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第二节 社会科学的功能

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第二节 社会科学的功能

社会科学是人类社会发展的产物，它的各种科学观念一经形成条理，就会回到人类思想总汇中去。从总体上看，它作为相对独立的理论体系和科学知识，“从来不是一种消极的教条；在维护或者摧毁一种社会制度上，这种知识总是起着积极的作用”。①
社会科学的功能是指社会科学可能对社会发生的作用，它具有以下一些特性：
1.社会科学功能的综合性。社会是一个极为复杂的系统，社会的政治、经济、生产、文化等方面，互相渗透、交叉，人与社会、人与自然的关系在实践中也难于机械划分。因此，社会的变化，决不是由直线式单一因素所决定。社会科学功能的分析，只是为了研究的方便所作的理论上的概括。在实践中一种社会现象的出现和变化，始终是多种因素的合力所造成。
2.社会科学功能的非自主性。社会科学作用于社会要受许多条件的制约，这里可以指出，在社会科学研究中，任何一种社会理论得以公诸于世，去影响人们的思想，必须要有一定的社会条件的支持。几千年的文明社会科学家对社会改造的理论和设想，如不被当权者所采纳，只能束诸高阁，难于发挥作用。此外，尽管如韦科所说，人类社会是人创造的，因此人能够认识社会，但是“社会科学的历史再清楚不过地说明，阴滞社会科学发展的真正原因，就是那些控制着社会组织，从它得到最利益的人所强加于社会科学的顽强面积极的原因”。因此，“过分”严密地观察人们自己的社会机能是一件非常“危险”的事。②社会科学家有权力的理论上独立思考，但是当这种科学理论想要作用于社会时，就成了“非自主”的状态了。
3.社会科学功能理论概念非直接还原性。迄今为止，在观察社会科学的功能时，人们常常把社会科学的理论概念，看作是应与生活中的某种事物直接等同的东西。如果两者发生不能完全吻合的情况，不是强迫理论家修改理论去注释现实，就是“揠苗助长”强使现实纯而又纯地与理论概念重合。长期以来，教条主义地对待一些理论概念，就曾发生了许多历史上的“误会”。理论概念是丰富的现实生活的科学抽象，运用它来观察社会，需要经过具体地充分地解释，特别是要懂得概念与现实生活之间的区别。这是探讨社会科学功能的一个不可回避的问题。恩格斯早就指出：“一个事物的概念和它的现实，就象两条渐近线一样，一齐向前延伸，彼此不断接近，但是永远不会相交。两者的这种差别正好是这样一种差别，这种差别使得概念并不无条件地直接就是现实，而现实也不直接就是它自己的概念。由于概念都有概念的基本特性，因而它并不是直接地明显地符合于它必须从中才能抽象出来的现实，因此，毕竟不能把它和虚构相提并论。”①
4.社会科学功能的渗透性和迟效性。社会科学的功能除少部分是直接的、速效的之外，大部分是间接的、迟效的。与自然科学、工程技术对于生产的显性作用不同，社会科学的功能大部分是潜性的，渗透性的，是一种“随风潜入夜，润物细无声”的潜移默化的作用。

一、社会科学的认识功能
1.人们在实践中，借助于社会科学的思想和理论，不断地发展着自身的认识能力。从人类诞生起，人们在生产、劳动及其他社会实践中，就产生了认识他人、认识周围世界的需要。社会科学的认识功能，首先就表现在人类不断满足自身这种需要而不断增强自身的认识能力。一部社会科学发展史，就是人类对自身、对社会认识的结晶。但是，这种认识，从来都不是从零开始，在思维的空地上构筑大厦，而是要以前人的认识、同时代他人的认识为基础。正是在这种意义上，人们才说，在认识的领域里，从来没有“绝对的超越”，而是要站在巨人的肩上，在认识和实践中承受前人和他人的理论启迪。因此之故，人类社会的认识和知识，常常被人比作一条链、一张网或一棵树，用以说明它在积累性、连续性方面的嬗变过程。每个时代对社会的认识，对社会科学新知识的探索，也都是在承接已知之中去探索未知，只有把“今人”和“前人”溶为一个“巨人”，才能打开智慧和真理之门。从这里可以看到社会科学的认识功能在自身发展过程中的作用。
