孟子中的副词研究分析.doc

《孟子》中副词的分析研究
——对程度、范围、时间副词的分析班级：中文0702班 学号：1701070218 姓名：区绮文
指导老师：张庆庆老师
中文关键词：程度副词 时间副词 范围副词 区别 比较 用法
中文摘要：通过阐述副词的内涵，具体对《孟子》中的程度副词、范围副词、时间副词的归纳、分析和比较，从而掌握副词的用法，以及同一类副词的比较用法。

在《辞海》中，对副词的解释是：“表示动作、行为、发展变化、性质、状态的程度、范围、时间等的词。如：‘很’‘都’‘就’‘又’‘立刻’‘不’等。副词能修饰动词、形容词，不能修饰名词，不能充当谓语，常用作状语（很好）、补语（好得很）,有些还有关联作用（说干就干，又多又好）。”
在古代汉语的教材中，我们知道了副词是一种半虚半实的词：有一定的词类意义，能独立作句中的次要成分；但它又不能单独表示一种实物、一种实情或一种实事，同时不呢不过用作句子中的主要成分——主语、谓语，也不用作宾语、定语。
比较之下，我们看到现代和古代对副词的解释在根本上是一致的。在古代汉语中，有词类的活用之类的语法，在这样的情况下，副词会有怎样的形式和变化呢？我们所熟知的，根据意义，副词能分为程度、范围、时间、情态、否定和表敬六类。现在我以《孟子》为例，对副词中的程度副词、范围副词和时间副词进行分析（否定、情态副词和表谦副词不作分析）。
一． 程度副词
古代汉语中程度副词常用的如“最、至、极”表示程度高的，如“更、愈”表示程度的加重加深，如“少、略”表示程度较低、较微，还有一些特殊的，如“孔、重”。
在《孟子》中，出现的程度副词并不是很多，有加、甚、益、愈、至、滋、大。逐一分析如下：
1. 甚
在《孟子》中，“甚”作形容词表示“厉害”的情况比其作副词的多。在阅读中，根据副词“甚”在句中充当的是成分是状语或者补语，意思是“非常，十分”，便可以很清楚地找到了。例如：
①王之好乐甚，则齐国其庶几乎！（《梁惠王章句下》1下·1）
这里的“甚”用在谓语后面，修饰“好乐”，充当补语。
②王曰：“吾甚惭于孟子。”（《公孙丑章句下》2下·9）
③得侍，同朝甚喜。（《公孙丑章句下》2下·10）
以上两个“甚”都是作状语修饰心理活动和心里感受。
2. 滋
《孟子》中，“滋”作副词修饰形容词，意思为“更，更加”。例如：
①曰：“若是，则弟子之惑滋甚。”（《公孙丑章句上》2上·1）
②曰：“鲁缪公之时，公仪子为政，子柳、子思为臣，鲁之削也滋甚。”（《告子章句下》6下·6）
“滋”作副词比较少见， 以上两句的“滋”都是修饰形容词充当的谓语。
3. 愈
《孟子》中，“愈”表示程度的加重加深，意思为“更，更加”。要注意与动词表示“痊愈，病好”的意思区分开，此处作副词修饰形容词。例如：
①亲之过大而不怨，是愈疏也。（《告子章句下》6下·3）
②愈疏，不孝也。（同上）
这里的“愈”用在了陈述句中。
4. 至
《孟子》中，“至”都用来修饰形容词，表示程度高，意思为“最”。了解了副词的用法以及上下文，就可以与动词和名词的“至”区别。充当副词的“至”在《孟子》出现的也是不多的。例如：
①孔子曰：“舜其至孝矣！五十而慕。”（《告子章句下》6下·3）
②至诚而不动者，未之有也。（《离娄章句上》4上·12）
5. 加
《孟子》中，“加”有用作动词而出现，作为副词时都修饰形容词，意思为“更”。例如：
①邻国之民不加少,寡人之民不加多，何也？（《梁惠王章句上》1上·3）
此处的“加”与否定副词“不”连用，修饰形容词活用的动词“少”“多”。
6. 益
《孟子》中表示程度加重加深的还有一个副词“益”，意思为“更”，做形容词的状语。例如：
①如水益深，如火益热。（《梁惠王章句下》1下·10）
