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文言文阅读专项(定稿)oc精品文档文言文阅读专项训练专题一阅读下面一段文言文，完成14题。（共19分）诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父珪，字君贡，汉末为太山郡丞。亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。造汉末乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备，以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服备，又观亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师将军。备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，疆不侵弱，风化肃然也。 当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。 三国志诸葛亮传节选 1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A. 躬耕于野，不求闻达 躬 ：亲自。B乃三顾亮于草庐之中 顾：咨询C. 初亮之素志，进欲龙骧虎视，包括四海 素：向来D. 加众寡不侔，攻守异体 侔：相等2下列句子中加点词语的意义和用法不同的一项是： （ ）A. 而时之名将无城父、韩信 而世之奇伟、瑰怪、非常之观B. 乃三顾亮于草庐之中 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱C. 躬耕于野，不求闻达 颁白者不负戴于道路矣D. 时左将军刘备，以亮有殊量 臣以供养无主，辞不赴命。3.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（分）（1）亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。（分）（2）及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。（分） 4诸葛亮传节选文段表现了诸葛亮形象的那些特点？请简要概括（5分）5.用斜线（/）给下列文言文断句。（4分限划9处） 故教也者义之大者也学也者知之盛者也义之大者莫大于利人利人莫大于教知之盛者莫大于成身成身莫大于学吕氏春秋尊师专题一参考答案1.答案：B 顾：拜访2.答案 解析：“以”分别是：认为；用来。A“无”：没有；乃：于是。 C 于：在。3.参考答案：（1）诸葛亮年轻时就有超出一般人的才能和英雄的器度，身高八尺，容貌奇伟，当时的人认为他是奇才。（“少”“逸”“异”落到实处，每字1分，翻译语句通顺2分）（2）等到刘备创业中道而死后，继承者幼小懦弱，事情无论大小。诸葛亮都独揽处理。“殂没”“嗣子”“专”三个关键词各1分整个语句通顺2分）4.答：身高八尺，容貌奇伟；在乡野亲自耕种，不求声名显达；儒雅多智；法令严明，赏罚守信；擅长治国理政；事必躬亲。（答对一点得一分）5.答案：故教也者/义之大者也/学也者/知之盛者也/义之大者/莫大于利人/利人莫大于教/知之盛者/莫大于成身/成身莫大于学。附翻译：所以教育是推行道义的最重要的方法，学习是使知识丰富的最重要的途径。最高的道义莫过于有利于人，利人莫过于对他进行教育；最好的知识莫过于成就自身修养，成就自身修养的途径莫过于学习。附译文：诸葛亮年轻时就有超出一般人的才能和英雄的器度，身高八尺，容貌奇伟，当时的人认为他是奇才。逢汉末动乱，(诸葛亮)跟随叔父诸葛玄到荆州避难。