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常用的写作表现手法精品文档夸张夸张是运用丰富的想象力，在客观现实的基础上有目的地放大或缩小事物的形象特征，以增强表达效果的修辞手法，也叫夸饰或铺张。夸张能引起读者丰富的想象和强烈共鸣。在文学中，夸张是运用想象与变形，夸大事物的某些特征，写出不寻常之语。例子(1)：力拔山兮气盖世。 垓下歌项羽例子(2)：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 寄李十二白二十韵杜甫例子(3)：蜀道之难，难于上青天。 蜀道难李白例子(4)：他种的瓜很甜，几十里外就闻到瓜香了。例子(5)：敌人处处挨打，寸步难行。对 比例子(1)：政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。管子牧民篇例子(2)：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；.亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。出师表诸葛亮例子(3)：虚心使人进步，骄傲使人落后。例子(4)：有缺点的战士终究是战士， .完美的苍蝇终究不过是苍蝇。在文学理论上，对比是抒情话语的基本组合方式之一。它是把在感觉特征或寓意上相反的词句组合在一起，形成对照，强化抒情话语的表现力。拟人例如：1.1871年目睹了（爆发了）英勇的巴黎公社起义。2.饥渴的土壤在雨中畅饮。3你看到暴风雨的愤怒吗？4.花儿在微风中点头。例句与用法:1. 诗歌中常把日、 月拟人化.2. 拟人文学上的一种修辞方法，如比拟或似人法，用以达到某种特别的效果3. 呼语直接称呼不在场或虚构的人物或称呼拟人的事物，尤指作为演讲或作文过程中的离题话4. 卡律布狄斯漩涡西西里海岸附近的一个漩涡，位于希拉洞穴的对面，被拟人化为一个吞噬船只的海怪拟人 把人以外的物当作人来描写，赋予它人的动作或思想感情，这就叫拟人。运用拟人，不仅可以使描写的事物生动形象，而且能鲜明地表现作者对所描写的事物的感情。拟人手法又可分为三种情况。【甲】把非生物拟人化。例如：波浪一边歌唱，一边冲向高空去迎接那雷声。（高尔基海燕）每条岭都是那么的温柔，虽然下自山脚，上至岭顶，长满了珍贵的林木，可是谁也不孤峰突起，盛气凌人。（老舍小花朵集）录音机接受了女主人的指令，叭地一声，不唱了。（王蒙春之声）街上非常热闹。电车不慌不忙地跑着，客客气气地响着铃铛枣一点也不性急，好像在说：借光。呃，借光。（张云翼给孩子们去看电影）这时，春风送来沁鼻的花香，满天的星星都在眨眼欢笑，仿佛对张老师那美好的想法给予肯定和鼓励（刘心武班主任）一捆捆的稿纸从屋角的两只麻袋中探头探脑地露出脸来（徐迟哥德巴赫猜想）上面这些例句中，把波浪、岭、录音机、电车、星星、稿纸等非生物当作人来描写，赋予它们一些人的动作和思想感情。【乙】把有生物拟人化。例如：单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这儿低唱，蟋蟀们在这里弹琴。（鲁迅从百草园到三味书屋）鸟儿将巢安放在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。（朱自清春）【丙】把抽象概念拟人化。例如：资本就是从头到脚每个毛孔都渗透着血污来到世间的。（马克思资本论）这里叫教条主义休息，有些同志却叫它起来。（毛泽东反对党八股）你新的中国，人民的中国呵，你终于在旧中国的母体里，生长，壮大，成熟，你这个东方的巨人终于诞生了。（何其芳我们最伟大的节日）祖国大搞四个现代化，科学技术兴奋地赶来参加，你的领队是数、理、化，理、工、农、医都是你的战友和部下。（高士其让科学技术为祖国贡献才华）玻璃窗上的冰花已给太阳晒化了，窗外的积雪还是厚厚地盖在地上，对面的屋顶也是白皑皑的。冬天全没有离开大地的意思，好像要长久赖下去似的。（艾鞠屋里的春天）正义被绑着示众，真理被蒙上眼睛，连元帅也被陷害，总理也死而含冤。