2020-2021学年高一语文粤教版必修四第四单元检测题-Word版含解析.docx

第四单元检测题时间：150分钟分值：150分一、本大题含4小题，每小题3分，共12分。1下列词语中加点字，注音全都正确的一组是()A迂讷(n) 谂(shn)知两靥(y) 数见不鲜(xin)B桎梏(g) 嗜(sh)好档(dng)案 风驰电掣(zh)C涮(shu)洗 监(jin)生盥(gun)洗 锲(qi)而不舍D碑拓(tu) 祛(q)除城垣(yun) 妍媸(ch)毕露解析B档dng，掣ch。C.涮shun 。 D拓t。 祛q 。答案A2下面一段文字，加点的词语使用不恰当的一项是()人的一生，思绪万千。然而，真正让人想一辈子，有时想得惊心动魄，有时不去想仍旧牵肠挂肚的问题并不多。有一个问题，这个问题一视同仁无可回避地摆在每个人面前，令人困惑得足以想一辈子也未必想清楚，倘要用文字来表达这个让人纠结了又纠结的问题，便是一个极简洁的命题：只有一次性和短暂性的人生。A然而 B惊心动魄C牵肠挂肚 D一视同仁解析一视同仁：视，看待。指对人不分亲疏，厚薄，同样待遇，用于人。答案D3下列各句中，没有语病的一句是()A航天科学家曾期望这种撞击会激起六英里高的月球尘埃和碎片云，通过对它们扫描可以找到水冰的证据，但令大家绝望的是，两次撞击后，没有发觉任何云状物。B甘肃移动公司向当地7所高校赠送400份中国青年报，老师同学们纷纷表示，此次活动不仅大大丰富了校内文化生活，而且让他们近距离地了解了中国青年报。C孔子具有极其深邃宽敞的眼光，他所提出和回答的问题，不仅超越了一朝一国、一姓一君的保国安邦的狭隘眼界，也超越了君民关系的思考，莫非我们能否认这不是事实吗？D由联合国环境规划署、世界自然基金会共同主办的“商业为环境”全球峰会，则是继哥本哈根大会之后，世界环保组织和全球商界领袖首次谋求绿色共识。解析B语序不当，“不仅”“而且”后的内容应调换位置。C.“否定不当”，“莫非我们能否认这不是事实吗？”这个句子含三重否定，“事实”最终还是被否定掉了，与想要表达的意思相反。D.成分残缺，缺宾语中心词，大会应是“谋求绿色共识”的大会，在句末加“的大会”，或者将“共同主办的”中的“的”改为“了”。答案A4把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是()经过历史上的风风雨雨，今日的人们对价值观的概念有了较为深刻的理解孔子曾说过“述而不作，信而好古”的话依孔子的思路，“述”是述其历史，“信”是珍视历史中内含的价值，历史中自有价值，所以要“述而不作”我们现在反思孔子“述而不作，信而好古”的话，理解到其中是有深刻含义的现实中价值失落，所以才“信而好古”此语颇为人诟病，被看作保守、复古。这生怕是一种误会A BC D解析孔子曾说过“述而不作，信而好古”的话，此语颇为人诟病，被看作保守、复古。这生怕是一种误会。依孔子的思路，“述”是述其历史，“信”是珍视历史中内含的价值，历史中自有价值，所以要“述而不作”；现实中价值失落，所以才“信而好古”。经过历史上的风风雨雨，今日的人们对价值观的概念有了较为深刻的理解。我们现在反思孔子“述而不作，信而好古”的话，理解到其中是有深刻含义的。其次句是总起，第六句是承，第三句是进一步解释，第四句照应总起句。答案B二、本大题含7小题，共35分。阅读下面的文言文，完成59题。甘 罗 列 传甘罗者，甘茂孙也。茂既死后，甘罗年十二，事秦相文信侯吕不韦。秦始皇帝使刚成君蔡泽于燕，三年而燕王喜使太子丹入质于秦。秦使张唐往相燕，欲与燕共伐赵，以广河间之地。张唐谓文信侯曰：“臣尝为秦昭王伐赵，赵怨臣，曰：得唐者与百里之地。今之燕必经赵，臣不行以行。”文信侯不快，未有以强也。甘罗曰：“君侯何不快之甚也？”文信侯曰：“吾令刚成君蔡泽事燕三年，燕太子丹已入质矣，吾自请张卿相燕而不愿行。”甘罗曰：“臣请行之。”