2.社会科学在人们进行思考、形成观点，判断事物、抉择行动中，发挥着它的认识功能。社会科学知识，是人对社会现象及其规律性的认识，人们对变动不居的社会现象的认识，主要是在社会科学的帮助下实现的。尽管有些人尚不知社会科学为何物，但是，社会科学作为一种科学文化，广泛地渗透在社会意识的各种形式之中，影响着人们的意识活动和对社会的认识，“许多最好的社会科学思想是可以从小说、诗歌、戏剧和电影里找到的”。①许多正确的或错误的社会思想，也通过大众传播工具去影响或改变着人们对社会现象的认识。
3.社会科学通过它本身的各种认识形式，去复盖社会认识领域并为社会提供认识的工具。社会科学具有哲理性认识——主要由哲学提供世界观、方法论、人生观等来影响人类的认识；超前性认识——包括哲学的超前指导作用和经济学、社会学等学科在经济、社会发展战略和预测模型研究中的作用等；同步性认识——随社会的发展进行同步研究，包括如社会主义初级阶段理论及当前国际国内政治、经济、社会问题的研究等；反思性认识——即对既已发生的社会现象的反复思考，从认识与实践的运动轨迹中，对认识指导实践进行反思榫和总结评价，这种认识虽然带有追踪性质，但却对现实和未来具有重要的指导意义，如我国对传统文化的反思认识等等。上述各种形式是互相联系、互相渗透的，它构成社会科学作用于人类认识活动的动态系统和自身的发展过程。
二、社会科学的决策功能
人类的实践活动，是为达到一定的目的而进行的。人离开动物越远，这种实践活动越带有明显的目的性。决策，就是人们对实践的方向、目标，原则和方法所作的决定。而决策的正确与失误，同决策过程所依据的社会科学理论的正确与否有着直接的、密切的联系。
1.社会科学从其萌芽时起，就在不同程度上发挥着决策功能。古希腊色诺芬的《经济论》，曾为古代奴隶主的家庭经济、农业经济的决策提供指导思想。中国古代兵家活动家的著述，在当时的军事决策、政治决策中都发挥了巨大的作用。历史学也蕴含着巨大的决策功能，中国古代的帝王和史学家都把修史作为总结历史上治乱兴衰经验的手段。英国人P·约翰逊甚至认为，假如你要进行高层次决策，学习历史就比任何其它训练都更为重要。
2.社会决策的理论需求，在近、现代社会科学的发展中得到了进一步的满足。19世纪以来，社会科学的决策功能大大增强。一是出现了马克思主义，它在以后出现的社会主义国家中成为党和国家决策的理论基础。二是一系列独立的学科，被发现具有决策的功能，由此逐步形成了庞大的决策学科群。如政治学、经济学、社会学、理学、科学学、未来学、人才学、情报学、行为学等等。三是专门研究决策理论、决策方法的决策学得到了迅速的发展并成为学派繁多而且跨度很大的综合性学科。当代决策学的发展不仅在社会科学中处于非常重要的地位，增强了社会科学的发展不仅在社会科学中处于非常重要的地位，增强了社会科学的决策功能，而且这种势头还在继续发展。1988年8月，在北京召开了世界上首届大世界系统决策模型国际学术讨论会，这次会议所以在北京召开，是因为中国学者张顺江教授等创立了以“元论”（辩证唯物论与系统论、信息论、控制论的归一说）为方法论基础的中国决策科学理论体系，引起了国际同行的瞩目。这一新体系的创立，将使马克思主义哲学在现代决策中，发挥更大的作用。
三、社会科学的导向功能
社会科学作为一种意识形态，在人类社会的精神文明发展中，具有强大的导向功能。
社会科学是关于人类社会的规律性的知识，它在人类社会的历史中始终围绕人的地位、人的解放、人的未来等问题，以实现社会的思想、文化的进步来推动生产力的发展和社会的变革。在这中间，社会科学本身既是社会精神文明的主要部分，标志着社会的精神文明的水平；同时，它又以对社会现象的规律性认识，和它的理论形态的系统性和逻辑性在精神文明的“再生产”中发挥着“第一部类”的作用。
