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现当代文学复习资料精品文档十七年小说文艺歌颂新的政治文化，宣传新意识形态，反映新中国的革命与建设叙事类的小说创作与此更加相关。十七年小说（名词解释）：小说批评价值判断，依据内容与中国革命与社会主义建设的关联度为标准。因此反映本时期工业，农业，军事内容成为重大题材。体裁方面，短篇与长篇小说受到重视，短篇以迅速反映现实生活，及时配合政治任务。长篇则容纳更广阔的生活素材，便于反映革命历史进程而被作家关注。17年文学主要由以下题材构成：革命历史题材，革命战争题材，农村题材，城市工业题材。作家构成与创作概况：非左翼作家与新时代的隔膜问题（如巴金，老舍，沈从文，钱钟书，张爱玲，徐訏等）；30年代左翼作家风格难以相继，解放区作家（赵树理，孙犁，康濯，杨朔，柳青，周而复，刘白羽等）与建国后走上文坛的青年作家（吴强，梁斌，峻青，王蒙，茹志娟等）成为写作的主力。延安文学传统与年作家创作文学为政治服务，社会主义现实主义创作方法（文学的意识形态教育和宣传功能），工农兵英雄人物，阶级斗争和当代政治生活题材。巴金与老舍的时代写作（反映新生活，塑造新人物的努力）小说批评价值判断，依据内容与中国革命与社会主义建设的关联度为标准。因此反映本时期工业，农业，军事内容成为重大题材。体裁方面，短篇与长篇小说受到重视，短篇以迅速反映现实生活，及时配合政治任务。长篇则容纳更广阔的生活素材，便于反映革命历史进程而被作家关注。小说题材方面，17年文学主要由以下题材构成：革命历史题材，革命战争题材，农村题材，城市工业题材。 题材的重大与否，取决于与当前政治运动和中心任务的关联度。如表现抗美援朝，农村合作化运动，人民公社，大跃进等是这个时代的重大题材。长篇小说的丰收：50年代中期后呈现繁荣，赵树理三里湾，曲波林海雪原 （革命英雄传奇） ，周立波山乡巨变，杨沫青春之歌，周而复上海的早晨，杜鹏程保卫延安（史诗性）。知侠铁道游击队农村题材小说：短篇，山药蛋派作家（受赵树理创作影响的一些作家，短篇小说作家马烽，西戎，李束为，孙谦，胡正）；李准不能走那条路（1953年），李双双小传。长篇则有周立波的暴风骤雨，山乡巨变，柳青的创业史等。欧阳山的三家巷，革命历史题材小说。革命历史题材小说红岩，特殊战线的革命斗争，英雄人物群像的塑造，极端境遇下的坚强意志与坚定信仰。历史题材小说：姚雪垠的李自成，以史证今历史题材的当下意义革命历史题材小说（名词解释）：“革命历史小说”，在当代中国的文学史话语中，专指1942年在延安文艺座谈会上的讲话以后创作的，以1921年中共建党至1949年中华人民共和国成立的这段历史为题材的小说作品。中国共产党领导的革命历史，在“革命历史小说”的创作中占有重要的位置。“革命历史小说”主要讲述“革命”的起源，以及革命在经历了曲折的过程之后如何走向胜利。这类小说，以对历史“本质”的规范性叙述，为新建立的社会制度的合法性和真理性作出证明，也为处于社会转折时期的民众，提供思想和生活准则。由于作家生活经验、艺术想象以及所采用的叙述方式的差别，革命历史小说会有多种形态：一部分长篇追述对历史“本质”的“史诗性”把握，另一些则加入“传奇”因素，而接近现代“通俗小说”样式。个别作品融入更多个人的体验，“革命历史”因而更多地作为对往事回忆的触发点。柳青的创业史：故事发生的地点：陕西渭河平原下堡村的蛤蟆滩主题与内容：中国的农村为什么会发生社会主义革命以及这次革命是如何进行的。人物形象：梁生宝，郭世福（中农），姚世杰（反动富农，阶级敌人），郭振山（党内走资本主义道路的代表人物），梁三老汉（小农意识的代表），事迹：买稻种，为了克服春荒筹集资金带领群众去山里割竹子，一心扑在事业上，甚至无暇估计个人感情。梁生宝：民兵队长，青年农民有着坚定的政治觉悟的共产党员，社会主义农村先进人物的典型，带领群众走农业合作化道路，并摆脱了困难，赢得了群众的信任的村干部。后不仅成功地创建了互助组，还在县里的培训下，成立了农业合作社灯塔社。人物性格：有着坚定地政治信仰，公而忘私、勇于牺牲个人利益的时代精神的体现。