在乡野亲自耕种，不求声名显达，当时左将军刘备因诸葛亮有大器，于是三次到茅庐中拜访他。诸葛亮深以为刘备姿态英武，超过众人，于是解带表达诚意，结交深厚。等到魏武帝南征荆州，刘琮拿整个荆州献降，刘备失去依靠，士兵又少，没有立身之地。诸葛亮当时二十七岁，于是献上妙计，亲自出使孙权，到吴国都会求援。孙权既素来佩服刘备，又看到诸葛亮奇伟儒雅，很敬重他，就派遣三万士兵来援助刘备。刘备得以用(这三万士兵)与魏武帝交战，大败曹军，乘胜追击，江南都平定了。后来刘备又向西攻取益州。益州平定后，(刘备)任用诸葛亮为军师将军。刘备称帝，任命诸葛亮当丞相，总管尚书事务。等到刘备创业中道而死后，继承者幼小懦弱，事情无论大小。诸葛亮都独揽处理。于是对外结交东吴，对内平定南越，建立法规施行政令，整顿军旅，擅长(研究)作战用的器械，探究物体的原理，法令严明，赏罚必守信用，没有做坏事不被揭露的，达到了官吏中容不下奸徒，人人严格要求自己，路不拾遗，强者不侵犯弱者，风俗教化整肃(的境地)。在这个时候，诸葛亮的夙愿，进想要呈现威武的气概。囊括天下，退想要占据州郡固守边疆，震动宇内。又自认为身死之后，就没有能平定中原、抗衡大国的人所以用兵毫不收敛，屡屡显示己方的武力。然而诸葛亮的才能，在治军方面是长处，出奇谋制胜为短处，治理人民的才干，优于带兵的谋略。而与他对敌的，有时遇上的是强劲的对手，加上(敌我双方)人数不等，攻守的形势不正，所以虽然接连多年兴师动众，却没能完成心愿。昔日萧何举荐韩信，管仲举荐王子城父，都是考虑到自己的长处，不能兼有(他人长处)的缘故啊。诸葛亮的才干是擅长治国理政，或许也仅次于管仲、萧何啊，然而当时缺少像王子城父、韩信这样的名将，因而使功业衰落，匡复汉室的使命不能完成吧?大概天命有归属，不是可以凭才智勇力争夺的啊。专题二阅读下面的文言文，完成14题。先生姓朱，讳筠，字竹君，顺天大兴人。九岁入都，十三岁通五经，有文名。先生少英异，至性过人，与弟文正公珪，俱擅文名，为钜公契赏。及丁父忧，服阙，不肯出仕，欲为名山大川之游。会文正公入觐，上询及先生，乃不敢引疾，谓弟曰：“汝败我雅兴矣。”先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏说文于安徽以教士。复奏请采录永乐大典逸书，上览奏，异之，乃命开四库全书馆，御制诗以纪其事。又以十三经文字传写讹舛。奏请仿汉熙平、唐开成故事，择儒臣校正，立石太学，奉谕缓办，因著十三经文字同异若干卷藏于家。于是皖、闽之士闻绪言余论，始知讲求根柢之学，四海好学能文者，俱慕从先生游。而戴征君震、王观察念孙诸人，深于经术训诂之学，未遇时皆在先生幕府，卒以撰述名于时，盖自先生发之。先生刚肠疾恶。俗流不敢至其门，寒酸有一善，誉之如不容口。其在都。载酒问字者，车辙断衢路；所至之处，从游百数十人。既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。其督学安徽，旌表婺源故士江永、汪绂等，祠其主于乡贤，以助朴学之士。在福建，与弟珪相代，一时传为盛事，而闽士攀辕走送者，数百里不绝。其后文正主持文教，海内名流皆以暗中索拔，多先生所赏契者，故世称据经好古之士为“朱派”云。先生穷年考古，兼好金石文字，谓可证佐经史。为文仿迁、固，尤长于叙事。书法参通六书，有隋以前体格。藏书万卷，坐客常满，谈辨倾倒一世。所至名山川，搜奇揽胜，都人士传诵吟咏，至今不辍。（节选自孙星衍朱先生筠行状）先生为人坦无城府，内友于兄弟，外好交游，称述人善，惟恐不至，即有过辙掩覆之，后进之士，多因以得名。室中自辰至夕，未尝无客，与客饮酒谈笑穷日夜，而博闻强识不衰。时于其闲属文，其文才气奇横，于毅力事物情态无不包，所欲言者无不尽。为学使时，遇教官诸生贤者，亲若同辈，劝人为学先识字，语意殷勤，去而人爱思之。