1、此文档仅供收集于网络,如有侵权请联系网站删除哀毁骨立形容遭父母之丧,因非常悲痛而消瘦变样。安土重迁在一个地方住惯了,不肯轻易迁移。把前(疐)踬后比喻进退两难。疐,跌倒,也作踬。白云苍狗比喻世事变幻无常。暴虎冯河比喻有勇无谋,冒险盲干。暴虎,空手打虎;冯河,徒步渡河。悖入悖出用不正当的手段得来的财物,也会被别人用不正当的手段拿走;胡乱弄来的钱又胡乱花掉。从井救人跳到井里去救人。原来比喻徒然危害自己而对别人并没有好处的行为,现多用来比喻冒极大的危险去拯救别人。重足而立后脚紧挨着前脚,不敢迈步。形容非常恐惧。崇论闳议指高出一般人的议论或见解。“闳”也写作“宏”。大吹法螺佛家把讲经说法叫吹法螺。现比喻
2、说大话。大醇小疵大体上完美,只是个别小地方有些毛病。洞烛其奸形容看透对方的阴谋诡计。发聋振聩发出很大的响声,使耳聋的人也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人。浮家泛宅(泛家浮宅)形容长时期在水上生活,漂泊不定。感慨系之感慨的心情联系着某件事,指对某件事有所感触而不禁慨叹。规行矩步比喻举动合乎规矩,毫不苟且。比喻墨守成规,不知变通。好整以暇形容虽在百忙之中,仍然从容不迫。闳中肆外形容文章内容丰富,文笔豪放。积不相能素来不和睦。积非成是长期沿袭下来的谬误,会被认为是正确的。空谷足音在空寂的山谷里听到人的脚步声。比喻难得的音信、言论或事物。揆情度理按照一般情理推测揣度。略识之无指识字不多(“之”和“无
3、”是古代汉语常用的字)。沦肌浃髓浸透肌肉,深入骨髓。比喻感受或受影响深。买椟还珠比喻没有眼光,取舍不当。语出韩非子外储说左上。灭此朝食消灭了敌人以后再吃早饭(“此”指敌人),形容痛恨敌人,希望立刻加以消灭。语出左传。名山事业著书立说。明效大验很显著的效验。目不见睫眼睛看不见自己的睫毛,比喻没有自知之明。目不交睫形容夜间不睡觉或睡不着觉。目无余子眼睛里没有旁人,形容骄傲自大。泥足巨人比喻实际非常虚弱的庞然大物。拟于不伦拿不能相比的人或事物来比方。蓬户瓮牖用蓬草编成的门,破瓮做的窗户。形容贫苦人家的简陋房屋。蓬门筚户用草、树枝等做成的门户。形容贫苦人家所居住的简陋的房屋。皮里阳秋指藏在心里不说出来
4、的评论。“阳秋”即“春秋”,因避讳晋简文帝(司马昱)母郑后阿春,改为“阳”。这里用来代指“批评”。因为相传孔子修春秋,意含褒贬。齐东野语比喻道听途说、不足为凭的话。出自孟子万章上。起死人,肉白骨使死人复活,使白骨长肉。比喻给人以极大的恩德。人莫予毒目空一切,认为没有人能伤害我。毒,伤害。入主出奴比喻在学术上持门户之见。出自韩愈原道。佛口蛇心比喻嘴上说得好听,心肠却非常狠毒。深文周纳定罪名很苛刻,想尽方法把无罪的人定成有罪。泛指不根据事实而牵强附会地妄加罪名。谈言微中说话委婉而中肯。啼饥号寒因为缺乏衣食而啼哭,形容生活极端困苦。亡魂丧胆形容惊慌恐惧到了极点。妄下雌黄指乱改文字或乱发议论。微言大义
5、精微的语言和深奥的道理。勿谓言之不预不要说没有预先说过。表示有言在先。宵衣旰食天不亮就穿衣起来,天黑了才吃饭。形容勤于政务。形格势禁指受形势的阻碍或限制。形销骨立形容身体极其消瘦。宴安鸩毒贪图享乐等于喝毒酒自杀。用舍行藏(用行舍藏)被任用就出仕,不被任用就退隐,是儒家对于出处进退的态度。余勇可贾还有剩余力量可以使出来。鱼游釜中比喻处境危险,快要灭亡。遇事生风有机会就搬弄是非。云泥之别相差像天空的云和地下的泥。比喻高低差别悬殊。啧有烦言很多人说不满意的话。贼走关门(贼去关门)比喻出了事故才采取防范措施。治丝益棼理丝不找头绪,结果越理越乱。比喻解决问题的方法不对头,反而使问题更加复杂。踵事增华继续
