粤教版语文课后撷珍必修一-第二单元传记-综合提升测试2.docx

其次单元综合提升测试一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1下列词语中加点的字，每对的读音都不相同的一项是()A载客/刊载 中肯/中饱私囊辟邪/开天辟地B着笔/着手 绿色/绿林英雄拗口/脾气很拗C里弄/弄鬼 强迫/强词夺理角度/群雄角逐D兽槛/门槛 单帮/单枪匹马落枕/落花流水解析A项，zi/zi，zhng/zhng，b/p；B项，zhu，l/l，o/ni；C项，lng/nng，qing，jio/ju；D项，jin/kn，dn，lo/lu。答案A2下列各句中，画线的成语使用不恰当的一句是()A街上处处是五花八门的广告，很多商品换上了“共和”、“庆胜”、“北伐”等新商标。B他(华罗庚)的争辩结果将他欧洲同事的工作包罗殆尽，并得出了有名的“华氏定理”。C他站起身，一掌扫落案上的杯盏，歇斯底里地狂吼着。D近年来，新闻专业越来越热，很多同学也跟着蠢蠢欲动，纷纷选择这一专业，期望将来能做一名新闻工作者。解析“蠢蠢欲动”指敌人预备进行攻击或坏人策划破坏活动，为贬义词。此处用来指报考同学明显不当。答案D3下列各句中，没有语病的一句是()A我不但信任他，而且以前反对过他的人，现在也信任他了。B国家将尝试建立国家规划监督员制度和国家级专项爱护资金，以充分发挥国家对历史文化名城的爱护和监督。C学校组织高一班级同学集体到市科学馆参观学习，使同学对“科学就是生产力”这一论断有了更深的体会。D无论中国队输赢与否，当地华侨组织都将在竞赛结束之后，为中国队举办盛大的庆功宴会。解析A项“我”应放在“不但”的后面；B项“建立”与“爱护资金”搭配不当，“发挥”后缺宾语“职能”、“作用”之类；D项不合规律，“输赢与否”，改为“获胜与否”；“赢”可以举办盛大的庆功宴会，“输”就不能是“庆功”宴会了。答案C4把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是()一个人假如常有团体合作的训练，在学问上可以免偏陋，在性情上也可以免孤僻。材料的收集和整理，问题的商讨，试验的配置，遗误的检举，都必需群策群力。同学们尽管成群结队，实际上各人一心，每人独自上课，独自学习，独自完成学业，无形中养成个人主义的心习。他会有很深厚而开心的群的意识，他会深切地感觉到：能尽量发挥群体的力气，才能尽量发挥个人的力气。现行训练有一个大毛病，就是很多课程的对象都是个人而不是团体。其实学问像其他事业一样，需要分工合作的地方甚多。A BC D解析先用引出中心，再用解释“都是个人而不是团体”，解释中的“需要分工合作的地方甚多”，是对的进一步阐释。答案C二、本大题7小题，共35分。阅读下面的文言文，完成59题。李继贞，字征尹，太仓州人。万历四十一年进士。除大名推官，历迁兵部职方主事。天启四年秋，典试山东，坐试录刺魏忠贤，降级，已而削籍。崇祯元年，起武选员外郎，进职方郎中。时军书旁午，职方特增设郎中，协理司事。继贞干用精敏，尚书熊明遇深倚信之，曰：“副将以下若推择，我画诺而已。”四年，孔有德反山东，明遇主抚，继贞疏陈不行，且请调关外兵入剿。明遇不能从，后讫用其言灭贼。初，延绥盗起，继贞请发帑金，用董抟霄“人运法”，籴米输军前。且令四方赎锾及捐纳事例者，输粟于边，以抚饥民。又言：“兵法抚、剿并用，非抚贼也，抚饥民之从贼者耳。今斗米四钱，已从贼者犹少，未从贼而势必从贼者无穷。请如神庙特遣御史振济故事，赍三十万石以往，安辑饥民，使不为贼，以孤贼势。”帝感其言，遣御史吴甡以十万金往。继贞少之，帝不听，后贼果日炽。继贞为人强项，在事清执，请谒不得行。高校士周延儒，继贞同年生，属总兵官于继贞。继贞瞠目谢曰：“我不奉命，必获罪。刑部狱甚宽，可容继贞也。”延儒衔之。已，加尚宝寺卿。当迁，帝辄令久任。田贵妃父弘遇以坐门功求优叙不获，屡疏诋继贞，帝不听。