此处“益”用在了两个相同的句型中，更显示了其所表达的程度的深刻。
7. 大
《孟子》中程度副词“大”表示程度高，意思为“非常，很”。例如：
①放太甲于桐，民大悦。（《尽心章句上》7上·31）
此处“大”修饰形容词“悦”。我们在《孟子》中用“大”充当副词的一般修饰的都是偏向好的方面的，当然也有例外。
对“加、甚、益、愈、至、滋、大” 的区分，一般来说，它们之间的用法都是一致的，但是在意义上是有稍微的差别。“加、益、愈、滋”意思是“更加，更”，是比原来的程度要深，要重；“甚、大”意思是“非常、十分”，是相对于其他的程度比较；而“至”表示的是最高的最深的程度。
在崔立斌先生的《<孟子>词类研究》中，还给我们指出了一个陌生的程度副词“已（以）”，意思是“太”，例子为“是皆已甚”和“木若以美然”。
对于这样一种观点，我并不太赞成，在此两句中，对“已”“以”的解释，我都觉得理解为“认为”意思更清楚。
二． 范围副词
范围副词表示动作行为涉及的范围，有表总括的也有表限定范围的。
《孟子》中出现的范围副词有独、凡、皆、尽、举、俱、相、直、徒、惟、咸、一等。现对此作分析：
1. 相
《孟子》中的范围副词“相”多表示涉及的双方，意思为“互相”，可以与其他副词连用的情况。例如：
① 征者，上伐下也，敌国不相征也。（《尽心章句下》7下·2）
② 夫章子，子父责善而不相遇也。（《离娄章句下》4下·30）
此处的“相”与否定副词“不”连用。
2. 独
在《孟子》中，“独”多以情态副词表示反问语气和形容词出现，当它作为范围副词出现表示限制时，意思为“仅仅”。例如：
① 此莫非王事，我独贤劳也。（《万章章句上》5上·4）
此处“独”放在主语后面，限制“贤劳”。
② 孟子独不与驩言。（《离娄章句下》4下·27）
此处“独”与否定副词“不”连用。
③吾何为独不然？（《公孙丑章句下》2下·7）
此处“独”用在了一般疑问句。
3. 凡
《孟子》中范围副词“凡”表示总括意义，要注意与形容词的“凡”区分，意思为“总共，一共”。例如：
①故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之？（《告子章句上》6上·7）
②君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。（《万章章句下》5下·2）
4. 皆
《孟子》中，“皆”是出现次数最多的范围副词，统括主语或它前面所讲述的人或物。可以与其他副词连用，如不、将，与能愿动词连用也很多，意思可译为“都”。例如：
①众皆悦之，自以为是。（《尽心章句下》7下·37）
此处“皆”修饰动词。
②人皆有所不为，达之于其所为，义也。（《尽心章句下》7下·31）
此处“皆”用在助动词前。
③夫苟好善，则四海之内，皆将轻千里而来告之以善。（《告子章句下》6下·13）
此处“皆”与“将”连用。
④曹交问曰：“人皆可以为尧、舜，有诸？”（《告子章句下》6下·2）
此处“皆”放在能愿动词前面。
5. 举
《孟子》中“举”一般以动词出现，作为范围副词表示总括，意思为“全、都”。例如：
①举疾首蹙頞而相告曰（《梁惠王章句下》1下·1）
此处“举”放在动词的前面。
6. 尽
《孟子》中的“尽”有动词的用法，当表示总括前面的主语或者修饰动词后面的宾语时，显而易见地，“尽”就是范围副词，意思为“全部、都”。例如：
①尽信书，则不如无书。（《尽心章句下》7下·3）
②其妻问所与食饮者，则尽富贵也。（《离娄章句下》4下·33）
7. 俱
《孟子》中的范围副词“俱”表示总括意义，意思为“一起、共同”。例如：
①虽与之俱学，弗若之矣。（《告子章句上》6上·9）
此处“俱”放在主语后面，修饰谓语动词。
8. 直
