2022届高三语文一轮总复习-专项强化练(二十五)-一般论述类文章阅读.docx

专项强化练(二十五)一般论述类文章阅读(时间：40分钟满分：33分)题组一对点练(15分)比对下列选项与原句意思是否全都(填“全都”或“不全都”)。如不全都，请说明理由。(15分)1选项：在全球化大背景下，在全部产业样式中，电影的跨国传播力气最丰富、最有效。(3分)原句：而在全部文化样式中，电影的跨国传播力气最丰富、最有效，在国家形象的塑造方面更缓和、更具柔性、更能融合视野上的对立，从而构造一种国家的文化“软形象”。比对结果：(1分)理由：(2分)2选项：很多地方为进展经济，利用当地文化资源提高知名度，为经济进展带来效益。文化本身成了产业，因此下海经商的文人中有些被称为“儒商”。(3分)原句：改革开放后，很多文人下海经商，其中有人因此被冠以“儒商”的雅号。文人与商人之间，好像不像从前那般泾渭分明白。再接下来，很多地方为进展经济，提出“文化搭台，经济唱戏”的口号。虽然文化本身不能赚钱，可是当地的文化资源，却能够提高当地的知名度，为招商引资、旅游开发等供应机会，从而带来经济效益。比对结果：(1分)理由：(2分)3选项：除了批判道德的缺失会造成“失语”，更为深刻的缘由还在于批判素养的掣肘。(3分)原句：艺术批判的“失语”认真追究起来，其背后不只有批判道德的缺失，亦有批判素养的掣肘，或许后者才是“失语”的更为深刻的缘由。比对结果：(1分)理由：(2分)4选项：臧克家的三代一诗富有巨大的张力，使得这首诗时间跨度长，跳动性大。(3分)原句：诗在时间上的跳动，使诗富有巨大的张力。臧克家的三代一诗只有21个字，却既写出了一个农夫的一生，又写出了农夫的世世代代。比对结果：(1分)理由：(2分)5选项：生态文明从根本上解决人类进展同自然的冲突，其目的是协调人类社会关系。(3分)原句：人与自然关系的重建是要建立自然生态，即从根本上解决人类进展同自然的冲突，这是人类社会关系协调的基础。比对结果：(1分)理由：(2分)题组二综合练(18分)(一)(2021新课标全国卷)阅读下面的文字，完成68题。(9分，每小题3分)20世纪后期，陕西凤雏村出土了刻有“凤”字的甲骨四片，这些“凤”字的形体大致相同，均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟。东汉许慎说文解字云：“，凤属，神鸟也。江中有，似凫而大，赤目。”据此，古代传奇中鸣于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰，其原型应当是一种形象一般、类似水鸭的短尾水鸟。那么，一般的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞秀丽的神鸟了呢？我们看到，在商代早期和中期的青铜器纹饰中，只有鸟纹而没有凤纹，真正的凤形直到殷商晚期才毁灭，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时毁灭，可见“凤”是由鸟演化而来的。综观甲骨文和商代青铜器，凤鸟的演化应当是鸟在先，凤在后，贯穿整个商代的不是凤而是鸟。“天命玄鸟，降而生商”，在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。左传记载郯子说：“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也，九扈为九农正。”凤鸟氏成为“历正”之官，是由于它知天时，九扈成为“九农正”，也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的信息。殷人先祖之所以“鸟师而鸟名”，应当是由于这些随着信风迁徙的鸟，给以少皞为首的商人的农业生产带来了四季节令的消息。对凤鸟的崇拜起于商代，其鼎盛却在周代。正是在周代，“凤”完成了其进展程序中最终也是最重要的环节：变为神鸟凤凰。很多历史资料记载了周王室在克商前后对“天命”的重视。尚书“周书”十二篇中大量毁灭的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常见的语句。武王在甲子日牧野之战结束后，紧接着就“不革服”“格于庙”(来不及换衣服就到神庙参拜)，这个“庙”自然不行能是周庙，而是商人的神庙。