6、以前的事业并更加发展。众目昭彰群众的眼睛看得很清楚。众擎易举许多人一齐用力,就容易把东西托起来。比喻大家同心合力,就容易把事情做成功。肘腋之患比喻发生在身旁或极近地方的祸患。筑室道谋自己要造房子,却在路上和过路人商量。比喻自己没有主见或毫无计划,东问西问,结果人多言杂,不能成事。孜孜矻矻形容勤勉不懈怠的样子。诛心之论揭穿动机的批评对泣牛衣:牛衣:也称牛被,给牛御寒的覆盖物,用蔴编成。比喻夫妻共守穷困。 鸾飘凤泊:鸾:传说中凤凰一类的鸟。原来形容书法潇洒,毫无拘束。也比喻进修生夫妻离散。 牛衣对泣:牛衣:牛被,给牛御寒、遮雨的东西,用草或麻编成。睡在牛衣中,相对哭泣。形容贫贱夫妻同过艰苦生活。
7、破镜重圆:南朝陈代将要灭亡时,驸马徐德言将铜镜破开两半,跟妻子乐昌公主各藏一半,作为信物。后来果然由这个线索而得以夫妻团聚。现用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后重又团圆。 挈妇将雏:带着妻子,领着儿女(挈、将:带领;雏:幼小的鸟,喻指儿女)。 二、书法类: 初写黄庭:黄庭:道家经典黄庭经,晋人有黄庭经小楷书帖。旧时评论书法有“初写黄庭,恰到好处”的成语。后用来比喻作事恰到好处。 春蚓秋蛇:比喻书法拙劣,像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲。 举例发凡:左丘明为春秋作传,把春秋书法归纳为若干类例,加以概括的说明。后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”。参“发凡起例”。 鸾翔凤翥:翥:高高地飞起
8、。比喻书法笔势飞动的姿态。 鞭辟入里:形容言辞或文章说理透彻,也形容领会深刻。(鞭辟:鞭策;里:里层)。辟读“p”。 补苴罅漏:弥补儒学的缺漏。泛指用来弥补文章理论中的缺漏或漏洞。苴:j,用草来垫鞋底。 粗服乱头:粗服:粗劣的衣服;乱头:蓬头。原来形容不修边幅,后也比喻文章本色。也作“乱头粗劣”。 大处落墨:指绘画或写文章要从主要的地方着笔。比喻做事要从大处着眼,首先解决关键问题。 大含细入:原指文章内容精搏,既包涵天地的元气,又概括了极微小的事物。后来用以称赞文章的博大精深。 等因奉此:旧时公文承上启下的套语(“等因”用以结束上文,“奉此”用以引起下文)。 现多指只知照转照办而不联系实际的官
9、僚主义作风,也指官样文章。 闳中肆外:闳:内部宽大的样子;肆:放纵,不受拘束。形容文章的内容丰富,文字上发挥得淋漓尽致。 提要钩玄:语出韩愈进学解“纪事者提其要,纂言者民必钩其玄。意记事的史书一定要作出纲要,说理的文章一定要探索它的深奥道理。 天下文宗:指受天下众人宗仰的文章大家。 汪洋恣肆:气势宏大磅礴。多形容气度或文章。 剑头一吷:剑头:指剑环头小孔。吷:很小的声音。比喻不足轻重的言论。吷读“xu”。 聚蚊成雷:把很多蚊子聚到一起,它们的声音可以像雷那样响。比喻众口喧嚣,谗言纷起。 椎心泣血:椎心:捶胸脯;泣血:悲切得哭不出声音,就象眼中要流血一样。形容悲痛到了极点。 哀感顽艳:顽:愚笨;
10、艳:慧美。原来形容一个歌童唱的歌悲恻动人,使愚笨和慧美的人都为所感动。后来转用以评述某些抒情的文艺作品,意义也转为哀怨、感伤、古拙、绮丽同时具备。 班荆道故:班:铺开;荆:黄荆,一种落叶灌木;道:谈说;故:过去的事情。用黄荆铺地,坐在上面谈说过去的事情。形容朋友途中相遇,共话旧情。 不为已甚:为:做;已甚;过火的事。指不做过分的事情。 缠绵悱恻:形容内心苦闷难以排遣,也指诗文等感情深沉,言辞婉转。 含饴弄孙:嘴里含着饴糖逗小孙子(饴:麦芽糖)。形容老年人的闲情乐趣。 忽忽不乐:忽忽:心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的情态。 狂奴故态:狂:纵情任性,不受拘束;奴:这里是亲狎的称呼;故态:
