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4教案精品资料课 题第四课 普遍联系与人际和谐课型新授授课日期授课时数2教学目标1认知：掌握联系的含义与特征，理解人际关系的含义与特征，了解人际关系的作用。2情感态度观念：尊重他人，自觉营造和谐的人际关系。3运用：学会用联系的观点分析解决问题，处理好自己与家长、老师、同学、朋友等的人际关系。教学重点1学会用普遍联系的观点看问题。2营造和谐的人际关系。教学难点1物质世界的联系具有普遍性和客观性。2人际关系具有复杂性和交互性。更新、补充删节内容教学手段P PT教学方法案例教学法、讨论法、启发式教学法。教学后记教学内容（包括教学程序）教师学生活动复习第一单元关于唯物论的基本观点世界是物质；物质是运动的，运动是由规律；人和动物的本质区别是主观能动性对应的方法论 应该根据实际作出人生选择 敢于行动，善于行动 要积极进取，自强导入新课多媒体展示录像：嫦娥奔月设问：“嫦娥”成功奔月，我们应该感谢谁？学生：讨论，回答（略）教师：（小结） 探月工程由卫星、火箭、发射场、测控、地面应用五大系统组成，团结合作 、紧密配合。欧洲航天局为中国提供测站、设备和操作人员。中国成功探月为人类探月作出贡献五大系统组成人员之间都存在着一种相互影响、相互制约、相互作用的关系。从哲学上讲，这种“相互影响、相互制约、相互作用”的关系，就是联系。新课讲授一、用联系的观点看问题 1联系的定义幻灯片：联系的定义联系无处不在，无时不在。联系是指事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。首先，联系是一种关系。例如：师生关系。其次，联系是事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。例如：一个人的五脏六腑、骨骼、肌肉、神经等是相互影响、相互制约和相互作用的。最后，联系是事物之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。如我们看到的“嫦娥奔月”。幻灯片：想一想：“嫦娥奔月”的成功体现了哪些事物间的相互联系？进一步拓展人类对月球的探索。“嫦娥”探月的重大成就，是我国综合国力提高的重要体现，经济发展、科技创新、全局一盘棋、上下一条心。中国要积极参与国际合作，和平开发利用外层空间，为促进人类科技进步作出更大贡献。 你能举例说明事物间和事物内部存在的联系吗?（可用古诗、成语、歌谣、谚语 ）“鱼儿离不开水、瓜儿离不开秧”“没有共产党就有新中国”“名师出高徒”唇亡齿寒、由此及彼,春江水暖鸭先知,城门失火，殃及池鱼 “唇亡齿寒”是一则成语故事,出自左传.僖公五年本篇故事讲晋国向虞国借路攻打虢国,虞王贪恋晋王送给的玉石,宝马,答应借路给晋国.虞国大臣宫之齐以“唇亡齿寒”的道理劝谏虞王,但他不听,让晋国经过虞国去灭了虢国.结果,晋国在灭掉虢国回来时顺势消灭了虞国. “唇亡齿寒”意思是说有许多事物之间就像嘴唇与牙齿一样是相互依存的，如果嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷.比喻双方休戚相关,荣辱与共.同样,虢国被晋国消灭了,虞国就会失去支持和依托,也很难逃脱灭亡的命运. 2联系的特性教师结合幻灯片进行讲解。案例1：2013年10月-11月，太阳风暴猛烈袭击地球，太阳风暴喷射出的大量紫外线，X射线以及高速带电粒子流，对地球磁场产生了巨大影响，导致日本通信卫星受损，美国火星探测器的一台设备暂停工作，中国境内的短波通信受到影响，瑞典的一个城市停电1个小时。请你列举一两个实际生活中事物相互联系的事例。（1） 联系是普遍的。从宏观天体到微观粒子，从无机界到有机界，从自然界到人类社会和人的思维，任何事物都与周围的事物有着这样那样的联系，每个事物内部各个部分、各个要素之间也相互联系着。世界上不存在彼此孤立的事物，世界是一个普遍联系的有机整体，每个事物都是这个相互联系整体的一个部分或一个环节，是一幅由种种联系交织起来的丰富多彩的画面。但是，不是任何两个事物都有联系。案例：生物界来说，一切生物，包括人类在内，都和自然环境相互影响、相互制约。达尔文曾用浅显、生动的例子阐明生物之间的相互联系。他在论述生物进化论时，曾提到他的一项著名而有趣的发现“食物链”。