《关于讲政治》--江泽民.doc

-范文最新推荐- 关于讲政治-江泽民 最近，中央强调一个重要精神，就是领导干部一定要讲政治。我在十四届五中全 会、中央经济工作会议、中央军委扩大会议、中央政法工作会议、全国宣传部长会议 以及在北京、西北、广东的考察中，都讲了这个问题。党内外普遍认为，现在强调这 个问题很有必要，也很重要。今天，我想就这个问题再讲点意见。讲政治，对于一个马克思主义政党来说，不是什么新问题。从我们的老祖宗马克 思、恩格斯、列宁，到毛主席和邓小平同志，可以说是一以贯之的。这也是我们党的 优良传统。为什么现在要强调一下这个问题呢？目的是希望全党更加坚定不移地、更 加全面正确地贯彻执行邓小平同志建设有中国特色社会主义理论和党的基本路线，把 我国的改革开放和现代化建设搞得更好。党的十一届三中全会确定以经济建设为中心，这是我们党在深刻总结历史经验基 础上作出的战略决策，实践已经充分证明这个决策是完全正确的。经济是基础，解决 中国的所有问题，归根到底要靠经济的发展。从这个意义上说，集中力量把经济搞上 去，实现中国的现代化，本身就是最大的政治。所以，无论形势发生怎样的变化，除 了发生大规模的外敌入侵，坚持以经济建设为中心，这一条是绝对不能动摇的。在坚 持经济建设这个中心的同时，必须坚持四项基本原则、坚持改革开放这样“两个基本 点”。这也是实践充分证明了的客观真理。坚持这“两个基本点”，都是为了保证和 促进经济建设这个中心任务和社会主义现代化目标的顺利实现。我国的改革开放搞得 很成功，要继续坚定不移地把它搞得更好，以不断增强经济和社会发展的活力。四项 基本原则是保证经济建设和改革开放最根本的政治条件。坚持党的基本路线一百年不 动摇，包括一个中心和两个基本点都不能动摇。如果认为以经济建设为中心，就可以 忽视其他方面的工作；或者认为经济搞上去了，其他事业就会自然而然地上去，那就 不对了，这样的想法和做法都是不符合实际的，都是片面和有害的。我们一定要学会 辩证地认识和处理改革、发展、稳定的关系，经济同政治的关系，物质文明同精神文 明的关系，生产力同生产关系、经济基础同上层建筑的关系。社会主义现代化是我们当前最大的政治，因为它代表着人民的最大的利益，最根 本的利益。这是邓小平同志在改革开放之初就提出来并讲得很清楚的。搞经济建设、 搞现代化建设必须有政治保证。这也是邓小平同志在改革开放之初就提出来并讲得很 清楚的。年在视察天津时他又强调：“改革，现代化科学技术，加上我们讲 政治，威力就大多了。到什么时候都得讲政治。”这个思想十分重要。中央最近强调 讲政治，就是要把邓小平同志的这个思想坚持贯彻好。我们要求领导干部讲政治，绝 不会影响经济的发展，更没有任何意思要去以政治代替经济，恰恰相反，而是为了创 造更加充分的政治条件和提供更强有力的政治保证，确保全国人民一心一意地把经济 建设更好更快地搞上去。我们讲政治，绝不是像境外一些报刊歪曲的那样，中国又要 回到过去搞什么阶级斗争为纲，搞什么“左”的那一套了。更不是也绝不会去搞什么 运动。他们制造这样的舆论是别有用心的，我们的同志要警惕，不要上当。有这样的 担心和疑虑是毫无必要的，也没有任何根据。我们讲政治，也绝不是简单重复一些政 治口号，不是搞空头政治，而是像邓小平同志早就讲过的那样，要使政治同经济、政 治同各项业务紧密结合在一起，保证经济工作和其他各项工作沿着正确的方向更好更 有秩序地进行。我们讲的政治，是马克思主义的政治，是建设有中国特色社会主义的 政治。我在五中全会讲过，政治包括政治方向、政治立场、政治观点、政治纪律、政治 鉴别力、政治敏锐性。政治是经济的集中表现，是为经济服务的，这是马克思主义的 基本原理。没有离开政治的经济，也没有离开经济的政治。没有强有力的政治保证， 经济建设是搞不好的。只有讲政治，才能保证把党的基本理论、基本路线、基本方针 和各项政策，把国家的法律、法规，贯彻到经济建设和各项工作中去，防止和排除各 种错误思想、错误倾向的干扰，保持正确的发展方向；只有讲政治，才能动员、鼓舞 和团结全国各族人民，为实现党和国家确定的经济建设和社会发展的宏伟目标而共同 努力奋斗；只有讲政治，才能正确认识和处理两类不同性质的社会矛盾，有力地打击 国内外敌对势力的破坏活动和各种形式的犯罪活动，为经济的发展创造良好的社会政 治环境；只有讲政治，才能妥善处理各种利益关系，最大限度地调动各方面的积极性 ，并把各方面的积极性引导好、保护好、发挥好；只有讲政治，才能提高广大干部特 别是各级领导干部的思想政治素质，增强总揽和驾驭全局的能力，从而提高领导经济 建设和现代化建设的水平；只有讲政治，才能坚持党的全心全意为人民服务的宗旨， 保证党的坚强团结、党同人民的坚强团结，保持党同人民群众的血肉联系。总之，坚 持讲政治，是党的基本理论、基本路线的必然要求，是建设有中国特色社会主义伟大 事业的必然要求。