中官曹化淳欲用私人为把总，继贞不行；乃嘱戎政尚书陆完学言于尚书张凤翼以命继贞，继贞亦不行，凤翼排继贞议而用之。化淳怒，与弘遇日伺其隙，谗之帝，坐小误，贬三秩。会叙甘肃功，继贞请起用故巡抚梅之焕，帝遂发怒，削继贞籍。已，论四川桃红坝功，复官，致仕。十一年用荐起历两京尚宝卿。明年春召对陈水利屯田甚悉迁顺天府丞。十四年冬，诏发水师援辽，坐战舰不具，除名。明年夏，召为兵部添注右侍郎。得疾，卒于途。(选自明史列传第一百三十六李继贞传，有删节)注旁午：旁，普遍；午，纵横交叉。帑(tng)：国家保藏钱财的库房。赎锾(hun)：支付赎金赎罪。同年：科举时代同榜考中的人。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A除大名推官任职B继贞少之，帝不听削减C延儒衔之怀恨D请如神庙特遣御史振济故事先例解析少：认为少。答案B6下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)()A抚饥民之从贼者耳/欲人之无惑也难矣B未从贼而势必从贼者无穷/君子博学而日参省乎己C输粟于边，以抚饥民/退而论书策，以书其愤D属总兵官于继贞/唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之解析A项定语后置的标志；用于主谓之间，取消句子的独立性。B项转折关系，但；递进关系，而且。C项都表示目的关系，来。D项介词，向；介词，在。答案C7下列文句中，断句正确的一项是(3分)()A十一年用荐/起历两京尚宝卿/明年春/召对陈水利屯田/甚悉/迁顺天府丞B十一年用荐/起历两京尚宝卿/明年春/召对陈水利屯田甚/悉迁顺天府丞C十一年用荐起/历两京尚宝卿/明年春召/对陈水利屯田甚/悉迁顺天府丞D十一年用荐起/历两京尚宝卿/明年春召对/陈水利屯田甚悉/迁顺天府丞答案D8下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是(3分)()A崇祯年间，李继贞被朝廷重新起用。当时军务繁忙，他精明干练，深得尚书熊明遇的信任倚重。B李继贞和熊明遇在对待孔有德的问题上产生了分歧，熊明遇不赞同李继贞的意见，但还是用李继贞的计策毁灭了孔有德。C边疆有人起来造反，李继贞主见用国库的银子买粮食运送到灾区赈济饥民，防止饥民跟着造反，崇祯皇帝没有听从他的意见，后来贼人的势力果真一每天强大起来。D朝廷评议甘肃官员功绩时，李继贞恳求起用之前巡抚梅之焕，皇帝很生气，削去李继贞的官籍。不久朝廷评议四川桃红坝功绩，又恢复了他的官职，而李继贞辞官。解析李继贞恳求用国库的银子买米运到前线部队，再让全国用钱财赎罪的人和出钱买官的人，交纳三十万石粮食运到灾区去安抚饥民。崇祯皇帝听从了李继贞的建议，派人带十万两银子前往。答案C9依据具体要求分别完成下列各题。(10分)(1)将下列句子翻译为现代汉语。(7分)兵法抚、剿并用，非抚贼也，抚饥民之从贼者耳。(3分)译文：_化淳怒，与弘遇日伺其隙，谗之帝，坐小误，贬三秩。(4分)译文：_(2)从文章中找出能体现李继贞“为人强项，在事清执”的两个事例。(可自己概括，也可引用原文)(3分)答：_答案(1)依据兵法，应当招抚、围剿并用，招抚不是招抚贼人，而是招抚跟着贼人的饥民。(“抚”，定语后置句式，句子大意，各1分。)曹化淳很不兴奋，与田弘遇每天等待机会，向皇帝进谗言诋毁李继贞，由于小的失误，降了李继贞三级官职。(“隙”，“坐”，各1分；“谗之帝”，“贬三秩”句式各1分。)(2)典试山东，坐试录刺魏忠贤；周延儒属总兵官于继贞，继贞瞠目谢曰：“刑部狱甚宽，可容继贞也”；中官曹化淳欲用私人为把总，继贞不行；(曹化淳)乃嘱戎政尚书陆完学言于尚书张凤翼以命继贞，继贞亦不行。(答出1点得1分，2点得3分。“明遇主抚，继贞疏陈不行”这是李继贞与熊明遇意见不同，此点不给分)参考译文李继贞，字征尹，江苏太仓州人。万历四十一年(1613)进士。任命为大名推官，提升兵部职方主事。