他观察到，在养猫愈多的地方，羊也可以养得愈多。原来羊吃的有一种三叶草，这种草是靠丸花蜂授粉的，而田鼠为吃这种蜂蜜又往往会破坏蜂窝，所以，田鼠多了，蜂就少，从而三叶草传粉的机会也就少。相反，养猫愈多，田鼠就愈少，丸花蜂因而也就愈多。三叶草就越繁茂；三叶草愈多，牧草充足，喂的羊也自然就愈多了。这样，猫、田鼠、丸花蜂、三叶草和羊之间，就形成了一条相互联系、相互制约的食物链自然界就是一个复杂联系的生态系统。在我们生活的地球上，阳光、空气、水分、土壤、森林、草原、山川、河流、海洋、各种地下资源，以及生存在这个环境下的人类和其他生物，他们在漫长的历史演变过程中，相互作用、相互影响、相互制约，形成了一个大的生态系统。其中任何一个部分或环节的变化，会引起其他部分或环节以致整个生态系统的变化。人人类社会也是一个有机复杂的有机系统，经济、政治、文化各个领域之间都是相互联系、相互影响的。我们每个人也都是生活在与周围世界的各种各样的联系之中，人与自然、人与社会、人与 他人之间的都存在着广泛的联系。恩格斯 当我们深思熟虑地考虑自然界或人类历史或我们精神活动时候，首先呈现在我们面前是一幅由种种联系和相互作用交织起来的画面。（2） 联系具有客观性。联系的客观性是指联系是不以人们的意志为转移的，是事物本身固有的，而不是人们强加的事物的联系就其与实践的关系来说：可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。自在事物的联系（如机械的、物理的、化学的、生物的联系）在人类社会产生之前就存在了，他们不以人的意志为转移。人为事物的联系虽然是人类实践活动的产物，具有“人化”的特点。但仍然是客观的，不以人的意志为转移的。因为认为事物的联系只有通过实践这一客观的物质活动才能够形成的，形成之后便独立于的人的意识之外。案例：中国建筑的飞檐 汉代以后，中国的许多建筑逐渐把屋檐做成微微向两侧升高的形状，特别是屋角部分明显地翘起，形成翼角如飞的境界。这样既可以使阳光照进来，使雨水借抛物线流向远处，又具有审美价值。这一类带有人的精神意向的事物一经人类的实践活动创造出来，便以实体的形式独立于人的意识之外。注意：A 无论是自在事物的联系，还是人为事物的联系都是客观的，这就要求我们不能主观臆造（创造）并不存在的联系。讨论：乌鸦叫丧，喜鹊报喜，888代表发发发 “对着流星许愿你的愿望就会实现”、 “吃发菜就发财”、“早跳祸，晚跳福，中午跳的鱼和肉” 星座与人生、电脑算命、吉祥数字与祸福的祸福，请学生发表自己的观点，分析联系的虚假性。如：星座只有十二座，同一星座的下的人人生相同吗？电脑算命依据出生的日期、血型等，而具有相同的血型和出生日期相同就会有一样的命运吗？中央电视台播放的918大案侦破纪实说，1992年9月18日，一个盗窃团伙盗窃了开封市博物馆69件国家珍贵文物，当这些案犯被捕后，审讯人员询问他们为什么选择9月18日这天作案?他们回答说：因为918的谐音是就要发，他们是想借这个吉祥的日子发财。可悲的是他们不仅没能发，反而被正法。恰恰是1993年的9月18日他们被依法处决。 哲理小故事：古时候，有个人饿了，一连吃了六个饼，还是没饱。于是拿起第七个饼吃了起来，吃到一半，饱了。这个人非常后悔：早知道这半个就能吃饱，前面六个就不吃了，我应该只吃这半个就行了。这个人的错误在哪里忽视了前六个饼的联系。案例：头发眉毛脱落之谜几年前云南曾有个小村，男女老少头发眉毛在短短几夜全部脱落，村人以为自己做了大逆不道的事而触犯神灵，神灵趁其熟睡而派夜叉所为，以示惩罚。便集资盖庙祈祷神灵恕罪。但“脱发现象”像瘟疫般蔓延并延及子孙后代。 后来，科学考察队经过此地，经过调查分析找到原因：小村周围山上蕴藏着稀有金属铊，由于村民破坏森林，开采荒山，水土流失严重，铊元素随之流到山下庄稼地，被庄稼吸收，人们吃了含铊元素的食物，而犯下此病。自此，村人植树造林，绿化山野，注重环保，病患解除。 这是为什么？ 为什么要树立尊重自然、顺应自然、保护自然的理念？B忽视联系的客观性会遭到惩罚，如“杀鸡取卵”等掠夺式开发，有人为了追求眼前的经济利益，而不借破环自然资源和生态环境，掠夺式地开采资源。淮河污染、黄河断流、国土荒漠化等。 上述这些事例都是人为地破坏自然资源和人类的生存环境，结果必然又危及人类。这就是无视事物的普遍联系所造成的恶果。