也有传统农民所具有的勤劳、朴实、善良的精神，时代精神与传统美德汇于一身的社会主义新人形象。梁三老汉：是创业史中最为成功的艺术形象。小说展现了梁三老汉的复杂心理，三起三落的创业辛酸史，因而衷心拥护土改。一方面，他又是个勤劳、善良、朴实的劳动者，“被剥削过的痛苦的记忆”，“受压迫的心灵”，使他真心地喜悦于新的时代的变化。另一方面，他表现出的狭隘和保守思想，希望自己发家致富的观念。反映了作为背负着几千年私有制观念因袭重担的农民的保守性所决定的。人物矛盾着的双重性格，表现了这个人物走上社会主义道路的艰难历程。梁三老汉：是创业史中最为成功的艺术形象。小说展现了梁三老汉的复杂心理，三起三落的创业辛酸史，因而衷心拥护土改。一方面，他又是个勤劳、善良、朴实的劳动者，“被剥削过的痛苦的记忆”，“受压迫的心灵”，使他真心地喜悦于新的时代的变化。另一方面，他表现出的狭隘和保守思想，希望自己发家致富的观念。反映了作为背负着几千年私有制观念因袭重担的农民的保守性所决定的。人物矛盾着的双重性格，表现了这个人物走上社会主义道路的艰难历程。创业史结构的严密，情节发展紧密结合无产阶级思想和资产阶级思想的，两个阶级，社会主义资本主义两条道路的斗争展开。主题鲜明，人物形象塑造性格鲜明，红旗谱是当时一部好评如潮、影响很大的作品，被文学史誉为“一部描绘农民革命斗争的壮丽史诗”。作品以冀中地区的“反割头税斗争”、“保二师学潮”为中心，反映了从清朝末年到1932年抗战爆发前冀中人民的血泪生活史和可歌可泣的斗争，展示了民主革命时期我国北方农民斗争的波澜壮阔的史诗般的画面。红旗谱：革命历史题材小说，通过农民的成长之路，阶级压迫的现实，揭示阶级斗争的必然性。小说与具体历史事件的关联与映照，加剧了其史诗性特点。人物形象：农民朱老巩，朱老忠（侠义，坚定的反抗性，从自发到自觉），大贵三代人，严志和与江涛，地主冯贵堂与冯兰池父子两代人朱老忠：勤劳，顽强北方农民，身上有着慷慨豪爽的北方有着顽强的反抗精神，家族仇恨与阶级觉悟，使一个具有自发反抗精神的复仇者成长为一个具有革命觉悟，阶级意识的农民形象。朱老忠有句口头禅：“出水才见两腿泥。”事件：砸钟事件，冯家摊派引起村民不满，打官司失败，朱老明眼睛气瞎，严志和的牛被收走，从此变得谨小慎微。晡红鸟事件，反割头税运动，保定二师的学潮运动。青年一代的成长：运涛出去打短工，结识了共产党县委书记贾香农，受他的影响，运涛成为一名革命者。江涛在县高小学堂读书，在贾湘农的介绍下加入共青团，后考入保定二师。杨沫 （19141995）当代女作家。原名杨成业，笔名杨君默、杨默。祖籍湖南湘阴，生于北京。1934年开始文学创作，发表作品，多是些反映抗日战争的散文和短篇小说。抗战爆发后到冀中游击战争，做妇女、宣传工作。1943年起任黎明报、晋察冀日报等报纸的编辑、副刊主编。中华人民共和国成立后，曾任北京电影制片厂编剧、北京市作协副主席、中国作协理事、全国人大常委等职。她的代表作青春之歌，曾由作者改编为电影剧本，拍成同名电影上映。杨沫的作品还有中篇小说苇塘纪事，短篇小说选红红的山丹花，杨沫散文选，长篇小说东方欲晓、芳菲之歌、英华之歌，长篇报告文学不是日记的日记、自白我的日记，以及杨沫文集等。杨沫青春之歌：中国现代知识分子成长道路的故事，通过林道静的“成长”历程来确认中国知识分子的值得肯定的生活道路：在无产阶级政党引领下经过艰苦的思想改造，从个人主义达到集体主义，从个人英雄式的幻想到参加阶级的集体斗争。自叙传色彩。青春之歌通过对林道静个人命运、遭遇和归宿的描写，通过对当时形形色色各种类型的青年知识分子的描写，反映了风云变幻的时代，揭示出革命的思想主题。作品中的其他人物如卢嘉川、江华、林红、余永泽、戴瑜、王晓燕、白莉萍等在艺术特色上，整部作品结构宏伟，情节曲折复杂，在处理人物形象时作者避免了简单片面的处理，而是以细腻的笔触伸入到主人公的内心世界中，真实地刻划人物的心理，较为全面地把握了人物的多重侧面，因而具有极强的艺术感染力。青春之歌以“九一八”到“一二九”这一历史时期为背景，以学生运动为主线，成功地塑造了林道静这一在三十年代觉醒、成长的革命青年的典型形象。