天启四年(1624)秋天，主持山东科举考试，因指责魏忠贤而被降低官级，不久剥夺他的官籍。崇祯元年(1628)起用为武选员外郎，提升为职方郎中。这时军事文书普遍增多，职方特地增设郎中一职，帮忙管理有关事情。李继贞干练灵敏，尚书熊明遇很信任并倚重他，说：“副将以下你推举的，我画押签字就行了。”崇祯四年(1631)，孔有德在山东造反，熊明遇主见招抚，李继贞上疏陈述不同意见，还恳求调关外官兵到内地镇压。熊明遇不能听从他的意见，最终还是用李继贞的计策毁灭了贼人。当时，延绥有人造反，李继贞恳求拿国库的银子，用董抟霄的“人运法”，买米运送到前线部队。并且命令四方要支付赎金和捐款的人，运送粮食到边疆，用来安抚饥民。又说：“兵法招抚、围剿并用，所谓招抚并不是招抚贼人，而是招抚跟着贼人的饥民。现今一斗米要四钱，已经跟着贼人的还很少，没有跟随贼人但势必要跟随贼人的却有很多的人。恳求依据神宗特殊派遣御史发放粮食赈救灾民的先例，运送三十万粮食，来安抚饥民，使他们不成为贼人，以此孤立贼人的势力。”皇帝被他的话感动了，派御史吴甡带着十万两银子前往。李继贞认为太少，皇帝不听，后来贼寇果真一每天地强大起来。李继贞为人性格刚毅而不愿低首下人，处理事情公正，拒绝开后门。高校士周延儒，跟李继贞同一年考中进士，托付李继贞为总兵官。李继贞瞪大眼睛推辞说：“我不接受命令，肯定会受刑罚处分。刑部监狱很宽敞，可以容纳李继贞。”周延儒怀恨他。此后，加封尚宝寺卿，应当提升了，皇帝就命令他长期担当此职。田贵妃的父亲田弘遇要以祖先的功勋恳求破格提拔没获允许，多次上疏诋毁李继贞，皇帝不听，宦官曹化淳想任用自己的私党为把总，李继贞不同意，于是嘱咐戎政尚书陆完学向尚书张凤翼说情，让张凤翼来命令李继贞执行，李继贞仍旧不同意，张凤翼排斥李继贞的意见任用了曹化淳的亲信。曹化淳很不兴奋，跟田弘遇每天等待机会，向皇帝进谗言，由于小的失误，降了李继贞三级官。正好记录甘肃的功劳，李继贞恳求皇帝起用原巡抚梅之焕，皇帝于是发怒，剥夺李继贞的官籍。此后，评定四川桃红坝的功绩，恢复李继贞的官籍，李继贞辞职归家。崇祯十一年(1638)他被推举起用，担当两京尚宝卿。其次年春天皇上召对，李继贞陈奏水利屯田格外具体，提升为顺天府丞。崇祯十四年(1641)冬天，下诏派水军支援辽东，因预备战舰不足，被除名。其次年夏天，征召任命为兵部右侍郎。患病，死在上任途中。10阅读下面这首唐诗，然后回答问题。(7分)塞下曲常建玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。天际静处无征战，兵气销为日月光。注乌孙，西域少数民族。据说曾两度与汉和亲。(1)“诗眼”是诗歌中最精练传神的字，这首诗歌的诗眼是什么？请结合诗歌内容，简要说明推断的依据。(3分)答：_(2)边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、布满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。这首诗独辟蹊径，赐予了边塞诗一种全新的意境。请你结合诗歌内容简要分析。(4分)答：_答案(1)诗眼是“静”，(1分)由于本诗立足于民族和谐的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。因此在前两句生动概括了西汉朝廷与乌孙民族友好交往的史实后，第三句描绘玉门关外的茫茫大漠，曾经是积骸成阵的兵家要冲，如今却享有和平安静的生活。这种把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的深意，是通过“静”字传达出来的，因此说“静”是诗中之眼。(2分)(2)这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和谐的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中心朝廷与西域诸族的关系，历史上阴晴不定，时有弛张。