要用联系的观点看问题，反对孤立、片面地看问题，保护生态环境，保持生态平衡。人类生活于其中的生物圈是一个巨大而又复杂的生态系统，包括森林、海洋、草原、农田城市等不同类型的生态系统。这些生态系统相互联系、相互依存、共同维持着生物圈的生态平衡。 人可以通过自己的活动影响和改变生态平衡，但不能破坏生态平衡C人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。植树造林，退耕还林。计算机网络的发展使全球“网民”的联系更加密切、迅速和便捷，偌大的地球变成了一个小小的“地球村”，西气东输，南水北调（3）联系具有多样性和条件性。我们惊喜“嫦娥”奔月的成功，更要预见它的意义。（眼前联系和长远联系）它依赖伟大的航天科学家，也需要人民的支持。 （直接联系和间接联系）它既是自主创新的工程，也是国际合作的重要舞台。（内部联系和外部联系）伟大的航天科学家造就它的成功；但是经济发展、国力增强是必然。（偶然联系和必然联系）人类对月球的探索，实际上是对宇宙运行规律的尊重。（表面联系和本质联系）有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系。不同的联系对事物产生不同的影响和作用。在实际生活中，我们容易看到的是那些直接的、表面的和眼前的联系，而忽视那些间接的、本质的和长远的联系，忽视事物之间的相互联系的中间环节，把握事物的多样性联系，对于我们正确认识事物具有重要的意义。案例：据有关资料显示，一号一节电池烂在地里，能使1平方米的土壤失去耕种价值；一粒纽扣电池可以使600吨水受到污染，而600吨水相当于一个人一生的用水量。若将废旧电池混入生活垃圾一起填埋，或者随手丢弃，渗出的汞等重金属物质就会渗进土壤，污染地下水，进而影响与人类息息相关的动物和植物，破坏人类的生存环境，并最终危及人类的健康。 废旧电池是通过那些环节危及人类健康的？联系生活实际，还有那些事例能说明的联系的多样性联系联系可以分为三种：自然界中物与物之间的自在之物之间的天然联系；人与物之间的联系，这是人通过社会实践，根据自己的意志与外界产生的关系，是主体对客体的关系；人与人之间的关系，由于双方都是有主体意志的人，因而是互为对象、互为需要、互为主体的关系。这是一切关系中最高级、最复杂的关系。设问：联系是多样的，每一个具体联系是否需要条件呢？案例：四十公里一线牵 地面最高的卫星是3.6万公里，月球离地球38万公里，距离太远，12米的天线根本无法接收到嫦娥一号的信号。工程进行一年多停滞。解决方法：在青岛和新疆建立两个大天线，直径18米。利用法国卫星检测天线接受信息的能力，跟踪和测量嫦娥一号。而为应对信号衰减问题，我们团结协作、奋勇攻关研究制定30多种传输、编码方式。讨论：为什么探月工程一度停滞？面临困境，需要迫切解决什么问题？教师介绍有关情况，提出问题，由学生讨论，然后得出结论：联系是有条件的。案例：“美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了得到耕地，毁灭了森林，但是他们做梦也想不到，这些地方今天竟因此而成为不毛之地，因为他们使这些地方失去了森林，也就失去了水分的积聚中心和储藏库。恩格斯这段话说明了什么？结合所学的哲学原理，谈谈对这句话的看法？总之，无论是事物之间的联系还是事物内部的联系都是有条件的。我们在认识世界和改造世界的过程中，要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件。既要注重客观条件，又要恰当运用主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之，一切以时间、地点和条件为转移。食物链从一个侧面表面整个生物界是一个普遍联系的有机整体。工厂排出的废水，废渣里有害的物质，可以通过浮游动物、植物和其他生物的食物链，一步一步的转移、积聚、浓缩，最后进入人体。近年来，科学研究一再表明，世界各地不段爆发的恶性传染性疾病，绝大多数是因动物携带的病菌通过多种渠道进入人体造成。丢失一个钉子，坏了一只蹄铁； 坏了一只蹄铁，折了一匹战马； 折了一匹战马，伤了一位骑士；伤了一位骑士，输了一场战斗； 输了一场战斗，亡了一个帝国。一个粗心的工人在制造铆钉时，忘了给其中一枚做个钉冒。