所欲著书未就，有诗文集若干卷。（节选自姚鼐朱竹君先生别传）1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A复奏请采录永乐大典逸书 逸：散失B奏请仿汉熙平、唐开成故事 故事：先例C未遇时皆在先生幕府 遇：得志D劝人为学先识字，语意殷勤 殷勤：周到 2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）A 乃不敢引疾 今其智乃反不能及B 御制诗以纪其事 请立太子为王，以绝秦望C 四海好学能文者 非蛇鳝之穴无可寄托者D 其文才气奇横 则或咎其欲出者3把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏说文于安徽以教士。（4分）译文： （2）既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。（4分）译文： 4. 朱筠是是怎样为学与为人的？请根据原文用自己的话简要概括。（5分）5用斜线(/)给下面短文断句。（4 分，限划9处）夫所以读书学问本欲开心明目利於行耳未知养亲者欲其观古人之先意承颜怕声下气不惮的劳，以致甘膜，惕然惭惧，起而行之也。颜氏家训勉学篇专题二参考答案：1（3分）D“殷勤”是“情深意厚”的意思。2（3分）BB项是表目的的连词，“用来” A项“乃”分别是：才；竟然，却 。C项分别是：的人；判断句标志。 D项“其”分别为：代词“他的”；指示代词“那个”3（8分）（1）先生认为经学应以文字训诂为基础，（便）在安徽印刷发行许慎的说文解字来教育读书人。（2）在资历老、声望高以后，（他）便大力倡导文人学士应把读书和培养品德作为本分，不能趋附巴结权贵。4. 倾心学问，推进学术；致力文教，奖掖后进；志趣超脱，淡泊名利；为人坦荡，豪爽好客；刚正不阿，嫉恶如仇。才智过人；兴趣广泛（每点1分，答对任意五点五分）5.（4 分）夫所以读书学问/本欲开心明目/利於行耳/未知养亲者/欲其观古人之先意承颜/怕声下气/不惮的劳/以致甘膜/惕然惭惧/起而行之也。（每断对两处给1 分，错一处扣一分）附参考译文：所以要读书做学问，本意在于使心胸开阔使眼睛明亮，以有利于做实事。不懂得奉养双亲的，要他看到古人的探知父母的心意，顺受父母的脸色，和声下气，不怕劳苦，弄来甜美软和的东西，于是谨慎戒惧，起而照办。译文：先生姓朱，名筠，字竹君，是顺天府大兴人。九岁时到都城学习，十三岁通晓五经，以善写文章著名。先生年轻的时候英俊奇异，秉性超过一般人，他与弟弟文正公朱珪，都因为善写文章著名，深得皇上赏识。等到父亲去世，回家守丧，服丧期满不肯做官，想到名山大川游览。适逢他的弟弟去觐见皇帝，皇上询问先生的情况，才不敢故意称病，对他的弟弟说：“你败了我的雅兴呀。” 先生认为经学应以文字训诂为基础，便在安徽印刷发行许慎的说文解字用来教育读书人。又上奏朝廷请求收集散失在民间的永乐大典，皇上看了奏章后，认为他的观点很新奇，就任命他开设四库全书馆，皇上亲自写了一首诗来记录这件事。又因为十三经的文字在传抄的过程中错误较多，朱筠上奏请求皇上仿照汉朝熙平、唐朝开成的先例，选择文臣校正十三经，并把校正的文字刻在石碑上立在太学里，奉旨缓些办理，于是朱筠就写了十三经文字同异若干卷收藏在了家里。在这个时候，皖、闽等地的儒生听说他写了绪言余论，才知道学习者应该讲究根基的学问，因此全国各地爱好学问擅长写文章的人，都很仰慕先生并想跟他游学。而征君戴震、观察史王念孙等人，都在经术训诂等方面有很深的造诣，他们没有得志前都在先生幕府，最终因为编书在当时有了名气，大概都因为先生的启发吧。 先生性格刚正不阿、嫉恶如仇。低俗之人不敢到他家去，贫穷但有某一方面擅长的人，先生便赞不绝口。先生住在都城，带着酒向先生询问字的人，路上络绎不绝；所到之处，跟着他游学的总是有百十人左右。