作者却拈出了奇特的和平之页加以热忱的赞颂，让明媚的春风吹散了布满一时的滚滚狼烟，赐予边塞诗一种全新的意境。(4分)11补写下列名篇名句中的空缺部分。(任选6题，多选则按前6题计分)(6分)(1)_，铁马冰河入梦来。(2)_，各领风骚数百年。(3)_，似曾相识燕归来。(4)_，在乎山水之间也。(欧阳修醉翁亭记)(5)山重水复疑无路，_。(6)谁道人生无再少？_，休将白发唱黄鸡。(7)问渠那得清如许，_。(朱熹观书有感)(8)天街小雨润如酥，_。(韩愈早春呈水部张十八员外)答案(1)夜阑卧听风吹雨(2)江山代有才人出(3)无可奈何花落去(4)醉翁之意不在酒(5)柳暗花明又一村(6)门前流水尚能西(7)为有源头活水来(8)草色遥看近却无三、本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成1215题。论中国的绘画宗白华中国绘画里所表现的最深心灵到底是什么？答曰，它既不是以世界为有限的圆满的现实而崇拜仿照，也不是向一无尽的世界作无尽的追求，郁闷苦恼，彷徨担忧。它所表现的精神是一种“肤浅静默地与这无限的自然，无限的太空浑然溶化，体合为一”。它所启示的境界是静的，由于顺着自然法则运行的宇宙是虽动而静的，与自然精神合一的人生也是虽动而静的。它所描写的对象，山川、人物、花鸟、虫鱼，都布满着生命的动气韵生动。但由于自然是顺法则的，画家是默契自然的，所以画幅中潜存着一层深深的清寂。就是尺幅里的花鸟、虫鱼，也都像是沉落遗忘于宇宙悠渺的太空中，意境旷邈幽深。至于山水画如倪云林的一丘一壑，简之又简，譬如为道，损之又损，所得着的是一片空明中金刚不灭的精萃。它表现着无限的安静，也同时表示着是自然最深最终的结构。有如柏拉图的观念，纵然天地毁灭，此山此水的观念是毁灭不动的。中国人感到这宇宙的深处是无形无色的虚空，而这虚空却是万物的源泉，万动的根本，生生不已的制造力。老、庄名之为“道”、为“自然”、为“虚无”，儒家名之为“天”。万象皆从空虚中来，向空虚中去。所以纸上的空白是中国画真正的画底。西洋油画先用颜色全部涂抹画底，然后在上面依据远近法(或名“透视法”)幻现出目可睹手可捉摸的真景。它的境界是世界中有限的具体的一域。中国画则在一片空白上任凭布放几个人物，不知是人物在空间，还是空间因人物而显。人与空间，溶成一片，俱是无尽的气韵生动。我们觉得在这无边的世界里，只有这几个人，并不嫌其少。而这几个人在这空白的环境里，并不觉得没有世界。由于中国画底的空白在画的整个意境上并不是真空，乃正是宇宙灵气往来，生命流淌之处。笪重光说：“虚实相生，无画处皆成妙境。”这无画处的空白正是老、庄宇宙观中的“虚无”。它是万象的源泉、万动的根本。中国山水画是最客观的，超脱了小己主观地位的远近法以写大自然千里山川。或是登高远眺云山烟景、无垠的太空、浑茫的大气，整个的无边宇宙是这一片云山的背景。中国画家不是以一区域具体的自然景物为“模特儿”，对坐而描摹之，使画境与观者、作者相对立。中国画的山水往往是一片荒寒，恍如原始的天地，不见人迹，没有作者，亦没有观者，纯然一块自然本体、自然生命。所以虽然也有阴阳明暗，远近大小，但却不是站立在一固定的观点所观察的Plastic(造型的)形色阴影如西洋油画。西画、中画观照宇宙的立场与动身点根本不同。一是具体可捉摸的空间，由线条与光线表现。一是浑茫的太空无边的宇宙，此中景物有明暗而无阴影。有人欲融合中、西画法于一张画面的，结果无不失败，由于没有留意这宇宙立场的不同。清代的朗世宁、现代的陶冷月就是个例子。中国画中不是没有作家共性的表现，他的心灵特性是早已全部化在笔墨里面。有时亦或寄予于一二人物，浑然坐忘于山水中间，如树如石如水如云，是大自然的一体。所以中国宋元山水画是最写实的作品，而同时是最空灵的精神表现，心灵与自然完全合一。花鸟画所表现的亦复如是。