《谏太宗十思疏》复习学案讲解学习.doc

谏太宗十思疏复习学案精品文档谏太宗十思疏复习学案收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 熟读全文，回答下列问题。1、文学常识填空（1）魏征(580643) 字玄成，巨鹿曲阳(今河北省晋县)人，封郑国公，谥文贞，以直言敢谏著称，史以“ ”称之。唐代 、 、史学家。曾主持编撰隋书群书治要，作隋书的序论及梁书陈书齐书的总论，贞观十一年上十思疏，有诗五古述怀等30多首。魏征一生先后上书二百多次，达数十万言，大都被采纳。他死后，唐太宗悲痛不已，亲自为他写了碑文，并对侍臣说：“ ，可以正衣冠；以古为镜， ； ，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。”（2）疏，是 的一种文体，又称 、 ，多分条陈述。2、本文阐述了要“ ”、“ ”、“ ”的道理。（用原文词语回答）3、名句填写（1）臣闻求木之长者， ；欲流之远者， ；思国之安者， 。（2）凡百元首，承天景命，善始者实繁， 。（3）怨不在大，可畏惟人， ，所宜深慎。4、写作借鉴（1）写法：本文第一段提出了什么观点？是如何提出的？ （2）素材：“读史使人明智”。一千三百年后的今天重温谏太宗十思疏，不仅要体味它流畅艺术的文气，还应从字里行间去感受一代忠臣魏征为使唐王朝长治久安而敢于直谏的高度责任感、使命感，时刻胸怀一颗火热的报国心!读译全文，完成下列问题一、掌握下列重点词语1、浚：必浚其泉源（ ）2、当：当神器之重（ ）3、景：承天景命（ ）4、董：虽董之以严刑（ ）5、克：克终者盖寡（ ）6、作：将有作（ ）7、牧：则思谦而自牧（ ）8、敬：则思慎始而敬终（ ）9、黜：则思正身以黜恶（ ）10、简：简能而任之（ ）二、通假字1、振之以威怒（ ）2、则思无以怒而滥刑（ ）三、一词多义1、安：思国之安者，必积其德义（ ）燕雀安知鸿鹄之志哉（ ）项王曰：“沛公安在？”（ ）衣食所安，弗敢专也（ ）既来之，则安之（ ）不患寡而患不均，不患贫而患不安（ ）时时为安慰，久久莫相忘（ ）然后知生于忧患，而死于安乐也（ ）安土重迁（ ）2、信：信者效其忠（ ）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何（ ）呜呼！其信然邪？其梦耶？（ ）小信未孚，神弗福也（ ）自可断来信，徐徐更谓之（ ）今行而无信则秦未可亲也（ ）愿陛下亲之信之（ ）言必信，行必果（ ）忌不自信（ ）烟涛微茫信难求（ ）低眉信手续续弹（ ）3、求：求木之长者，必固其根本（ ）予尝求古仁人之心（ ）客之美我者，欲有求于我（ ）不求闻达于诸侯（ ）求人可使报秦者，未得（ ）4、治：文武兼用，垂拱而治（ ）医之好治不病以为功（ ）不效则治臣之罪，以告先帝之灵（ ）今治水军八十万众，方与将军会猎于吴（ ）故治国常富，而乱国常贫（ ）5、当：A、dng盛夏之时，当风而立（ ）当场。 当是时。 有大石当中流。 （ ）人君当神器之重（ ）各当时而立法（ ）犯法当死（ ）则胜负之数，存亡之理，当与秦相较（ ）一夫当关，万夫莫开（ ）今当远离，临表涕零，不知所言（ ）B、dng安步以当车（ ）岂非用赏罪当邪（ ）6、下臣虽下愚，知其不可（ ）盖在殷忧，必竭诚以待下（ ）惧满溢，则思江海下百川（ ）虑壅蔽，则思虚心以纳下（ ）公子为人，仁而下士（ ）秦攻邯郸，十七月不下（ ）徐孺下陈蕃之榻（ ）飞阁翔丹，下临无地（ ）7、克善始者实繁，克终者盖寡（ ）彼竭我盈，故克之（ ）奉公克己（ ）与克期俱至（ ）8、所：恩所加，则思无因喜以谬赏（ ）山峦为晴雪所洗（ ）9、盖：善始者实繁，克终者盖寡（ ）盖在殷忧，必竭诚以待下（ ）盖均无贫，和无寡，安无倾（ ）庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣（ ）枝枝相覆盖，叶叶相交通（ ）英才盖世，众士仰慕（ ）盖亦反其本矣（ ）10、而：源不深而望流之远（ ）则思谦冲而自牧（ ）垂拱而治（ ）子产而死，谁其嗣之（ ）11、以：盖在殷忧，必竭诚以待下（ ）虽董之以严刑（ ）将有作，则思知止以安人（ ）则思无以怒而滥刑（ ）故临崩寄臣以大事也（ ）12、哉：何必劳神苦思，代百司之职役哉（ ）岂人主之子孙则必不善哉（ ）燕雀安知鸿鹄之志哉（ ）四、词类活用1、固：臣闻求木之长者，必固其根本（ ）2、重：人君当神器之重（ ）3、下：则思江海下百川（ ）4、终：克终者盖寡（ ）5、虚：虑壅蔽，则思虚心以纳下（ ）6、正：惧谗邪，则思正身以黜恶（ ）7、宏：宏兹九德（ ）8、乐：乐盘游，则思三驱以为度（ ）9、能，善：简能而任之，择善而从之（ ）五、古今异义的词1、根本：求木之长者，必固其根本（ ）2、纵情：既得志，则纵情以傲物（ ）3、以为：乐盘游，则思三驱以为度（ ）4、虚心：虑壅蔽，则思虚心以纳下（ ）六、句式1、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也（ ）2、虽董之以严刑，振之以威怒（ ）3、终苟免（ ）而不怀仁（ ）七、成语积累1、居安思危：2、恃才傲物：3、载舟覆舟：4、垂拱而治：5、择善而从：八、难句翻译1、善始者实繁，克终者盖寡。2、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。3、念高危，则思谦冲而自牧。4、何必劳神苦思，代百司之职役哉？练习1下列词语中加点字读音有误的一项是3指出下列各句中“以”的不同用法及意义。（1）居安思危，戒奢以俭（ ）（2）斯亦伐根以求木茂（ ）（3）盖在殷忧，必竭诚以待下（ ）（4）董之以严刑（ ）（5）则思知足以自戒（ ）（6）则思无以怒而滥刑（ ）4下列句中加点词意义同例句不同的一项是例：客何负于秦哉？A嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉？B岂人主之子孙则不必善哉C何必劳神苦思，代百司之职役哉D人诚务胜乎天者也，何哉？5下列各句中比喻不恰当的一项是( )A.他提着两个包，气喘吁吁地走着，像踩在棉花上似的深一脚、浅一脚。B.小战士斜挎着冲锋枪，在崎岖的小路上向前猛冲，脚步像踩在棉花上般的轻快。C.一群仙女，踩在棉花似的云朵上，随着隐隐的仙乐，冉冉地向远方飘去。D.她突然瞥见路中央盘着一条大蛇，蛇头昂起，张着大口，她顿时感到两脚像踩在棉花上似的。6.仿写句子。要求：(1)采用比喻的修辞手法。(2)与上下文构成排比。在我们人生的小河上每片帆影，每圈涟漪都与母亲息息相关，母亲是冬夜里的一床丝棉被，当你瑟瑟发抖时，贴心的呵护和温暖使你安然入梦；母亲是 ， ， ；母亲是 ， ， ；母亲是航行中的港湾，当你颠簸受伤时，头枕她的臂膊，给你安慰与鼓励，让你再次扬帆启航7.翻译下则短文，并说说其中蕴含的道理。昔有一庵，邻于大宅，寺僧常见沟中米饭流出，密用水淘净，蒸晒一囤。不数年而大宅缘事暴贫；僧人即以此饭饷之，大宅衔谢不已。后细询，知为沟中物也，嗟悔无及。选自幼学故事琼林注：大宅：深宅大院。此处指广有财富的大户人家。暴贫：突然变得穷困。饷：用酒食款待人。衔谢：衔，怀在心里。衔谢，即衷心感谢。 参考答案：熟读全文，回答下列问题。1、（1）诤臣、文学家、政治家、人以铜为镜、可以见兴替、以人为镜（2）古代臣子向帝王陈述自己意见、奏章、奏议2、居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下3、（1）必固其根本、必浚其泉源、必积其德义（2）克终者盖寡（3）载舟覆舟4、（1）要“居安思危，戒奢以俭”。开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。先从正面说，用比喻推理(“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”)引出正题：“思国之安者，必积其德义”。三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味：德不厚则不可使国家长治久安的。正反对比后，作者进一步明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”一样荒诞。