《孟子》中的范围副词“直”表示限制，意思为“只、只不过”。例如：
①直不百步耳，是亦走也。（《梁惠王章句上》1上·3）
此处“直”与否定副词“不”连用。
②非直为观美也，然后尽于人心。（《公孙丑章句下》2下·7）
此处“直”与否定副词“非”连用。
9. 徒
《孟子》中，我们很容易就可以区别名词和作为范围副词的“徒”。副词“徒”表示限制，意思为“仅仅，只”。例如：
①子之从于子敖来，徒餔啜也。（《离娄章句上》4上·25）
②非徒无益，而又害之。（《公孙丑章句上》2上·2）
10. 惟
《孟子》中，范围副词“惟”出现的还是比较多的，表示限制，意思为“只、仅仅”。例如：
①夫貉，五谷不生，惟黍生之。（《告子章句下》6下·10）
此处“惟”放在主语“黍”之前，限制“生”的情况。
②享多仪，仪不及物，曰不享，惟不役志于享。（《告子章句下》6下·5）
此处的“惟”与否定副词“不”连用，表限制。
11. 咸
《孟子》中，范围副词“咸”也是一个表示总括的词，意思为“都”。例如：
①佑启我后人，咸以正无缺。（《滕文公章句下》3下·9）
②四罪而天下咸服，诛不仁也。（《万章章句上》5上·3）
12. 一
《孟子》中，“一”有动词的用法，也用范围副词表示总括意义的用法，意思也是为“全、皆”。例如：
①寡人耻之，愿比死者一洒之。（《梁惠王章句上》1上·5）
对“凡、皆、尽、举、俱、咸、一”的比较，在古代汉语中，这几个词都是有总括的含义，具体的用法却有小小的差别。“凡”可以解释为“凡是，一切，表示概括”、“总共”，一般放在句首的表示的是前者的意思，当表示后者的意思是多放在句中。“皆”一般放在句中，放在动词、形容词的前面。“尽”可以放在动词词组前面充当句子的主语，一般修饰的是动词。“举”一般修饰名词和动词，多充当句子的主语和宾语部分。“俱”一般是多个主语并列时放在谓语的前面，表示共同的状态。“咸、一”表示整体的状态，多修饰动词。
“独、直、徒、惟”这几个表示限制的时间副词，在与否定副词连用是，一般“非”放在这些时间副词的前面，而“不”放在这些副词的后面。
同样，在崔立斌先生的《<孟子>词类研究》中，我们还看到了两个比较特殊的范围副词：胥、翅。前者可以译为“互相、都”，后者通“啻”，译为“只，仅仅”。举例为：
①取食之重者与礼之轻者而比之，奚翅食重？（《告子章句下》6下·1）
此处“翅”放在疑问词“奚”后。
②《诗》云：“其何能淑？载胥及溺。”（《离娄章句上》4上·9）
此处“胥”放在连词“载”后面。
三． 时间副词
古代汉语中时间副词比较多，表示动作行为发生或进行的时间。
《孟子》中，有表示过去时间的时间副词“已、既、尝”，有表示现在时间的“方”，有表示终结的时间副词“终、卒”，有表示将来的时间副词“将、且”，有表示短暂时间的“姑”，还有表示频仍时间的“亟、复”等等。现对其进行分析如下：
1. 已
《孟子》中，“已”有动词、程度副词和语气词的用法，作为表示事情已经发生的时间副词，译为“已经”。例如：
①予既已知之矣。（《告子章句下》6下·13）
此处“已”与“既”连用。
2. 既
《孟子》中，范围副词“既”表示已然，意思为“已经”。例如：
①牺牲既成，粢盛既洁。（《尽心章句下》7下·14）
此处“既”修饰“成”，表示已然。
②予既已知之矣。（《告子章句下》6下·13）
此处“既”与“已”连用，表示已然。
3. 尝
《孟子》中，表示事情是在过去发生的时间副词“尝”，译为“曾、曾经”。例如：
①人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？（《告子章句下》6上·8）
此处“尝”与否定副词“未”连用。
②孔子尝为委吏矣。（《万章章句下》5下·5）
此处“尝”放在动词“为”之前，表过去的动作行为。