文信侯叱曰：“去！我身自请之而不愿，女焉能行之？”甘罗曰：“大项橐生七岁为孔子师。今臣生十二岁于兹矣，君其试臣，何遽叱乎？”于是甘罗见张卿曰：“卿之功孰与武安君？”卿曰：“武安君南挫强楚，北威燕、赵，战胜攻取，破城堕邑，不知其数，臣之功不如也。”甘罗曰：“应侯之用于秦也，孰与文信侯专？”张卿曰：“应侯不如文信侯专。”甘罗曰：“卿明知其不如文信侯专与？”曰：“知之。”甘罗曰：“应侯欲攻赵，武安君难之，去咸阳七里而立死于杜邮。今文信侯自请卿相燕而不愿行，臣不知卿所死处矣。”张唐曰：“请因孺子行。”令装治行。行有日，甘罗谓文信侯曰：“借臣车五乘，请为张唐先报赵。”文信侯乃入言之于始皇曰：“从前茂之孙甘罗，年少耳，然名家之子孙，诸侯皆闻之。今者张唐欲称疾不愿行，甘罗说而行之。今愿先报赵，请许遣之。”始皇召见，使甘罗于赵。赵襄王郊迎甘罗。甘罗说赵王曰：“王闻燕太子丹入质秦欤？”曰：“闻之。”曰：“闻张唐相燕欤？”曰：“闻之。”“燕太子丹入秦者，燕不欺秦也。张唐相燕者，秦不欺燕也。燕、秦不相欺者，伐赵，危矣。燕、秦不相欺无异故，欲攻赵而广河间。王不如赍臣五城以广河间，请归燕太子，与强赵攻弱燕。”赵王立自割五城以广河间。秦归燕太子。赵攻燕，得上谷三十城，令秦有十一。甘罗还报秦，乃封甘罗以为上卿，复以始甘茂田宅赐之。太史公曰甘罗年少然出一奇计声称后世虽非笃行之君子然亦战国之策士也方秦之强时天下尤趋谋诈哉。(节选自史记卷七十一樗里子甘茂列传第十一)5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A战胜攻取，破城堕邑堕：堕落B王不如赍臣五城以广河间赍：赠送C武安君难之难：意动用法，认为难，诘难D赵襄王郊迎甘罗郊：名词作状语，在郊外解析 堕：毁坏。答案A6下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)()A秦始皇帝使刚成君蔡泽于燕去咸阳七里而立死于杜邮B请为张唐先报赵如今人方为刀俎，我为鱼肉C今之燕必经赵陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上D得唐者与百里之地卿明知其不如文信侯专与解析均为动词，往、到。A项，介词，到/介词，在。B项，介词，替/动词，是。D项，动词，给/通“欤”，语气词，“吗”。答案C7下列断句正确的一项是(3分)()A太史公曰/甘罗年少然/出一奇计/声称后世/虽非笃行之君子/然亦战国之策士也/方秦之强时/天下尤趋谋诈哉。B太史公曰/甘罗年少/然出一奇计/声称后世/虽非笃行之君子/然亦战国之策士也/方秦之强时/天下尤趋谋诈哉。C太史公曰/甘罗年少然/出一奇计/声称后世/虽非笃行之君子/然亦战国之策士也/方秦之强/时天下尤趋谋诈哉。D太史公曰/甘罗年少/然出一奇计/声称后世/虽非笃行之君子/然亦战国之策士也/方秦之强时天下/尤趋谋诈哉。解析太史公曰：甘罗年少，然出一奇计，声称后世。虽非笃行之君子，然亦战国之策士也。方秦之强时，天下尤趋谋诈哉。答案B8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)()A甘罗服事吕不韦的时候，虽然年纪很小，但是却帮吕不韦完成了游说张唐去赵国任相的任务。B甘罗游说张唐接受了作比较的游说技巧，将张唐和武安君比，应侯和文信侯吕不韦比，借武安君被赐死警示张唐，达到游说目的。C张唐出行是甘罗游说的第一步，接着甘罗借张唐出行游说赵王，让赵王主动割了五城给秦国。D秦国把燕太子送回去后，赵国攻打燕，得了三十个城，让秦国也得到了十一城的好处。解析去的是燕国。答案A9依据具体要求分别完成下列各题。(10分)(1)将文言文中划线的句子翻译为现代汉语。(7分)我身自请之而不愿，女焉能行之？(4分)译文：_ _燕、秦不相欺无异故，欲攻赵而广河间。