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李淳风小六壬时课

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李淳风小六壬时课
大安登程扶上马 速喜皇恩并大赦小吉双雁入青云  
赤口麻绳自缚身 留连带枷须入狱 空亡弓弦半折明

大安身不动，大安事事昌，求财在东方，失物去不远，宅舍保安康,行人身未动，病者主无妨，将军回旧原，仔细更推详.
时属东方木,凡谋事主一 五 七.
留连卒未归，求谋事难成，官事只宜缓，去者未回程,失物南方见，急讨方心称，更须防口舌，人口且平平.
时属四墓土,凡谋事主二 八 十.
速喜人便至，南方喜来临，失物午未申，逢人路上寻,官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有信音.
时属南方火,凡谋事主三 六 九.
赤口百事凶，官非口舌动，失物急去讨，行人有惊扰,鸡犬多作怪，病者出西方，更须防咀咒，恐怕染瘟皇.
时属西方金,凡谋事主四 七 十.
小吉人来喜，六合最吉昌，路上好商量，有人送福至，失物在坤方,行人即便至，交关甚是强，凡事皆和合，病者佑上苍.
时属中央土,凡谋事主一 五 七.

空亡事不祥，阴人多乖张，求财无利益，行人有灾殃, 失物寻不见，官事有刑伤，病人逢暗鬼，祈禳保安康.
时属北方水,凡谋事主三 六 九.

大安身不动，时属东方木,凡谋事主一 五 七.
大安事事昌，求财在东方，失物去不远，宅舍保安康,
行人身未动，病者主无妨，将军回旧原，仔细更推详.
留连卒未归，时属四墓土,凡谋事主二 八 十.
求谋事难成，官事只宜缓，去者未回程,
失物南方见，急讨方心称，更须防口舌，人口且平平.
速喜人便至，时属南方火,凡谋事主三 六 九.
南方喜来临，失物午未申，逢人路上寻,
官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有信音.
赤口百事凶，时属西方金,凡谋事主四 七 十.
官非口舌动，失物急去讨，行人有惊扰,
鸡犬多作怪，病者出西方，更须防咀咒，恐怕染瘟皇.
小吉人来喜，时属中央土,凡谋事主一 五 七.
小吉最吉昌，路上好商量，有人来报喜，失物在坤方,
行人即便至，交关甚是强，凡事皆和合，病者佑上苍.
空亡事不祥，时属北方水,凡谋事主三 六 九.
见人多乖张，求财无利益，行人有灾殃,
失物寻不见，官事有刑伤，病人逢暗鬼，祈禳保安康.

第三，六神起的位置
正月起大安，正月乃一年之首，位置正在东方，符合“帝出乎震，齐乎巽”的说法。二月起留连，三月起速喜，四月赤口，五月小吉，六月空亡，七月为大安，依次顺延。月上起初一，初二初三依次顺延。日上起子时，丑寅卯时依次顺延。最后以时辰落处定吉凶。
例如：2000年正月初八巳时,正月为大安，又起初一(大安)，顺排到初八为(留连)，在留连处起子时，顺排到巳时为，所以2000年正月初八，巳时为大安。
第四，重视随机性
天人合一，万物相通，是中国传统思想的基础，各个方面发生的信息，都是同步的统一的相关的，小六壬预测法重视随机的信息，强调第一见闻、第一感觉，甚至瞬间灵感,结合现场见闻来分析和预测。
第五，取数
耳闻目见，心有所思，皆可预测。以触及的事物数目起用占卜，或见物报数，或书字算笔画，或摇卦（按照周易预测的方法掷铜钱起卦，上卦+下卦+动爻位），凡一切途径得数，除以12，去余数作时辰，月日即用历书所载为准。如果按照任意取数，任意分段，任意算月日时，我认为由于太过于无规律，让人无所适从，反而不好。

第六，六神干支  
以日时天干为天盘。以日时地支为地盘。以六神为人盘。  
第一、人盘六神吉凶  
六神决定测事体吉凶，这是最根本的原则。六神逢吉，代表的人事为吉；逢凶，代表的人事为凶。人盘决定近期，久远还得综合看三盘。  
六神阳时用阳支，阴时时用阴支：
大安寅卯，留连辰丑，速喜巳午 赤口申酉 六合未戌、玄武亥子