（艾青在浪尖上）上面这些例句，把资本、教条主义、新中国、科学技术、数理化、理工农医、冬天、正义、真理等抽象概念当作人来描写，赋予它们一些人的动作和思想感情。拟人是指把非人类的东西加以人格化，赋于他们以人类的思想感情、行动和语言能力。童话中拟人化的范围十分广泛，包括对动物、植物以及其它非生物、各种具体和抽象事物、概念、观念、品质的拟人化。悬念例如索福克勒斯的俄狄浦斯王第四场，俄狄浦斯为了解救城市的苦难，全力以赴查访杀父娶母的罪人，最后由于报信人无意之中透露真情,发现正是自己在无意中犯下了这一罪孽，于是,一个公正贤明的国王成了一个自我放逐的瞎眼乞丐。最早提出发现与突转的是亚里士多德，他在诗学第十、第十一章中认为发现与突转是情节的主要成分。时空交错如A.米勒的推销员之死，贯串始终的是威利的心理冲突和潜意识活动，作者通过威利的神思恍惚、自言自语，在下意识中听到笛声、笑声，把舞台时空自然地过渡、闪回至以往，又通过第三者的打断，使之回到现实，以此形象地展现人物一生的悲剧命运。照应一、时间照应课文十六年前的回忆中写道：“我又哭了，从地上捡起那张报纸，咬紧牙，又勉强看了一遍。我低声对母亲说：妈，昨天是4月28日。 母亲微微点了一下头。”这段话中点到了“4月28日”这个不寻常的日子，这里照应了文章开头：“1927年4月28日，我永远忘不了那一天。那是父亲的被难日，离现在已经16年了。”因为李大钊烈士牺牲的时间是1927年4月28日，作者牢牢记住这个难忘的日子。这样的照应，给人以十分沉痛的感觉。二、设问照应用设问照应，可以设下悬念，使读者产生阅读兴趣。如，课文我的伯父鲁迅先生一文的第1自然段：“那时候我有点惊异了，为什么伯父得到这么多人的爱戴?”先设疑，然后例举了“评论水浒传”、“谈论碰壁”、“救护车夫”和“关心女佣阿三”四件事，最后用“他为自己想得少，为别人想得多”一句作结，与上面提出的问题照应起来。三、前后照应粜米结尾写道：“经过一阵的嚷嚷辩论米质的好和坏，争持斛子的浅和满，结果船埠头的敞口船真个敞口朝天了；船身浮起了好些，填没了这只船那只船之间空隙的菜叶和垃圾再也看不见了。”这段话照应了课文的开头：“万盛米行的河埠头，横七竖八停泊着乡村里出来的敞口船。船里装载的是新米，把船身压得很低。齐着船舷的菜叶和垃圾被白腻的泡沫包围着，一漾一漾地，填没了这只船和那只船之间的空隙。”农民面对资本家的压价，无可奈何，只好忍痛将米廉价地全部卖掉，真实地反映了当时冷酷的社会现实。四、人物照应十六年前的回忆中前面提到：“工友阎振三一早上街买东西，直到夜里还不见回来。第二天，父亲才知道他被抓到警察厅里去了。”这里照应了后面“在军警中间，我发现了前几天被捕的工友阎振三”阎振三受了刑，并没有供出李大钊。这里的照应，使我们认识到李大钊同志的革命行动和高贵品质，也教育了工友。五、心理照应粜米中写到农民“大清早摇船出来，到了埠头，气也不透一口，就来到柜台前面占卜他们的命运”。这里照应了第10自然段：“刚才出力摇船犹如赛龙船似的那股劲儿，现在在每个人的身体里松懈下来。”农民好不容易遇上个丰收的好年景，一大清早满怀希望摇米出来，满以为可以多收入一点，生活得到改善，可是由于米价大跌，到头来反而不如常年的景况。这说明即使遇上好年景，农民依然逃不脱悲惨的命运。六、物件照应十六年前的回忆一文中提到：“有时候他留在家里，埋头整理书籍和文件。”课文后面又提到了书籍和文件：“为了避免党组织被破坏，父亲只好把一些书籍和文件烧掉。”这里的照应，说明李大钊同志忠于党，处处为党的利益考虑。七、课题照应课文彩色的翅膀结尾写道：“我忽然发现窗玻璃上停着一只小蝴蝶，正对着朝阳，扇动着它那彩色的翅膀。”用象征手法，照应了课题，又说明了小昆虫已在海岛安居乐业，展示了海岛战士热爱海岛、建设海岛的美好心灵。又如金色的鱼钩一文也采用了这种照应方法，使文章更加严密，中心突出。联想 冰心 去国最后的安息：“她觉得翠儿是一个最可爱最可怜的人。同时她又联想到世界上无数的苦人，便拿 翠儿 当作苦人的代表，去抚恤、安慰。”巴金 真话集“小街”：“我不是在这里评论影片，我只想谈谈自己看过小街后的思想活动以及影片给我引起的一些联想。” 活动任务对于联想有很大的影响。例如潜藏等待的猎人，风吹草动都可以引起关于猎物的联想，这是由于定向的作用。