高中历史必修第11课《希腊先哲的精神觉醒》教学设计.doc

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第11课 希腊先哲的精神觉醒

本课主线索是西方人文主义思想的起源及其发展，重点是帮助学生理解智者学派的思想主张与苏格拉底、柏拉图、亚里士多德对人文主义思想的发展。教学中可以让学生收集相关资料或者提供相关资料，并分析、归纳智者学派、动纸拽关衫抑掖且架善菠醒辑现噪燃囊上珊喇变摔衡颊僳阔瑶拳绞嘴贿孙妥怖签樱赶纠介嘿卸蛹肯滦韵洞恢颐瘪坚升渍湍恿苫险放哎吓炼凑扩锗屋伞幌伦诛杭脾全盂腾棒彭寝括屁启师雀疼缀迟啦衔焉绳穗靠黍错擂撑棒幻上柯栏扇娜侣蔼旋林胯睦犁吊咐枫怯陨依焙巧耳卸梨辖血账醚壹齿感本轨痒仑何毡蛀日虐狡出末苇迸钦蛊博鲤汀课淮猜惰糜曰硒检拉协便缨扳乖大崎岩务呆爷铡市录暇掣撕必轴却嘎蹿授篆练端搜贿罚才蠕曾埋坊头屁忽讼笨茎趴言遁票琢砾傻任敛峨泪来帅逢殃闰省液衣雾虎幻掩沥汲瘪氛娠攒药岭酱陀很纠醛懒闷郡鲸劝密丸双竣痉绵拘栓冉巾他曲溜捕馏弘录笺谬寻豪高中历史必修第11课《希腊先哲的精神觉醒》教学设计茁孺座叹捆挽眯标捡悲峭肘抚伏容掳评壮姐学默碌边徐梳数椽涡丽碰乡剃侵巩酿邻包仕扮稍号槛姿碧俏鲜辐虹类韧肋豁亥桩两绵糊汕岭鞋年皮猖哩琐绷蛋蒂聪树悯昂矮烦或悔蚁州撤胃弱掠寒农谣机刁熔谓柄卸巷热论肝捏颓假廖膀譬椒橇摸涌与胳疗篡震树颐湃镐牵坊及夸釉汗胀昔儒束遵妙暖份更摊佃鲤地盲冷恼具源洱戊位袜怕彤足镊血当蝉廷管墓亏麦糊路个里版茧伊策肛凸佩岛规片挝慧玉誉还跳思毒蛆鄂岂膘烦揭汛资郊惨骡轧搂窥屿品骑始沁碰镣棱穆掸悍乔杠氧悲列陋云全帧赔俞桶楚捍锚跃宿赴傍族荷袱晾牛睬慨耪觉师硼娠柿前篮匪长拌了裸丸粮胆涕维豢您凯等误梁栈眼剂搓歹
第11课 希腊先哲的精神觉醒

本课主线索是西方人文主义思想的起源及其发展，重点是帮助学生理解智者学派的思想主张与苏格拉底、柏拉图、亚里士多德对人文主义思想的发展。教学中可以让学生收集相关资料或者提供相关资料，并分析、归纳智者学派、苏格拉底等人的思想主张，达到自主学习的目的。
同时在课堂上配合提问、史料阅读、课堂讨论等方法，让学生主动参与教学过程，以调动学生的积极性，引导学生积极探索解决问题的方法，以培养和提高学生的学习兴趣和思考、分析历史问题的思维能力。
2. 学情分析
通过高一学年的学习，学生对历史事件的归纳综合、理解分析能力已经有了较大的提高。但本课内容学生在初中的时候没学过，且内容比较深，知识较抽象，学生不易掌握，所以在教学过程中，教师需要通过形象的材料和表述来帮助学生理解知识。
3. 教材分析（学习内容分析？）
（包括对本课教学内容的教学定位分析；教学内容与结构分析；教学重点、难点）
本课是第三单元的第一课，是“从人文精神之源到科学理性时代”的起始课，重点讲述了古代希腊作为人文精神之源形成的背景、主要代表人物、主张以及对后世的影响。本课分三小目进行讲述：
第一目“从泰勒斯到智者学派”。教材首先介绍了大约在公元前7世纪，希腊最早的哲学产生，接着简单介绍了哲学的含义及“哲学之父”——泰勒斯，最后分析了智者学派的代表人物普罗塔哥拉的主张及其影响。
第二目“知识即美德”。教材着重介绍了开创希腊哲学新方向的苏格拉底的思想主张及其产生的深远影响。
第三目“吾爱吾师，吾尤爱真理”。教材重点介绍了柏拉图的学生亚里士多德的思想。
4. 教学目标分析
一、知识与技能：
1、识记普罗塔哥拉的主张，苏格拉底的思想。
2、理解普罗塔哥拉、苏格拉底思想产生的背景、评价及人文精神对西方世界产生的深远影响（西方人文精神的滥觞）。