第六，六神与干支的关系
以日干为主，看六亲子父财官，六神宫所得为内六亲，时干所得为外六亲。（不是取数的日时，而是当天万年历所载的日时）.
第一、所测之事与两种六亲有关。
第二、六神决定测事吉凶，这是最根本的原则。六神逢吉，代表的方位、时间、人事为吉；逢凶，代表的方位、时间、人事为凶。平常的预测，内外六亲相生为吉，谋事顺利，内外相克为凶，谋事艰难。两方面要结合起来看。
第三、预测某事，如果是属于某个六亲的范围，那就看：1，六神吉则事吉，六神凶则事凶。2，得内外六亲生扶则事易，得内外六亲克制则事难。3,日时支看旺衰决事体大小。
第四、在行为中，对于内外六亲代表的方位、时间、人事要注意避开或者迎合。

第二、天盘日时天干吉凶  
按照奇门遁甲的日时干支预测理论，以日干为我，时干为他为物为外为事，分旺衰，论生克。地支是两者的中间物。地支是天干的场所，环境，属下，载体，中间人，过程，事件，关联。日干衰且时干旺，我弱他强百事不顺。  
日时相克主战斗，为事有阻。日克时，我进他退；时克日，他进我退。日时比和，同道平衡。日时相生有情义，为事顺遂。日生时，我利他；时生日，他利我。日时冲主离别生怨，日时合主情投意合。  
第三、地盘日时地支吉凶  
日时地支比同主相通，刑主伤害处罚，冲主凶变打击，墓主封闭困境乏力，绝主艰苦断绝，合主和好得助，空主费力虚诈，禄主富强，马主快速、外出、荣耀，贵人主吉祥扶助，文昌主聪明有福，桃花主秀美邪淫。日时地支看五行属于旺相休囚。  
第四、三盘综合看  
以日干为我，看时干、日支、时支、六神支属于子父财官六亲之一。天盘地盘六亲逢旺相，得生助，六亲吉旺有气；天盘地盘六亲逢休囚死，被克制，六亲凶衰无力。（人盘六神吉，喜逢旺相，得生助；人盘六神凶，喜逢休囚死，被克制。）天盘地盘互相有生克，也能够生克人盘，人盘不能够生克天盘地盘，日干除外。
六亲不出现，看小六壬掌图中的相应六神，然后同人盘使用。

事类：  
父母事类：父母长辈、仆之主人、天地城墙，宅舍舟车、衣服布匹、雨具雨水、文章书信、契约合同、单位环境、考试业绩，辛劳隔财，克子孙，失平安。
官杀事类：功名职务、官府长官、雷霆鬼神、妻之夫、男友、乱臣贼盗、病疫、事故灾难、逆风，拘制伤害。
兄弟事类：兄弟姐妹、姐妹之夫、同事朋党，合伙竞争、风云，破财耗费。
妻财事类：妻妾女友、仆从，物价货财，金钱珠宝，仓库、家具什物，晴明，伤父母。  
子孙事类：子孙辈、门生，忠臣良将、医药、僧道兵卒、日月星斗、六畜禽兽，损功名，误公职，解困提携，压杀捕捉。
六亲利者，以此六壬宫代表的干支时间空间为吉利，宜从之。  
六亲不利者，以此六壬宫代表的干支时间空间为凶，宜避之。