茹志娟 曾用笔名阿如、初旭。1925年9月生于上海，祖籍杭州。家庭贫困，幼年丧母失父，靠祖母做手工换钱过活。11岁以后才断断续续在一些教会学校、补习学校念书，初中毕业于浙江武康县武康中学。1943年随兄参加新四军，先在苏中公学读书，以后一直在部队文工团工作，任过当过苏中军区前线话剧团演员、组长、分队长、创作组组长等职。1947年加入中国共产党。1955年南京军区转业到中国作协上海分会，任文艺月报编辑。1958年发表代表作短篇小说百合花而成名。百合花赏析：主题:小说描写了在解放战争的广阔背景下，一个发生在前沿包扎所里的小故事，通过对小通讯员和新媳妇两个平凡人物的精心描绘，热情地讴歌了子弟兵对人民的忠诚和人民对子弟兵的热爱，揭示了军民团结，生死与共的深刻主题。艺术风格: 百合花作为一篇在我国当代独具风格和特色的小说，其成功主要表现在作家在表现革命战争、军民关系这类庄严主题时，突破了当时流行的条条框框，显现出清新俊逸的风格，令人耳目一新。在构思上善于以小见大。作者还擅长通过细腻而有层次的心理活动来刻画人物。善于运用典型的细节描写也是这篇小说的特点。茹志娟小说：革命历史题材与现实生活题材，从间接的日常生活视角书写革命与时代精神。细腻与柔美的风格特征。她的创作以短篇小说见长。笔调清新、俊逸，情节单纯明快，细节丰富传神。善于从较小的角度去反映时代本质。她的许多作品如百合花、静静的产院、如愿、阿舒、三走严庄等。茹志鹃擅长写抒情心理小说。表现战争题材，以空灵精致的笔触展示军民间的诗情和厚意；反映社会主义建设生活，那柔美纤细的笔触常游弋在劳动女性的心灵世界，显示人物内心的热切和性格的贤淑。进入新时期以后，茹志鹃的视野变得更宽广而深邃，作品“从微笑到沉思”，温存中透出辛辣，热情里蕴含冷峻，创作风格有所发展。另一种探索萧也牧我们夫妇之间；路翎洼地上的战役；50年代中期的“百花文学”，干预现实生活的小说：王蒙组织部新来的年青人，对人情与人性进行探索的宗璞红豆，邓友梅在悬崖上等。赵树理锻炼锻炼，西戎赖大嫂百花文学（名词解释）：1956年和1957年上半年，文学思想和创作出现了一些重要的变革。这在当时的“社会主义阵营”中，是带有普遍性的现象。在中国，毛泽东在1956年5月提出的“百花齐放、百家争鸣”的口号，给潜在于各个领域的强大的变革要求以推动和支持。文学界遂出现了突破僵化教条的、类似于当时苏联文学的那种“解冻”。为后世文学启蒙起到了促进作用。第三章:五六十年代诗歌戏剧散文诗歌概述作家构成：30年代诗人（艾青，何其芳，柯中平，公木等），40年代解放区诗人（阮章竞，李季，贺敬之等），建国后走上诗坛的50年代诗人（郭小川，闻捷，魏钢焰，公刘，白桦，李瑛）祖国颂：著名的“七月派”诗人胡风在1949年底到1950年初就发表了长诗时间开始了，开创了当代文学歌颂诗潮的先河。代表作品：郭沫若的新华颂、何其芳的我们最伟大的节日。王莘的歌唱祖国社会主义建设诗群（李季玉门诗抄，阮章竞白云鄂博交响曲，严辰红霞集）。“石油诗人”李季的玉门诗抄和生活之歌；l“森林诗人”傅仇森林之歌和伐木者；l“煤炭诗人”孙友田的煤海短歌。行吟诗群，艾青，田间，戈壁舟，闻捷，方纪等诗人。（艾青双尖山，大西洋组诗，南美洲的旅行，闻捷的吐鲁番情歌和天山牧歌等）。17年诗歌历程：歌颂新中国（胡风时间开始了特大组诗。时间开始了是胡风一部长诗的总标题，副题为“英雄史诗五部曲”。这五部曲中有四部作为诗集的单行本，即欢乐颂、光荣赞、安魂曲、又一个欢乐颂，于1950年1月与3月出版（第三乐章青春曲因环境问题未能完成，晚年后将当时的几首短诗修改完成组成。）在云彩上面我们的工地，在云彩中间，我们的帐篷，就搭在云彩上面，上工的时候，我们腾云而下，下工的时候，我们驾云上天。白天，我们和云雀一起歌唱，画眉鸟也从云下飞上山巅；夜里，我们和星斗一起谈笑，逗引得月亮也投来笑颜。当我们饿了的时候，砍下云上的松枝烧饭；当我们口渴的时候，就痛饮云上的清泉。当炎热的季节到来，云上的松树给我们撑伞，当寒冷的冬季来临，我们砍下云上的松枝，把篝火点燃。篝火的青烟升入高空，带着我们的欢笑飞过群山，它告诉远近的人民，云彩上面有了人烟。