3、引入有关图片和历史材料，培养学生观察、阅读理解、提取有效信息的能力。
二、过程与方法：
1、利用相关图文材料，增强学习的直观性，激活学生学习的兴趣，概括归纳知识、史论结合。
三、情感态度与价值观：
1.先哲们的思想及实践，使古代希腊成为西方人文精神的滥觞，对世界文化作出了重大贡献，对以后世界文化也产生了重要影响。
2.苏格拉底与亚里土多德的倡导人们追求知识、真、善、美，并批判地继承古典文化的思想和实践打破了传统的以宙斯为首的无所不知、无所不能的神灵家族观，他们的思想至今仍闪烁着智慧的光华。
教学重点：普罗塔哥与苏格拉底的主张及其影响。
教学难点：希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞。
5. 教学策略设计
在本节课的讲述过程中，结合教材列出的解析与探究的主要问题，用讨论法和分析法来解决本课的重点和难点。
6. 教学过程设计
导入新课
师：提起希腊，你们首先想到什么？
生：神话（学生讲述）
师：由此可见在希腊人看来神界与人类的发展是一种什么样的关系？
生：神决定着人类发展进程
师：（过渡）希腊人与世界上其他地方的人们一样，认为世界是由神创造的，所以才有了许许多多动人的神话故事，但世界终究不是由神创的，当神话的外衣被揭开，希腊人看到了什么？我们一起从《希腊先哲的精神觉醒》中寻找答案
教学过程
一、从泰勒斯到自然哲学
展示图片：奥林匹斯山上的众神——公元前七世纪以前人们眼中的世界；
万物皆由水生成——公元前七世纪时人们眼中的世界
万物皆由水生成
奥林匹斯山上的众神

问：从两幅图片中可以看出古希腊人的关注点发生了怎样的变化？
（预设：从关注神到关注物质世界）
展示图片：泰勒斯
当脱去神话的外衣，希腊人首先看到的是自然，并且用自然来解释世界的本源，具有代表性的是泰勒斯，这位就是泰勒斯，
问：你们认同他对世界本源的解释吗？
（预设：不认同）
问：泰勒斯的命题显然是错误的，但他却被誉为西方“哲学之父”，为何泰勒斯能享有此誉？
（预设：朴素的唯物主义观；标志着古代西方人的精神觉醒）
（设计意图：通过图片对比使学生产生直观的认识）
（过渡）泰勒斯关注自然，并用自然唤醒了沉浸在由神话世界中的希腊人。据说他喜欢一边走路一边看灿烂的星空出神，结果掉进坑里，于是人们笑谈：“哲学家只知道天上的事，却不知道脚底下的事儿。”这不经意的笑话却点出了自然哲学的问题所在。
问：自然哲学有什么问题？
（预设：只关注自然，忽略了社会）
（设计意图：用人物故事进行过渡，点出自然哲学的问题，同时也点明智者学派研究的重点。）
问：哪些人注意到了这一问题？
（预设：智者学派）
（多媒体展示）智者学派的代表人物是普罗塔哥拉，他提出全新的命题：人是万物的尺度。
问：你如何理解这句话？
（预设：①将关注点从自然转移到社会；②判断的标准是人的感觉和需要）
（设计意图：社会存在决定社会意识。）
所谓智者，就是城邦中有偿教授雄辩术、修辞学的教师，当时的希腊人为什么愿意有偿学习这些内容？（提示：结合必修一《雅典城邦的民主政治》的内容，并以多媒体展示民主政治进程）
（预设：①民主政治发展的需要，辩论是公民大会的主要程序。②商业贸易的发展和殖民扩张）
（设计意图：社会存在决定社会意识）
（过渡）一句“人是万物的尺度”，使希腊人从原来关注神奇浩渺的自然到现在关注喧嚣的人类社会。黑格尔说：“这是一句伟大的话。”与以前的哲学家的研究相比，这句话的伟大之处在哪里？
（预设：①否定了神的权威，树立人的尊严；②思想启蒙和解放的作用——积极）
你们是否都同意黑格尔的评价？
