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马克思人本主义思想的时代化解析

口张振华
摘要：社会转型期的意识形态建设既复杂又十分重要。党中央提出以人为本的执政理念，既是对马克思人本主义思想的继承和发展，也是对现阶段意识形态工作提出的新要求。本文旨在从人本主义的角度重新解读马克思主义，论证以人为本的观念是马克思人本主义思想和时代发展的契合点，并阐明弘扬马克思人本主义思想的时代价值。
关键词：马克思人本主义；以人为本；时代化
作者简介：张振华，武汉大学政治与公共管理学院马克思主义原理专业硕士研究生。（湖北武汉430072）
D64
：A
：1007-5968( 2010)10-0081-02
一、马克思人本主义思想与西方人本主义思想辨析
在西方思想发展史中，人本主义思想的起源可以追溯到古希腊思想家普罗泰戈拉提出的“人是万物的尺度”的命题。其后，从苏格拉底的“反思你自己”到柏拉图的“理想国”，无不渗透着以人为主体、为根本的观念。只不过由于时代条件的限制，他们既不可能把所有人都平等地看成一样的人，也不可能科学地反思到人以及人类社会自身。但是相对于强调神性、神权的神本观，这种主张人性、人权的朴素人本观无疑代表了人类思想的进步。中世纪的欧洲，哲学思想被宗教神学所统治，人本主义也被“神的意志”所压制。直至文艺复兴时期，西方思想界才又重新开始主张人的价值、强调入的自由，形成了以人权、自由、平等为核心的资产阶级人本主义观念，出现了一大批人本主义思想家。他们从平等对待人和科学反恩人两个方面提出了大量的观点、理论，为人本主义注入了新的内涵，从而使其不再停留在思想家的头脑中而变得更有实际意义和时代价值。尽管他们的思想仍然带有一定的历史局限性，但这些吸收了时代自然科学与社会科学成就的新思想无疑是历史进步的一种表现，这也为后来马克思人本主义思想的形成提供了素材。马克思正是在批判地吸收了自古希腊以来西方人本主义思想合理成分的基础上，创立了自己的也是属于无产阶级的人本主义思想。从西方人本主义思想发展的内在逻辑来看，马克思的人本主义思想不仅继承了西方传统人本主义思想的精华，而且是西方人本主义思想在他所处时代的新发展。
一方面，马克思的人本主义思想是对西方人本主义思想的时代延续。西方人本主义思想最初出现是为了对抗“神本”观念，推动人类文明的进步；而资产阶级人本主义思想的产生也是源于时代发展的需要，并且也在推翻封建统治的过程中为社会进步起到了积极作用。然而，当19世纪工人运动蓬勃兴起、无产阶级开始登上历史舞台时，他们迫切需要属于自己的人本主义思想来作为斗争的重要武器；当资本主义的反人本倾向日益暴露，空想社会主义者又不能将自己的人本思想转化为革命所需的“物质力量”时，作为当时无产阶级理论家和革命家的马克思、恩格斯把旧的人本主义理论改造为无产阶级的理论武器就是历史的必然。“理论在一个国家实现的程度总是决定于理论满足这个国家需要的程度。”延续并发展出无产阶级的人本主义思想是当时历史的推动和时代所需。
另一方面，马克思所创立的人本主义思想与以往的旧人本主义思想有着根本的区别。这主要表现在：其一，马克思人本主义思想中的“人”是指现实的人、实践中的人，是在不断地改造世界又在不断地被世界改造的人，而旧人本主义思想中的人是指空洞的、抽象的或者独立于自然之外的人；其二，马克思人本主义思想中的“本”是指“根本”，而非旧人本主义中的“本源”，人的意志和实践、人的需要和发展，这些都要当作“根本”而不是“本源”加以重视；其三，本体论层面上，马克思认为人的物质实践活动是人和世界存在的根本方式，进而赋予“实践”以本体论的含义，而旧人本主义没有从本体论的角度理解人的物质实践活动，因而只能把纯粹的抽象的人作为立论的前提；其四，认识论层面上，马克思人本主义思想是在主、客体统一的基础上辩证地看待人的问题，而旧人本主义思想则是以主、客体二分为理论基础，从主体性或者客体性的角度单向探究人的问题，所以它们最终要么倒向唯心主义要么倒向机械唯物主义；其五，价值论层面上，马克思人本主义思想的价值取向不仅是要满足人的需要，彰显人的力量，而且是要实现人自由而全面的发展，这比旧人本主义只强调人的需要、忽略人的发展具有更高的价值诉求；其六，马克思人本主义思想是比较系统的科学理论体系，它包括人的本质理论、人的发展理论、人的异化理论、人的劳动价值理论等等，而旧人本主义对人以及人类社会的研究大多流于空想，缺乏系统的科学理论支撑。
二、马克思人本主义思想的时代内涵