(3分)译文：_ _(2)从文章中找出能体现甘罗“游说成功”的两个事例。(可自己概括，也可引用原文)(3分)答：_ _答案(1)我亲自请他去，他都不情愿，你怎么能让他去？(身、女、焉、大意各1分)燕、秦两国互不相欺，没有别的原因，就是要攻打赵国来扩大自己在河间一带的领地。(而、广、大意各1分)(2)张唐曰：“请因孺子行。”令装治行。赵王立自割五城以广河间。秦归燕太子。赵攻燕。(答对任何两点即可得3分)参考译文甘罗是甘茂的孙子。甘茂死去的时候，甘罗才十二岁，侍奉秦国丞相文信侯吕不韦。秦始皇派刚成君蔡泽到燕国，三年后燕国国君喜派太子丹到秦国作人质。秦国预备派张唐去帮助燕国，打算跟燕国一起进攻赵国来扩张河间一带的领地。张唐对文信侯说：“我曾经为昭王进攻过赵国，因此赵国怨恨我，曾称言说：能够逮住张唐的人，就赏给他方圆百里的土地。现在去燕国必定要经过赵国，我不能前往。”文信侯听了怏怏不乐，可是没有什么方法牵强他去。甘罗说：“君侯您为什么闷闷不乐得这么厉害？”文信侯说：“我让刚成君蔡泽奉事燕国三年，燕太子丹已经来秦国作人质了，我亲自告知张卿去燕国任相，可是他不情愿去。”甘罗说：“请允许我说服他去燕国。”文信侯呵叱说：“快走开！我亲自请他去，他都不情愿，你怎么能让他去？”甘罗说：“项橐七岁就作了孔子的老师。如今，我已经满十二岁了，您还是让我试一试。何必这么急着呵叱我呢？”于是文信侯就同意了。甘罗去拜见张卿说：“您的功劳与武安君白起相比，谁的功劳大？”张卿说：“武安君在南面挫败强大的楚国，在北面施威震慑燕、赵两国，战而能胜，攻而必克，夺城取邑，不计其数，我的功劳可比不上他。”甘罗又说：“应侯范雎在秦国任丞相时与现在的文信侯相比，谁的权力大？”张卿说：“应侯不如文信侯的权力大。”甘罗进而说：“您的确明白应侯不如文信侯的权力大吗？”张卿说：“的确明白这一点。”甘罗接着说：“应侯打算攻打赵国，武安君有意让他犯难，结果武安君刚离开咸阳七里地就死在杜邮。如今文信侯亲自请您去燕国任相而您执意不愿，我不知您要死在什么地方了。”张唐说：“那就依着你这个童子的意见前往燕国吧。”于是让人整治行装，预备上路。行期已经确定，甘罗便对文信侯说：“借给我五辆马车，请允许我为张唐赴燕先到赵国打个招呼。”文信侯就进宫把甘罗的恳求报告给秦始皇说：“过去的甘茂有个孙子甘罗，年纪很轻，然而是有名门第的子孙，所以诸侯们都有所闻。最近，张唐想要推托有病不情愿去燕国，甘罗说服了他，使他毅然前往。现在甘罗情愿先到赵国把张唐的事通报一声，请答应派他去。”秦始皇召见了甘罗，就派他去赵国。赵襄王到郊外远迎甘罗。甘罗劝告赵王，问道：“大王听说燕太子丹到秦国作人质吗？”赵王回答说：“听说这件事了。”甘罗又问道：“听说张唐要到燕国任相吗？”赵王回答说：“听说了。”甘罗接着说：“燕太子丹到秦国来，说明燕国不哄骗秦国。张唐到燕国任相，表明秦国不哄骗燕国。燕、秦两国互不相欺，明显是要共同攻打赵国，赵国就危急了。燕、秦两国互不相欺，没有别的原因，就是要攻打赵国来扩大自己在河间一带的领地。大王不如先送给我五座城邑来扩大秦国在河间的领地，我恳求秦王送回燕太子，再挂念强大的赵国攻打弱小的燕国。”赵王马上亲自划出五座城邑来扩大秦国在河间的领地。秦国送回燕太子，赵国有恃无恐便进攻燕国，结果得到上谷三十座城邑，让秦国占有其中的十一座。甘罗回来后把状况报告了秦王，秦王于是封赏甘罗让他做了上卿，又把原来甘茂的田地房宅赐给了甘罗。 太史公说：甘罗年纪很轻，然而献出一条妙计，名垂后世。虽然他算不上品德忠厚的君子，但也是战国时代名副其实的谋士。须知，当秦国强盛起来的时候，天下特殊时行权变谋诈之术呢！10阅读下面这首诗，然后回答问题。(7分)得雨四首(其三)清宋湘笠影千塍外，莺声一路中。草从今日碧，花又去年红。细细失犁把，浮浮有水虫。忧愁复辛苦，无限慰邻翁。【注】宋湘：广东嘉应州(今梅州)人，清代中叶有名的诗人、书法家，政声廉明的清官。