勃莱克的诗句：“一沙一世界，一花一天国”，真可以用来咏赞一幅精妙的宋人花鸟。一天的春色寄予在数点桃花，二三水鸟启示着自然的无限生气。中国人不是像浮士德“追求”着“无限”，乃是在一丘一壑、一花一鸟中发觉了无限，表现了无限，所以他的态度是闲适意远而又怡然自足的。他是超脱的，但又不是出世的。他的画是讲求空灵的，但又是极写实的。他以气韵生动为抱负，但又要布满着静气。一言蔽之，他是最超越自然而又最切近自然，是世界最心灵化的艺术，而同时是自然的本身。表现这种微妙艺术的工具是那最抽象最机敏的笔与墨。笔墨的运用，神妙无穷，也是千余年来各个画家的隐秘，很多画学理论所发挥的。12下列说法符合文意的两项是(5分)()A中国画所启示的境界是静的，由于中国传统哲学认为，自然法则是虽动而静，画家顺应自然，故画中无须表现世间生命的动。B中国古代的哲人们认为，世间万象、世间万物生命的灵动，乃至生生不已的制造力，都来源于宇宙深处的无形无色的虚空。C由于生疏宇宙的立场和动身点有着本质的区分，因此不行能将中国画和西洋画的画法融合在一张画中，古今失败的例子很多。D中国画常在一片空白上任凭布放几个人物、一处云山烟景，因此往往显得荒寒，就像原始的天地，看不出作画者的共性特征。E中国画追求肤浅静默与无限自然合为一体的精神境界，而宋元山水画却是最写实的作品，堪称传统中国画中的独树一格的另类。解析A项，中国画中有一层“深深的清寂”但并不是说无须表现“生命的动”，而是更具有了“无尽的气韵生动”；D项，作者的精神都溶化在笔墨里，表现在山水中，并非没有作画者的共性；E项，宋元山水画同样表现出空灵的精神，具有典型的中国画特征，并非另类。(5分，答对一项给2分，两项给5分，多选不给分。)答案BC13依据文意，下列对中国画与西洋画的不同点的推断不合理的一项是(3分)()A中国画的画底不着色，而西洋画的画底全部着色。B中国画中的景物有明暗无阴影，而西洋画留意明暗阴影变化。C中国画颜色单纯无光，而西洋画油色光荣灵动。D中国画从不使用模特，而西洋画必需使用模特。解析中国画并非不用模特，只是并不单纯地描画实物。答案D14画线句“他是最超越自然而又最切近自然”，“超越”与“切近”，是否冲突？为什么？(4分)答：_答案不冲突。“超越”是指中国画追求空灵的精神表现，“切近”是指中国画超越了画者小己的主观限制，表现自然的本真。(4分。表明观点，1分；对两个词语的解释，一个2分，两个3分。意思对即可。)15国画艺术大师齐白石先生擅长画虾，他画的水中之虾，栩栩如生，但画面中只见小虾不见滴水。依据文意，分析齐白石先生的虾趣图(见图)表现出来的中国绘画的特点。(4分)答：_答案中国的绘画追求空灵却又写实，以气韵生动为抱负，又布满静气，常以空白为画底表现宇宙灵气往来。齐白石先生的虾趣图，以空白为画底，表现无限的水中世界，虾在其中表现出最灵动的生命。白石先生的虾趣图正是中国绘画最优秀的典范。(4分。引用、概述文本意，1分；结合文本3分)四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。(一)文学类文本阅读阅读下面的文字，完成1618题。了 悟 禅 师凌鼎年自了悟禅师到海天禅寺后，海天禅寺的安静就打破了。僧人们不明白，法眼方丈怎么会要求了悟禅师住下来，更不理解他为什么会容忍了悟的反常行为。别的不说，这了悟拘束海天禅寺住下后，竟从来没扫过一次地，从来没关过一次门。若轮到他值勤值夜，其他和尚总有些放心不下。众僧都不甚宠爱这位新来的了悟禅师。所谓先进庙门三日大，比了悟先进庙门的，自认为比他有资格，也就不把了悟放在眼里，时不时斥责他，骂他是懒和尚。了悟不气不恼，一笑了之。过了几天，众僧突然发觉了悟在门口贴了一副对联，上联为“空门岂用关”；下联为“净土何须扫”。众僧看得呆了，一时竟无法驳斥了悟的这种奇谈怪论。有人去禀报了法眼方丈。法眼方丈闻听后，微微颔首，面露赞许之色。他传下话去：“了悟对禅的理解，已非你辈皮相之见，好好向他学道吧。”