先生在资历老、声望高以后，就大力倡导文人学士应当把读书和培养品德作为本分，不能趋附巴结权贵。他在安徽督学时，表彰婺源之前的文人江永、汪绂等，让他们主持乡贤祠，用来帮助那些崇尚古代质朴之学，勤于学习儒学经典的人。在福建，他与弟弟朱珪相互交替为官，一时传为美谈，并且福建的学子拉着他的车辕跑着相送的，几百里都不断绝。此后文正公主持儒学，国内名流都在暗中被提拔，大多是先生赏识的人，所以当时的世人称依据经典，爱好古代经典的人为“朱派”。 先生常年考证古籍文献，同时喜欢研究铸在金属器物或是雕刻在砖石上的文字，认为能够为研究经史提供佐证。做文章仿照司马迁、班固，尤其擅长叙事。书法上参悟精通六书，有隋以前的字体风格。他的家里有藏书万卷，经常坐满客人，谈话论辩超过当世所有的人。所到过的名山大川，都要查找奇观游览胜景，都城的文人对他的传诵吟咏，到今天都没有间断。（朱先生筠行状） 先生为人坦荡，胸无城府，在家里对兄弟友爱，在外面喜好交游，称赞别人的好处，惟恐说的不够，如果别人有了过错他总是加以隐瞒，有些后辈文人，大多因此有了好名声。他的家里从早到晚，不曾断过客人，与客人饮酒谈笑日夜不断，而先生博闻强识的能力不曾衰退。有时在他闲暇的时候写点文章，他的文章才思新奇气势豪放，在义理、事物、情态方面无所不包，他想说的意思都能透彻地表达出来。他做学使的时候，遇到官学中那些贤良的教师和学生，他像同辈一样亲近，勉励别人做学问先要识字，语意十分恳切，离开后别人喜欢回想他说的话。他想写的书最终没有完成，留下有诗文集若干卷。（朱竹君先生别传）专题三阅读下面的文言文，完成14题。（19分）简肃薛公墓志铭欧阳修公讳奎，字宿艺，姓薛氏，绛州正平人也。三世皆不显，而以公贵。初，太宗皇帝伐并州，太师以策干行在，不见用。公生十余岁，已能属文辞，太师顾曰：“是必大吾门，吾复何为？”乃不复事生业，务施贷以赒乡闾。后五十年，公始佐今天子参政事，为世名臣，如其言。初举进士，为州第一，让其里人王严而居其次，于是乡里皆称之。淳化三年，再举乃中，授隰州军事推官。丁太夫人忧，服除，用荐者拜大理寺丞、知兴化军莆田县，悉除故时王氏无名租，莆田人至今以为德。及居蜀，尤有善政。民有得伪蜀时中书印者，夜以锦囊挂之西门，门者以白，蜀人随之者万计，且观公所为。公顾主吏藏之，略不取视，民乃止。蜀人喜乱而易摇，公既镇以无事，又能顺其风俗，从容宴乐，及其临事，破奸发伏，逆见随决，如逢蒙之射而方朔之占，无一不中。遂拜参知政事。上曰：“先帝尝言卿可用，吾今用卿矣。”公益感激自励。而素刚毅，守节不苟合，既与政，尤挺立无所牵随。然遂欲绳天下，无细大，一入于规矩。往往不可其意，则归卧于家，叹息忧愧，辄不食。家人笑其何必若此，公曰：“吾惭不及古人，而惧后世讥我也。”明道二年，明肃太后欲以天子衮冕见太庙，臣下依违不决。公独争之，曰：“太后必若王服见祖宗，若何而拜乎？”太后不能夺，为改他服。太后崩，上见群臣，泣曰：“太后疾不能言，而犹数引其衣，若有所属，何也？”公遽曰：“其在衮冕也。然服之岂可见先帝乎？”上大悟，卒以后服葬。以疾告归其政。天子曰：“吾不可以数烦公。”乃诏优公不朝，而使视事如故，居岁中，数以告，乃得还第。景祐元年八月庚申，公薨于家，年六十有八，赠兵部尚书。太常议曰：“谥法：一德不懈曰简，执心决断曰肃。今其状应法。”乃谥曰“简肃”。（选自欧阳文忠公文集，有删改）注：太师，薛奎父亲的赠号。赒：（zhu）周济。衮冕：即衮衣和冕，是古代皇帝及上公的礼服和礼冠，是皇帝等五公贵族在祭天地、宗庙等重大庆典活动时穿戴用的正式服装。1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（ 3分 ）A三世皆不显，而以公贵 显：显达B破奸发伏，逆见随决 破：攻破C务施贷以赒乡 务：致力于D. 