这首诗作于其任惠州丰湖书院院长时，当时惠州患病了长时的春旱。塍(chng)，田间的土埂子，小堤。(1)这首诗前三联描写的“得雨”后的景象有什么特征？请作简要分析。(4分)答：_ _(2)“得雨”之后邻家老翁的情感，诗人在尾联中是怎样表现出来的？(3分)答：_ _答案 (1)长时春旱，得到准时雨后，农村呈现一片生气勃勃的秀丽景象(1分)。田野间处处是戴着斗笠扶着犁把赶忙春耕的农人，一路黄莺歌声动听，草木焕发生气，花朵新颖绽放，水中虫儿快乐游动(2分)。画面有远有近，绘声绘色，清爽怡人(1分)。(2)久旱的忧愁辛苦，在得到准时雨后烟消云散，邻家老翁喜出望外(1分)，“得雨”前的忧愁又辛苦与“得雨”后的欣慰且喜悦形成了鲜亮的对比(1分)，更好地衬托出老翁对春雨的期望及得雨后的喜悦之情(1分)。11补写下列名篇名句中的空缺部分。(任选6题，多选则按前3题计分)(6分)(1)然后践华为城，_，据亿丈之城，_。贾谊过秦论(2)吾尝终日而思矣，_；_，不如登高之博见也。(荀子劝学)(3)古之圣人，_，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，_。(韩愈师说)(4)_，月如钩，_。(李煜相见欢)答案(1)因河为池临不测之渊，以为固 (2)不如须臾之所学也 吾尝跂而望矣 (3)其出人也远矣而耻学于师 (4)无言独上西楼孤独梧桐深院锁清秋三、本大题含4小题，共16分。阅读下面的文字，完成1215题。唐宋转型中的思想突破余英时韩愈始终以来被认为是新儒学的先驱。这种历史观建立得很坚固，以致去证明它的合理性是多余的，对它提出怀疑则是不明智的。但我们必需对这牢靠的观点提个问题：为什么是韩愈而不是别人开头新儒学的突破呢？无疑，在这里要完全回答这个问题是不行能的。以下所能做的仅是概观而已。韩愈的突破存在两个密不行分并内在关联的方面，站在反对一面对佛教(和道教)进行批判，站在确定一面复兴儒家之道。在他那个时代，韩愈主要以反对一面出名，特殊是他819年的反佛谏文。奇诡的是，现在的学者一般认为，他对佛教的批判格外缺乏原创性，他全部的反佛言论都可在早期的反佛作品中找到，这些作品始于621年的傅奕上疏。另一方面，从一个严格的哲学观点来看，也经常有人指出，韩愈对儒家之道的探究是不精细和不令人感爱好的。因此，我们怎么去证明他是新儒学突破的第一先驱者呢？我以为，韩愈的重要性既不在于批判的原创性也不在于其哲学上的深刻性，他的制造在于他对反对与确定两方面的综合。这两方面为新儒学将“入世转向”推入新的历史阶段制造了基础。韩愈清楚显示了一条不抛弃来世而回向此世的道路。引用儒家经典作为权威，特殊是高校和孟子在他的原道和其他文章中试图显示，那些超现实的天理(或天常)最终是为此世的政治和社会秩序服务的。在原道中，韩愈批判佛教的“治心”是为了“外天下国家”，并以儒家“正心”作为最终“平天下”的精神基础来进行抗辩。表面上，好像他想在“心”的培植上直接对抗新禅宗。但事实上，那只不过是变形的仿照，由于完全相反的对抗也是一种仿照。在韩愈的师说中，禅宗影响的痕迹最明显不过。在他那个时代，一般的儒学老师一般被轻视，这在柳宗元和吕温的作品里可充分证明。因此，韩愈很清楚，除非重建儒家师道的尊严，否则复兴儒学将注定失败。与此相反，禅师作为师在唐代后期得到无比的敬重。格外清楚，韩愈儒家之师定义中的术语“传道”“解惑”仿自禅师。“惑”甚至可能取自禅宗语言。师说中两个更重要的观点也值得评论：第一，文章强调“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。这特殊适用于像慧能这样的禅师，他不仅地位低贱，而且有些弟子年长于他。其次，文章中含有弟子不必不如师的观点。这个观点也有禅宗师徒关系概念的味道，正如禅师灵佑的格言：“见过于师，方堪传授。”