僧人们都认为法眼方丈在偏护了悟，甚至认为他法眼有私，多少有些不服。法眼方丈最终向众僧们说出了压在心底的一件事：那就是半年前的一个黄昏，他匆忙赶回海天禅寺时，因山雨刚止，河水暴涨，木桥已被冲垮，有一年轻山姑为无法过河正发愁呢。法眼方丈见此，考虑一再，卷起裤管，折一树枝当手杖，一面探底，一边趟过了河。法眼方丈想：男女授受不亲，僧人戒色，自己这样做，既给她做了示范，又不犯寺规，也算尽到普度众生之责了。然而，那位山姑不知是没有领悟法眼方丈的示意，还是胆小，照旧站在河对岸干焦急。天渐渐暗下来了，一个山姑过不了河，那如何是好？正这时，走来一其貌不扬的和尚，和尚上前向山姑施礼后，就抱着山姑过了河，和尚把山姑放下地后，满脸通红的山姑一脸羞色地向和尚道了谢。和尚说了声：“阿弥陀佛，善哉善哉！”就一声不响地连续赶路了。法眼方丈忍不住上前问：“这位和尚，出家人应不近女色，你怎可抱一个姑娘呢？”那和尚哈哈大笑说：“我早把那姑娘放下了。你怎么反而老放不下呢？”法眼闻之大惭，始悟遇到得道高僧了，就极力邀请了悟禅师到海天禅寺住下。这件事对法眼方丈震惊很大，他深感了悟禅师道行深厚，有心好好观看，让之生疏海天禅寺后，再作打算。不久，清兵南下，发生了“扬州十日”、“嘉定三屠”等惨烈之事，善男信女逃难的逃难，避灾的避灾，寺庙的香火一下冷落了很多。海天禅寺落入清兵之手是早晚的事，胆小的僧人离寺避到了乡下，了悟却每天在大殿念经打坐，仿佛不知大军压境之事。一个阴霾之天，清军一位大胡子将军率军士冲进了寺庙，其他僧人全逃了避了，唯了悟禅师照旧不慌不忙，不紧不慢地念他的经，对大胡子将军的来到视若无睹，大胡子将军见这和尚竟敢如此蔑视自己，厉声喝问：“好大的胆子，竟敢如此目无本将军，你知不知道本将军杀人如刈草一般。”了悟正眼也没瞧大胡子将军一眼，朗声回答：“将军你或许还不知道寺庙中也有不惧死的和尚吧，既然死都不怕了，还有什么好怕的呢。”原来大胡子将军想大开杀戒，烧了寺庙，但听了了悟的回答，又从心底里佩服这位和尚的豪气与胆识，遂下令撤退。海天禅寺就这样免于兵灾。法眼方丈因此有了把方丈之位传给了悟的念头，了悟闻知后借口自己乃闲云野鹤，执意谢绝了法眼方丈的美意，最终又云游四海去了。临走时，他留下一偈语：“泥佛不渡水，金佛不渡炉，木佛不渡火，真佛内里坐。”遂头也不回地走了。法眼方丈与众僧们都悄悄念着这偈语，各人参悟着。16作者为何给小说的仆人公取名为“了悟”？(4分)答：_答案了悟，是彻底明悟的意思，名如其人。(1分)了悟禅师彻底地参悟了禅理，修炼到了很高的境界。(2分)他处事超凡脱俗，将世俗观念、生死、名利置之度外。(2分)(本题最多得4分。)17小说结尾“法眼方丈与众僧们都悄悄念着这偈语，各人参悟着。”这个结尾有什么作用？(5分)答：_答案言有尽而意无穷，令人回味一再。(1分)与开头第一段偈语消灭后大家的表现形成了鲜亮的对比，众僧不再视之为“奇谈怪论”，而是敬重接受。(2分)这一方面让众僧的人物性格有所进展，一方面再次使用侧面迂回叙事凸显了悟的形象。(2分)同时也照应了前文，使小说结构严整。(1分)(本题最多得5分。)18关于文中法眼方丈叙述的了悟背村姑过河的故事，有人认为只是套用了一个传奇，并不见得超群；有人认为是作者奇妙恰当的化用。你的意见呢？(6分)答：_答案示例：是作者奇妙恰当的化用。这故事虽是个现成传奇，但经作者重新编排，让法眼以亲历者的身份叙述，有很强可信度和说服力了悟不仅不懒，而且是一位“道行深厚”的僧人。(2分)“我早把那姑娘放下了，你怎么反而老放不下呢”这个关键句子很符合了悟的性格特点和语言特点，对于表现了悟形象有益无害。(2分)这件事制服了法眼、众和尚，为制服大胡子将军作了铺垫，使情节显得合理不突兀。(2分)(答“并不见得超群”，言之成理亦可酌情给分。)(二)有用类文本阅读阅读下面的文字，完成1921题。百岁杨绛：坐在人生边缘，看时间跑、地球转傅小平有人赞她是有名作家，她说：“没有这份野心。”