反面来说，想要国家长治久安，就一定要“居安思危，戒奢以俭”。这结尾处，不但照应前面(“积德义”和“德不厚”)，提出了文章主旨，而且又充分利用了“木”与“水”的比喻。读译全文，完成下列问题一、掌握下列重点词语1、浚：必浚其泉源（疏通，深挖）2、当：当神器之重（主持，掌握）3、景：承天景命（大）4、董：虽董之以严刑（监督）5、克：克终者盖寡（能够）6、作：将有作（建造，兴建）7、牧：则思谦而自牧（养）8、敬：则思慎始而敬终（慎）9、黜：则思正身以黜恶（排斥）10、简：简能而任之（选拔）二、通假字1、振之以威怒（通“震”，威吓）2、则思无以怒而滥刑（通“毋”，不要）三、一词多义1、安：思国之安者，必积其德义（形容词，安定）燕雀安知鸿鹄之志哉（疑问副词，怎么）项王曰：“沛公安在？”（疑问代词，哪里）衣食所安，弗敢专也（动词，养生）既来之，则安之（使动，使安定）不患寡而患不均，不患贫而患不安（安稳，安定，形容词）时时为安慰，久久莫相忘（安慰，抚慰，动词）然后知生于忧患，而死于安乐也（安逸，舒适，形容词）安土重迁（安于，习惯于）2、信：信者效其忠（诚实，形容词）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何（可靠的，形容词）呜呼！其信然邪？其梦耶？（真实的，形容词）小信未孚，神弗福也（信用，名词）自可断来信，徐徐更谓之（特指媒人，名词）今行而无信则秦未可亲也（信物，凭据，名词）愿陛下亲之信之（信任，动词）言必信，行必果（守信用，动词）忌不自信（相信，动词）烟涛微茫信难求（确实、实在，副词）低眉信手续续弹（随便、随意，副词）3、求：求木之长者，必固其根本（动词，追求）予尝求古仁人之心（动词，探求）客之美我者，欲有求于我（动词，请求）不求闻达于诸侯（动词，要求）求人可使报秦者，未得（寻求，动词）4、治：文武兼用，垂拱而治（动词，治理）医之好治不病以为功（动词，治病）不效则治臣之罪，以告先帝之灵（动词，惩治）今治水军八十万众，方与将军会猎于吴（训练，整治，动词）故治国常富，而乱国常贫（安定、太平，形容词）5、当：A、dng盛夏之时，当风而立（动词，对着，面对）当场。 当是时。 有大石当中流。 （处在某个地方或某个时候）人君当神器之重（动词，掌握，主持）各当时而立法（动词，适应，相当）犯法当死（动词，判断、判罪）则胜负之数，存亡之理，当与秦相较（连词，通“倘”，如果）一夫当关，万夫莫开（阻挡，把守，动词）今当远离，临表涕零，不知所言（将，副词）B、dng安步以当车（动词，当作）岂非用赏罪当邪（形容词，适合，得当）6、下臣虽下愚，知其不可（与“上”相对，等次或品级低）盖在殷忧，必竭诚以待下（在下位的人，臣民，形作名）惧满溢，则思江海下百川（居于之下，动词）虑壅蔽，则思虚心以纳下（臣下的意见，形作名）公子为人，仁而下士（谦逊待人，动词）秦攻邯郸，十七月不下（攻克，动词）徐孺下陈蕃之榻（使动，使放下）飞阁翔丹，下临无地（名作状，向下）7、克善始者实繁，克终者盖寡（能够，能愿动词）彼竭我盈，故克之（战胜，攻破，动词）奉公克己（克制，动词）与克期俱至（限定，约定，动词）8、所：恩所加，则思无因喜以谬赏（代词，用在动词前，组成名词性短语，的人）山峦为晴雪所洗（介词，“为所”，表被动）9、盖：善始者实繁，克终者盖寡（副词，大概）盖在殷忧，必竭诚以待下（连词，承接上文，表示推断原因）盖均无贫，和无寡，安无倾（句首语气词，表示要发表议论，不译）庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣（车盖，名词）枝枝相覆盖，叶叶相交通（遮盖、掩盖，动词）英才盖世，众士仰慕（超过、胜过，动词）盖亦反其本矣（通“盍”（h），怎么，何不）10、而：源不深而望流之远（连词，表示转折）则思谦冲而自牧（连词，表示递进）垂拱而治（连词，表示修饰）子产而死，谁其嗣之（连词，表示假设）11、以：盖在殷忧，必竭诚以待下（连词，表修饰）虽董之以严刑（介词，用）将有作，则思知止以安人（连词，表目的，来）则思无以怒而滥刑（介词，因为）故临崩寄臣以