太后不能夺，为改他服 夺：改变2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）A蜀人随之者万计，且观公所为 且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮B数以告，乃得还第 秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷C其在衮冕也 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎D吾惭不及古人，而惧后世讥我也 有如此之势，而为秦人积威之所劫得3把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） (1)公顾主吏藏之，略不取视，民乃止。（4分） (2)太后疾不能言，而犹数引其衣，若有所属，何也？（4分） 4文中薛公的高尚品性有哪些？请简要概括。 （5分） 5用斜线（/）给下面的画线句子断句。（限划9处）（4分）匡章曰：“陈仲子岂不诚廉士哉？居 放 陵 三 日 不 食 耳 无 闻 目 无 见 也 井 上 有 李 螬 食 实 者 过 半 矣 匍 匐 往 将 食 之 三 咽 然 后 耳 有 闻 目 有 见。”（节选自孟子廉洁与酸腐）专题三参考答案1.B（破：揭穿）2.C（A项，分别是:副词，将要；连词，而且。B项，分别是；才；于是，就。C项，都是副词，表揣测语气，大概。D项，前一个是连词，表并列，又；后一个是连词，表转折，却。）3.（1）薛公回头让主管官员把官印收藏起来，自己丝毫没有拿来看看的意思，老百姓才作罢。（顾，回头；略，丝毫，一点点；止，停止，作罢。每字1分，大意1分，共4分。）（2）太后患病不能说话，却还多次拉扯着她的衣服，好像有所嘱托，会是什么呢？（疾，患病；数，多次，屡次；属，通“嘱”，嘱托。每字1分，大意1分，共4分）4.少年聪慧谦让有德有责任心持重明决、执心明断敢于坚持己见，不附和别人敢于直谏体恤百姓有仁义善施恩性格刚毅（每点1分，答对任意五点得5分）12.参考答案：居放陵/三日不食/耳无闻/目无见也/井上有李/螬食实者过半矣/匍匐往/将食之三咽/然后耳有闻/目有见（居放陵，三日不食，耳无闻，目无见也。井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往，将食之三咽，然后耳有闻，目有见。）参考翻译：匡章说：“陈仲子难道不是一个真正廉洁的人吗？住在放陵这个地方，三天没有吃东西，耳朵没有了听觉，眼睛没有了视觉。井上有个李子，金龟子的幼虫已经吃掉了一大半，他爬过去，拿过来吃，吞了三口，耳朵才恢复了听觉，眼睛才恢复了视觉。”附文言文译文：简肃薛公名奎，字宿艺，姓薛，是绛州正平人。自其曾祖父三代都没有显达，却因为薛公显贵了。当初，太宗皇帝攻打并州，薛公的父亲凭着计谋前往太宗行营求见，未能被任用。薛公十多岁的时候，就能写文章了，薛公的父亲看着他说道:这个孩子一定会光大我家门第，我还要干什么呢?于是不再从事其他产业，而致力于发放借货来接济乡邻。此后五十年，薛公开始辅佐当今天子参与政事，成为当世名臣，就像他父亲说的一样。当初考进士时，薛公是州里第一名，但他把第一让给同乡人士严而名列第二，因此乡邻都称赞他。淳化三年，第二次考试才中了第一，被授为隰州军事推官。刚到任上，薛公提取本州案件中己裁定的文书，挽救了四个被冤枉的人的性命。因为别人的推荐他被任命为大理寺承、莆田如县，全部废除旧时王氏没有名目的租税，莆田人至今认为这是他的恩德。等到他到蜀地做官，更有好的政治举措。有个得到伪蜀时期中书官印的人，在夜里用锦囊装着官印挂在西门，守门的人把这件事汇报给薛公，跟着看热闹的蜀人数以万计，将要看薛公究竟怎么做。薛公回头让主管官员把官印收藏起来，自己丝毫没有拿来看看的意思，老百姓于是作罢。