有人说她的作品畅销，她说：“那只是太阳晒在狗尾巴尖上的短暂间。”有人说得到她的一本书总要珍藏起来，她说：“我的书过了几时，就只配在二折廉价书肆出售，或论斤卖。”有人向她恳求墨宝，她说：“我的字只配写写大字报。”杨绛不惯于向人赠书，她认为赠书不外是让对方摆在书架上或换来几句赞美的话。有人请她出国访问，她说：“我和钟书好像老红木家具，搬一搬就要散架了。”她说她最大的渴望是人们把她遗忘。回顾杨绛先生的百年一生，她与钱钟书相濡以沫，甘心生活在钱钟书的光环底下，悄悄当着“钱办主任”。低调：“我不过是一滴清水”“简朴的生活、贵重的灵魂是人生的至高境界。”这是杨绛格外宠爱的名言。她和钱钟书的低调，一度被人误读作清高、孤傲。黄永玉先生曾在一篇文章中披露：有权威人士年初二去拜年，钱家都在做事，钱钟书放下事情去开门，来人说声“春节好”跨步刚要进门，钱钟书只露出一隙门缝说：“感谢！感谢！我们很忙，感谢！感谢！”这让来人很不兴奋，说钱钟书伉俪不近人情。当然，更多的时候，这种拒绝别人的“苦差事”，还是由杨绛来做，她因此也自嘲是钱钟书的“拦路虎”。诚如钱钟书堂弟钱钟鲁所说，杨绛对名利没有任何追求，不善也不喜交际应酬，她就想清静静静写作，平平淡淡度日。她还将自己的稿费和著作权交给清华高校托管，成立基金资助困难同学；这项基金，以“好读书”三个字命名，迄今已收到两人版税所得近800万人民币。成就：文学史上不容忽视上世纪40年月在上海，杨绛涉足剧本，始因称心如意一炮走红，继因弄真成假、风絮而声名大噪；一度搞得钱钟书很紧急，生怕风头都叫杨绛抢去。直到钱钟书写出围城，这一局面才得到根本改观。1958年，杨绛预备翻译塞万提斯的堂吉诃德。原著是西班牙文，她不懂。就先找来国外的译本看，如英文、法文、德文的，比较了五种译本以后，发觉有些地方差别很大。杨绛想到，要想保证原汁原味，只有从西班牙文翻译。就这样，在这一年，她做了一个大胆的打算：自学西班牙文。两年后，杨绛开头翻译堂吉诃德。由于翻译堂吉诃德，1986年10月，杨绛获颁西班牙国王亲授的“才智国王阿方索十世十字勋章”。她的译本至今都被公认为佳作，已累计发行近百万册。魅力：忍生活之苦，保其天真回首百年人生，杨绛欣慰于自己“甘当一个零”。从做钱家媳妇的诸事含忍，到国难中的忍生活之苦以及在名利面前的深自敛抑，杨绛总能“忍生活之苦，保其天真”。在杨绛看来，所以含忍是为了保自己的盔甲，抵挡侵害的盾牌。“我穿了隐身衣，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个零，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬共性。所以我说，含忍和自由是辩证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。”她这种达观的人生态度，更多来自于对文化的信仰，对人性的信任。抗战时期国难当头，生活困苦，她觉得是临时的，坚信抗战必胜，中华民族不会灭亡。她写喜剧，以笑声来作倔强的抗议。到了“文化大革命”，支撑她驱散恐惊，度过忧患苦痛的，仍是这份坚决的信仰。“我确信，灾难性的文革时间再长，也必以失败告终，这个被颠倒了的世界定会重新颠倒过来。”正是这种坚信，让她和钱钟书即使在不幸中，照旧书写着浪漫的人生传奇。19文章在写杨绛文学上成就时为什么要写杨绛翻译塞万提斯的堂吉诃德一事？(4分)答：_答案突出杨绛在文学道路上的执著和上进的精神；突出作为一名作家对读者负责的态度；由于堂吉诃德影响巨大从而突出其文学上的成就。(一点1分两点3分，三点4分)20杨绛格外宠爱的名言“简朴的生活、贵重的灵魂是人生的至高境界”，这句话在她身上有哪些体现？(5分)答：_答案简朴的生活表现在：生活低调，不张扬自我，期望人们把自己遗忘。不喜交际应酬，就想清静静静写作，平平淡淡度日。