总的说来，我们的各级领导干部绝大多数是注意讲政治的。如果没有这一条，我 们的改革开放和经济建设不可能取得这么大的成绩。但是也应看到，在有些地方和部 门的一些同志中间，确实存在不注意讲政治甚至忽视政治的问题，以致造成思想政治 建设薄弱，思想政治素质下降。这种现象很值得我们重视。现在有的干部不读书，不 看报，不研究文件，不调查研究，很少从政治上观察形势、考虑问题，缺乏应有的政 治辨别力和政治敏锐性。有的对党的方针政策和决策，合意的就执行，不合意的就不 执行，有些事情明明中央已三令五申，他在那里仍然充耳不闻，我行我素。有的地方 和部门的保护主义发展到相当严重的程度，为了他那一点局部利益或者个人利益，甚 至连犯罪的问题都加以保护。有的是非不分，对明显违背马克思主义、违背党的基本 路线和政策的错误言行也不反映、不报告、不抵制、不斗争，甚至传谣信谣，传播小 道消息。有的为了追求个人名利，热衷于拉关系，串门子，把吹吹拍拍、拉拉扯扯这 种极为庸俗的作风带到党内来。有的精神不振，遇到问题绕着走，工作敷衍塞责，搞 形式主义，甚至弄虚作假。有的群众观点淡薄，不联系群众，不关心群众疾苦，不帮 助群众解决实际问题，甚至欺压群众。有的以权谋私，严重损害国家和人民的利益， 甚至坠入犯罪的泥坑。有的在对外交往中，不维护国家和民族利益，甚至丧失国格和 人格，等等。还可以举出一些。这些问题的出现，固然有多种多样的原因，但根本症 结在于不学习，不注意提高自己的思想政治素质，头脑里缺乏马克思主义和社会主义 的政治。中央一直强调，全党同志首先是各级领导干部，必须坚持不懈地学习马列主 义、毛泽东思想，特别是邓小平同志建设有中国特色社会主义理论，就是为了使大家 提高政治水平、理论水平，全面地正确地积极地贯彻党的基本路线。我在全国宣传部 长会议上讲过，领导干部在原则问题上要旗帜鲜明，要注意分清一些基本界限。比如 马克思主义同反马克思主义的界限，社会主义公有制为主体、多种经济成份共同发展 同私有化的界限，社会主义民主同西方议会民主的界限，辩证唯物主义同唯心主义形 而上学的界限，社会主义思想同封建主义、资本主义腐朽思想的界限，学习西方先进 东西同崇洋媚外的界限，文明健康生活方式同消极颓废生活方式的界限，等等。在这样一些重大问题上，我们的领导干部不能是非不辨、美丑不分，不能对那些同党的主 张背道而驰的言论听之任之，不能让那些同党的宗旨和纪律不相容的歪风邪气滋长起 来。分清这些界限，保持清醒头脑，才能保证建设有中国特色社会主义事业的健康发 展。这里我想再讲一下民主问题。民主是个政治概念，属于上层建筑范畴。世界上从 来就没有什么抽象的超阶级的民主，也没有什么绝对的民主。民主的发展总是同一定 的阶级利益、经济基础和社会历史条件相联系的。每个国家都有自己的历史传统和经 济社会发展的实际情况，民主应该适合自己的国情。我们是共产党领导的社会主义国 家。共产党执政的实质是人民当家作主。我们的社会主义民主制度，体现了最广泛的 人民民主，最适合我国国情，因而是最好的民主制度。美国和其他西方国家一些人总 想把他们的议会民主那一套东西推广到全世界，成为普遍的模式。这是一种空想。西 方有什么上院、下院，我们的最高权力机构就是一个，就是全国人民代表大会。正如 邓小平同志指出的：“我们实行的就是全国人民代表大会一院制，这最符合中国实际。 如果政策正确，方向正确，这种体制益处很大，很有助于国家的兴旺发达，避免很多 牵扯。”我们国家的一切权力属于人民。这是西方国家无法比拟的。我们完全可以理 直气壮地说，我国的人民代表大会制度比西方国家的“三权鼎立”制度要民主得多、 优越得多。当然，我们的社会主义民主也还要随着经济、文化和社会的进步在实践中 不断地发展和完善。 党的先进性是具体的、历史的，不同的时期有不同的内涵。与之相适应，衡量共产党员先进性的标准也是具体的、历史的，在不同的时期有不同的要求，呈现出不同的特征。随着我们党所处的历史方位、所肩负的历史任务的变化，党的先进性的内容也在不断丰富，先进性的标准日臻完善。新时期共产党员先进性的标准具有以下几个基本特征。 坚持先进性和广泛性的统一。新时期党的先进性是阶级性和群众性的辩证统一。党的十六大通过的党章，对党的先进性和广泛性作出了新概括：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。”从根本上说，工人阶级的先进性决定了党的先进性，中国工人阶级及中国人民和中华民族先锋队的性质决定了党的代表的广泛性。党的十六大通过的党章在强调党的阶级性的同时，还强调了党的代表的广泛性。党的先进性最根本的在于党是先进阶级的最先进成分，是整个阶级、整个中华民族的先锋队，是最具革命性和战斗性的组织。保持党的先进性，就要始终走在时代前列，始终代表最广大人民的根本利益，带领人民一道前进，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。