1.社会科学的导向功能，首先表现在它对人的世界观、人生观的培育作用上。世界观、人生观在人类行为中起着极端重要的导向作用。马克思说：“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器……”。①按照马克思的说法，任何真正的哲学都是自己时代的精华。因而哲学思想，对于科学家、艺术家也是非常重要的。爱因斯坦把哲学比喻为“全部科学之母”。实际上第一流的科学家、艺术家，其作品的深邃和伟大，都是同他们哲学思想的深度和广度成正比的。社会科学的其他学科也对培育人有极为重要的作用。人们在社会实践中，常常思考的：我是谁？我同他人的关系是什么？我从事的活动有什么意义？我怎样决定自己的行动？人生的意义是什么？我干什么，不干什么？诸如此类的问题，都要靠社会科学直接或间接来回答。
2.在特定的社会系统中，社会科学发挥着社会意识发展的导向作用。社会科学的导向作用可以形成社会的价值取向，形成民族和国家的凝聚力，动员、组织和规范人们有目的参加社会活动。例如，在社会主义国家中，马克思主义和社会主义成为执政党制订政策的理论依据，规定了这些国家的发展方向，马克思主义的社会观，不仅具有指导作用而且体现在法律中，用以规范人们的行为。资本主义国家也把自己选择的资产阶级的理论思想同权力相结合，来指导社会的发展和规范人们的活动。《人权宣言》中的“私有财产神圣不可侵犯”就是一种鲜明的表现。A·托夫勒曾认为I·牛顿的机械论思想影响到美国宪法的制定者，使他们设计了一个“相互钳制抗衡的政府”，“就象一台零件相互嵌接的蒸汽机一样”。这说明A·托夫勒没有跳出在美国的社会环境中有强大影响力的科学主义思潮的影响。实际上，西为的资本主义制度，不仅是经济发展的必然结果，也是同资产阶级哲学家、社会科学家的理论思想密切相关的。17世纪英国的哲学家J·洛克所提出的资产阶级民主主义理论和他所接受的“社会契约论”，以及他提出的资产阶级分权学说的国家理论，不正是美国的“三权分立”的国家制度，“自由企业制度”和个人主义的社会思潮的理论渊源吗？！不过，美国人把他们根据需要采撷来的理论思想，变成了“美国精神”。而且同样用宪法和法律来保护这些思想和制度，使之变为人们的行为规范，而不再提J·洛克等人的名字罢了。
任何握有国家统治权力的人，都会或多或少的看到，人民对于国家是不可或缺的。没有人民的积极性，统治者的愿望是难于达到的。因此要找到一种对统治阶级有利，而又易于为群众理解和接受的社会科学理论来激励、鼓舞人民，来使整个民族和社会增强向心力、凝聚力。历史上各个时期的社会科学都曾在不同程度上，具有这种功能。中国封建社会在汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”之后，儒家的学说就曾被统治者所选中，同权力和法制相结合，在社会的发展、进步和停滞、落后中发挥着它的思想导向功能。
3.先进的法律和道德思想具有保全和发展人类社会的作用。在人类社会中，为了维系某一社会的正常秩序，按照一定方向调节人们的社会关系，就需要有全社会的行为准则和规范。法律是具有强制性的准则和规范，违反了它就要受到相应的制裁。而道德则是由舆讼力量和内心驱使来支持的行为准则或行为规范的总和。社会科学中的法学和伦理学、教育学、社会心理学等都是涉及到上述准则和规范的理论思想，它们反映着、指导着这方面的社会实践。人类社会不能只有为人类谋福利的创造物质财富的知识，还要有能够认识人类社会、纯洁人类灵魂的知识。但丁说：“人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德”，“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”这种认识告诉我们，人类的智慧之花，要开放在道德的沃土上；只有科学技术和伦理并驾齐驱，直辖市发展，才能推动社会向更合乎理性的方向发展。澳大利亚的J·斯马特曾批评西方自然科学发展与伦理思想相脱节的现象，指出：“科学的进步和伦理的落后可能导致人类自身的毁灭！”，社会科学在其长期的发展中已经和正在提供给社会以先进的伦理、道德思想，它对于人类的保全、社会的进步和对未来的探索都具有极端重要的意义。
4.社会科学自身的发展和繁荣对于科学文化的发展具有重要意义。科学是文化的一个组成部分，社会科学的发展水平又是科学文化发展的一项重要标志，社会科学的健康发展会给自然科学的发展创造良好的社会条件，反之，社会科学的落后，就会使自然科学去唱独脚戏，会使整个科学的发展，受到来自社会种种阴力的冲击而出现停滞落后的局面。