有个老妇人状告她的儿子不孝，儿子申诉自己因贫穷不能赡养老母。薛公拿出自己的俸钱给那个人，说:用这个去生活并赡养你的母亲吧。于是母子二人母慈儿孝。人们都认为薛公是个有仁义善施恩的人。蜀地人喜欢动乱而又容易变化，薛公既能用不生事镇抚他们，又能顺应他们的风俗，悠闲快乐，等到面对突发事件，揭穿隐藏末露的坏人，预先发现随情判决，就像逢蒙的射术和东方朔的占术，没有不说中的。薛公被任命为参知政事。薛公入朝谢恩，皇上说:先帝曾经说你可以任用，我现在用你了。薛公更加心存感激并勉励自己。薛公为人一向刚毅，坚守节操，不随便附和别人，参与政事之后，更加坚持原则，不被别人牵制。薛公想要约束天下，各类事务无论大小，全都按照一定准则来处理。但事情常常不合他的心意，他就回家躺茬床上，唉声叹气感到惭愧，常常不吃饭。家人笑他何必如此，薛公说:我惭愧自己不如古人，又害怕后人讥笑我啊。明道二年，明肃太后想穿天子礼服朝拜太庙，大臣们犹豫不决，不敢赞同也不敢反对，只有薛公争辩说:太后如果一定要穿天子礼服拜见祖宗，怎么拜呢?太后不能改变他的意见，为此只能改穿其他服装。太后驾崩后，皇上召见群臣，哭泣着说:太后患病不能说话，却还多次拉扯着她的衣服，好像要有所嘱托，会是什么呢?薛公连忙说:大概还是为天子礼服。可是穿着它怎么可以去见先帝呢?皇上恍然大悟，最终给她穿上太后的衣服安葬了。薛公因为生病要求告老还乡。天子说:我不可以再多烦劳您了。于是下诏优待薛公，准许他不用上朝，却让他像原来那样处理政事。在这一年当中，薛公多次告还，才得以回家。景祐元年八月庚申日，薛公死于家中，享年六十八岁，朝廷追封他为兵部尚书。太常商议说:据谥号规则:坚持德行毫不懈怠的叫简，坚持自己的意见明于决断的叫肃。现在薛公的情形符合这个规则。于是给薛公谥号叫简肃。专题四阅读下面的文言文，完成1-4题。（19分）吕大器，字俨若，遂宁人。崇祯元年进士。授行人，擢吏部稽勋主事，更历四司，乞假归。以邑城庳恶，倡议修筑，工甫竣，贼至，佐有司拒守，城获全。十四年，擢右佥都御史，巡抚甘肃。劾总兵官柴时华不法，解其职，立遣副将王世宠代之。时华乞兵西部及土鲁番为变，大器令世宠讨败时华及西部，时华自焚死。塞外黄台吉等拥众乞赏，谋犯肃州。大器假赏犒名，杀其众无算，又讨群番为乱者，抚三十八族，西陲略定。十五年六月，擢兵部添注右侍郎。时畿辅未解严，大器及诸将和应荐、张汝行驰扼顺义牛栏山。总督赵光抃集诸师大战螺山，应荐阵亡，他将亦多败，唯大器所部无失事。五月，以保定息警，罢总督官，特设江西、湖广、应天、安庆总督，驻九江，大器任之。湖北地已失，武昌亦陷，左良玉驻九江，称疾不进，疑大器图己。大器诣榻前与慰劳，疑稍释。而张献忠大躏湖南，分兵陷袁州、吉安。大器急遣部将及良玉军连破之樟树镇，峡江、永新二郡皆复。十七年四月，京师报陷，南京大臣议立君。大器主钱谦益言，立潞王。议未定而马士英及阮大铖拥福王至。福王立，迁大器吏部左侍郎。大器以异议绌，自危，乃上疏劾士英。言其拥兵入朝，翻先皇手定逆案，欲跻阮大铖中枢。女弟夫未履行阵，授总戎。“夫吴甡、郑三俊，臣不谓无一事失，而端方谅直，终为海内正人之归；士英、大铖，臣不谓无一技长，而奸回邪慝，终为宗社无穷之祸”。疏入，以和衷体国答之。未几，泽清入朝，劾大器怀异图。大器遂乞休去，以手书监国告庙文送内阁，明无他。士英憾未已，令太常少卿李沾劾之。遂削大器籍，复命法司逮治之。以蜀地尽失，无可踪迹而止。大器既去，沾得超擢左都御史，独縯祚论死。 明年，唐王召为兵部尚书兼东阁大学士。道梗，久之至。汀州失，奔广东，与丁魁楚等拥永明王监国，令以原官兼掌兵部事。进少傅，尽督西南诸军，据夔州。大器檄占春、大海、云风讨杀容籓。大器至思南得疾，次都匀而卒，王谥为文肃。（明史吕大器传有删改）1. 对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是A. 