兴趣、情绪状态等，也可以使一类事物的联想较其它事物的联想处于优势。例如提起森林，植物学家可能引起关于林中各类植物的联想，动物学家则可能想到林中可能有的各种动物。对于同一个问题，一个人在处于积极情绪状态时常易想到它的积极方面，在处于低沉情绪状态时，常易想到它的困难、不利的方面。烘托一、以物烘托人。如诗经秦风蒹葭中首章的“蒹葭苍苍，白露为霜”，次章的“蒹葭凄凄，白露未晞”，末章的“蒹葭采采，白露未已”，写出芦苇的颜色由苍青至凄清到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分寂寞。高适的别董大首二句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，直接状写眼前之景，展示出一幅暮日黄昏、沙尘漫天、遥空断雁、大雪纷飞的北方荒原天寒地冻的暮天景象。通过这送别时的环境描写，烘托出离愁别恨的低沉气氛。白居易的琵琶行中，琵琶女第一曲弹完，“东船西舫悄无言，未见江心秋月白”。这个情景描写真切地烘托出听者沉湎于动人的艺术境界中，醉心神往的情思，含蓄地描绘了音乐的神妙动人。二、以人烘托人。如著名的汉乐府民歌陌上桑，对罗敷外貌的描写：“行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著绡头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。”作者意欲极写罗敷之美，却未对罗敷的美貌作任何正面描写，而是通过描写行者、少年、耕者、锄者见到罗敷时的惊叹、赞赏、痴迷等各种反应，烘托出了秦罗敷的美貌，把读者的联想向篇处延伸、扩散，从而间接构成了极为活跃的视觉艺术效果。难怪茅盾先生赞扬道：“不写罗敷的美貌，而罗敷的绝世美貌跃然纸上，这真是前无古人的艺术描写。再如苏轼的念奴娇赤壁怀古，作者要塑造的人物形象是周瑜，却从“千古风流人物”说起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，烘托了周瑜在作者心中的主要地位他的感慨主要是因周瑜而发。三、以物烘托物。如王维的鸟鸣涧，“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，描绘出一幅极其完美的春山月夜图。在这春山中，万籁都陶醉于那种夜的色调、夜的宁静里了。因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷带来皎洁银辉的时候，使幽谷前后景象顿时发生了变化，这时习惯于山谷静默的鸟儿，似乎连月出也带来新的刺激，居然鸣叫起来。这种以闹衬静的写法，不仅没有破坏春山的安谧，反而衬托得春夜山涧更加幽静。再如王籍的入若耶溪，“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，若耶溪山林一片幽静，唯有不时传来一两声“蝉噪”、“鸟鸣”。静寂，本是无声，有声则打破了静寂。但是诗人偏偏说因为那一两声“蝉噪”“鸟鸣”，山林愈发显得幽寂了。作者有意识地运用“蝉噪”“鸟鸣”之动来烘托一种静的境界。由此可见诗人匠心独运之功。王籍在这里通过“寂外有音”的烘托艺术手法创造出一种幽静恬淡的艺术境界，令人神往不已。例如：新来瘦，非关病酒，不是悲秋。（李清照凤凰台上忆吹箫）秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。华老栓忽然坐起身，擦着火柴，点上遍身油腻的灯盏，茶馆的两间屋子里，便弥满了青白的光。（鲁迅药）时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远处横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。（鲁迅故乡）临近正午的时候，雾散开了。葫芦坝依然是青山绿水的老样儿。那些即使是冬天也不枯落的一簇簇翠竹和大片大片的柏树林盘，使这块坝子永远保持着一种青年气盛的样子；而那些落叶的桑树和梨儿园子，远远看去，灰蒙蒙的，像一片轻烟，又给人一种悠然迷离的感觉，加上这环绕着大半个坝子的柳溪河碧绿的流水，葫芦坝确实是个值得留恋的好地方！