4. 方
《孟子》中，时间副词“方”有表示现在的时间，也有表示将来的意义，意思为“正、才”。例如：
①姑居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行。（《梁惠王章句下》1下·5）
5. 终
《孟子》中，时间副词“终”的意思是“终于、始终”。例如：
①亦终必亡而已矣！（《告子章句上》6上·18）
此处“终”与情态副词连用。
②昔者孟子尝与我言于宋，于心终不忘。（《滕文公章句上》3上·2）
此处“终”与否定副词“不”连用。
6. 卒
《孟子》中，要区分动词、形容词和副词的“卒”，时间副词的“卒”意思为“终于、最终”。例如：
①晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。（《尽心章句下》7下·23）
7. 将
《孟子》中，“将”有作为动词、连词出现。而其作为时间副词出现的次数很多，表示未然的行为。例如：
①门人问曰：“夫子何以知其将见杀？”（《尽心章句下》7下·29）
此处“将”的后面跟着以“见”为标志的“被动”词组。
②我将言其不利也。（《告子章句下》6下·5）
此处“将”放在谓语动词前面。
8. 且
《孟子》中，“且”作为时间副词出现极少，多是情态副词和连词。作为副词，它的意思是“将”。例如：
①今吾尚病，病愈，我且往见。（《滕文公章句上》3上·5）
9. 姑
《孟子》中，时间副词“姑”意思为“暂且”。 例如：
①姑舍女所学而从我，则何如？（《梁惠王章句下》1下·9）
10. 亟
《孟子》中，时间副词“亟”表示动作多次重复，意思为“多次”。例如：
①缪公之于子思也，亟问，亟馈鼎肉。（《万章章句下》5下·6）
②仲尼亟称于水，曰：“水哉，水哉！何取于水也？”（《离娄章句下》4下·18）
此处“亟”放在谓语动词前面。
11. 复
《孟子》中，时间副词“复”表示动作的重复，译为“再”。例如：
①将以复进也。（《离娄章句上》4上·19）
②世子自楚反，复见孟子。（《滕文公章句上》3上·1）
此处“复”用在陈述句中。
12. 又
《孟子》中，时间副词“又”也表示动作的重复。例如：
①他日，又求见孟子。（《滕文公章句上》3上·5）
此处“又”用在陈述句中。
“已、既、尝”这三个时间副词都有表示过去，一般“已、既”不与否定副词连用。“终、卒”这两个时间副词，一般“卒”是用在肯定句中，而“终”可用在否定句中。其他的时间副词，我们从意思上去区分便可以了解到其用法。
在崔立斌先生的《<孟子>词类研究》中，对于时间副词，还有“乍”表示“忽然”的意思，举例为：“今人乍见孺子将入于井”。
而对于书中，把“遂”解释为时间副词，表示两个动作之间的时间很短，意思为“就、于是”，我是不赞同的，我觉得“遂”应该是一个连词，表示承接的；况且书中举的例子是“闻王命而遂不果”、“师死而遂倍之”，我更觉得不恰当。

古代汉语的副词数量很多，类别也很复杂。在《孟子》我们还会发现一些词类活用的现象，名词活用成副词充当句中的状语等等，在这里就不举例子了。此次，我选取了《孟子》中的程度副词、范围副词和时间副词三类作分析。由于《孟子》中的否定副词和情态副词出现得很多，便不作分析了，至于表谦副词，我们会比较容易找得出也就不作分析了。最后，我列举《孟子》中出现的否定副词、情态副词和表谦副词作为文章的结尾。
《孟子》中出现的否定副词有不、非、弗、未、无、勿等，情态副词有必、曾、诚、自、尚、或、殆、独、固、犹、亦、宜等，表谦副词有窃、请、敢。

参考的文献及资料：《四书集注》（朱熹）、《辞海》（上海辞书出版社）、《古汉语常用字典》（西安出版社）、《古代汉语》（郭锡良等编著）、《<孟子>词类研究》（崔立斌）