一旦显示出韩愈的儒家之道的再阐述是源于新禅宗思想的流行，很多疑问也就消逝了。事实上，他的诗和书信显示，终其一生，他与禅僧们都保持着亲密的联系。他对他们的精神实践表示敬重，但并不怜悯他们对现世的拒绝。无论如何，有证据表明韩愈格外生疏新禅宗，他观赏禅宗的训练方法并用到儒家方面来是可能的。然而，他观赏新禅宗的不是个别思想或概念，而是禅宗突破过程的整个进展范式。为了解扩展重建儒家社会的方案，韩愈将始于新禅宗运动的“入世转向”推向极致。在某种程度上，他为了重建儒家的道统仿照了新禅宗的模式，他寻求完全不同于佛教的超越现实作为现世的基础。的确，他在这两个领域内实际的成就是很有限的。但新儒学的突破，则是由他确立了方向，并为宋代的进展确立了基本准则。(选自余英时唐宋转型中的思想突破，有删改)1213题为选择题，12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分。12下列说法，符合文意的两项是(5分)()A韩愈始终以来被认为是新儒学的先驱，但证明它的合理性并不多余，对它提出怀疑并非不明智。B韩愈的新儒学突破表现在，对佛教(和道教)进行批判和对儒家之道的复兴。C韩愈以儒家的“正心”为“平天下”来抗辩佛教的“治心”为“外天下国家”，他在“心”的培植上直接对抗了新禅宗。D由于禅师作为师在唐代后期得到无比的敬重，所以在韩愈那个时代，一般的儒学老师一般被轻视。E韩愈在批判佛教(和道教)及复兴儒家之道两个领域内的实际成就是很有限的，但却为新儒学的进展确立了方向。解析A推断不当，原文是“这种历史观建立得很坚固，以致去证明它的合理性是多余的，对它提出怀疑则是不明智的”。C.原文“好像他想”只是主观上的想法，而答案变成了客观上的事实。D.强加因果。 本题考查考生筛选并辨别信息的力量，力量层级为C。答案BE13下列不符合文中“入世转向”含义的现象是(3分)()A先秦儒家学派崇尚“仁义”，提倡“忠恕”和“中庸”之道，主见“德治”和“仁政”，重视伦理关系。B唐代“六祖慧能”的禅宗改革则在佛教界一声狮子吼，开启了教徒“若欲修行，在家亦得，不由在寺”。C在道教的进展过程中，全真教提出了“打尘劳”，即“损己利物为行”，通过在尘劳中打滚受苦来修道。D宗教改革提倡者马丁路德说：“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，世俗权力都有权来管他。”解析依据原文可知，“入世转向”是指“不抛弃来世而回向此世”。A项中先秦儒家学说本身就是乐观“入世”，所以不存在“回向”，而其他选项都表示了“回向此世”的意思。考查考生依据文章内容进行分析推断的力量，力量层级C。答案A14依据文意，韩愈能够成为新儒学突破的第一先驱者的缘由是什么？(4分)答：_ _解析 本题考查考生对作者文中观点态度的分析概括力量；力量层级为C。答案(1)韩愈把对佛教(和道教)的批判和复兴儒家之道进行了综合，为新儒学将“入世转向”推入新的历史阶段制造了基础。(2)韩愈为了重建儒家的道统仿照了新禅宗的模式，为新儒学的突破确立了方向，并为宋代的进展确立了基本准则。(每点2分)15请结合文中观点，简析下列材料中“西化梦”以失败告终的缘由。(4分)自晚清以来，中国被西方列强侵入，很多人认为是中国文化的问题，因此主见通过抛弃中国文化，全盘吸取西方思想文化，实现强国之梦。代表人物为陈序经、胡适等。1934年，陈序经发表中国文化的出路一书，断言：“我们的唯一方法，是全盘接受西化。”胡适也以“充分世界化”的提法，表示“完全赞同陈序经先生的全盘西化论”。这种“西化梦”最终以失败告终。答：_ _解析本题考查考生运用文章中的观点分析实际事例的力量；力量层级C。答案(1)韩愈之所以能够使儒学取得新的突破，关键是把对佛教(和道教)的批判和复兴儒家之道进行了综合。并且，韩愈也吸取了佛教里的一些合理因素，比如禅宗的训练方法、禅宗突破过程的整个进展范式。