恰巧这枚铆钉被用来给该国元帅的千里马钉马掌。在一次抗击外族入侵的战斗中，马掌脱落，但元帅并不知晓，继续追赶敌人。不久，马的脚伤太重而马失前蹄。元帅从马上摔下来，被乱马踩死。顿时，群龙无首，军队大乱。敌军趁机反扑，一举灭掉了这个帝国。 这是西方一个寓言故事的大意。它包含的主要哲理是，事物是一个普遍联系的整体，联系是具体的、有条件的。人们若不认识或忽视客观事物的联系，就会受到客观联系的奴役、摆布、捉弄和惩罚。3学会用联系的观点看问题（1）要用普遍联系的观点看问题，防止孤立、片面地看问题。看问题不能只知其一，不知其二，只计其一，不及其余，只见树木，不见森林（盲人摸大象）。学生在人生成长中不能只看到自我，而看不到人与社会的联系，自我封闭，自我满足。如 “千里之堤，毁于蚁穴”“唇亡齿寒”“一棋不着，满盘皆输”“皮之不寸，毛将焉附”“头痛医头，脚痛医痛”燕太子丹赠手 五代著名画家黄筌曾奉皇帝之命，改吴道子画的“钟馗捉鬼图”，皇帝要求他把原画中的钟馗用食指抉鬼眼改成拇指。黄筌研究数日后无从下笔，最后把原画送还给皇帝，并说：“吴道子所画钟馗，一身之力俱在食指，不在拇指，故不敢改，若改动一个手指，就要改全身，改全画。”皇帝听完，只得听从他的建议，找人重新画了一张。画家为什么无法改动吴道子的画？如果让你改动这幅话，你怎么办？亚里士多德说，只有那只活着的能工作的手才算是人的一个部分；假如是一只手，那就不算是人的一部分；黑格尔说：譬如一只手，如果从身上割下来，名虽可叫手，实已不是手了，恩格斯说：手并不是单独存在的，他只是整个具有极其复杂的结构的机体的一个肢体。为什么说离开了人的身体的手就不算是人的一个部分？整体和部分是相互联系的，密不可分的。部分是整体的部分，离开了整体，部分就不成为部分（失去去功能）。部分的功能及变化会影响整体的功能，关键部分的功能及变化甚至对整体的功能起着决定性作用（擒贼先擒王 ,一棋不着，满盘皆输，牵一发而动全身，加快西部开放，全国一盘棋）（木桶效应:最短的那块木板高度决定水桶的容量）木桶和短板的争论 木桶：我是整体，若没有了我，你们木板就失去了存在的意义，你们必须服从我的要求 短板：不对吧，应该说没有我们木板，就没有你木桶，凭什么我们要服从你呢？ 木桶：只有桶才能盛水，为了多盛水，你要再长一些，与伙伴们保持一致。可不能闹分裂啊！ 短板：你能盛多少水，还得由我短板说了算。 木桶：我离开了你，照样存在。我要。根据木桶和部分的争论，请你说说整体和部分的关系整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。整体的功能、状态及其变化也会影响部分。国兴则家昌，国破则家亡（2）要从整体上把握事物间的联系，处理好整体与局部的关系。既要重视个体、局部对整体的意义，又要把个体和局部放到整体的联系中去认识，从整体联系中认识个体、局部的价值和意义。在人生的成长中，既重视个体对集体和社会的价值，也要充分看到集体、社会对个人发展的重要作用。（3）要把握事物间联系的多样性和复杂性，注意多区分多样性联系不同的特点，提高认识事物的洞察能力。事物间的联系有显性的，也有隐性的；有已知的联系，也有未知的联系；有横向的联系，也有纵向的联系等，联系不同，性质也不同。充分把握事物间复杂联系，可以使我们认识更深刻，方法更得当；善于发现事物未知的联系，可以使我们思想认识上有所突破，在实践上有所发明和创造。差距两个同龄的年轻人同时受雇于一家店铺，并且拿同样的薪水。可是叫阿诺德的小伙子青云直上，而那个叫布鲁诺的却仍在原地踏步。对此他很不满意老板的不公正待遇。终于有一天他到老板那儿发牢骚了。老板一边耐心地听着他的抱怨，一边在心中盘算着怎样向他解释清楚他和阿诺德之间的差别。“布鲁诺先生，”老板开口说话了，“您到集市上去一下，看看今天早上集市上有什么卖的。” 布鲁诺从集市上回来向老板汇报说，今早到现在集市上只有一个农民拉了一车土豆在卖。“有多少？”老板问。布鲁诺赶快戴上帽子又跑到集市上，然后回来告诉老板一共有40口袋土豆。“价格是多少？”布鲁诺又第三次跑到集市上问来了价钱。“好吧，”老板对他说，“现在请您坐到这把椅子上一句话也不要说，看看别人是怎么做的。”老板让人叫来了阿诺德，也叫他去集市看看有什么卖的。阿诺德很快从市场上回来了，并汇报说到现在为止只有一个农民在卖土豆，一共40袋，价钱是多少多少；土豆的质量很不错，他带回来一个让老板看看。