教育是文化领域中主要部门，社会科学通过自己的理论活动不断地延伸教育的领域，充实教育的内容；教育的发展，又推动社会科学的发展并向下一代传递社会科学知识。教育学是社会科学的一个学科，社会科学中的社会学、经济学、伦理学、心理学等学科也都对教育进行研究，分极、论证教育的本质及其发展中的问题。社会科学研究的新成果新学科都反映在教学内容和科系变化上，社会科学的某个新学科是否已臻成熟也往往以是否进入大学讲坛，是否在大学中形成相应的力量并开始培养该学科的专业人才为标志。目前，世界社会科学的研究力量大部分集结在大学之中，社会科学新人才的培育和社会科学知识向新一代的传递也主要靠教育系统进行。
社会科学对科学、文学、艺术等文化部门，也具有理论指导的作用。如哲学、自然辩证法、历史观等对自然科学进行不同角度的观察和研究，社会科学学，社会科学史，对社会科学的总体发展及其规得进行探讨，都对科学事业的发展起促进的作用。历史学、考古学、新闻学、档案学等也分别对有关部门的建设，发生直接间接的影响。同时，各个社会文化部门的实践也为社会科学研究，提供了丰富的经验材料，并检验社会科学的理论是否符合客观实际。在上述的交互作用之中，社会科学推动着社会文化的进步和繁荣。
四、社会科学的生产经济功能
社会科学在其自身的发展中，越来越显示出它促进物质生产、经济发展的功能，这种功能是当代社会科学的重要特征之一。
首先，社会科学通过提高劳动者的精神素质，在生产领域中转化成为强大的生产力。社会生产力包括人的要素和物的要素（生产资料）。前者处于能动的、主导的地位。没有主体在一定的目的之下，使用这些生产资料实现物质资料的生产，这些机器、设备只是一堆死的废铁。马克思说：“在一切生产工具中，最强大的一种生产力是革命阶级本身。”①
社会生产力中的劳动者，不仅是有血有肉的人，还是有意识、有情感的人，不仅具有一定的生产经验和劳动技能，还具有一定的生产目的和群体意识。马克思在分析资本主义的生产过程时，并不讳言反而强调这一步。他曾提到“一切生产力即物质生产力和精神生产力”、“物质的（因而还有精神的）生产力”②在分析协作中他又明确提出：“在大多数生产劳动中，单是社会接触就会引起竞争心和精力振奋，从而提高的每个人的个人工作效率。”所以如此，是因为人“无论如何也天生是社会动物”。③
在生产领域中，劳动者的精神素质（主要是社会科学知识及其运用的结果），劳动者对于劳动目的和意义的认识，他们的价值观念，心理状态，思维能力，以至伦理道德水平，都会以不同的方式直接影响着他们的劳动态度和劳动成果，社会科学在生产领域中不正是通过这些精神素质的因素，转化为生产力。我国许多先进企业，在实践中，都已认识到这一点。如青岛电视机石的产品，从1986年到1988年三年连获国优称号，其产品的高质量名闻遐迩并在瑞士世界电信展览会上，被遴选为先长期展览样机。所以能够取得这样的成就，是因为这个厂的领导人懂得“先进的技术可以引进，先进的设备可以购买，而生力中最关键的因素——人，他们的质量意识是用钱买不到的，这个厂运用了教育机制、竞争机制、激励机制、强化职工的群体质量意识，开展了‘爱我中华，有我工厂，爱我名牌，爱我岗位’的四爱活动的‘万点无虚焊，这样他们就把劳动者的精神素质、技术素质巧妙地结合起来，形成了现实的生产力。①日本的经济崛起，更是在他们的充分利用技术力量和劳动者精神素质的结果。如本田公司强调“本田精神”，重视人的因素在生产中的作用。认为这是一种文化价值取向，一种精神信念。丰田公司则认为“事业在于人才”，人才的重点则放在“人品”上，要求员工“努力、诚实、谦虚”。日本《高度生产率的秘密》一书，特别强调劳动者的精神素质对劳动生产率的作用。结于日本的这些情况，扬振宁博士，有过十分精辟的分析。他在“诺贝尔奖金获得者日本讨论会“上说：”日本有一种能在‘质量’上发现很高价值的精神结构。这也可以说是一种美学或者鉴赏力。这种价值观，可以说是日本产品质量高、日本经济获得成功的秘诀。”
