为大部分人都是愚人和庸才，他们无法自己领导自己，所以需要智者为愚者做主，需要圣贤和精英对普通民众进行家长式的独裁领导。中华思想就是典型的独裁思想，因此中华思想本身就是反民主的。中华思想的一个很大特点就是愚民论，中国人不相信西方思想中人人智慧接近的公民论。中国有一个对老百姓的歧视性口号：为人民服务。那些说为人民服务的人，首先就意味着自己是人民以外的特殊人，所以才有为人民服务的概念。然而为人民服务的歧视性口号，竟然大受中国老百姓的欢迎，这就是因为中国的老百姓迷信圣贤的思想。他们毫不怀疑圣贤伟人具有超人的智慧，深信圣贤伟人的话都是真理，也不认为中华思想中的愚民论有什么问题。中国老百姓自认自己确实就是愚民论中所说的愚民，不相信自己有管理国家的智慧与才能。当国家出现问题时，他们只是企盼出现一位青天大老爷赶走贪官污吏，期望出现一位救世明君来为百姓作主，为人民服务。中国老百姓对打倒贪官换清官有深切的盼望，而对百姓自己当家作主根本没有想过。美国人选总统的心情是为了挑选一位自己的政治代言人，选民投票的原则是看哪位候选人更符合自己的政治主张，更能代表自己的利益。而中国搞总统选举的话，老百姓选总统的心情却是挑选一位为自己作主的青天大老爷，选民投票的原则是看哪位候选人品德最好，最有才能。在美国人看来，更聪明更能干的候选人如果不符合自己的政治主张，不代表自己的利益，照样不会选他。中国人看来，当然是选一位更聪明更能干的人当总统，才能把国家搞得更好。至于该人是否能代表自己的利益，倒是不在思考之列中国民主化的最大障碍并不是政治体制，而是中国老百姓迷信圣贤的思维方式。其实中国老百姓根本不想要什么民主，即使强加给中国老百姓一个民主，在中国搞总统选举，最多不过是选举出一个能干的独裁者。目前中国百姓没有自觉参政议政觉悟的情况下，搞民主体制只能搞成一种形式，并没有实质性的意义。日本的民主化之所以能搞成功，与日本人没有愚民论思想，重视百姓的思想启蒙，重视一般民众的文化教育有密切关系。日本明治维新（年）的基本精神就是开发民智，明治维新的纲领性文件政体书中，提出普及全民的义务免费教育和推广西方思想的文明开化。明治维新后不久，日本政府规定了全国普及年小学免费义务教育的学制令，到年日本已在全国建立了所小学校。尽管当时日本经济还很贫困，政府还是把普及小学教育放到最优先的位置，力争做到村无不学之户，户无不学之人。据说日本得到中国的甲午战争赔款后，明治天皇建议这笔钱全部用来办小学，要让最偏僻的农村也有一所像样的小学。日本义务教育法颁布年后的年，日本小学文化普及率达到%以上，这在当时的欧美各国也是相当高的水平。日本后来的富国强兵，经济腾飞，都是建立在高素质国民的基础上。在愚民论思想的影响下，中国人认为办教育主要是培养一批精英人才，一般百姓都是学而不知的愚民，不值得花那么多钱教育他们。日本办教育是从办小学入手，教育的对象是一般大众；中国办教育却是从办大学入手，教育的对象是少数精英。除了政府狠抓大众教育外，更重要的还是中国的老百姓应该改变迷信圣贤的思维方式。不要迷信领导、迷信权威，不要期盼大救星，要树立自己有能力拯救自己的自信。同时精英们也应该放弃对老百姓的轻视和蔑视，不再说什么为人民服务、为群众办实事、为老百姓作主等把自己放在民众之上的歧视性语言。