它告诉我们亲爱的领袖，我们正按照你的意志改变荒山，它告诉我们亲爱的祖国，你的儿女战斗在云彩上面。赏析：这首诗让我们好像又回到了那个纯真的年代，那个年代铁路上的人们就是在奉献，为他们服务的人也是在奉献，他们的生活无比困苦，但内心是我们不能体会的饱满和充实.1957年在双百方针的鼓舞下，诗坛出现短暂的生气，出现一些触及时弊，干预现实的作品。如流沙河草木篇、郭小川望星空、一个和八个、艾青养花人的梦、公刘的禽兽篇、公木的据说，开会就是工作，工作就是开会等。被批评的诗歌：（流沙河草木篇，；因胡风事件被牵连的七月派诗歌，穆旦1957写作的葬歌，郭小川被批评的诗歌白雪的赞歌，深深的山谷，一个和八个，致大海，望星空）等被批评。流沙河寄言立身者，勿学柔弱苗唐：白居易白杨她，一柄绿光闪闪的长剑，孤伶伶地立在平原，高指蓝天。也许，一场暴风会把她连根拔去。但，纵然死了吧，她的腰也不肯向谁弯一弯!藤他纠缠着丁香，往上爬，爬，爬终于把花挂上树梢。丁香被缠死了，砍作柴烧了。他倒在地上，喘着气，窥视着另一株树仙人掌它不想用鲜花向主人献媚，遍身披上刺刀。主人把她逐出花园，也不给水喝。在野地里，在沙漠中，她活着，繁殖着儿女梅在姐姐妹妹里，她的爱情来得最迟。春天，百花用媚笑引诱蝴蝶的时候，她却把自己悄悄地许给了冬天的白雪。轻佻的蝴蝶是不配吻她的，正如别的花不配被白雪抚爱一样。在姐姐妹妹里，她笑得最晚，笑得最美丽。毒菌在阳光照不到的河岸，他出现了。白天，用美丽的彩衣，黑夜，用暗绿的磷火，诱惑人类。然而，连三岁孩子也不去睬他。因为，妈妈说过，那是毒蛇吐的唾液1956年10月30日成都流沙河草木篇赏析：作者流沙河引用唐朝诗人白居易的诗句“寄言立身者，勿学柔弱苗”作为题记开头，概括了本文的写作意图和点明了文章的主旨所在，有利于读者整体把握课文的内容，给人以生活的启迪和感悟。之后作者用白杨、藤、仙人掌、梅、毒菌等5种草木作小标题分别开篇，清楚明晰，结构一目了然，便于读者的认知和理解。文章成功之处除了文章语言的生动清新外，更得益于文章开头诗句的巧妙应用，给读者留下了深刻的第一印象，也有助于对文章中心的深刻挖掘和认识。因此，文章写作时，运用适当的形式开篇会使文章生动有趣，使文章主旨得以提升，感化吸引读者。本文运用托物寓意，给我们人生深刻的感悟。白杨的正直，站立是同样伟大；野藤的天性就是寄生；仙人掌的精神就是不屈不挠；梅则是“待到山花烂漫时，她在丛中笑”；细菌更是无处不在，作者为我们展示了一幅生机勃勃的草木生长竞自由的图景，坚强向上是他们的本性，执着奋斗是他们的天性。草木如此，我们是否有更多的启示和思考？这都给我们深深的思索和人生的莫大鞭策。1958年的“新民歌运动”“新民歌运动”：是由毛泽东提倡，各级党委组织、发动的一场群众性诗歌创作运动。提倡“人人写诗歌，村村出诗人”，违背了诗歌创作的规律，作品数量多但成就低。1958年3月22日，毛泽东在成都会议讲话中指出“中国诗的出路，第一条民歌，第二条古典，在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容是现实主义和浪漫主义的对立统一1.大跃进民歌全面发展了五十年代颂歌的基本主题，并将它推向了一个新的高潮，是五十年代颂歌在民间的大普及。2.大跃进民歌在一定程度上歌颂了人民群众的冲天干劲和作为历史创造者的雄心壮志。但大跃进式的诗歌冒进方式使得诗歌创作完全违背了创作的规律性。3.从艺术上看，有些民歌尤其情歌，保留了我国传统民歌朴素清新的风格，具有诗情画意。但是大跃进民歌在艺术上更追求革命浪漫主义，注重诗歌的夸张和想象，大量作品极度的夸张最终使作品丧失了情绪的真挚。端起巢湖当水瓢 一个谷穗不算长大红旗下逞英豪，端起巢湖当水瓢。 一个谷穗不算长，黄河上面架桥梁。不怕老天不下雨，哪方干旱哪方浇。 十辆汽车并排走，火车驰过不晃荡。“放下锄头写诗歌/写成诗歌千万箩/歌声高涌冲云汉/屈原李白不敢和”(华南新民歌选)；“要叫顽石让路走，要叫高山尽低头，要叫穷村变福地，要叫恶水变驯流，要叫番薯像冬瓜，要叫谷粒象大豆，要叫鸡蛋粗过碗，要叫肥猪赛过牛”（大跃进民歌选）主席走遍全国主席走遍全国，山也乐来水也乐，峨嵋举手献宝，黄河摇尾唱歌。