这个农民一个钟头以后还会弄来几筐西红柿，据他看价格非常公道。昨天他们铺子的西红柿卖得很快，库存已经不多了。他想这么便宜的西红柿老板肯定会要进一些的，所以他不仅带回来一个西红柿做样品，而且把那个农民也带来了，他现在正在外面等着回话呢。此时老板转向了布鲁诺，说：“现在你肯定知道为什么阿诺德的薪水比你高了吧？” 从哲学的角度来看，阿诺德和布鲁诺的区别在于：第一，能否把握事物本身所固有的联系。阿诺德能将土豆这种商品的数量、质量、价格以及供给量等有关商品交换的固有因素联系起来，而布鲁诺则不能。第二，能否把握一事物与周围事物的联系。阿诺德能将土豆与老板联系起来（带回一个给老板看），又能将店铺与西红柿联系起来，还能将买者（老板）与卖者（农民）联系起来，而布鲁诺则不能。第三，能否把握事物先后相继的历史联系。阿诺德能够将昨天与今天，库存与现货联系起来，而布鲁诺则不能。二、用联系的观点看待人际关系1人都是生活在人际关系之中的（人际关系是人的社会联系的基本形式 客观性，）人类在物质资料生产过程中制造和使用工具，交流和传递经验，分工和协作，形成了人与人之间的交往。利用教材中美国耶鲁大学社会学家梅尔葛垃姆的“六度分离”理论，任何素不相识的人只要通过不超过六个中间人的关系，就能够联结在一起。从而说明人际关系的广泛性，整个地球变成了一个地球村。创设情景：播放录像“鲁滨逊漂流记”片段鲁滨逊漂流记取材于苏格兰水手亚力山大赛尔柯克(Alexander Selkirk)独自在荒岛生活五年的真实经历，是一部回忆录式的冒险小说。主人公鲁滨逊不安于闲适平淡，一心想到海上冒险，19岁时不顾家人反对，私自离家当了水手。遭遇暴风雨时，他曾想到放弃，但一旦适应，他便决心继续冒险。没多久，他们的船受到海盗袭击，鲁滨逊被海盗掳去，沦为摩尔人的奴隶，后来获救随葡萄牙船只前往巴西，在巴西经营过种植园。在一次前往非洲贩奴途中，鲁滨逊所乘船只遭遇风暴触礁，只有鲁滨逊-人幸免于难，流落在一个荒无人烟的海岛上，开始了长达28年2个月零19天的荒岛生活。经历初期的沮丧之后，孤独无依的鲁滨逊没有怨天尤人，而是设法生存，期待将来获得营救离开荒岛。他自制木排，把触礁后尚未沉没的船上的食物、火药、工具等运到岛上，以备使用。他搭建窝篷、狩猎捕鱼、驯养山羊、种粮制磨，还自己烧陶器、缝皮衣、做面包、凿制独木舟。鲁滨逊克服种种困难，在荒岛上生存下来，并且详细记录岛上所发生的每一件事。后来，鲁滨逊从食人生番手中救下一个土著人，给他取名“星期五”。星期五心甘情愿作他的奴隶，成了鲁滨逊忠实的仆人和相依为命的同伴。最后，一艘英国船停泊在附近，鲁滨逊协助船长平息船员哗变，夺回船只，终于得以离开荒岛返回英国。完整的鲁滨逊漂流记共有三个部分，本书节选的是前两个部分，在第三部分中鲁滨逊再次离家远行。问题探究：鲁滨逊一个人在岛上上生活和他与星期五两人生活对比，前后生活变化的原因。老师： 社会是由个人组成的，社会与个人有一定的联系。个人也总是社会中的人，个人与社会也总是处于联系之中。世界上没有一个人能够离开社会而独自生存。鲁滨逊飘流记中的鲁滨逊独自在孤岛中生活多年，实际上也没有离开社会。他从文明社会中带去了枪、火药、斧子以及其他劳动工具；在人类社会中学会了生产和劳动的本领。后来，还有一个“星期五”（土人）做他的助手。所以，鲁滨逊并不是一个社会外的人物。人不能离开周围的环境而生存，人不能离开别人长期孤独的生活，人与自然也是需要联系的，人与人需要联系，即：人际关系。人际关系是人的社会联系的基本形式，人际交往是人类社会活动的中重要特点，人际联系就是人们在社会生活中通过物质交往和精神交往而建立和发展起来的人与人之间的关系（人际关系的客观必然性）。人的交往活动对社会的形成和发展起着重要的推动作用（结合教材P39页拓展性文字讲解）。2人际关系具有复杂性请学生根据幻灯片的提示列出自己的人际关系网和不同的社会角色。人际关系的复杂多样性，是人的社会联系和社会活动的广泛性、多样性和人的社会角色多样性决定的。每个人都生活在错综复杂的关系中，在不同的关系中，我们有着不同的社会角色，形成不同的社会关系：血缘关系，业缘关系，地缘关系，师生关系，同事关系，同学关系，同时由于每个人的成长环境（背景）、思想、生活阅历、态度、个性及行为模式和价值观等不同，使人际关系表现为吸引、排斥、合作、竞争、领导、服从等不同的关系，人际关系变得复杂多样。