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生于忧患-死于安乐课件省公开课一等奖新名师比赛一等奖课件.pptx

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1、文言文生于忧患,死于安乐21第1页 大家都熟悉“卧薪尝胆”故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝,终于打败了吴国,重振越国;然而在此以后,“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中越王重蹈覆辙。越王勾践经历给我们什么样启示呢?今天,我们就学习孟子生于忧患,死于安乐,希望能从中找到答案。第2页第3页1、疏通文章,积累文言词汇。2、掌握本文中心论点,理清作者论证方法及论 证思绪。3、了解“生于忧患,死于安乐”含义,从中得到 教益,增强忧患意识。(重点)(难点)第4页 先秦散文 先秦散文是春秋战国时期出现散文,是与韵文相正确一个文体,是哲学、政治、伦理、历史方面论说文

2、和记叙文。分为两种,一个是历史散文,包含左传国语战国策等历史著作;一个是诸子散文,是儒、墨、道、法等学派文章,如论语墨子孟子韩非子等。第5页一 读一读字音qunyugoxhng畎()亩 傅说()胶鬲()孙叔敖()百里奚()扎实()第6页二 写一写字形拂拂b()士 行f()第7页(一)古今异义1.所以动心忍性(古义:用来方法;今义:表示因果关系连词)2.征于色,发于声,而后喻(古义:了解,明白;今义:比喻)3.曾益其所不能(古义:不具备才能;今义:不能够)三 文言知识积累第8页(二)词类活用1.发舜发于畎亩之中(动词,兴起,指被任用)征于色,发于声,而后喻(动词,显露,流露)2.拂行拂乱其所为(

3、动词,违反)入则无法家拂士(同“弼”,辅佐)3.于舜发于畎亩之中(介词,从)故天将降大任于是人也(介词,给)征于色(介词,在)第9页1.必先苦其心志(使动使用方法,使痛苦)2.劳其筋骨(使动使用方法,使劳累)3.饿其体肤(使动使用方法,使饥饿)4.所以动心忍性(使动使用方法,使受到震撼,使 坚忍)(三)特殊句式第10页1.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。2.然后知生于忧患,而死于安乐也。(四)名句积累第11页导思1.文章提出了怎样论点?是怎样提出?导思2:文章采取了怎思绪来论证论点?中心论点论证思绪导思3.文章采取了哪些论证方法论证论点?论证方法

4、导思4.两篇文章表达出了孟子怎样思想?孟子思想仁义磨难关键词:为人治国第12页 请同学们听读课文,并在书本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情,感受文章自然格调。生于忧患,死于安乐朗诵。圈点要求1.划分文章、层次分别用双竖线、单竖线。2.认为用得好词语用方框。3.关键语句(或写得好语句)用波浪线。4.有疑问地方,用问号标注。第13页原文:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,舜(shn)发于畎(qun)亩之中:舜是从田地间被任用。舜原来在历山耕田,三十岁时,被尧起用,以后继承尧君位。发,起,指被任用。于,介词,从。畎亩,田地。畎,田间小沟。舜,传说中远古帝王。傅说(yu)举于版筑之间:傅说是从筑墙泥

5、水匠中被选拔。傅说原在傅岩地方做泥水匠,为人筑墙,殷王武丁访寻他,用他为相。举,被举用,被选拔。版筑,筑墙用夹板和木杵。古时筑墙,在夹板中间放土,用杵捣实。注释:翻译课文第一段第14页原文:胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,胶鬲(g)举于鱼盐之中:胶鬲是从卖鱼盐商贩中被举用起来。胶鬲起初贩卖鱼和盐,西伯姬昌(周文王)把他举荐给纣。以后他又辅佐周武王。管夷吾举于士:管夷吾是从狱官手里被释放并举用。管仲(名夷吾,字仲)原为齐国公子纠臣,公子小白(齐桓公)和公子纠争夺君位,纠失败了,管仲作为罪人被押解回国,齐桓公知道他有才能,即用他为相。举于士,指从狱官手里被释放并举用。士,狱官。注释:第15页原文:

6、孙叔敖举于海,百里奚举于市。孙叔敖举于海:孙叔敖是从隐居海边被举用进了朝廷。孙叔敖,春秋时期楚国人,隐居海滨,楚庄王知道他有才能,用他为令尹。百里奚举于市:百里奚是从市场上被买来并重用。百里奚,春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘,由晋入秦,又逃到楚,隐于市。以后秦穆公用五张羊皮把他赎出来,用为大夫。市,市场,做买卖地方。译文:第16页舜是从田地间被任用,傅说是从筑墙泥水匠中被选拔,胶鬲是从卖鱼盐商贩中被举用起来,管夷吾是从狱官手里被释放并举用,孙叔敖是从隐居海边被举用进了朝廷,百里奚是从市场上被买来并重用。译文:第17页原文:故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,任:责任,担子。于是人也:(

7、把重大责任)给这么人。是,指示代词,这,这么。也,用在前半句末尾,表示停顿一下,后半句将要解释。必先苦其心志:一定要先使他内心痛苦。苦,形容词使动使用方法,使痛苦。劳其筋骨:意思是使他筋骨劳累。劳,使劳累。注释:第二段第18页原文:劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,劳其筋骨:意思是使他筋骨劳累。劳,使劳累。饿其体肤:意思是使他经受饥饿,以致肌肤消瘦。饿,使饥饿。空乏其身:意思是使他受到贫困之苦。空乏,资财缺乏。这里是动词,意思是使他受到贫困之苦。行拂乱其所为:在他做事时,使他所做事不顺利。拂,违反(意愿)。乱,使颠倒错乱。注释:第19页原文:所以动心忍性,曾益其所不能。所以:用这些方