11、老样子,老脾气。指所谓狂士的老脾气。东汉隐士严光跟光武帝刘秀本来是同学。 暮云春树:暮:傍晚。杜甫春日忆李白:“渭北春天树,江东日暮云。何时一樽酒,相与细论文。意思是杜甫在渭北见到的是“春树”,李白在江南见到的是“暮云”,触景生情,更加思念。后来就用此表示思念远道的友人。 束缊请火:缊:乱麻;请火:乞火,讨火。搓乱麻为引火绳,向邻家讨火。比喻为别人说情或引荐。 丝恩发怨:细丝那样的恩情,头发那样的仇怨。形容极小的恩怨。 喜跃抃舞:跃:跳;抃:鼓掌。高兴得跳跃、鼓掌、起舞。形容欢乐之极,手舞足蹈的情状。 倚门倚闾:闾:里巷的门。形容父母盼望子女归来的殷切心情。 总角之交:总角:古代儿童把头发梳成
12、小髻,指童年时代。总角时结下的交情。指童年就很要好的朋友。 工力悉敌:敌:相当。双方用的功夫和力量都不分高低。常用来形容两件优秀的艺术品不分上下。 哀感顽艳:顽:愚笨;艳:慧美。原来形容一个歌童唱的歌悲恻动人,使愚笨和慧美的人都为所感动。后来转用以评述某些抒情的文艺作品,意义也转为哀怨、感伤、古拙、绮丽同时具备。 镂月裁云:镂:雕刻。雕刻月亮,剪裁云彩。比喻手艺很精巧。 优孟衣冠:春秋时楚国著名艺人优孟,穿戴巳死的孙叔敖的衣帽,模仿他的言谈举止,假冒孙叔敖,去规谏庄王。庄王受了感动。现多用“优孟衣冠”指化装表演,也比喻一味模仿,以求形似。 斫轮老手:斫轮:斫木制造车轮。后来就称经验丰富、技艺精
13、湛的人为“斫轮老手”。 夙兴夜寐:夙:早;兴:起来;寐:睡。起早睡晚。形容勤奋不懈。 韦编三绝:韦:熟牛皮。韦编:古代用竹简写书,用熟牛皮条把竹简编连起来,叫做“韦编”。三:概数,指多次。绝:断。后形容读书勤奋。 深稽博考:稽:查考。深入地稽核广泛地考查。形容苦心钻研学问。 推燥居湿:意思是把干的地方让给幼儿,自己睡在孩子便溺后的湿处。形容育儿的辛勤劳苦。 后难后获:难:指劳苦。先劳苦而后收获。形容不坐享其成。 雪窗萤几:雪窗:晋孙康家贫无烛,常映雪读书。萤几:晋车胤家贫无油,夏夜囊萤照书。比喻贫穷苦读。 朝乾夕惕:从早到晚勤勤恳恳兢兢业业,从不懈怠(乾:自强不息;惕:小心谨慎)。 宵衣旰食:
14、旰:晚。天不亮就穿衣起身,天晚了才吃饭。多用来形容勤于政事。 冰壶秋水:比喻民地纯洁,品德高尚。 高山景行:高山:比喻道德高尚;景行:大路,比喻行为光明正大。比喻崇高的德行。意思是品德像大山一样崇高的人,就会有人敬仰他;行为光明正大的人,就会有人效法他。 怀瑾握瑜:瑾、瑜:美玉。比喻人具有美好而纯洁的品德。 麟凤龟龙:麟:麒麟,古代传说中的灵兽。凤:凤凰,古代传说中的鸟王。龟:指古代传说中的神龟。龙:古代传说中能升天布雨的有鳞有须的神异动物。这四种动物都是古代象征吉祥、高贵和长寿的珍奇动物。后来常用以比喻品德高尚的好人。 衣冠枭獍:枭:传说是母的恶鸟;獍:传说是吃父的恶兽。穿衣服戴帽子的禽兽。
15、比喻忘恩负义、品德极坏的人。 哀丝豪竹:哀丝:指悲哀的弦声;豪竹:巨大的竹管。形容管弦乐声的悲壮动人。 胶柱鼓瑟:把瑟上调音的柱用胶粘住再弹奏(瑟:古乐器,上面有调音的柱)。比喻拘泥死板不知灵活变通。 六马仰秣:马停食仰头听音乐。形容音乐优美动听。 南风不竞:南风:指南方的音乐。竞:强劲。南方的音乐不强劲。原来比喻楚军的士气不振,战斗力差。后泛用以比喻竞赛失利或竞赛的一方力量不强。 引商刻羽:商、羽:五音名。指讲究声律,造诣很深而有最高成就的音乐演奏。 钟鸣鼎食:钟:古代乐器;鼎:古代炊器;鼎食:列鼎而食,吃饭时排列好几个鼎盛食物。吃饭时奏乐、列鼎。形容富贵人家奢侈、豪华的生活只供学习与交流