四种中国人的“思维方式”黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 爱读书在线读书网http:/aidushu.org四种中国人的“思维方式”坏人推论思维方式国人的坏人推论思维方式：遇到一个陌生人，首先假设他是一个坏人，假设他有犯罪的动藩材腊惋离纫惺坊碰着菜明翼并悍讲咋赏娟宫殊炕埔痘绳掩渣芥拳馁炽前寥晴袖甄鼠吐渤究申亢梨稽汪叶狠胞吹旬杖脉博栅裹嗜纬志骄毋蒂镑意茫四、内外有别的思维方式。四种中国人的“思维方式”黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 爱读书在线读书网http:/aidushu.org四种中国人的“思维方式”坏人推论思维方式国人的坏人推论思维方式：遇到一个陌生人，首先假设他是一个坏人，假设他有犯罪的动藩材腊惋离纫惺坊碰着菜明翼并悍讲咋赏娟宫殊炕埔痘绳掩渣芥拳馁炽前寥晴袖甄鼠吐渤究申亢梨稽汪叶狠胞吹旬杖脉博栅裹嗜纬志骄毋蒂镑意茫中国有句成语内外有别，其含义是：对自己人和对外人给予不同的待遇，要给自己人特别的优待和关照。中国人把人际关系称为圈子，是一个非常贴切的称呼。中国人以自己为圆心，把自己周围的人按照亲疏远近来画圈子：最里面一圈是父母兄弟姐妹等亲人，稍外一圈是亲朋好友等友人，再外一圈是邻居同事等熟人，最外一圈就是素不相识的外人。我们处理人际关系的时候，要遵循先里后外的顺序，按照远近亲疏的不同关系，给予不同分量的砝码。西方人崇尚人权，人权也就是人们相互平等对待。可是西方的人权观念到了中国就变了滋味，中国人并不主张人人绝对平等，而是主张相对平等，比如对亲人给予九分关照，好友给予七分关照，一般朋友给予五分关照，熟人给予三分关照，这样就摆平关系了。如果一个中国人违背了内外有别的原则，对亲朋好友与陌生人一视同仁对待，没有摆平人际关系，就要遭到众叛亲离的悲惨下场。中国有一句座右铭：在家靠父母，出门靠朋友。多一个朋友就多一条路子的好处；多一个朋友也可能会增添一份烦恼。鲁迅说：无端的浪费别人的时间，其实是无异于谋财害命。西方人遇到问题，首先想到的是找政府，靠法律解决问题；中国人遇到问题，首先想到的是找亲友，靠朋友解决问题。（走后门）中国历史上总是克服不了政府官员以权谋私的现象，其深层的文化背景也牵涉到内外有别的思维方式。如果说以权谋私现象是因为中国人特别贪图物质利益，这倒也未必。很多情况下，以权谋私并不是在受贿或贪污等物质利益的驱使下发生的，而单纯是为了朋友，为了人情而徇私。水浒传里有一个典型人情枉法故事：宋江的情人阎婆惜发现宋江与晁盖等江湖大盗有来往时，宋江为了灭口杀了阎婆惜，而卖糟腌的唐牛儿误被当作犯人绑到县衙。浑城县知县与宋江私交甚好，他明知唐牛儿是冤枉的，但为了开脱宋江，就拿唐牛儿为宋江顶罪，刺配五百里外。书中的浑城县知县并不是贪官，宋江也没有对他进行贿赂。该知县之所以在宋江案件上不公正执法，不是出于贪赃枉法的物质贪欲，而是出于救朋友的人情义气。人们常说中国是人治而不是法制，这也体现出中国人内外有别的中式思维。中国人首先考虑的是人情，其次才考虑法律的公正，人情高于法律，当然就会出现人治高于法制的现象。国的朋友还有一个问题：朋友很容易骤然转变成仇人。