主席走遍全国，工也乐来农也乐，粮山棉山冲天，钢水铁水成河。本时期主要的长篇叙事诗：艾青黑鳗，闻捷复仇的火焰，郭小川将军三部曲白雪的赞歌，深深的山谷60年代阶级斗争扩大化后，政治抒情诗主导了诗坛潮流，诗歌变了 “战歌” ，标语化、口号化、政治化，政治抒情诗一统天下政治抒情诗：本时期最具代表性的诗歌，郭小川，贺敬之，石方禹 。郭小川向困难进军，致青年公民；贺敬之放声歌唱十年颂歌 石方禹和平的最强音政治抒情诗的特点：1诗人以阶级或 人民代言者的身份出现，表达对当代重要政治事件、社会思潮的评说和情感反应。2在诗体形态上，强烈的情感宣泄和政论式的观念叙说相结合。即用形象化的语言表达抽象的思想、概念。3一般都是长诗，通常采用大量的排比句式渲染、铺陈所要表达的观念和情绪，节奏分明、声韵铿锵。4经常使用 “楼梯体” ，并融入中国古典诗歌的对偶、排比方法，以加强形式感。郭小川：（1919-1976）河北丰宁人。1937年抗战爆发后奔赴延安，1945-1948年他被派到家乡的丰宁县当县长，曾带着县大队四处作战。解放后，担任中国作家协会书记处书记、秘书长及诗刊编委等职。在新闻、宣传、文艺部门作领导工作。1955-1956年，写下致青年公民为总题的楼梯式诗，包括投入火热的斗争沿着社会主义的道路飞奔向困难进军闪烁吧，青春的光辉。1957-59，郭小川诗歌进入了另一个阶段。诗歌表现的复杂性。抒情长诗致大海（对人的存在有限性的感受）叙事诗白雪的赞歌深深的山谷一个和八个（对革命历程中革命者内心情感的丰富性与复杂性的表现，对革命自身复杂性的表现。）体式：郭小川对各种诗歌体式的探索，民歌体，新格律体，自由体，半自由体等。追求诗歌的民族化与大众化。贺敬之 (1924) ，山东枣庄人。1939年在四川参加抗日活动，开始发表作品。1940年赴延安，与丁毅等合著歌剧白毛女。有诗集放歌集贺敬之诗选等。贺敬之的诗歌可分为两类：一类是抒情短诗。表现对某些事物的感受，感情真挚，意境清新，民歌和古诗韵味浓厚，如回延安桂林山水歌三门峡梳妆台。二类是长篇政治抒情诗。表现我国政治生活中的重大事件和重要人物，如放声歌唱十年颂歌雷峰之歌中国的十月贺敬之诗歌艺术特点：一. 贺敬之的诗是时代的颂歌。以敏锐的目光抓取时代的重大的事件、主要的生活内容，而不去吟唱那些与人民无关的眼泪和悲伤。回延安表现延安的巨大变化，指明延安精神在社会主义建设时期的意义；十月颂歌是对新中国十周岁的礼赞。二. 运用想象、夸张、幻想等手法，革命浪漫主义风格突出。三. 注意吸收民歌和古诗的营养，又不排斥外国诗歌的影响，如“信天游”体与“楼梯体”就被诗人以熟练的笔法熔铸为一体。闻捷(19231971)，原名赵文节，曾用名巫之禄，现代诗人。江苏丹徒人。历任新华通讯社西北总社采访部主任、新疆分社社长，中国作协第二届理事、兰州分会副主席。闻捷的创作主要以诗歌为主，主要作品有：祖国！光辉的十月（1958年作家出版社出版），生活的赞歌（1959年人民文学出版社出版），河西走廊行（1959年作家出版社出版）以及诗集天山牧歌、生活的赞歌，长诗复仇的火焰。1952年起闻捷在新疆工作期间就开始进行诗的写作。1955年在人民文学上陆续发表了吐鲁番情歌博斯腾湖滨水兵的心果子沟山谣撒在十字路口的传单等组诗和叙事诗哈萨克牧民夜送“千里驹”。这些作品除一部分写东南沿海水兵生活和农业合作化运动外大部分表现新疆兄弟民族新的生活。后来它们与作者其它表现新疆风貌的诗作一起结集为天山牧歌(1955)。天山牧歌的抒情诗大都有简单的“情节”作者把生活事件和画面提炼得单纯和谐并用优美的笔调描绘了聚居在天山脚下和硕草原吐鲁番盆地和博斯腾湖畔的哈萨克维吾尔蒙古等民族的生活情景抒发对于新生活的浓烈情思。这些抒情诗深入到兄弟民族青年男女的内心世界揭示他们因生活剧变而在思想感情中萌发的新的因素对祖国的忠诚创造新生活的热望以及纯真的爱情。在天山牧歌中爱情诗占有很大份量。闻捷诗歌的成就主要表现在两个方面：一是天山牧歌中的抒情组诗吐鲁番情歌；一是长篇叙事诗复仇的火焰苹果树下夜莺飞去了葡萄成熟了舞会结束以后赛马等都体现了这一特色。