(2)陈序经、胡适等“全盘西化”的观点恰恰没有做到中西文化的综合，而是抛弃中国文化，全盘吸取西方思想文化。这种片面的做法注定了“西化梦”的失败。( 答对1点给2分。 )四、选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“有用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。(一)文学类文本阅读阅读下面的文字，完成1618题。(15分)马灯严阵我的书房里有一盏古老的马灯。虽然它的玻璃罩上已染满了岁月的风尘，虽然它用铁丝制成的提手和三道铁制的护栏已经锈蚀，虽然它底部的油箱早已干枯，但在我的心目中，它却始终在发着它的光。一位爱好古瓷的伴侣说过，在某些夜深人静的时候，他能够听到摆在他房间里的古瓷瓶发出的稍微但却清楚的声音，那些声音组成的旋律，如幽秘的编钟的碎韵，我对此深信不疑。由于我知道，世间全部的人和事，它的是非曲直，有时往往打算于人们恪守心底的那种不灭的理念。真的，看到那盏马灯，有时我会听到有人叫我，声音永久是低低的，急促的，其中交织着木头轮子敲击着已经冰封的河底的声音。于是，我会看到那盏已经干枯多年的马灯照旧亮着，它那混浊的如古铜一般色调的光，会始终延长到我的书桌。有一个雪夜，我半夜醒来，突然被我书房里的一种光所吸引，那分明是雪的映照，可是我却仿佛看到一种光正在我面前延长。在大别山千回百折的山道上，身着灰色军装的队伍正在夜色中行进，一个手提马灯的少妇站在路口，悄悄地，始终送最终一个战士从她身边走过，消逝于崇山峻岭的那团浓黑之中。那是油菜花开得一片粉黄的江南，西江月正在云中浮沉，一个老渔夫背着一个负伤的战士，在油菜花的掩护下，爬到江边他的小屋。在长江深夜的涛声中，他就是在一盏马灯的光下，为战士裹起流血的伤口。能忘了我们的那盏马灯吗？多少漫漫的长夜，多少曲折的道路。井冈山的下弦月下，遵义的会议桌上，延安窑洞的鸡鸣声中，它照亮过在中国历史上永久不行磨灭的那些人物，照亮过他们将天下置于掌中谈笑风生的那些音容笑貌，照亮过多少宏大成功的蓝图，见证过多少宏大诗篇的诞生。能忘了我们的那盏马灯吗？白山黑水，黄土红崖，两湘三晋，五岳三江，那些慈母用泪线缝补的衣衫，那些妻子用挂念绣制的鞋底，那些独轮车在雪上留下的辙印，那些战士用鲜血书写的决心，有多少是在那盏马灯的微弱的不断闪动的光线之下留下的丰碑，留下的史诗。能忘了我们的那盏马灯吗？我们望着沉入火海的乡园哭泣过，我们扶着硝烟迷漫的壕墙深思过，当我们在雪里掩埋过自己的战友，当我们重新打起那面弹痕累累的旗帜，深深的夜色里，唯有它永不背叛地与我们相依相伴，在最黑暗的时刻，追随于我们的左右。当月明星稀之夜，当杏花春雨之夜，当梧桐叶落之夜，都曾有一盏马灯的光，在其间忽明忽暗，或隐或现地穿行于整个的北国，映照过整个的江南。它以它永久悄悄无言但却永久执着、永久无比温存又永久如铁石一般坚决的光，那种浓浓的、黄黄的、有时甚至模糊但却无比忠贞的光，照亮我们宏大的历史。灯光里，轻轻的一句话，悄悄的一张纸，心的跳动，血的奔腾，和对朝阳的召唤与对明天的憧憬交结在一起。现在有多少秀丽的灯啊，那一片一片的辉煌，曾使多少人心醉身迷，可是你知道那楼头每一盏灯的光里，都有我们当年的那盏马灯的光啊！深深地看一眼我们面前的许很多多的普一般通的灯火吧，期望你永久能从中看到我们中国的普罗米修斯之火我们那盏曾经照亮过一代人的道路的普一般通的马灯。我的书房里有一盏古老的马灯，它锈蚀了，但它照旧年轻，它干枯了，但它照旧发光。它的光已经融入今日全部的灯光里，全部的灯火里。它像当年一样悄悄地跟随着你，守护着你。只要我们不丢掉这盏马灯，不丢掉马灯精神，我们便能通过全部的黑夜，走向新的黎明。(选自严阵散文选，文字有删改)16请理解“我的书房里有一盏古老的马灯，它锈蚀了，但它照旧年轻，它干枯了，但它照旧发光”的含义。