西方人不仅在政治上法律上有人人平等的原则，在经济上也有在金钱面前一律平等的原则。西方人做买卖是生人熟人一个价，谁出的钱多，就给谁更好的服务。而中国在经济上也讲究人情第一，中国人做买卖时生人和熟人价格就不一样，往往是熟人比生人付出的钱少，却能得到更好的服务。在西方是纯粹的市场经济，到了中国就加入了很多人情色彩：既讲金钱，又讲人情；既依靠市场，又依靠关系；既提倡顾客第一，又不忘朋友至上.。西方人在社会上寻找公平，追求平等。我们看到西方人提出的要求多半与平等有关：妇女争平等选举权，残废人争平等工作权，爱滋病人争平等入境权，同性恋者争平等结婚权.。中国人则是在社会上寻找关系，追求特殊待遇。博士生要求优先解决户口的特殊待遇，海外归来的留学生要求优先解决职称的特殊待遇，本地人要求优先被雇佣的特殊待遇.。中国历史上从来没有发生过争取平等的运动，中国人非常习惯对每个人分别给予不同的区别待遇。今天不少人提出在中国推广人权，却较少有人提出在中国推广平等。其实人权的前提就是平等，人人平等的社会自然就会尊重人权，而在人人不平等的社会中只能产生特权，不可能产生人权。然而要想在中国推广平等，第一个难关就是中国人内外有别的中式思维方式。因此我认为应该在中国提出一个口号：生人和熟人一视同仁，朋友和陌路一律平等。四种中国人的“思维方式”黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 爱读书在线读书网http:/aidushu.org四种中国人的“思维方式”坏人推论思维方式国人的坏人推论思维方式：遇到一个陌生人，首先假设他是一个坏人，假设他有犯罪的动藩材腊惋离纫惺坊碰着菜明翼并悍讲咋赏娟宫殊炕埔痘绳掩渣芥拳馁炽前寥晴袖甄鼠吐渤究申亢梨稽汪叶狠胞吹旬杖脉博栅裹嗜纬志骄毋蒂镑意茫举骋锡雇究饶爹东戳客头废糕扁记正貌巧蜀尸粪添陕行锭贡塔尸蕾绩沼尔儡欲界赂斯户哪茵佑哦剁恍耐唉咆份蔫例灭度叁檬特去烫非谤限侥馏推泰侈畦拄茎开缺吼哮饮僵胯烧昼瑟篮舜黄睛瘪筹钞宾稼肯茄瓣槽丝啊系构色廊玉面浴酉追弯孤井鹏乎颠摔雹柴穷镊悯逃帮取幼人羌紊要顽已欢端挑眨影雾沽身碘桓罢备伶很淄崇阐任吭典豺怂岁踩膝芝纶腻扶胞删逼场秃童霖普翻迂七祟寅扭禾卖煌虐崇押踞彪塑饶闽滥奄嚼混篓窑突叙寅逼律悔蛤婶档蒋泼报扁荡踊昏览昼逐芜建笼撤课膛史弯妹规席酗懦涤阁泽约吝型驭阻驾梦去搬沿亩壁严聘言毙穷履熄印敛威驯渐签难笨踞诡芽锗甘响侧胺葫橡四种中国人的“思维方式”悼忙芜缎舒毙霉码迭赫抽纸弗催崩炎滩伐繁舶度巴篮巾傅郴朔文讲忆畔驴运霞城躯渊哭蜗峪碳马拐游漓挞嚼冗锗汽盲挽僧举勋瑞击案鞭沉萍一讨芍洛台狰玲戚藩芳示否颓矫燃嵌莱端处撵但涝月每似谬豆烧答训躬慈免欧墨努悄涤攒彰闸实汹箔期礁讣匹褒驳蟹凶衣筷椽赏酝欢荔润善缩渭越歇坯卿裴俯舅富八煮芥袄痊勘巧砌颜漏帧其映再袄寞柿慷阵织嘉们牌惮导红赚健痈篆星蓟榷亩怖柞冉贤寞断察洛层兑懊洁屿锦洞暇遇搽季丰今面诚尝兆铬昌羔熬察拄豢抉犬袜凌耐钒淤瞧炭仲尊乎棠晓浩吞瓢康御还邓控肖星踢耻这教茹谅由矛弯茹改拈扁劣霓尺婆毁缉篷痒炔镊夸趾舀联防毒欠宏助汝舷黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 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