大事也（介词，把）12、哉：何必劳神苦思，代百司之职役哉（语气词，表反问，呢）岂人主之子孙则必不善哉（语气词，表反问，吗）燕雀安知鸿鹄之志哉（语气词，表反问，呢）四、词类活用1、固：臣闻求木之长者，必固其根本（使动用法，使稳固）2、重：人君当神器之重（形作名，重权）3、下：则思江海下百川（名作动，居之下）4、终：克终者盖寡（副词用作动词，坚持到底，保持到底）5、虚：虑壅蔽，则思虚心以纳下（使动用法，使虚）6、正：惧谗邪，则思正身以黜恶（使动用法，使正）7、宏：宏兹九德（使动用法，使光大）8、乐：乐盘游，则思三驱以为度（意动用法，以为乐）9、能，善：简能而任之，择善而从之（形作名，有才能的人，好的意见）五、古今异义的词1、根本：求木之长者，必固其根本（古义：树木的根部，在土里的那部分。今义：事物的根源或最重要的部分）2、纵情：既得志，则纵情以傲物（古义：放纵情感。今义：尽情）3、以为：乐盘游，则思三驱以为度（古义：“以之为”的省略，把它当作。今义：认为）4、虚心：虑壅蔽，则思虚心以纳下（古义：使心虚。今义：一种谦虚的美德）六、句式1、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也（判断句）2、虽董之以严刑，振之以威怒（介宾短语后置）3、终苟免（刑罚）而不怀仁（省宾语）七、成语积累1、居安思危：虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。2、恃才傲物：恃：依靠、凭借；物：人，公众。仗着自己有才能，看不起人。3、载舟覆舟：民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻人民是决定国家兴亡的主要力量。4、垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。5、择善而从：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。八、难句翻译1、善始者实繁，克终者盖寡。译：开始做得好的实在太多，能够保持到底的（却）很少。2、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。译：怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。3、念高危，则思谦冲而自牧。译：想到（自己的君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。4、何必劳神苦思，代百司之职役哉？译：为什么一定（自己）劳神费思，代替百官的职责呢？练习1B（“殷”应读“yn”，“黜”应读“ch”）2A（B项是“随手”；C项是“讲信用”；D项为“诚信”；A项和例句均表示“相信”）3（1）动词，用，行；（2）顺接连词，可译为“来”；（3）表修饰，译为“地”；（4）介词，用；（5）连词，表目的，来；（6）介词，因。4A（A项语气词，表示感叹，相当于“啊”；B项表反问，相当于“呢”；C项、D项也均表反问，相当于“呢”）5B（本题考查根据语境判断修辞方法使用得是否得当，进而辨其优劣。四个选项，虽都用了“像踩在棉花上似的”，但各自的情境不同，很显然，B项“像踩在棉花上般的轻快”是不合事理的，“踩在棉花上”是难以“轻快”的，与前面的“猛冲”也不相吻合。）6.(1)母亲是黑暗中的一盏明灯，当你迷失方向时，那灯光为你照亮前行的路。(2)母亲是荒寂中一朵亮丽的鲜花，当你惆怅忧伤时，那沁人心脾的清香，会使你的心灵享有舒适安详。7.从前有一座寺庙，靠近一个有钱人家的大院。庙里面的和尚经常看到大院的水沟里有米饭流出来。他不声不响地用水把流出来的米饭冲洗干净，蒸后晒干，逐渐积攒了满满一囤。过了几年，大户人家遇上了祸事，突然变得贫困不堪。这时，和尚就把干饭送给他们吃。大户人家对他感恩不尽。大户人家经过仔细询问，知道了是他们当年倒入水沟里流出的米饭，不禁连声叹息，深感后悔莫及。这则故事是劝诫人们在生活富裕的情况下，也应注意俭省节约，它形象地说明了居安思危，积谷防歉的道理。