坚持这样的标准，才能把社会各阶层的先进分子凝聚、团结在党的周围，不断增强党的社会影响力和凝聚力、创造力、战斗力。 坚持长期性和阶段性的统一。新时期党员先进性的标准须体现党的最高纲领与最低纲领的统一，体现党的长期目标与近期任务的统一。党的最终目标、根本宗旨和阶级性质，决定了党员先进性的长期性；实践的变化、时代的变迁，决定了党员先进性的阶段性。因此，党员先进性是长期性要求与阶段性要求的统一。党章规定，我们党的最高理想和最终奋斗目标是实现共产主义。我国目前正处于社会主义初级阶段，本世纪头20年的主要任务是实现全面建设小康社会的奋斗目标，这个基本国情和近期目标决定了我们党必须坚持以经济建设为中心，不断提高领导发展的能力，带领群众全面建设小康社会。忘记远大目标，不是合格的共产党员；不为实现党在社会主义初级阶段的纲领努力奋斗，同样不是合格的共产党员。新时期共产党员先进性的标准，应该坚持把最高纲领与最低纲领统一起来，把远大理想和现实工作统一起来，既要强调党员走在时代前列，又不能脱离人民群众的现实实践，超越特定的历史阶段；既要强调党的长期奋斗目标，牢固树立共产主义的远大理想，又要在实际工作中努力实践“三个代表”重要思想，全面建设小康社会。因此，广大党员既要树立为共产主义奋斗终身的远大理想，又要立足本职做好各项工作；既要做政治上的排头兵，又要做业务上的急先锋。 坚持继承性和时代性的统一。新时期共产党员先进性的标准既要继承优秀传统，又要增添时代内容。没有继承，党的先进性就成了无源之水；缺乏时代内容，党的先进性就会失去活力。因此，党的优良传统和作风必须继承，体现党的先进性的根本要求必须坚持。比如，要有共产主义的远大理想，有坚定的社会主义信念；全心全意为人民服务；带头执行党的基本路线和各项方针政策；艰苦奋斗，吃苦在前、享受在后；英勇斗争，不怕牺牲；勇于开展批评与自我批评等，这些都是我们党经过革命、建设和改革的洗礼不断探索和积累下来的基本要求，也是党始终保持先进性的法宝，新时期共产党员先进性的标准必须把这些优良传统和基本要求充分吸收进来。同时又要注意，党的先进性在不同的历史时期有不同的内容，共产党员先进性标准在不同时期也有不同内涵，须适应新形势、新任务的需要，与时俱进，不断研究新情况，解决新问题，总结新经验，体现时代精神，反映时代特征。比如，革命战争年代，党的主要任务是领导全国人民推翻“三座大山”，实现民族解放和国家独立，党员先进性的主要标志就是冲锋在前、不怕牺牲。新中国成立初期，我们党面临着艰苦创业、建立和巩固新生政权的任务，党员先进性的主要标志就是吃苦在前、享受在后。在推进中国特色社会主义、全面建设小康社会的今天，党员先进性主要体现在学习实践“三个代表”重要思想，立场坚定，思想解放，掌握现代本领，勇于改革创新，善于干事创业，乐于服务群众；体现在让群众得实惠，带头致富，带领群众全面建设小康社会；体现在牢记“两个务必”，抵御各种腐蚀，始终保持共产党人的崇高气节。 坚持普遍性和特殊性的统一。党员是党的肌体的细胞，党的先进性是通过党员的先进性表现出来的。因此，党的先进性最终要落实到每个党员先锋模范作用的发挥上，落实到每个党组织战斗堡垒作用的发挥上。新时期共产党员先进性的标准须坚持普遍性和特殊性的统一，正确处理党的整体先进性与党员个体先进性的关系，既要适应全党和全体党员普遍的共性要求，又要体现党员个体的特殊要求，以增强现实针对性，提高可操作性，使党员先进性标准真正为每个党员所理解、所接受，进一步化为自己工作、生活和学习的具体要求与实际行动。比如，全心全意为人民服务，无私奉献，是党的先进性的普遍要求，但在新时期，对农村党员，强调多的是带头致富，带领群众致富；对社区党员，强调多的是带头搞好社区服务，维护社区稳定；对企业党员，强调多的是带头解放思想，更新观念，支持改革，发展经济；对离退休党员，则强调发挥余热，老有所为；等等。只有把先进性的标准具体化、细化，才能化作每个党员的具体行动。 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，又思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了就是正确的，失败了就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以後总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里来的，他觉得是个怪问题，回答不出来。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 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