（周克芹许茂和他的女儿们）小芹今年十八了，村里的轻薄人说，比她娘年轻时候好得多。青年小伙们，有事没事，总想跟小芹说句话。小芹去洗衣服，马上青年们也都去洗；小芹上山采野菜，马上青年们也都去采。（赵树理小二黑结婚）你看，那位扎两只羊角辫的姑娘喜得满脸绯红，把两只装满金色玉茭的筐从田里提到田埂上，把扁担穿进绳套，汗也没顾上擦一把，便朝后边的姑娘们一招手：同志们，走哇！语音刚落，只见三十二条扁担颤起来了，三十二条搭肩的毛巾飘起来了。（赵占山接过前辈的扁担）上面例要说的明是相思的苦，却不直说，而用非关病酒，不是悲秋来烘托；例写天气、鸟虫，不是作者的本意，而是要借此来烘托出秋天后半夜的空旷、沉寂；例写故乡的荒凉情形，是借此来烘托出作者在反动统治下的深刻的乡愁；例用葫芦坝正午雾散的景象，暗示当时中央的整顿方针给坝子带来生气的形势，也衬托人物绣自留地之花的心情；又用远处灰蒙蒙之景，透露囿于历史条件，还会有陡变的风云。写青年小伙子们总想跟小芹在一起说话做事，以此来烘托青年小伙子们对小芹的爱慕；例写三十二条扁担颤起来了，三十二条搭巾飘起来了，是以此来烘托三十二位姑娘英姿飒爽、健步如飞地欢快劳动的形象。也有衬托的意思渲染2.指物像间的衬托。 清 杜诏 渡江云徐鸣皋过访云川阁坐雨词：“秋香湿透，渲染就，一片秋浓。” 茅盾 动摇三：“蜡梅和南天竹的鲜明色彩，渲染得满院子里富丽而又温韾。”3.文艺创作的一种表现手法。对所写对象作突出的描写、形容、拱托。 秦牧艺海拾贝艺术力量和文笔情趣：“古代诗人形容大雪纷飞，说是战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。形容贴梗海棠的艳丽，说是八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂。这都一下子就把平凡的事物渲染得瑰奇起来了。”4.指对事物铺张、夸大。 巴金 春二一：“ 王氏 便把事情的经过加以渲染，有声有色地叙述一遍。” 记叙文中，运用渲染这种表现手法，对文章中环境和人物着意描写、烘托，以加强气愤，深化主题。象征 例如风筝找朋友中的风筝，象征着现实社会中孤独而迷茫、不断寻找真正朋友的人，太阳和月亮对风筝的态度，也象征了某些人对友谊和爱情的态度，而小星星们对待朋友的友好、热情、一视同仁，也反映了作者博爱的理想。童话的象征，是通过童话形象或是由人物的全部活动甚至整个故事内容来表现的。反映在童话中的生活并非人们实际生活本身。童话中象征性的人物、事物，虽与被象征的人物、事物在某一特征上有互相类似之处，但彼此之间决不是在任何意义上都是贴切、一致的。不能简单地把童话形象的特征、行动、语言或某个细节拿到社会生活中去加以臆测或类推，以为必有所本，从而去判定某一形象代表什么人，某个情节影射什么，甚至和某些政治概念、阶级关系联系起来。这是一种形而上学的方法，它曾给我国童话创作带来极大的危害。其实，童话中的象征性形象只能概括某一特征，并不包括被象征者的全部。我们应从童话作品所塑造的形象、性格，所叙述的故事情节的全部含义去看这个童话要说明的主旨，看它歌颂什么，讽刺什么，暗示什么，揭露什么，要看作者是否抓住了所要象征的某些人和事物的重要特征或性质，看他所采取的象征手法有无积极意义，这样才能正确理解童话的象征。 动静结合动静结合，一方面是指在练功方式上强调静功与动功的密切结合，另一方面是指在练动功时要掌握“动中有静”，在练静功时要体会“静中有动”。动，指形体外部和体内“气息”（感觉）的运动，前者可视为“外动”，而后者可视为“内动”。静，指形体与精神的宁静，前者可视为“外静”，后者可视为“内静”。 托物言志 托物言志，即讲个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之 “志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。“托”借、假托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。收集于网络，如有侵权请联系管理员删除