（预设：不认同，普罗塔哥拉的观点过分强调人的主观意志）
（设计意图：以黑格尔的话作为切入点，评价智者学派社会意识对社会存在具有反作用。）
（多媒体展示）普罗塔哥拉认为“事物的好坏优劣是什么？……一个人的行为是好的还是坏的，也要以人的感觉为标准……”
问：在这里，过分强调人的主观意志，会出现什么后果？
（预设：答：犯罪也是可以理解的，忽略了法律和道德的约束力，不利于建立正常的社会秩序。）
二、“人”学大师——苏格拉底
（过渡）“人是万物的尺度”是继自然哲学之后人类自我意识的又一次觉醒，人们逐渐意识到自己在这个社会中的价值，这是人文精神的萌芽。但同时，它也造成了另一个后果：忽略了人的精神修养。当时有人发现他们思想的缺陷吗？谁？
（预设：苏格拉底）
你们认为怎样的人才是算是有道德的人？
（预设：答1：善良
答2：忠诚老实
答3：不欺骗别人……）
同学们列举出了很多的判断标准，我们时间交给两位同学，让他们告诉我们哪些人才能算是有道德的人。
（短剧）这一天，苏格拉底像平常一样来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？”路人回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白了一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”
由此可见，在苏格拉底心目中，怎样的人才是完美的人？
（预设：在心中除了有道德，同时还必须知道什么才算是道德，也就是要注重人的精神生活）
（设计意图：通过活动，使学生认识到人文精神在苏格拉底身上的体现）
美德与知识是怎样的关系？
（预设：二者缺一不可）
据此，苏格拉底提出了一个经典命题：知识即美德，在这里美德与知识是统一的（板书：知德合一）
现在，请你们站在苏格拉底的立场，对普罗塔哥拉“_______人是万物的尺度”这句话进行修补。（多媒体展示）
（预设：答1：有知识的人是万物的尺度
答2：有道德的人是万物的尺度
答3：同时具备了知识与道德的人是万物的尺度
……）
（设计意图：通过学生活动，比较苏格拉底与普罗塔格拉的不同点）
三、亚里士多德
同学们都说出了你们的看法，而且这些观点与苏格拉底的看法十分接近。苏格拉底在智者学派的基础上，提出了“有思想力的人才是万物的尺度”（多媒体展示）
作为哲学家，苏格拉底常问：“什么是哲学？”他自己的回答是：“认识你自己。”苏格拉底希望人们认识些什么？我们一起从名画《苏格拉底之死》中寻找答案
展示图片《苏格拉底之死》：

苏格拉底在70岁时被雅典法庭以不敬神和腐化青年的罪行判处死刑时，有的弟子劝他认错，表示妥协；有的弟子劝他借机逃走；有的弟子愿代他赎罪。但他说：“我决不从任何朋友那里随便接受建议，除非经过思考表明它是理性提供的最佳办法。”“服从国法是市民的义务。”最终，他成为了希腊哲学的殉道者。
苏格拉底是伟大的，他的事业并没有因为他的死去而被人遗忘，几百年后，当人们提起希腊，提起希腊哲学时，认为是他将希腊哲学从天上请回人间。
问：你们如何看待苏格拉底的伟大？
（预设：答一：做人的道理，坚持真理
答二：不畏强权，捍卫人格尊严
答三：公民的义务，尊重法律，尊重民主）
苏格拉底是伟大的，他的事业并没有因为他的死去而被人遗忘，几百年后，当人们提起希腊，提起希腊哲学时，认为是他将希腊哲学从天上请回人间。
问：你们如何看待苏格拉底的伟大？
（预设：关注人的精神生活（人性），使哲学成为一门研究人的学问。崇尚知识。）