这说明周王室急于把商人的正统接过来，成为中原合法的统治者。周人之所以宣扬天命，归根结底在于强调“周改殷命”是出自天的意志和选择。那么有谁能给周人带来“上天之命”呢？ 依据当时的社会共识，最合适的就应当是“天的使者”凤鸟。国语云：“昔武王伐殷，岁在鹑火。”岁即岁星，鹑火即柳宿。古人把赤凤叫作鹑，看来周人选择克商的时间也是寓有深意的。(摘编自何丹试论中国凤文化的“历史素地”及其在文化类型学上的深层涵义)6下列关于凤的形象的表述，不正确的一项是()A20世纪后期在陕西凤雏村出土的甲骨文中，凤都表现为短尾鸟的形象。B在东汉许慎的说文解字中，作为凤属的是跟凫一般大的红眼睛水鸟。C综合甲骨文和上古文献记载看，凤的原型是一种类似水鸭的一般短尾水鸟。D在周代文化中，凤已经从短尾水鸟变成一种华冠长尾、祥瑞秀丽的神鸟。7下列表述，不符合原文意思的一项是()A在商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟外形的凤纹还没有毁灭。B从青铜器纹饰和“天命玄鸟，降而生商”这句话看，鸟是殷商人传奇中的图腾始祖。C凤鸟知天时，九扈带来耕种、耘田和收获的信息，所以殷人先祖“鸟师而鸟名”。D周人的凤崇拜是从商人那里沿袭而来的，而周人的崇凤热甚至超过了商人。8依据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A后代所见的“凤”并不是自然界的一种鸟。在中国文化史上，凤的形象最为重要的演化开头于殷商晚期，最终完成于周代。B周文王、周武王都曾称臣于商纣王。为了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之战结束后，马上就参拜了商人的神庙。C尚书“周书”是记载周王朝史事之书，在“周书”十二篇中大量宣扬天命、“殷革夏命”，实际上就是在宣扬“周改殷命”。D周人之所以把牧野之战克商的时间定在甲子日，即岁星在鹑火的时候，就是由于鹑是赤凤，而赤凤将带来“上天之命”。(二)阅读下面的文字，完成911题。(9分，每小题3分)庄子到底是谁？宋人郑樵在通志氏族略中两次讲到，庄氏出于楚庄王，战国时有庄周，“著书号庄子”。郑樵遍读唐以前的书，广搜博引，写成通志二百卷。四库全书总目提要中指出：“南北宋间记诵之富，考证之勤，实未有过于樵者。”因此他说庄氏出于楚庄王，是以唐以前的谱牒文献为据的。郑樵到底是南宋人，距离庄子已经千余年，对他的说法有必要回溯到史记。史记西南夷列传里面记载了一个人，庄。庄是楚国镇守西部的一个将军，他带兵到了云南滇池，后来秦国将军白起占据了巴郡和黔中郡，阻断了他的归路，他就变成了滇王。司马迁写道：“始楚威王时，使将军庄将兵循江上，略巴、黔中以西。庄者，故楚庄王苗裔也。”班固汉书西南夷两粤朝鲜传也沿用了这个说法。司马迁在这里无意中透露了破解庄子身世之谜的线索楚国庄氏出自楚庄王，庄子应与庄一样是楚庄王之后，可能出自不同的分支。这一点跟史记庄子传中称庄子为“蒙人”(“蒙”为庄子诞生地)而不标示“宋”，结尾处补记楚威王派使者聘请庄子，在认证庄氏的国族上，有着互动互补的潜在契合之处。二者又与通志氏族略形成了一条有效的证据链。楚庄王是春秋五霸之一，“三年不飞，飞将冲天；三年不鸣，鸣将惊人”，他将楚国的势力进展到了靠近洛阳一带，在东周都城洛阳郊外搞阅兵仪式，问周鼎的小大轻重，制服了北方几个小国。楚庄王的直系传承王位，就是楚王，他的旁系在三代以后就可以用他的谥号作为姓氏。问题是从楚庄王到庄子，过了二百多年，应是八代以上，庄氏家族已经是一个很远的贵族。既然庄子是楚庄王之后，为何会居留在宋国？考证这个问题，要从楚威王派人迎接庄子的材料入手。在楚威王初年(公元前339年)，庄子或许30岁，从这个时候往前推40多年，出了一个重大的大事：吴起变法。楚悼王用吴起变法开发了江南地区，洞庭以南的地区都成了楚国的疆域。吴起“明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士”，三代以上的贵族是不能世袭的，要去充实新开发的土地。这把那些老贵族得罪透了。楚悼王一死(公元前381年)，这些贵族就造起反来，攻打吴起。吴起是军事家，他就跑到了灵堂里，趴到楚悼王的尸体上。