3 交互性。是一种互为需要，互为对象，互为主体的关系。角色扮演，请学生扮演不同的角色，完成故事：莫斯科街头，大文豪萧伯纳遇到一个苏联小姑娘，两人有一段交谈 案例：身份只是暂时的标记 英国著名的剧作家萧伯纳到莫斯科旅游，在街上遇见了一位聪慧的小女孩，两人十分投缘，站在街头天南地北地聊了很久。临分别时，萧伯纳对小女孩说：“回去告诉你妈妈，今天你在街上和世界名人萧伯纳聊了很久。”小女孩抬头看了萧伯纳一眼，也学着他的口气说：“回去告诉你妈妈，你今天和漂亮的苏联小姑娘安娜聊了很久。”这个出乎意料的回答让萧伯纳大吃了一惊，他马上就意识到自己的自傲是不当的。萧伯纳颇有感触地说：“一个人不管有多大的成就或地位，对任何人都应平等对待，要保持谦虚。这是苏联小女孩安娜给我的教训，我会一辈子都记得。”教师总结：人与人之间的交往是相互的，心态不一样，结果也不一样。给出人生的启迪：身份只是暂时的标记，不一定永远跟着我们，没什么好值得骄傲的。一个真正成功的人，必须谦虚谨慎，绝不会因名位而骄狂自大。对于人际关系，要把握好角色定位，兼顾彼此的多重社会关系。案例：好玉米詹姆斯班德讲过一个农夫种植他的得奖玉米的故事。每年他的玉米都在全州博览会上赢得蓝带奖。有一年，一个记者采访他，得知了他如何种植玉米的趣闻。记者得知，这个农夫将他的种子与他的邻居分享。“你怎么可以将你最好的玉米种子与你的邻居们分享呢？这些可是每年都为你赢得大奖的种子啊！”记者问道。 “嗨，先生，”农夫说，“你可知道？风将成熟玉米的花粉吹来吹去。如果我的邻居种植差的玉米，交叉异花授粉就会逐渐降低我的玉米的品质。如果我想种植好的玉米，我就必须帮助我的邻居也种植好的玉米。” 这个案例能够给你的人生留下什么启迪？老师：农夫很明白生命是密不可分的道理。他自己的玉米品质无法提高，除非他邻居玉米的品质也提高。 在其他方面也是如此。选择和平的人必须帮助他的邻居也获得和平。选择好好生活的人必须帮助他人好好生活，因为一个生命的价值是由它所接触的生命来衡量的。而选择快乐的人必须帮助他人找到快乐，因为每一个人的幸福与所有人的幸福是联系在一起的。 这个故事告诉我们：如果我们要种好的玉米，我们就必须帮助我们的邻居种植好的玉米。人生启迪：帮助别人就是帮助自己以教师讲解为主，在此基础上，请学生谈一谈在生活和学习中是如何化解与同学之间或父母之间的矛盾的，鼓励学生换位思考，在彼此尊重和理解的基础上和谐相处。教师总结：联系的普遍性、多样性决定人际关系的多样性、复杂性和交互性。因此，我们对人际关系的特性，只有从哲学的高度来理解才会更深刻。3社会交往的作用脑力激荡：以小组为单位，展开讨论，看哪个小组能总结出更多的作用。教师在讨论过程中巡视、指导。然后请每个小组的代表总结发言，并进行评比。在此基础上教师通过小故事“天堂与地狱”来升华教学内容，并引导学生思考。案例：天堂与地狱的相同与不同一个人想知道天堂与地狱的区别。他先来到地狱，地狱的人正在吃粥，但奇怪的是，一个个面黄肌瘦，饿的嗷嗷直叫，原来他们使用的勺子有一米长，虽然争先恐后盛粥往自己嘴里送但因为勺子比手长，就是吃不着。 “地狱真悲惨啊”这个人想。然后这个人又来到天堂，天堂的人正好也在吃粥。一个个却红光满面，但奇怪的是，天堂的人使用的也是一米长的勺子，不同之处在于他们在互相喂对方。 “天堂真幸福啊“这个人想。启示：天堂与地狱拥有相同的食物，相同的工具，相同的环境，但结果却大大不同。因为天堂与地狱的差别，仅在于做人的一念之差，心态不同，就造成了极不同的后果。 没有一个人可以不依靠别人而独立生活，这本是一个需要互相扶持的社会，先主动伸出友谊的手，你会发现原来四周有这么多的朋友。在生命的道路上我们更需要和其它的肢体互相扶持，一起共同成长。利用教材中中职生小何好不容易找到一份工作，却因人际关系紧张而丢掉了工作，揭示本课的主题：人际关系的好坏直接影响每个人生活的幸福感、成就感，并制约着人的发展。人的本质属性是社会性，一个人的衣食住行离开社会和他人的帮助，离开了社会和他人的帮助，寸步难行。摆脱人际关系，寻求孤立发展是不可能的。现代社会是一个开放的社会，人际交往能力是现代人的一种基本能力。 我们在对待人际关系上，用联系的、全面的观点看待人际关系，就会形成积极的人生态度，表现为：接纳、合作、和谐、和睦；相反用片面、孤立的观点看待人际关系，就会形成消极的人生态度，表现为：冷漠、自闭、排斥、对抗。