它们歌唱的是解放了的劳动人民的爱情以劳动为最高选择标准的爱情。闻捷作品揭示了爱情与劳动与创造新生活的紧密联系。 吐鲁番情歌艺术特色：诗歌善于捕捉富有乡土气息和生活趣味的情景、场面，以精巧的构思和热烈的气氛创造了优美的诗歌意境，画面活泼，个性鲜明，对人物内心世界的剖析深入细腻。风格清新秀丽、含蓄幽默，语言简洁明朗，节奏感强，具有强烈的民族特色和浓郁的地方色彩。政治抒情诗的特点：形象的说理，激越的情感，鼓动的语言。政治抒情诗是十七年诗歌的主要诗体样式。在这种诗体中，诗人以“阶级”代言人身身份，表达对当代重要政治事件、思潮的评说与情感反应。在诗体形态上，是强烈情感宣泄和政论式的观念叙说的结合，即“实际上是抽象的思想，抽象的概念，但用了形象化的语言来表达”。这种诗体，通常采用大量的排比句式加以铺陈。十七年的诗歌可以用“战歌”和“颂歌”来概括，诗歌通常被喻为号角、锣鼓、旗帜等。政治抒情诗十分繁荣，诗歌风格豪放、明朗、欢快、激越。1.流派的贫乏和风格的单一。缺乏丰富多彩的诗歌流派，个性化严重衰退。2.诗歌体式的畸形化。极端推崇民歌体,把民歌体作为新诗发展的方向。3.诗美内涵的贫乏单一。竭力推崇所谓崇高美和诗歌的社会功能。17年戏剧建国后戏剧：对传统剧目的“推陈出新”，梁祝与十五贯推陈出新的典范。1958-76，中国戏曲发生第二次变革。力图创作戏曲现代戏（反映现实生活并服务于政治）京剧现代戏编演高潮（1964年京剧现代戏观摩大会）：红色娘子军，红灯记，杜鹃山，智取威虎山，奇袭白虎团，芦荡火种（后改名沙家浜），草原英雄小姐妹等。京剧现代戏对传统形式的变革性：吸收融合话剧的写实观念，采用写实布景；由于写实性的引入，使戏曲情节集中性得以增强；按照社会主义现实主义和当时流行的阶级斗争理论提炼生活与刻画人物，对传统演剧体制的突破；新的艺术形式，如歌剧，交响乐的引进，使原来的传统唱腔的音乐体制也发生了重大变化。话剧：老舍的方珍珠龙须沟，胡可的战斗里成长，沈西蒙的杨根思等剧作。第四种剧本：1957年杨履方的布谷鸟又叫了（抒情喜剧），海默洞箫横吹，赵寻还乡记，鲁彦周的归来，王少燕葡萄烂了等干预生活讽刺喜剧。1958-1962年，历史剧创作热潮。郭沫若的蔡文姬，武则天，田汉关汉卿与文成公主，曹禺的胆剑篇王昭君朱祖贻甲午海战等。1962年的社会主义教育剧，对青年进行革命传统与阶级斗争教育为主要内容：胡可槐树庄张仲朋青松岭，蓝橙丰收之后，同名扬剧改编的夺印，丛深的千万不要忘记强调阶级斗争的警觉。戏剧艺术观念的创新：黄佐临介绍了布莱希特的叙述体戏剧体系，坚持在传统的写意戏剧观基础上寻找民族化的道路，突破第四堵墙的束缚与建国后苏联斯坦尼斯拉夫斯基体系一统的局面。当代歌剧：白毛女与草原之歌。当代歌剧57-66年的繁荣（红霞，刘三姐，红珊瑚，江姐，阿依古丽）茶馆：老舍新中国成立后创作的作品。1957年北京人民艺术剧院将焦菊隐指导，于是之主演的茶馆搬上舞台。63年再度公演，被批评为“旧现实主义”，“自然主义”。79年，三度公演，获得好评，被公认为中国话剧史上的“扛鼎之作”。茶馆构思：三个时代三个社会：戊戌政变后的清末，辛亥革命失败后军阀统治的民国社会，抗战时期的国统区。（黑暗的旧时代）艺术构思上使用侧面透露法，选择茶馆这一各色人等登台之地，反映社会生活的变迁与人物命运。（庞太监，康六，宋恩子，吴祥子，康顺子，刘麻子，唐铁嘴，康大力）主要人物：王利发，常四爷，秦仲义田汉关汉卿：塑造了形象丰满具有浩然正气的艺术家形象（对有限材料的加工与重铸），女性人物朱帘秀的形象，表现了下层劳苦妇女不畏权贵，勇于承担的精神。在狱中视死如归，向关汉卿表达了自己的爱情。戏剧结构：话剧加唱，戏中戏的结构布局局限：人物的政治化与革命化田汉 新编历史剧话剧谢瑶环在陕西地方戏碗碗腔女巡按及清末剧作家李十三的万福莲的基础上进行改编，肯定武则天，有为女皇。喜剧改为悲剧（原作结局谢瑶环与所爱的江湖义士阮华投奔农民军为结局，改为谢瑶环在武三思，来俊臣等严刑逼供下壮烈殉职。）。17年散文在 50-70 年代，散文有时是个涵盖面宽泛的体裁概念。侠义的散文，抒情性的美文与小品文；“广义”的散文，还包括具有“叙事”性质的通讯、报告文学（特写），和以议论为主的文学性短论，即杂文、杂感。