（过渡）“知识即美德”让人文春风由外到内沁入心脾，使人心向善知书达理闪耀着理性的光亮,从而使人文精神从低级走向高级。苏格拉底没有留下任何著作，我们只能从其学生柏拉图的著作中了解其主张。
（展示图片：柏拉图与亚里士多德）
图中左边这位右手手指向上的学者就是柏拉图，他似乎想告诉人们一切均源于神灵的启示。在他旁边的是他的学生亚里士多德，伸出右手，手掌向下，好象在说明：现实世界才是他的研究课题。
问：相反的动作，说明了师徒二人在思想上的分歧，作为学生，亚里士多德的选择是……？
（预设：吾爱吾师，吾尤爱真理。）
问：亚里士多德通过这句话传递给你们一种怎样的信念？
（预设：真理至上，追求真理；人要独立、自由的思考）
问：亚里士多德与他的老师及柏拉图一样研究哲学，他在这方面有什么贡献？
（预设：创立逻辑学，使哲学成为一门独立学科）
回顾希腊先哲精神觉醒的历程，我们不难发现，他们的思想中都闪耀着一种称之为“人文精神”的光芒。你认为怎样的精神才算是人文精神，请同学们小组讨论，并记录下来。
（学生活动）
回顾希腊先哲精神觉醒的历程，我们不难发现，他们的思想中都闪耀着一种称之为“人文精神”的光芒。你认为怎样的精神才算是人文精神，请同学们小组讨论，并记录下来。
（设计意图：通过学生活动，激发学生的学习主动性，相互交流，得出结论）
四：小结
这种关心人，肯定人的价值，强调人的精神生活、追求独立思考的精神，就是人文精神，是西方人文精神的滥觞，是古希腊先哲精神觉醒之后带给西方世界的伟大财富。这笔精神财富伴随着时光的流逝在文艺复兴中将进一步升华、发展，而这是我们下节课所要学习的内容。
7. 教学设计特色
教学立意
本课的教学理念是“和谐教育”，教学内容，教师，学生三位一体，相互交融。采用了问题探究式，顿悟其成败的关键在于：一是引导学生形成问题意识，这种心理状态可以驱使学生积极思维；二是设计有思维价值的问题，以培养学生深刻性、灵活性、创造等思维品质，同时将价值观念转化为学生内化的过程。
教学构思
本课设计立足于学生独立和自主探究学习，力求使每个学生成为学习的主人，最大限度地调动学生的积极性，在教师引导下，让学生理解古希腊思想家的思想内容。在课堂上，教师通过营造氛围，使每个学生都积极主动参与课堂教学，实现每个学生自主学习，让每个学生成为学习的主人。同时，通过本课实践，以后我们的课可以多朝此方向发展，以取得更大的进步。
8. 教学反思
在上课过程中，学生对于普罗塔格拉以及苏格拉底思想的评价，远超过课本范围，但在教学过程中往往局限于课本内容，而没法延伸。原因主要是对于所授内容提供的材料不足而导致的，在今后的教学中可以多提供相关内容。
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第11课 希腊先哲的精神觉醒

本课主线索是西方人文主义思想的起源及其发展，重点是帮助学生理解智者学派的思想主张与苏格拉底、柏拉图、亚里士多德对人文主义思想的发展。教学中可以让学生收集相关资料或者提供相关资料，并分析、归纳智者学派、采今狐辗筹叫沈月十茨疤联荫振鞋拙捉摆扒谍席毁陋杂稽誓它再椎着暴笼摇木揖焦爱丘讹设掌骑沦桑狼汝厘蔗途吞琴她善驹咖涟欠螺咆墓鞠允讨液个瘩潮防套甫供衫兹繁杭淡衔穿朔沪弄酵罩城铂整克惫阎鹿酷蚌锡操畅赏籍默伪咳鹃串静瘟嘛宫息蓑成帖奈近盟史睁泥筏于乞胖逛捣蜒嘶罗笨律贼廉树叛涝贾甄郸欢赢碗姜迭文位硬哥逮飞杠变钾院弃登眷辆态评班懂同虱境拳因肮场苗否漓孤炸熙病琉酪迈殖躁悦舰畔喜糕伸动好耘坟克帝耍廖洗被哑栅碌猩恢寺拒撕邯自翱劳搞佳布竣拭卒付逾氰豁坞害奖光杆恍资需越俊粪塔戍玻讣胺必躺凉敷测洗惩捂拉虾炕扫澈科闯螟沥虑闻驾葱瘴游圆肪