三、人际和谐是积极健康的人生态度1人际和谐是中国的宝贵文化传统播放2008年奥运会开幕式的录像片段，指出：“和”是中国文化中最重要的概念之一，“和”即矛盾的协调统一，包括宇宙自然的和谐、人与自然的和谐、人自身的和谐以及人与人之间、人与社会之间的和谐。儒家文化注重人与人，人与集体，人与社会之间的和谐，倡导和追求“老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“以睦兄弟，以和夫妇”“和衷共济”的和谐关系孔子强调：“泛爱众”，从“仁”出发爱人，建立“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”的处世哲学，一直影响着人们的思想观念和行为方式。其弟子提出“礼之用，和为贵”作为最高社会价值目标。孟子提出“天时不如地利。地利不如人和”把人和作为成就事情、战胜困难、克敌制胜的首要条件。中国商人讲究“和气生财”，老百姓信奉的是“家和万事兴”在处理人际关系上君子成人之美，忠信，仁义，都是中华民族的基本道德准则。社会主义和谐社会的的内涵：指全体人民各尽所能，各得其所而又和谐相处的社会，是良性运行和协调发展的社会。 六大基本特征：民主法治、公平正义、诚实友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处 公平正义是前提，人际和谐是核心。对于一个民族和国家而言，团结一致、万众一心、同心同德、和衷共济，形成强大的向心力和凝聚力，必然产生巨大的精神力量，大大促进社会生产力的发展，创造更多的物质财富和精神财富，促进人类文明的发展。2人际和谐及其特征 和谐是不同事物之间相辅相成、相反相成的关系。如同一支优美的乐曲，高低不同的音符，只有搭配得当，才能奏出和谐的旋律，委婉流畅。 人际和谐 “和而不同”“和”意味着不同个性的人之间相互尊重、包容、和睦相处、互助、互补、互利、团结一致、安定有序、形成合力、共同发展。“不同”指承认差别和分歧。对于差异，是在根本利益一致的条件下达到求同存异、化解矛盾、实现总体上的平衡、和谐。请学生阅读教材，总结人际和谐的特征。教师展示“人际和谐的特征”幻灯片，并逐一进行讲解。运用图示展示和故事回放，引导学生讨论“在人际交往中人际和谐的作用”。平等相处 案例：尊重这是发生在美国纽约曼哈顿的真实故事。 一天，一位40多岁的中年妇女领着一个小男孩儿走进美国著名企业“巨象集团”总部大厦楼下的花园，在一张长椅上坐下来。她不停地跟男孩儿在说着什么，似乎很生气的样子。不远处有一位头发花白的老人正在修剪灌木。 忽然，中年妇女从随身挎包里揪出一团白花花的卫生纸，一甩手将它抛到老人刚剪过的灌木上。老人诧异地转过头朝中年妇女看了一眼。中年妇女也满不在乎地看着他。老人什么话也没有说，走过去拿起那团纸扔进一旁装垃圾的筐子里。 过了一会儿，中年妇女又揪出一团卫生纸扔了过来。老人再次走过去把那团纸拾起来扔到筐子里，然后回原处继续工作。可是，老人刚拿起剪刀，第三团卫生纸又落在了他眼前的灌木上就这样，老人一连捡了那中年妇女扔的六七团纸，但他始终没有因此露出不满和厌烦的神色。 老人吩咐完后径直朝小男孩儿走去，他用手抚了抚男孩儿的头，意味深长地说：“我希望你明白，在这个世界上最重要的是要学会尊重每一个人”说完，老人撇下3人缓缓而去。 中年妇女被眼前骤然发生的事情惊呆了。她认识那个男子，他是巨象集团主管任免各级员工的一个高级职员。“你你怎么会对这个老园工那么尊敬呢?”她大惑不解地问。 “你说什么?老园工?他是集团总裁詹姆斯先生!”中年妇女一下子瘫坐在长椅上。案例：李嘉诚的故事 一个月前我去香港，和李嘉诚吃了一次饭，感触非常大。李先生76岁，是华人世界的财富状元，也是大陆商人的偶像。大家可以想见，大凡这个层次的人物在宴会上一般都是等大家入席后才会隆重登场，在礼节性地欢迎讲话后，落座在摆有名签的主餐桌，我们企业界20多人中名气相对大一些的人会坐在他左右，而其余的人在其他餐桌落座。宴席开始后不久，老先生便可以款款离去。如果是这样，没有人会怪他，因为他是大人物。 但令我非常感动的是，我们来到电梯口，开电梯门的时候，李先生已经在门口等我们了，然后给我们每个人发名片！这已出乎我们的意料李先生的身家和地位是不需要名片的。