另外，有的时候，回忆录、人物传记等也包括在内。时代政治的“鼓手”与“号角”（歌颂时代精神）时代精神（大我）对个人情感的压抑。创作发展历史：建国初期的报告文学，多为抗美援朝内容歌颂新的时代，社会主义建设散文的复兴“狭义”的散文（抒情散文）在50-60 年代较有成绩的阶段，一是1956-1957 年的文学 “百花时代”。这期间，丰子恺、许钦文、叶圣陶、方令孺、端木蕻良、川岛、老舍、沈从文都写了一些个性化的作品。另一阶段是60 年代初，被看成是散文的“复兴”。散文受到文学界提倡，创作也有较出色的收获，以致1961年被称为“散文年”。出现了一批专职散文写作的作家，如吴伯萧、杨朔、秦牧、刘白羽等，老作家如冰心、巴金、曹靖华。出版的具有代表性的散文集有：花城（秦牧）、东风第一枝（杨朔）、红玛瑙集（刘白羽）、花（曹靖华）、樱花赞（冰心）、北极星（吴伯萧）。60 年代初散文“复兴”中，杨朔、刘白羽、秦牧被认为是贡献最突出，且散文体式也多不相同，而代表了当代散文的三种基本模式。刘白羽代表作有日出、长江三日等。以激荡的情感抒发为主，情绪浓烈、色彩绚丽。40 年代战争的经历和体验，是他文学想象的“资源”，也是评价生活的尺度。现实生活情景与战争年代记忆的交织是作家主要情感线索和结构模式。秦牧散文则表现了重视“知识化”的特点。代表作有社稷坛抒情、土地、花城等。其写法是随笔和杂文的调和，重视表达的观念。在他较成功的作品里，知识性材料由于有情感的融入，和在材料组织上体现的灵动活跃的想象力，而区别于一般的“知识小品”杨朔的主要作品有香山红叶、雪浪花、荔枝蜜、茶花赋等。“拿着当诗一样写”，是杨朔散文创作的追求。讲究的散文的“诗意”，谋篇布局的严格精巧、选词炼句的用心，整体的“诗的意境”的营造。即从一切事物中提取宏大政治性主题的“升华”方式。杨朔的散文在当时对已显得僵硬的文体增加了一些“弹性”，其艺术追求受到普遍赞扬。他的创作所形成的模式，对当代散文造成的负面影响。十七年文学（1949-1966）19491976文学思潮17年文学（1949-1966）(名词解释) 时间概念：十七年文学是指从中华人民共和国成立(1949年)到无产阶级文化大革命”（1966年）开始，这一阶段的中国文学历程，属于中国当代文学的一个时期。十七年，在浩浩的历史长河中，在中国上下五千年的文明历程中，只能算是极短的一瞬间；当它被赋予特指的含义、承担了特殊的历史内容的时候，却再也无法忽略它在文学史上的漫长即使已经沉淀了半个多世纪，但依然是活化石：那就是共和国成立后的十七年文学中体现的两个方面。一：那时的文学史上最浓重的一笔就是政治性凌驾在文学性之上，政治运动造成了文学的盲从特征。面对那时的作品，我们几乎能真切的感受到那个时代的政治气息和那个时代人们的某些精神特征，作品被强行要求放进一个形势认可的政治思想和流行的政治倾向。当高昂的革命热情替代了文学的现实创造和诗意境界，自然而然也就产生与这些要求相适应的文学规范。二：这十几年的历程虽有种种的不足，但在中国文学史上也是占有相当的地位的。在中国近、现、当代文学史上有着较高的艺术成就和丰富的艺术内涵文革文学（1966-1976）（名词解释）文革文学简称文化大革命时期的文学作品和文学理念（19661976）,文革文学有相当强烈的政治色彩和时代特点.文革文学研究的开始17年文学思潮文学的政治文化环境与生存环境解放区文学的延续性与政治运动密切关联的文学文学“新方向”的确立 召开于 1949 年 7 月的第一次中华全国文学艺术工作者代表大会（第一次文代会），通常被看作是“当代文学”的开端。大会在总结解放区文艺运动的成绩、总结检讨 40 年代国统区革命文学的经验和存在的问题的基础上，来确立“当代文学”的性质，规定文学创作、理论批评、文艺运动的方针政策和展开方式。大会确定了毛泽东 1942 年的在延安文艺座谈会上的讲话（简称讲话） 是文艺界的“共同纲领”。 周扬在大会报告（新的人民的文艺）中指出， 毛泽东的讲话“规定了新中国的文艺的方向”，“除此之外再没有第二个方向了，如果有， 那就是错误的方向”。