8、法。动心忍性:使他心惊动,使他性格坚忍起来。动,使惊动。忍,使坚忍。曾益其所不能:增加他原来所不含有才能。曾,同“增”,增加。所,助词,与“不能”组成名词性短语,指代不能到达对象。注释:第20页所以,上天将要下达重大责任给这么人,一定要先使他内心痛苦,使他筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受到贫困之苦,在他做事时,使他所做事不顺利,用这些方法来使他内心惊动,使他性格坚忍起来,增加他原来所不含有才能。译文:第21页原文:人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。恒:常。然后能改:这么以后才能改过。衡于虑:思虑堵塞。衡,同“横”,梗塞,指不顺。而后作:然后才能有所作

9、为。作,奋起,指有所作为。征于色:征验于颜色。意思是憔悴枯槁,表现在脸色上。发于声:意思是吟咏叹息之气发于声音。而后喻:(看到他脸色,听到他声音)然后人们才了解他。注释:第三段过:过失,这里是“犯过失”意思。困于心:内心忧困。第22页一个人经常犯错误,这么以后才能改过;内心忧困,思虑堵塞,然后才能有所作为;憔悴枯槁表现在脸色上,吟咏叹息之气发于声音,(看到他脸色,听到他声音)然后人们才了解他。译文:第23页原文:入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。入则无法家拂士:在国内,假如没有有法度世臣和辅佐君主贤士。入,在里面。指国内。法家,有法度世臣。拂士,辅佐君主贤士。出则无敌国外患者:在国外,

10、假如没有敌正确国家和外来祸患。出,在外面。指国外。外患,外来灾难,多指外部入侵。者,语气助词,表停顿。国恒亡:国家经常会灭亡。注释:第24页 在国内假如没有有法度世臣和辅佐君主贤士,在国外假如没有敌正确国家和外来祸患,国家经常会灭亡。译文:第25页原文:然后知生于忧患,而死于安乐也。这么以后,人们才会明白忧患使人生存,安逸享乐使人死亡。译文:然后知生于忧患:这么以后,人们才会明白忧患使人生存。然后,这么以后。于,介词,因为,表原因。生,使生存。死于安乐:安逸享乐使人死亡。死,使死亡。注释:第四段第26页1作者开篇一下子列举了六位名人,他们有什么共同特点?这么写有什么作用?【答案】本题利用举例论

11、证作用分析法。他们都出身卑微,都经历过磨练,干出了一番出众事业。作者列举六位由卑微而显贵出色历史人物事例,详细有力地论证了人要成大器,担负治国重担,必须经受磨练,即忧患能够激人奋发有为,人才是在逆境中造就。这也为下文论理奠定了事实基础。第27页2.文章第2段利用了排比修辞手法,其作用是什么?说明了作者什么观点?【答案】利用排比作用分析法。利用排比修辞手法,句式短促有力,多方面地描写了担大任人所经历种种肉体和精神上折磨,从而突出作者观点:艰辛磨难能培养人坚强意志和毅力,能增加人担当大任能力。第28页3.“人恒过,然后能改而后喻”,这段文字叙述了 什么?【答案】由人及国,从内外两方面说明造成亡国原

12、因。虽是从反面论证,但正面意思很清楚:一个国君要想把国家治理好,也需要和人才一样经受内外两方面艰辛磨练。重点品析第3段第29页4第3段论证思绪是什么?【答案】先从个人角度正面论证磨难挫折产生主动作用,然后从反面深入叙述国家没有磨难,安乐无忧就会灭亡。第30页重难点小结本段文字从正反两方面叙述了接收磨砺必要性和益处。作者叙述思绪由人及国,由正面到反面,使论证愈加有力。第31页【难点探究】生于忧患,死于安乐是怎样论证中心论点?【答案】开篇先列举六位历史人物经过贫困、挫折等磨砺,终于有所作为,成就大业例子,说明忧患能够激励人奋发有为。接着从一个人发展,一个国家兴亡,两个不一样角度,一正一反地深入论证

13、忧患则生,安乐则死道理。最终水到渠成,得出“生于忧患,死于安乐”结论。第32页生于忧患,死于安乐历史事例(六人)论据论点生于忧患,死于安乐论证正面论证忧患造就人才反面论证安乐致国家灭亡出身低微艰辛磨练终担重担居安思危第33页 经过列举六位名人事例,叙述了人才和困境关系,明确指出了国家和人才一样,要在艰辛环境中生存发展强大道理。第34页1.论点鲜明。本文含有短论特色,作者抓住实责问题造就人才与治理国家,以高度概括语言作扼要论证,中心鲜明突出,又有不少警句,读后发人深思。2.句式较整齐,读起来朗朗上口。比如列举历史人物,叙述人遭遇之苦均使用排比句式,使文章气势磅礴,一气呵成。第35页 “生于忧患,死于安乐”,你知道有哪些名句与此句意思相同?自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。思所以危则安矣,思所以乱则治矣,思所以亡则存矣。忧劳能够兴国,逸豫能够亡身。天行健,君子以自强不息。宝剑锋从磨砺出,梅花香至苦寒来。谁经历忧患多,谁知道东西多。名言拓展第36页

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