立足新时代，从以人为本的角度对马克思的人本主义思想进行新的解读，我们会发现，马克思的人本主义思想具有更深更新的时代内涵。其一，以人为本就是要不断满足人的利益需要，把人民群众的需要作为根本的发展目标；其二，以人为本就是要不断彰显人在社会发展中的主体力量，把人民群众的作用作为社会发展的根本动力；其三，以人为本就是要不断推进人自由而全面的发展，把实现人民群众的发展作为根本的价值取向。只有从人的利益需要、人的力量展现和人的自由全面发展的角度去理解马克思的人本主义思想，才能深刻领悟马克思主义的人文精神，更好地坚持和落实以人为本的时代理念。首先，马克思人本主义思想认为不断满足人民群众的利益需要是社会发展的根本目标。社会主义必须要“保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活”。和以往的剥削制度相比，社会主义制度的优越性就在于它始终以人民的愿望为愿望，以人民的意志为意志，以人民的需要为需要，把人民群众的利益放在首位。因此，不断发展生产力，满足人民群众的物质文化需要是马克思人本主义思想立足的根基。
其次，马克思人本主义思想认为，不断彰显人民群众的主体力量是社会发展的根本动力。人民群众是推动人类社会和历史进步的根本力量，是社会变革、科学进步与生产发展的根本动因，这是唯物史观的基本观点。马克思指出：“工业的历史和工业的已经产生的对象性的存在，是一本打开了的关于人的本质力量的书。”在马克思、恩格斯看来，人类发展的力量根源于人类自身的力量，是人本质力量的对象化表现。因此，只有充分尊重和发挥人民群众在历史发展中的主体作用，尊重和发挥人民群众的首创精神，无产阶级的历史活动才能获得不竭的动力，社会主义现代化建设事业才能不断前进。这也是马克思人本主义思想形成和发展的根本动力。
再次，马克思人本主义思想认为，不断追求人民群众自由而全面的发展是社会发展的根本价值取向。所谓人的自由而全面的发展就是“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”。马克思指出，“人类的特性恰恰就是自由的自觉的活动”；在共产主义社会中，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。人的自由全面发展既是实现人的本质的途径，也是人的本质实现的结果。和满足人的利益需要以及彰显人的力量相比，实现人的自由全面发展具有更高的价值意义。只有实现了人自由而全面的发展，才能真正满足人民群众的利益需要，才能真正彰显人民群众的主体力量。这是马克思人本主义思想的价值旨归，也是马克思人本主义思想的精髓所在。
需要强调的是，马克思人本主义思想只是无产阶级人本主义思想理论体系的一个雏形。它虽然具有了科学的基本内涵和较为完备的理论体系，但还有许多具体内容需要我们去充实和完善，其理论本身也需要结合时代的新变化去发展和创新。我们对马克思人本主义思想的发展和创新就是在继承其基本思想、基本方法、基本价值取向等一系列核心要素的基础上，在不同方面、不同层次、不同领域作出新的符合时代发展的理论构建，进一步丰富和发展这一思想体系。
三、弘扬马克思人本主义思想的时代意义
马克思的人本主义思想是马克思主义世界观、价值观、人生观确立的前提。只有继承和发展马克思人本主义思想，才能坚持和落实科学发展观，始终把实现好、维护好、发展好广大人民群众的根本利益作为出发点和落脚点，促进人全面自由的发展。
在世界观上，马克思人本主义思想要求必须把人当做社会发展的根本动因，重视人的力量，充分发挥人的主体作用。历史表明，人民群众的主体作用发挥得越充分，人的力量得到越全面的展示，人与人、人与社会的关系才会更融洽，社会才会更和谐、更进步。人的思想意识是对现实世界的反映，如果思想意识和[来自wWw.lw5u.coM]现实世界之间相互作用所产生的张力得不到正确的引导，必然会造成社会意识形态领域的相互冲突和自我冲突，阻碍社会的正常发展。所以，反对人本主义，压抑人性、束缚人力量和发展的思想不仅无助于社会正确思想意识的树立，而且会破坏社会的安定与和谐。
在价值观上，马克思人本主义思想告诉我们人是现实的而非抽象的，人的需要和利益、人的自由和发展只有依靠物质生产实践活动才能实现。脱离人的现实需要，脱离人民群众实际利益的以人为本不是真正的以人为本。所以马克思人本主义思想是既见人又见物，而且很重视物。我们只有凭借客观物质条件，尊重物自身发展的客观规律和物的客体实在性，才能满足人的价值需要。
在人生观上，马克思人本主义思想认为，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。马克思人本主义思想要求我们必须把他人的发展看作是自己发展的条件，把自己的发展与社会的发展统一起来。只有这样，才能引导人们在意识形态领域有效抵制西方人本主义思想中个人主义和拜金主义的危害，抵制各种非社会主义人本思想在意识形态领域的渗透和演变图[来自www.lw5u.CoM]谋，正确看待自己，正确看待人生，坚定对社会主义和共产主义的信念。
责任编辑朱婧婧

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