其次，社会科学渗透到现代生产的各个环节和现代经济的多层次中，通过推动实际问题的解决，转化为生产力。社会再生产，是一个多环节的系统。它不仅是生产问题，而是生产、交换、分配、消费的有机结合体。自然科学集中解决生产领域的各种技术问题，而社会科学不仅研究生产中的人的作用的发挥，人际关系的协调，科学分工和管理等问题；还要研究自然科学和技术不涉及的交换、分配、消费等领域。社会科学中的市场学、物价学、消费心理学、消费经刘学等专门学科，都是既反映这些领域的人类实践，又直接指导着这些领域的实际工作的，至于社会科学的其他有关学科，如经济学、政治学、心理学等也作为指导生产、经济实践的理论基础发挥着作用。现代经济中的一个重要特征，就是生产好并不一定等于经济好。如果只抓好生产，忽视流通和市场，很可能造成因产品不能适销对路而大量积压，或因消费心理的变化而造成产品大量贬值。另外，宏观经济中的产品结构、产业结构等经济问题和地区、国家的经济、社会、科技发展战略，也都离不开社会科学的协助。这样，这会科学渗透到上述的各个领域，深刻地影响着生产和经济的发展状况，也使自己转化为生产力。
再次，生产和经济离不开管理，社会科学通过优化管理形成为巨大的生产力。本书前述各章中，已经提示了历史上管理思想和理论发展的轨迹及其实质。这里着重指出的是在现代大生产、大经济中，管理是其中重要的因素，处于举足轻重的地位，它不仅体现生产关系和社会制度的性质，更是一种现实的生产力。管理的好坏，不仅对生产、经济的发展起着极为重要的作用，而且关系企业的成败，国家的兴衰，甚至同人类的生存条件和人类的命运息息相关。
这方面实例不枚举。日本的重视管理和技术是举世闻名的。他们推行质量管理，到处建立质量小组，强调企业文化之时，也是日本管理著述在量出现，管理教育多层次发展的时期。在这段时间中，日本的经济得到了迅速的增长。据统计，从1960年至1980年期间，日本劳动生产率增长了近百倍，在主要产品领域内的质量，达到了世界先进或领先的地位。另外，“研究美国企业已有多年的、著名的投资家杂志《福布斯》（Forbes）发现，凡是管理得好的公司无一例外地都有成就。‘美洲银行’几年前在它的刊物《小企业通迅》（Small Business Reporter）上写道：‘总之，90%以上的破产企业之所以失败，是由于它们管上的无能与缺乏经验所致’”。①
一般认为，发展中国家的技术比较落后，但管理比技术更落后。由于这些国家原有经济基础薄弱，现代化发展起步较晚，因此，给管理留下了广阔的活动舞台。在这些国家里，由管理可能发掘出来的潜力是十分巨大的。以我国为例，据劳动部门统计，目前企业劳动时间利用率仅有49.5%，据1983年的一份资料，如果资金利润率提高1%，我国全民所有制企业一年可增收75亿多元，如果提高1952～1981年平均18.3%的水平，一年可增收332.7亿元。如果工业产值中物质消耗的比重降到1965年的水平，一年可增净产值100亿元，利润40亿元。如果每百年销售收入的成本达到1965年的水平，全民所有制工业企业一年可收入215亿元等等。上述这些问题，很明显，主要不是技术的困难和障碍，只要充分发挥社会科学的作用，改善生产、经济的调控机制，工来企业的生产，也会象农村改革之后一样，会有一个惊人的大幅度增长。
人类的生产、经济的发展，应该实行自无控制，应该有生态和一环境意识的节制。在涉及到人类共同利益的问题上，通过政府间协商，还要实行国际性管理。这样才能造成人类与自然的物质变换的良性循环。
根据联合国粮食与农业组织的说法，大多数鱼类现已充分捕捉或已捕捉过多。但现在已经很清楚，其责任是渔业管理不善而不是资源的自然枯竭。
为解决这一问题，联合国海洋法会议拟定了国际海洋未能，并正式宣告，随意使用海洋的时代已经去了。“自由海洋的时代正在变为有管理的海洋时代”。科学家们认为，对海洋的有效管理，最终可能使捕鱼量增加两倍到三倍，从此我们可以看到，人类的管理思想，已经跨越樊篱，步入到多么广阔的领域！
从以上的叙述中可以看到，社会科学不仅是精神文明建设的基础，而且在物质文明的建设中也发挥着巨大的作用。（

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