(2分)贵重的灵魂表现在以下几个方面：低调生活，自己有突出的文学成就却不愿显露，甘心生活在钱钟书的光环底下；奉献爱心，将自己的稿费和著作权交给清华高校托管，成立基金资助困难同学；美德高洁，无论在家庭诸事中还是国难中能够“忍生活之苦，保其天真”。(3分)21文章中说：“含忍和自由是辩证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。”你同意这种观点吗？为什么？请结合全文，说说你的理由。(6分)答：_答案同意这种观点。缘由有以下三个方面：含忍生活，能够磨练心志，让自己的心灵自由，保其天真情怀；含忍能够爱护自我，从而使自己获得更多的自由；含忍能够磨砺自我，奋勉有为，这样才能够重获新生，获得自由。不同意这种观点。缘由有以下三个方面：含忍生活，压抑自我，束缚共性；含忍生活，往往被人误会为孤芳自赏，生活在巨大的压力之下，没有自由；长时间的隐忍，看不到期望，简洁让人丢失斗志，难以获得真正的自由。五、本大题2小题，每小题6分，共12分。22有调查争辩机构开展了美、韩、中三国“高中生生活意识比较”课题争辩。调查结果表明，三国高中生学习意识、生活意识各不相同。依据表格，完成后面的题目。(6分)(1)结合图表内容，以“中国高中生的幸福指数”为陈述对象，得出结论。(2分)答：_(2)请从人的综合素养进展的角度给中国高中生提出一点建议。(4分)答：_答案(1)中国高中生的幸福指数比较高，这与他们重视学习、有进取心有关。(2分)(2)中国高中生过于留意学习，生活意识比较弱，可以把打工作为熬炼社会力量的方式，同时也应当留意培育生活力量。(4分，结合图表信息，言之有理即可)232021年10月21日，北京市发布了高考改革方案，从2022年起，将语文分值从150分提高到180分，英语分值从150分降低到100分。另外，英语一年两次考试，考生可多次参与，按最好成果计入高考总分。成果三年有效，如高一已考了100分，高二高三可不考英语了。这个方案引起了社会的巨大反响，以下是某校师生的一段对话，请补写出其中的空缺部分。要求：符合情境，简明得体。每空不超过30字(含标点符号)。(6分)生甲：为英语降低到100分叫好，有利于我们学习减负。生乙：_即使英语只考50分，竞争一样会很激烈。生甲：高一已考了100分，高二高三可不考英语了。英语只是一种语言工具，是回归理性的时候了。生乙：也是，_。老师：这次高考改革不是简洁的分值增减，而是_。_解析本题考查考生语言的精确、简明、连贯、得体的力量，力量层级E。每空2分。必需是问句，内容是对甲“减分即减负”的否定。内容是赞同甲“英语学习应当回归理性”的观点。内容应当是对语文英语分值变化的意义的分析。可涉及素养训练、学与用的关系、中外文化的关系等内容。答案示例：英语分值的下降就能减负了吗？很多人花费了大量时间学习英语，却学无所用，而母语却没学好。国人开头重视母语的学习，更理性地看待外语学习的体现。六、本大题1小题，60分。24阅读下面的文字，依据要求作文。爸爸去学校接孩子，问：“最近数学学到什么地方了？”儿子回答说：“在学三角函数。”说完，孩子突然想起什么似的问：“爸爸，三角函数它有什么用啊？”不问不要紧，一问可把爸爸给问住了爸爸也学过三角函数，但他在工作、生活中还从未用三角函数解决过问题。的确，我们背了唐诗宋词，读了小说散文，学会了物理定律，完成了化学试验，好多时候好像都没有什么实际用处，比不上如绘画唱歌、驾驶技术、炒股学问等那么有用、实惠。要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限(除诗歌外)。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于800字。不得套作，不得抄袭。解析立意可以有：不行用太功利的标准去衡量学习(学问)的有用与否。学习不仅仅是追求有用价值，也包括对人的全面素养修养。切勿以物质与技术的“有用”性去替代健全人格和高尚精神的塑造。应当学以致用，不能让学问走进“象牙之塔”。学校的训练应与实际相结合。答案略