唯大器所部无失事 部：部属B. 欲跻阮大铖中枢 跻：使晋升C. 独縯祚论死 论: 判决D. 次都匀而卒 次：临时驻扎2. 下列各组中，加点词意义和用法都相同的一项是A. 劾总兵官柴时华不法，解其职 秦王恐其破壁B. 议未定而马士英及阮大铖拥福王至 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也C. 大器以异议绌 少以父任D. 道梗，久之至 为之奈何3. 把文言阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。（8分）(1) 大器假赏犒名，杀其众无算，又讨群番为乱者，抚三十八族，西陲略定。（4分） (2) 夫吴甡、郑三俊，臣不谓无一事失，而端方谅直，终为海内正人之归（4分） 4.根据第卷文言材料，请简要分析吕大器被福王撤职并要求法办的原因。（5分） 5.请用斜线“/”给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过8处）（4分）眉山在西南数千里外，一日父子隐然名动京师而苏氏文章遂擅天下君之文博辩宏伟读者悚然想见其人既见而温温似不能言及即之与居愈久而愈可爱间而出其所有，愈叩而愈无穷。呜呼！可谓纯明笃实之君子也。（欧阳修老苏先生墓志铭）专题四参考答案：1. A【解析】部：统率2. C【解析】C、介词，因为。A、前者第三人称代词，作领属性定语，“他的”，后者第三人称代词“他”；B、前者表转折，后者表因果；D、前者为音节助词，后者为代词。3.(1)大器假借犒赏名义，杀死无数叛军部卒；又讨伐作乱的各个外族，安抚二十八个少数民族，西部边地大致平定。（“假”“略”各1分，“群番为乱者”定语前置1分，大意1分）(2) 吴甡、郑三俊，臣不说（他们）没有一件事情错误，但（他们）庄重诚实正直，总归是天下正直的人的一道的。（“失”“归”各1分，“而端方谅直”省略句1分，大意1分）4.根本原因是议立国君时吕大器失败，大器拥立潞王，马士英、刘泽清拥福王，而福王立。（2分）直接原因是吕大器与马士英等人在福王即位后的争斗。（2分）大器上表揭发马士英弄权误国之行迹，马士英组织人马攻击大器并获成功。（1分）5. 一日父子隐然名动京师/而苏氏文章遂擅天下/君之文博辩宏伟/读者悚然想见其人/既见而温温似不能言/及即之/与居愈久/而愈可爱/间而出其所有（每2个1分，共4分）。专题五阅读下面的文言文，完成1-4题。（19分）虞 翻 传虞翻字仲翔，会稽余姚人也，太守王朗命为功曹。孙策征会稽，翻时遭父丧，衰诣府门，朗欲就之，翻乃脱衰入见，劝朗避策。朗不能用。拒战败绩，亡走浮海。翻追随营护，到东部候官，候官长闭城不受，翻往说之，然后见纳。朗谓翻曰：“卿有老母，可以还矣。”翻既归，策复命为功曹，待以交友之礼，身诣翻第。翻出为富春长。策薨，诸长吏并欲出赴丧，翻曰：“恐邻县山民或有奸变，远委城郭，必致不虞。”因留制服行丧。诸县皆效之，咸以安宁。后翻州举茂才，汉召为侍御史，曹公为司空，辟皆不就。孙权以为骑都尉。翻数犯颜谏争，权不能悦，又性不协俗，多见谤毁，坐徙丹杨泾县。吕蒙图取关羽，称疾还建业，以翻兼知医术，请以自随，亦欲因此令翻得释也。后蒙举军西上，南郡太守麋芳开城出降，蒙未据郡城而作乐沙上，翻谓蒙曰：“今区区一心者麋将军也，城中之人岂可尽信，何不急入城持其管龠乎？”蒙即从之。时城中有伏计，赖翻谋不行。权既为吴王，欢宴之末，自起行酒，翻伏地阳醉，不持；权去，翻起坐。权于是大怒，手剑欲击之，侍坐者莫不惶遽，惟大司农刘基起抱权谏曰：“大王以三爵之后手杀善士，虽翻有罪，天下孰知之？且大王以能容贤畜众，故海内望风，今一朝弃之，可乎？”权曰：“曹孟德尚杀孔文举，孤于虞翻何有哉！”基曰：“孟德轻害士人，天下非之。大王躬行德义，欲与尧、舜比隆，何得自喻于彼乎？”翻由是得免。