道家龙门派灭鬼法：
 1、吊死鬼：分自杀和被杀两种，自杀的怨气更重，需要洁净的溪水（纯净水可以）一碗，咬破左食指，滴两滴血，口中念“人无德，德无兆，兆不同，非拔勿走，无量无修无沾无相无伪无常，惩！！！！”
将混有鲜血的溪水拨向吊死鬼，它会被镇住不能动，然后，用银刀刺其鼻，其怨气即定，有太极八卦图者可以用黄布包住图往它扔，它即灰飞烟灭。这是在它现身的情况下，如果不现真身，就是说没有要你的命，最好就放过它吧！！
 2、水鬼：水鬼最怕独眼龙，把你的一只眼闭起来，它会暂时消失，等它现身的时候，拿沾有猪血的铜钱制作成的剑（把铜钱绑在粗铁丝上也可以）刺其心脏，念：“文笔定，铜臭弃，压倒一方，架放南山，天德大道，惩！！！！”。它会被镇住，用太极八卦图包在它头上，就会消灭之，一定要包住，它可能会挣扎，一定要坚持几分钟，就可以完全消灭它。
3、婴儿鬼，分胎死和刚生出来就死的，胎死的还好办，刚生出来就死的最好不要去招惹它，它的魔性是最厉害的，同时也是所有厉鬼中，速度最快的，几乎没有时间给你去想怎么对付它，消灭它的方法需要很大的勇气，就是等它现了真身，穿上黄色的衣服，用太极八卦图再包一层，可以避免它上你的身，念到：“天行健，步其道，刚离不牵，首尾不顾，臂字道中，大势急动，动不动，八不八，宁不宁，少不少，有惩！！！！！！”双手执桃木剑，一把刺其鼻，一把刺其肚脐眼，一定要刺准了，被它缓过来的话，那就惨了，玉皇大帝也救不了你了。女鬼一般的魔性要超过男鬼，很难消灭干净，所以一定要“快、准、狠”。还有就是正所谓，不做亏心事，不怕鬼敲门，你的气质很正的话，鬼是很难上你的身的。什么事不要争强斗狠就会顺风顺水，一生平安。