这些贵族大闹灵堂，乱箭射死了吴起，自然，也射到了楚悼王的尸体。依据楚国的法律，“丽兵于王尸者，尽加重罪，逮三族”。所以楚悼王的儿子楚肃王继位之后，灭了七十多家。庄氏家族应当就是受到此事的株连而逃亡的。要是我们对战国的地理形势比较了解的话，就知道宋、楚之间，是墨子弟子们的依据地。比如墨者巨子孟胜，与楚国阳城君相好。阳城君参与射杀吴起大事而逃亡后，墨家巨子就为他保卫阳城封邑，自然也会将楚国同案要犯偷偷送到宋国。庄氏族人逃到宋国十几年之后，才生下了庄子。(选自7月22日光明日报，有删改)9针对“庄子到底是谁？”的问题，下列说法恰当的一项是()A郑樵在自己所撰写的通志氏族略中提到庄周是战国时人，出于楚庄王，写的书是庄子。他的观点以唐以前的文献为依据。B司马迁的史记西南夷列传记载了庄的故事，认为“庄者，故楚庄王苗裔也”，庄子所属的家族也是楚庄王的一个分支。C司马迁在史记庄子传中，称庄子为“蒙人”而不称其为“宋人”，是由于庄子诞生于宋国的“蒙”这个地方，而庄子不是宋国本国人。D班固在汉书中沿用了司马迁的说法，补记了楚威王派使者聘请庄子的事情，从另一个角度支持了司马迁的观点。10下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A庄子为什么姓庄？楚庄王的旁系在三代以后就可以用他的谥号作为姓氏，因此，庄子极有可能就是楚庄王苗裔。B楚庄王“一鸣惊人”，将楚国的势力进展到了靠近洛阳一带，制服了北方几个小国。庄子所属的家族很有可能就是这时候到宋国的。C“有着互动互补的潜在契合之处”，是指司马迁关于庄的记载与史记庄子传中关于庄子的记载有着相互补充的作用。D“废公族疏远者”，吴起的变法，开发江南之地，让不能世袭的贵族去充实新开发的土地，这在确定程度上扩大了庄氏家族的分布范围。11依据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A郑樵广泛阅读唐以前的著作，又考证勤奋，写成了通志，并得到四库全书编者的确定，因此他的观点，应当不是妄加猜想，而是有确定的依据的。B从楚庄王到庄子，相隔应当有八代以上，所以即使庄子所在的庄氏家族是楚庄王的后代，这个家族在楚国也已经是一个很远的分支了。C作者在文中列出了一系列证据，使之形成证据链，对庄氏家族、庄子的渊源传承进行了分析，明确了庄子的出身和历史地位。D在吴起被射杀大事发生之后，庄氏家族可能借助了墨家弟子的挂念，才逃到宋国，而在宋国居住了十多年以后，庄子才诞生。答 案1不全都把原句“文化”换成“产业”，扩大了范围。2不全都强加因果。3不全都选项丢掉了原句中的“或许”，把或然当成了必定。4不全都颠倒因果关系。5不全都偷换概念，“人与自然关系的重建”是主体，而非“生态文明”。6选B本题考查理解文中重要概念的含义的力气。“跟凫一般大的红眼睛水鸟”错，原文第一段表述为：“似凫而大，赤目。”而B项表述为“一般大”，与原文不符。A、C、D三项正确，其信息均在前两段。7选A本题考查理解文章内容的力气。原文其次段中说“真正的凤形直到殷商晚期才毁灭，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时毁灭”，而A项中说“华丽而饰有眼翎的长尾鸟外形的凤纹还没有毁灭”，明显是颠倒是非。B、C、D三项正确，其信息分别在其次、三、四段中。8选B本题考查理解文章内容的力气。B项中“周文王、周武王都曾称臣于商纣王”在原文中找不到依据。而“周武王在甲子日牧野之战结束后，马上就参拜了商人的神庙”的目的也不是“为了表明自己是商朝先王的臣下”，而是“把商人的正统接过来，成为中原合法的统治者”，“在于强调周改殷命是出自天的意志和选择”。9选CA项，郑樵只是认为“庄氏出于楚庄王”，并未说庄周出于楚庄王，偷换概念。B项，“庄子所属的家族也是楚庄王的一个分支”不是司马迁的观点，是本文作者的观点，张冠李戴。D项，“补记了楚威王使者聘请庄子的事情”的是司马迁，张冠李戴。10选BB项，文章表述的是庄子所属的家族很有可能是“吴起大事”后逃到宋国的，而“吴起大事”发生在楚悼王、楚肃王时，混淆时态。11选CC项，关于“庄子到底是谁？”这个问题，作者并未给出明确结论，作者的观点只是一种推想，文中也未谈到庄子的历史地位，混淆时态与无中生有了。