但是他就像做小买卖一样给我们发名片。发名片后我们每个人抽了一个签，这个签就是一个号，是我们照相站的位置，是随便抽的。我当时想为什么照相还要抽签，后来才知道这是用心良苦，否则大家怎么站呢？ 抽号照相后又抽个号，是吃饭的位置。最后主持人让李先生说几句话，他说也没有什么讲的，主要就是和大家见个面，后来大家鼓掌让他讲，他就说我把生活当中的一些体会与大家分享吧。然后看着几个老外，用英语讲了几句，又用粤语讲了几句，把全场的人都照顾到了。他讲的主题是“建立自我，追求无我”。意思是说若要让自己强大起来就要建立自我，追求无我，把自己融入到生活和社会当中，不要给大家压力，让大家感觉不到你的存在，来接纳你、喜欢你。之后宴会开始。我抽到的正好是和他隔一个人的位子，我以为可以就近聊天，但吃了一会儿，李先生起身说：“抱歉我要到那个桌子坐一会儿。”后来，我发现李先生在每一个桌子都坐了15分钟，总共4桌，正好一个小时。临走的时候他说一定要与大家握手告别，每个人都要握到，包括服务人员，然后又送大家到电梯口，直到电梯关上才走。这就是他的追求无我，显然，在这个过程中他都做到了。l 李嘉诚平等待人的理念值得学习。的确，在社会上人与人之间客观上存在着差异，如学历学位不同、职务分工不同、社会职位不同、社会地位不同，但在人格上是平等的，没有高低贵贱之分。在李嘉诚先生那里，做到了人不分老幼，地不分南北，财不分多寡，位不论尊卑，势不言强弱，能不言大小，一律平等。l 李嘉诚平等待人的方式值得学习。案例虽短，但我们却从中看到了李嘉诚将平等做到了极致。他时时、处处、事事都在平等待人。如案例中，他照相、吃饭的排序，对每桌宾客见面时间安排的大致均等。显示了他平等待人善于从大局着想、从小处入手、从细节做起。l 李嘉诚平等待人的艺术值得学习。在与人交往中，他眼中有部分，也有整体。如案例中，他“上”至贵重宾客，“下”至普通服务员，他都一一握手，不会冷落任何一个人。他行动有被动，更有主动。如案例中，他先于宾客到电梯口而不是门前向他人递送名片，表现着真诚的谦恭。l 有人自卑：或因来自于农村、小城镇、小城市而自卑，或因父母下岗、贫穷而自卑，或因长相、学识、能力等不如他人而自卑；l 也有人自傲：因父母做官而傲、为家庭有钱而傲、为学业强盛而傲、为能力超群而傲；l 也有人自负：不乏有的同学轻视甚至鄙视他人、目无师长、目无同学、清高自大、盛气凌人 宽松的人际环境案例：别人的感受 这件事情是发生在普吉岛的渡假村:有一天，一位满脸歉意的工作人员，安慰着一位大约四岁的西方小孩，饱受惊吓的小孩已经哭得精疲力尽了。 这位日本工作人员，因为那天小孩较多，而一时疏忽，在儿童的网球课结束后，少算了一位，而将这位澳洲小孩留在网球场。 等到她发现人数不对时，才赶快跑到网球场，将这位小孩带回来，而小孩因为一个人在偏远的网球场，而饱受惊吓，哭得稀里哗啦的。 现在澳洲妈妈出现了，这看着自己的小孩哭得惨兮兮的。如果你是这位妈妈，你会怎么做？痛骂那位工作人员一顿？还是很生气的将小孩带离开，再也不参加“儿童俱乐部”了？还是直接向主管抗议？ 都不是！这位妈妈，蹲下来安慰四岁的小孩，并且很理性的告诉他：“已经没事了，那位姊姊因为找不到他而非常的紧张难过，她不是故意的，现在你必须亲亲那位姊姊的脸颊，安慰她一下！” 那位四岁的小孩，垫起脚跟，亲亲蹲在他身旁的工作人员的脸颊，并且轻轻的告诉她：“不要害怕，已经没事了！” 当你感到难过害怕的同时，也别忘了别人心里的感受；当你对朋友施予帮助，也别忘了不要伤到其他人。 相互真诚友善和友爱案例：微笑的力量 玛丽小姐打开门时，发现一个持刀的男人正恶狠狠地盯着自己。玛丽灵机一动，微笑地说：朋友，你真会开玩笑！是推销菜刀吧？我喜欢，我要一把边说边让男人进屋，接着说：你很像我过去的一位好心的邻居，看到你真的很高兴，你要咖啡还是茶 本来脸带杀气的歹徒慢慢地变得腼腆起来。 他有点结巴地说：谢谢，哦，谢谢！ 最后，玛丽真的买下了那把明晃晃的菜刀，陌生的男人看着钱迟疑了一下走了，在转身离去的时候，他说：小姐，你将改变我的一生！1.家庭主妇依靠什么使自己和孩子化险为夷？2.此故事给我们的启示是什么？3人际和谐的作用教师简单讲解：对个人的成长成才的作用(1)人际和谐是个人心理健康发展的需要。(2)人际和谐有利于人的自我实现。 学习借鉴他人的长处，自我完善； 获得社会知识、经验和社会能力； 促进信