权因敕左右：“自今酒后言杀，皆不得杀。”翻尝乘船行，与麋芳相逢，芳船上人多欲令翻自避，先驱曰：“避将军船！”翻厉声曰：“失忠与信，何以事君？倾人二城，而称将军，可乎？”芳阖户不应而遽避之。翻性疏直，数有酒失。权与张昭论及神仙,翻指昭曰:“彼皆死人,而语神仙,世岂有仙人邪!”权积怒非一,遂徙翻交州。虽处罪放，而讲学不倦，门徒常数百人。又为老子论语国语训注，皆传于世。在南十余年，年七十卒。归葬旧墓，妻子得还。 （选自三国志虞翻传有删改）【注】衰：cu，（穿着）丧服。茂才：即“秀才”。东汉时，为了避讳光武帝刘秀的名字，将“秀才”改为“茂才”。1下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A待以交友之礼，身诣翻第 诣：到去、拜访B远委城郭，必致不虞。 虞：预料C何不急入城持其管龠乎 持：捉拿D翻伏地阳醉，不持 阳：假装2下列句子中，加点词意义和用法都相同的一组是（ ）A朗欲就之，翻乃脱衰入见 此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教B亦欲因此令翻得释也 因宾客至蔺相如门谢罪C大王以三爵之后手杀善士 去以六月息者也D倾人二城，而称将军，可乎 君子博学而日参省乎己3把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）后翻州举茂才，汉召为侍御史，曹公为司空，辟皆不就。（5分） （2）翻数犯颜谏争，权不能悦，又性不协俗，多见谤毁，坐徙丹杨泾县。（5分） 4虞翻性情有“粗疏耿介”的一面，也有“心思缜密，深谋远虑”的一面，请对文中体现了虞翻“心思缜密，深谋远虑”的事件分别加以概述。（4分） 5、用斜线（）给下面的短文断句。（限划8处）（4分）若夫志意修德行厚知虑明生于今而志乎古则是其在我者也故君子敬其在己者而不慕其在天者小人错其在己者而慕其在天者。（节选自荀子）专题五参考答案：1C（持：把持，掌控）2B（A连词，于是；副词，才。B介词，通过。C介词，表示动作行为发生的时间，可译为“在”/介词，凭借。D连词，表转折关系，却/连词，表递进关系，并且）3(1)后来虞翻被所在州府推举为秀才，汉朝廷召他为侍御史，曹操当了司空，征召他（做官），他都不去任职。（第一个分句，翻译出被动句式1分；辟，征召1分；就，就任，赴任1分，句子大意准确给 2分）(2)虞翻多次冒犯孙权的威严，进谏规劝，孙权不高兴，加之他的秉性又不合世俗，常常被人毁谤，因而获罪被流放丹杨泾县。（数，多次；见，被；坐，因获罪或获罪；每翻译对一处得1分，句子大意准确给2分）4虞翻劝告王朗避开孙策，王朗没有听取虞翻的建议迎战孙策，遭到惨败。吕蒙伐蜀夺取南郡后，虞翻告诫吕蒙必须迅速控制南郡城，从而粉碎了城内部分降军意图伏击吕蒙的阴谋。孙策去世时，县内各官员想前去奔丧，虞翻担心临县山民或许会作乱，故而穿着孝服留守城中，其他各县也跟着效仿，确保了地方平安。（每点2分，任答两点即4分）5.若夫志意修德行厚知虑明生于今而志乎古则是其在我者也故君子敬其在己者而不慕其在天者小人错其在己者而慕其在天者译文：至于志意修美高洁,德性深厚笃实,生于当代而有志于古道,那是(完全)操之在我的啊!所以君子会急于(认真做)那些操之在我的事情,而不贪慕那些属于天的事情;小人会放弃那些属于操之在我的事情,而(一味地)贪慕那属于天的事情。专题六阅读下面的文言文，完成1-4题。（共19分）曹志，字允恭，谯国谯人，魏陈思王植之孽子也。少好学，以才行称，夷简有大度，兼善骑射。植曰：“此保家主也。”立以为嗣。后改封济北王。武帝为抚军将军，迎陈留王于邺，志夜谒见，帝与语，自暮达旦，甚奇之。及帝受禅，降为鄄城县公。诏曰：“昔在前世，虽历运迭兴，至于先代苗裔，传祚不替，或列籓九服，式序王官。选众命贤，惟德是与，盖至公之道也。魏