中六壬天罡掌诀
　  余年十二岁，从叔父学会“小六壬”，测小事每每偶中，甚奇之，更欲深其术。谓有天罡掌诀者。春节去趟表叔家，赐拜年钱，去下浩书架，购得《玉匣记》木刻本。中有《天罡掌诀》，由于文化低微，苦莫能读，矢志不移，枯燥反复，以期读懂学会。就中“退一位起天罡”之说，与定“孟仲季”之法，经苦心思索，终不能懂。时近三年，十四岁失学，去重庆和平路亚华服装号学缝纫，常用“小六壬”测天气而常偶中，店中得有“霍神仙”之混名。一日，有师叔自长生桥来，长是不速之客，偶于闲叙之中，提及“天罡掌诀”中退一位起天罡之说为难题，师叔云：何难之有。于是一一点破，豁然贯通。想不到“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。
　  十四岁学缝纫未成，十五岁改学印刷于渝陕西街宏利生印刷纸庄。直至１９４９年“９.２”火灾后迁南岸黄桷垭分店，解放后迁至望门二府衙，邻舍有王寿安老中医，年已古稀，颇蒙青睐，畅述古学，受益非浅！他亦通天罡掌诀。一日，他入诊所内，倒杖，令我射覆，既中，又入用碗盛水再令射之，两次皆中。于是他尽刮目相看，对我十分器重，并秘授金液练形坐功下手法，望吾健身长寿。限于环境条件，浅尝辄止，有负师愿，空费指点，愧对王老之期望也！怎不令人泫然！
　  文革间，破四旧，民间旧文物已荡然难存，仍有嗜爱者，密藏不露。又于１９７６年１１月１４日，复得“天罡掌诀”手抄资料于夏君明诚手中，欣得古宝，勤而录之，密藏参考！光阴似箭，不觉已逾２０年也！今清理旧书复得旧宝，不忍毁灭，故再整录，用传同好！其玄机之奥微，可供验证，并望不断创新而总结提高，为人类文化生活增添乐趣，余愿足矣！
霍斐然于通天宝座
１９９７年１０月３１日
　诗曰：
天罡诀法少人知，贵人专用六壬时。
胸中有术真堪羡，掌上藏机尽出奇。
登明神后兼大吉，须将此位以为期。
若逢子午并卯酉，便是神仙覆射期。
　  霍斐然解说：“天罡”者，北斗七星斗杓也。居辰宫，辰为天罡。巳为太乙，午为胜光，未为小吉，申为传送，酉为从魁，戌为河魁，亥为登明，子为神后，丑为大吉。这是天罡掌诀所采用的十二神将中的大将神。十二神还有寅为功曹，卯为太冲两将神未采用。大六壬采用的是十二将神，天罡掌诀只采用十大将，又以最后三将即登明神后大吉谁先逢子午卯酉上，即作为判断根据，登明遇上子午卯酉为天罡加孟，神后遇上子午卯酉为天罡加仲，大吉遇上子午卯酉为加季。而子午卯酉本辰属四仲，因而天罡掌诀属“六壬”类，可以名之曰：“中六壬”。
掌诀式：
起月例
正九寻牛五月鸡，二八须从子上随。
三七都依亥上起，四六还须戌上移。
十月十二寅上数，十一当从卯位推。
月上起初一顺去，吉凶掌上辨灾危。
　  霍斐然解说：余初学此诀，熟读之后方发现其有捷径，即依次轮数，至卯酉而返，因天罡北斗循北天环行而不至南方故也。
起十将
　  天罡、太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉。
　  从月起日，日上起时，时上退一位起天罡，太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉。最末三将为准。登明遇子午卯酉为天罡加孟。因登明本辰在亥，亥属“寅申巳亥”四孟故也。神后遇子午卯酉为天罡加仲，因神后本辰在子，子属“子午卯酉”四仲故也。大吉遇子午卯酉为天罡加季，因神后本辰在丑，丑术“辰戌丑未”四季故也。
应用举例
　  凡遇有人来占筮，急口报一个时辰便准，不可待时，待时则不灵矣。假如正月初三，有人来说个辰时，就按“正九寻牛五月鸡”的口诀，正月在丑上起初一，寅上初二，卯上初三。又从卯上起子时，辰上起卯时，巳上起寅时，午上起卯时，未上起辰时，到此为止。就从未上退一位到午上起天罡，未上是太乙，申上是胜光，酉上是小吉，戌宫传送，亥宫从魁，子宫河魁，丑宫登明，寅宫神后，卯宫大吉。到此为止，大吉落卯上，按大吉属季，照天罡加季吉凶论之。
　  登明临子午卯酉为天罡加孟。四孟为寅申巳亥。登明属木，木长生在亥，亥卯未三合木局。数主一、五、七。三数。神后临子午卯酉为天罡加仲，四仲为子午卯酉，神后属火，火长生在寅，寅午戌三合火局。数主二、四、八三数。
霍斐然按：木数主一五七。火数主二四八，金数主三六九，其数之分配已尽。其十位者，十一、二十、三十……百千万等数亦尽其中，但人灵活用之。然于数序之排列似乎又当以木数作一四七，火数作二五八，金数作三六九，较为顺序灿然，如图列之：
木数：一五七
火数：二四八
金数：三六九
若更作：木数：一四七
火数：二五八
金数：三六九
　  岂不条理井然，顺序通畅？何故要将木火二者之中数互易呢？必因经验证明，以此为验。其数理之因当是火不能独存，必赖薪传。因二木中有火数，火中有木数，得契自然之应欤！《小六壬》中，“太安、小吉”之木数亦为“一五七”，“速喜”之火数亦为二四八。仍为木火中易之数列。可知非为随意排列以求整齐尽一，实乃应用经验总结也。
《天罡掌诀断辞》
一、占久雨不晴：
天色昏昏几日连，天罡加孟只加然。
加仲定知云自散，若逢季位雨绵绵。
二、占久晴不雨：
天罡加孟雨淋淋，加仲之时半晴阴。
若果加季红日照，青天万里见无云。
三、占求财有无：
欲谒尊官何所宜，论来掌上便能知。
天罡加孟难求得，临仲先空季许之。
四、占拜谒贵人：
贵人欲见定虚真，天罡加孟不见亲。
加仲临之需等候，加季还周路急人。
五、占交易成否：
成交买卖两无凭，论来加孟定难成。
加仲纷纷防口舌，若逢季上便安宁。

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