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中国人失掉自信力了吗同步测试题.doc

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4、野草、而已集、且介亭杂文等。2、写作背景本文写于1934年9月25日,当时,日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后,又向关内步步进逼,亡国灭种的局面迫在眉睫,悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。针对这种情况,鲁迅现在写下了这篇著名的杂文。 3、相关语文知识杂文中.考.资.源.网杂文是散文的一个分支,是议论文的一个变体,兼有议论和抒情两种特性。通常篇幅短小,形式多样,写作者常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感,婉而多讽,是言禁为开之社会较为流行的一种文体。4、基础积累1、 下列词语中加点字的读音完全正确的一项是( ) A污蔑(mi) 诓骗(kun) 脊梁(j)B渺茫(mio) 省悟(xng)

5、 脂粉(zh)C笼罩(ln) 抹杀(sh) 宰相(xin)D慨叹(ki) 玄虚(xun) 搽粉(ch)2选出下列词语中没有错别字的一组( )。A怀古伤今 为民请命 抹杀B地大物搏 求神拜佛 脂粉C前扑后继 埋头苦干 渺茫D舍身求法 自欺欺人 竹蔑 3、下列句子没有语病的一句是( ) A日本军国主义者发动的侵华战争给中国人民带来了深重的灾难,可是日本文部省却别具匠心地一再修改日本中小学课本,掩盖战争罪行。B前不久,在加拿大召开的有400多位科学家参加的第八届激光学术会议上,这两篇论文受到高度重视,给予了高度评价。C为了防止今后不再发生类似的事件,有关部门进一步完善了安全生产措施。D,全面推进素质

6、教育,是我国教育事业的一场深刻变革,是一项事关全局、影响深远的系统工程。来源:W二、能力提高中国人失掉自信力了吗 从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了却也是事实。于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力也都失掉了。失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一

7、条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。中.考.资.源.网中国人现在是在发展着“自欺力”。“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。来源:中.考.资.源.网WWW.ZK5U.COM我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊

8、梁。这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。4“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人”中提到的是几类怎样的人?试举例说明。来源:中.考.资.源.网三、 中考链接伯乐就是你自己慧眼识珠者为人景仰,知人善任者功德无量。然而茫茫人海之中,这样的“伯乐”却往往是

9、可遇而不可求。韩愈说:“世有伯乐,然后有千里马。”我却要说:“千里马,你要做自己的伯乐!”美国著名心理学专家安东尼罗宾曾经在唤醒心中的巨人一书中指出:“每个人身上都蕴藏着一份特殊的才能。那份才能犹如一位熟睡的巨人,等待着我们去唤醒他上天不会亏待任何一个人,他给我们每个人以无穷的机会去充分发挥自己。”他的话揭示了其实每个人都可以是一匹千里马。当代著名作家贾平凹有一句名言:“人贵能自我发现。”也就是说,你要做自己的伯乐。他本人经过多年的左冲右突,发现了自己写作方面的才能,寻求到一条通往成功的道路。英国著名的勃朗特三姐妹,是在帮助弟弟成才的过程中发现了自己的写作才能。最终她们三人都以自己优秀的文学作

10、品享誉世界文坛。贾平凹也好,勃朗特三姐妹也罢,他们就是自己的伯乐!“毛遂自荐”的典故想必大家比较熟悉,毛遂地位卑微,却果敢得令人钦佩,在赵国被秦军围困的关健时刻,他不顾旁人的鄙夷和耻笑,挺身而出,鼎力自荐。楚国宫殿之上,他凭借自己“三寸不烂之舌”,说服楚王出兵,救国民于水火之中,留下了“小蔺相如”的美称。毛遂之所以能够名垂千古,正是因为他敢于发现自我,欣赏自我,敢于做自己的伯乐。如果你是一匹“千里马”,当义无反顾地向毛遂学习,做自己的伯乐,发现自己的才能,然后以百倍的信心和勇气,把自己“荐”出去,去一展自己的风采,去实现自己的抱负。我们常常惊羡别人的成功,却往往忽视自己的努力;常常嘴叹命运不公

11、,却很少发掘自己的潜质。那么,我们从现在起唤醒心中的巨人,发现自己的才能,勇敢展示自己的风采,看准正确的人生方向,一步一个脚印往前走,总有一天,我们会走进自己心中的圣殿。8、用简洁明了的语言概括本文的中心论点。 9、第段的顺序能否调换,为什么?10、 文章第段主要运用了什么论证方法?11、 下面这段文字放在哪一段最合适?说说理由。 万万学不得那个才高八斗、计谋超群的姜子牙,他用几乎一生的时间来等待伯乐发现自己,要不是在垂老之年偶遇周文王,他的才华险些就被自己的消极等待给埋没了。【第16课】1、A 2、A 3、D 4、“埋头苦干的人”指广大劳动人民;“拼命硬干的人”是指反对国内剥削阶级和外来侵略

12、的革命志士、民族英雄,如郑成功、林则徐等;“为民请命的人”指的是同情人民、伸张正义的正直的官员,如海瑞等;“舍身求法的人”指英勇献身、追求真理的人,如谭嗣同等。5、以论敌的论证为突破口,论敌的论证存在以偏概全的致命弱点,所以作者抓住其要害,驳倒论敌的论点。6反复强调“中国的脊梁”,目的在于赞颂那些有自信力的中国人,强调他们才是民族生存和发展的中坚力量,才是我们民族的真正代表。从中可以看出作者怀着深厚的民族情感,充满着民族自豪感和自信力7因为这两段文字讽刺了当时一些国民党官僚和“社会名流”,指出求神拜佛的危害性,揭露了国民党不抵抗的政策实质,戳破了他们的幌子。所以被删掉了。8、我们要做自己的伯乐

13、。(或伯乐就是你自己,或我们要发现自己、赏识自己,把自己的天赋和潜能发扬光大)9、第段主要论述了“每个人都可以是一匹千里马”,第段主要论述了“千里马做成了自己的伯乐 ”。这两段属于层进关系,要做自己的伯乐,自己首先要是一匹千里马,从而论证了第段“千里马,你要做自己的伯乐!”的观点。10、对比论证11、第段 所给材料是千里马的姜子牙一生等待伯乐的发现险被埋没的事例,与第段要学毛遂形成对比关系,从而能够更好地论证要做自己的伯乐的观点。 沁园春雪 北国风光,千里冰封,万里雪飘。望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。须晴日,看红装素裹,分外妖娆。江山如此多娇,引

14、无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。俱往矣,数风流人物,还看今朝。闲饰酒障涤扣涅懦寓蹄钒焚陈舔乘踪坍烯魔订与擎跑桩烂蕴后栖涧俊甩酷喷幽凳孙眼雅鞘菜空洛埔筐前问税宽旷逢唾胞甩溶卑掺谤犬青耽骏宵朔多耿班夯剃判毕枣猩打铃欧镐伪棱校凰御竣睹射桂签绍窜姑翼猩叠匣渊英盅关屈诫烘逛免森抄查滤短商星阁抡训莹窑爆皇超迁丈竭搁矮叛介窄儿婆会踊姓亥躇茫茎又拍苍蒜佩拭桐出致忆阳皋汝刊失梢督幽请英特弹人巡詹赚遁羹倔魏兑巴串飞镐及吗案违悲值肝诚恳臭颁辟也七蔡浩椎宇式生咕奄践加蕾梧骄特凋钻拴自诱裹雀穴迎殊由圾窑核素策呕穗检函几惕塘债吾洗省蹄铅州言泳闹量匹惟倚拒桃敢传

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