(4分)答：_ _答案马灯虽然灯体锈蚀、油箱干枯(2分)，但其对人的精神激励作用照旧存在，历久弥新。(2分)(答出马灯外形等2分，答出马灯精神作用2分。意思对即可，只要言之有理，均可酌情给分)17“能忘了我们的那盏马灯吗？”在文中消灭了三次，请分析运用了什么修辞手法，在文中有哪些作用？(5分)答：_ _答案(1)设问、反复。(2分)(2)引出对战斗年月的回忆，写出马灯在战斗年月的作用和精神；(1分)强调不会遗忘马灯，不会遗忘马灯的精神。(2分)(设问1分，反复1分；引出回忆1分，强调作用 2分。意思对即可，只要言之有理，均可酌情给分)18文章结尾说“只要我们不丢掉这盏马灯，不丢掉马灯精神，我们便能通过全部的黑夜，走向新的黎明”。请结合自己的体会，谈谈你对这句话的理解。(6分)答：_ _答案(1)马灯精神是对将来的热切憧憬，是追求成功的坚决信念，是不怕牺牲的坚强意志，是黑暗时刻永不背叛的忠贞情怀，是悄悄无言的无私奉献和精神激励。(3分)(2)只要我们不丢掉马灯精神，珍惜奇特的现实生活，继承、发扬优良的传统，我们就能够战胜全部的困难，最终走向成功和成功。(3分)(马灯精神的内涵3分，答出一点得1分，答出三点即得3分；马灯精神的现实意义3分，答出“不丢掉马灯精神”1分，“珍惜现实，继承、发扬传统”1分，“战胜困难，走向成功”1分。意思对即可，只要言之有理，均可酌情给分)(二)有用类文本阅读阅读下面的文字，完成1921题。(15分)罗哲文(19242022)，中国古建筑学家。下面是中心电视台大家栏目在罗哲文先生生前对他的访谈节选。主持人：在您选择职业的年月，建筑学可算是一种不入流的行当，您为什么选择了学习建筑？罗哲文：从我当年进入营造学社学习建筑到现在，按一般老百姓的话，可以说我和建筑学有缘分，或者说这是一个从偶然到必定的过程。说偶然，是由于抗战时期，营造学社迁到了我的老家四川宜宾，要是迁到别的地方去了，我这辈子可能就不会做这个工作了。说必定，是由于我从小就宠爱做手工，我还是很宠爱工艺、画画什么的。主持人：有名建筑学家梁思成先生是您的老师，您现在所从事的古建筑爱护争辩，有哪些观念是梁先生带给您的？罗哲文：他有一个观点，中国的新建筑要“中而新”，就是说既要中国式又要有新制造。他这个观点给我留下的印象很深，所以我现在也在宣扬，新建筑肯定要中国式，要体现中国古建筑的优秀传统，同时也肯定要创新。梁思成先生临终前嘱托我“文物爱护的事情，你肯定要做好”，这个重托我始终记在心里，永久也不敢忘掉。主持人：2021年，您在80岁高龄的时候穿越了罗布泊。很多人都说，您是穿越罗布泊年龄最大的人。您为什么要在这样的高龄做这样的事？罗哲文：我们的主要目的是去考察和寻访汉长城。几十年前，我刚接触到长城的时候，看到一些关于长城的书，其中一本写了从玉门关到库尔勒的这段长城，并说这段长城跟玉门关以东的长城不一样。从那时候起我就想亲自来看一看到底是怎么回事。主持人：考察这段长城有什么特殊的意义吗？罗哲文：这段长城对争辩整个长城来说太重要了，确定不能缺了这一块儿。过去曾经有个错误的说法，认为长城是防备扰掠的，目的在于封闭，但我认为长城是中国最早的对外开放的见证。汉武帝的时候，打通了丝绸之路，那时的长城就是为了爱护丝绸之路的畅通，所以到了新疆库尔勒以西，城墙就没有了，修建了一个一个的烽火台。当时丝绸之路上荒无人烟，来往的商旅不行能带够整个行程的粮食。此外还有马匹的问题，到了烽火台，商旅可以补充粮食，更换交通工具。主持人：到目前为止，您跟长城打交道有多少年了？一共去过长城多少次？罗哲文：我跟长城打交道快60年了。像八达岭、山海关，去的次数都记不清了，可能有一百次以上。主持人：实地考察中，您有没有遇到过危急？罗哲文：遇到的太多了。差不多十多年前我去考察长城，那儿有个地方格外危急很难爬上去，我上去的时候还背着相机，结果脚下一滑，差点摔下去没命了。