这一方向， 规定了“当代文学” 对于革命政治的服务和配合；以“民族的、 阶级斗争与劳动生产” 作为创作的体裁； 工农兵及其英雄人物是作品的主人公；作品应以歌颂和表达乐观情绪作为基调； 采取为广大读者明白易懂的艺术形式； 作家的写作，以及文学作品出版、流通和阅读（批评），应高度组织化； 这构成这一时期当代文学的基本特征。40 年代后期中国的文学界，存在着多种不同思想艺术倾向的作家、作家群。有与国民党有着直接的结盟关系的作家；有被称为“自由主义作家”的一群（如沈从文、朱光潜、萧乾等）；有“广泛的中间阶层作家”（或称“进步作家”，如老舍、叶圣陶、巴金、 曹禺、朱自清等）； 有活动于解放区和国统区的左翼革命作家。“十七年文学”的作家十七年文学的“中心作家”的构成，一是来自解放区的作家，另一是四五十年代之交开始写作的青年作家； 他们自然也经历五十年代政治、 文学运动的筛选。 这一时期“中心作家”的“文化性格”特征，可以从出身（生活经历）、文学观念、文化素养等几个方面加以分析。五六十年代的文学思潮第一次文代会，1949.7-219，报告：郭沫若为建设新的人民文艺而奋斗，周扬新的人民的文艺茅盾在反动派压迫下斗争和发展的文艺第一次文代会的意义，对过去的总结与对未来文学性质的确定。对五四新文学传统，30年代文学传统，解放区文学传统的选择状况决定了当代文学发展的基本性质。文学与时代政治的紧密关系，文学为无产阶级政治服务，为阶级斗争服务，是17年文学思潮的主要特点，是17年文学理论体系建立的理论基点和实际目的。17年文学运动的政治化，阶级斗争化的不断强调与强化，与国际政治及社会主义世界之间的密切关系毛泽东的阶级斗争观：1949年解放前夕的阶级斗争观：与不拿枪的敌人的斗争依然存在（意识形态的斗争），1957年中共中央会议报告中的强调社会主义与资本主义在意识形态的斗争还需要一个相当长的时间才能解决。作为阶级的意识形态，还要在我国长期存在。“修正主义是一种资产阶级思想”1962年9月，中共八届十中全会，提出“千万不要忘记阶级斗争”1951年对电影武训传的讨论与批判编导孙瑜接受教育家陶行知的建议，将武训的事迹改编为电影，1950年底在全国公映。武训事迹：清末民初行乞办学的历史人物1951年5月20日人民日报发表社论应当重视电影的讨论毛泽东撰写，在人民日报作为社论发表应当重视电影的讨论（1951.5.20）对俞平伯红楼梦研究的批判：1952年，红学家俞平伯出版红楼梦研究一书，1954年他发表红楼梦简论一文。李希凡和蓝翎之后在文史哲发表关于红楼梦简论及其他的批评。毛泽东的重视与干预，给中共中央政治局关于红楼梦研究的信。俞平伯这一类资产阶级知识分子，当然是应当对他们采取团结态度的，但应当批判他们毒害青年的思想，不应当对他们投降。对文艺报的批评，撤销了冯雪峰文艺报主编的职务（资产阶级唯心主义倾向）。1955年对胡风文艺思想的批判，1952，对胡风思想的批判文章：舒芜从头学习（人民日报），1953,林默涵胡风的反马克思主义的文艺思想， 何其芳的批评文章现实主义的路，还是反现实主义的路。 （文艺报）胡风的反驳：关于解放以来文艺实践情况的报告（ 简称意见书 1954年月）1955年发展到高潮人民日报开始批判，毛泽东公布胡的报告，中国作协主席团决定发布对胡风文艺思想的批判，文艺界人士纷纷发表批判文章。胡风反革命集团的一些材料（ 毛泽东撰写按语）五把理论刀子：作家要从事创作实践，非得首先具有完美无缺的共产主义世界观不可，否则，不可能望见和这个世界观一元化的社会主义现实主义的创作方法底影子，只有工农兵的生活才算是生活，日常生活不是生活，只有思想改造好了才能创作，只有过去的形式才算是民族形式，只有继承并发扬优秀的传统才能克服新文艺的缺点；如果要接受国际革命文艺和现实主义文艺底经验，那就是拜倒于资产阶级文艺之前。题材有重要与否之分，题材能决定作品的价值，忠于艺术就是否定忠于现实，在这五道刀光的笼罩之下，还有什么作家与现实的结合，还有什么现实主义，还有什么创作实践可言？问题不在这五把刀子，而是在那个随心所欲的操纵着这五把刀子的宗派主义。 1956年5月2日毛泽东在最高