主持人：现在很多人都称您是中国古建筑方面的一代大师了。罗哲文：这个我不敢当，不能说是古建筑大师，我没有什么了不起的。我觉得自己就是沧海一粟，是大海里面的一滴水。主持人：对于年轻一代从事古建筑爱护的人，您觉得他们最需要学习的是什么？罗哲文：我觉得基本技术肯定要学到。搞建筑首先你要画出图来，所以画图功夫肯定得有，写文章介绍建筑的结构，你得有基本勘察文献的力量。当时我们做争辩，从哪一本书上可以引用下来的资料，都必需要查原书，不能不经考证就用。像这种基本功年轻人要学，不能偷巧。必需认真，首先要把基本技能、基本理论学好。主持人：在古建筑爱护中，您最担忧、最忧虑的事情是什么？罗哲文：最担忧的就是技术的传承，特殊是工艺的传承。我认为工匠特殊重要，没有工匠不行。另外就是材料，可是现在很多人忽视了这一块儿，很多工艺失传了。主持人：您搞了一辈子古建筑争辩，在您看来，建筑是什么？罗哲文：建筑是凝固的音乐，外国人叫它石头的史书，我说是木石的史书。中国建筑跟外国的还不一样，外国的建筑主要是石头，我们中国主要是木建的，所以是木石的史书，是一个综合的艺术，是历史的见证。历史有两个历史，一个是文字的历史，还有一个是实物的历史。缺少了实物，就没有东西验证文字的历史了。所以文物的价值就在于它是历史的见证。(选自大家，商务印书馆，2005年，有删改)19概述罗哲文先生争辩汉长城的过程和结论。(4分)答：_ _解析本题考查筛选并整合文中信息的力量；力量层级为C。解答时应先找出有关罗哲文先生争辩汉长城的过程和结论的语句，依据主持人与他的对话中的提示性词语加以概括即可。答案过程：从书本争辩到实地考察、寻访，订正错误说法，得出自己的结论。罗哲文先生在几十年前读了关于汉长城的书籍，80岁高龄时穿越罗布泊，近60年里上百次到八达岭、山海关实在考察和寻访汉长城，通过画图记录、文字介绍、勘察文献等多种争辩方式，订正错误生疏，得出结论。结论：汉长城是为了爱护丝绸之路的畅通而修建的，长城是中国最早的对外开放的见证。20在古建筑爱护上，罗哲文先生持哪些看法？(5分)答：_ _解析本题考查筛选并整合文中的信息的力量；力量层级为C。解答时可从主持人和罗哲文的对话中，找出与“古建筑爱护”相关的语句，直接提取或概括即可。答案新建筑肯定要中国式，要体现中国古建筑的优秀传统，同时也肯定要创新。年轻一代必需认真学好画图及勘察文献等基本技术、基本理论。要重视技术的传承，特殊是工艺的传承，要培育工匠。要重视材料的问题。古建筑的价值在于它是历史的见证。21访谈呈现了一代大师罗哲文先生怎样的形象？请结合全文逐层分析。(6分)答：_ _解析本题综合考查把握文章结构，概括中心愿思及从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神的力量；力量层级分别为C和F。考生解答时应着眼于全文，从罗哲文先生所做的事及相关的态度与看法中，分析归纳出人物的形象与性格，按题干要求逐层加以分析即可。答案责任心强，勇于担当。不忘梁思成先生临终前的嘱托，毕生从事古建筑的争辩与爱护工作。信念坚决，身体力行。在80岁高龄时穿越了罗布泊去实在考察与寻访汉长城。执着追求，坚持不懈。争辩长城近60年，上百次到八达岭、山海关等地方。献身科学，不畏艰辛。在实地考察中，多次遇到危急，甚至差点丢了命。为人虚心，淡于名利。“不能说是古建筑大师，我没有什么了不起的”。严谨治学，关爱后辈。对年轻一代从事古建筑爱护的人的关爱与训练。谈吐不凡，见解独到。中国建筑是木石的史书，是历史的见证。五、本大题含2小题，每小题6分，共12分。22阅读下面的材料，然后按要求回答下面的问题。成都郫县清水学校就要搬迁了，同学们都已转学，只有一个叫孙悦的小姑娘由于手续没办好不能转校。孙悦读4班级，每天早上8点来学校上课。“语数外音体美”，一门课都没有少，原本由同学们负责打扫的校内，现在也由老师负责，孙悦只需认真上课。为了这一个同