短文两篇陋室铭爱莲说省公开课一等奖新名师比赛一等奖课件.pptx

16 16 短短文两篇文两篇陋室铭陋室铭-刘禹锡刘禹锡爱莲说爱莲说-周敦颐周敦颐第1页新课导入新课导入 古代名士文人尤其喜爱借物抒情，托物言志，所以古代名士文人尤其喜爱借物抒情，托物言志，所以这些客观事物就有了丰富文化积淀这些客观事物就有了丰富文化积淀,如如松、竹、梅松、竹、梅，如，如高高山、名川、清风、明月山、名川、清风、明月。也能够是一所。也能够是一所简陋房屋简陋房屋，还能，还能够是一株够是一株出自淤泥莲花出自淤泥莲花。第2页陋室铭陋室铭第3页作者名片作者名片刘禹锡刘禹锡,字梦得，唐代文学家。白居易称之字梦得，唐代文学家。白居易称之为为“诗豪诗豪”。有。有刘梦得文集刘梦得文集传世。著传世。著名诗作有名诗作有竹枝词竹枝词秋词秋词浪淘沙浪淘沙等。等。第4页背景链接背景链接 陋室铭陋室铭选自选自刘禹锡集刘禹锡集。唐顺宗时，刘禹锡因参。唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文政治革新运动，得罪了当朝权贵，失败后被降职为加王叔文政治革新运动，得罪了当朝权贵，失败后被降职为朗州司马，以后又任连州、和州刺史。按当初要求，他本应朗州司马，以后又任连州、和州刺史。按当初要求，他本应住衙门三间三厦官邸。不过，和州策知县是个势力之徒，他住衙门三间三厦官邸。不过，和州策知县是个势力之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难，六个月之间，让刘禹锡连见刘禹锡贬官而来，便多般刁难，六个月之间，让刘禹锡连搬三次家，住房由原先三间屋缩小到一间半，一家老小无法搬三次家，住房由原先三间屋缩小到一间半，一家老小无法安身，刘禹锡以为这县官欺人太甚，愤然提笔写下了安身，刘禹锡以为这县官欺人太甚，愤然提笔写下了陋室陋室铭铭一文。一文。第5页文体知识文体知识“铭铭”文体特点文体特点 铭，本指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功铭，本指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德文字，后成为一个文体德文字，后成为一个文体。陋室铭陋室铭是刘禹锡为是刘禹锡为自己简陋屋子写一篇铭文。自己简陋屋子写一篇铭文。语言特色：语言特色：押韵、简约、押韵、简约、开阔、优美。开阔、优美。第6页整体感知整体感知 自由朗诵课文，疏通自由朗诵课文，疏通生字词，把不了解字、词、生字词，把不了解字、词、句标注出来。句标注出来。第7页2.节奏划分节奏划分山山/不在高，有仙不在高，有仙/则名。则名。水水/不在深，有龙不在深，有龙/则灵。则灵。斯是斯是/陋室，惟吾陋室，惟吾/德馨。德馨。苔痕苔痕/上阶上阶/绿，草色绿，草色/入帘入帘/青。青。谈笑谈笑/有有/鸿儒，往来鸿儒，往来/无无/白丁。白丁。能够能够/调调/素琴，阅素琴，阅/金经。金经。无无/丝竹丝竹/之乱耳，无之乱耳，无/案牍案牍/之劳形。之劳形。南阳南阳/诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀/子云亭。子云亭。孔子孔子/云：何陋云：何陋/之有？之有？第8页德德馨馨（）苔苔痕（痕（）鸿鸿儒儒（）案案牍牍（）西西蜀蜀（）xnxntitirrddshsh字词学习字词学习第9页陋室铭陋室铭山不山不在在高，有仙高，有仙则则名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。斯斯是陋室是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。苔痕。苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青。谈笑有帘青。谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。课文解读课文解读在，在于在，在于动词，有灵气动词，有灵气这这只是只是香气，这里指品德高尚。香气，这里指品德高尚。博学人。鸿，大。博学人。鸿，大。儒，旧指读书人儒，旧指读书人平民，指没有功名人平民，指没有功名人 蔓延到蔓延到映入映入动词，有名，知名动词，有名，知名第10页能够能够调调素琴，阅素琴，阅金经金经。无。无丝竹丝竹之之乱乱耳，无耳，无案牍案牍之之劳形劳形。南阳。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云云：何陋：何陋之之有？有？调弄，这里指弹（琴）调弄，这里指弹（琴）使使受到扰乱受到扰乱使使劳累劳累形体、躯体形体、躯体说说宾语前置标志，无义宾语前置标志，无义这里指奏乐声音这里指奏乐声音指官府文书指官府文书指佛经指佛经第11页课文翻译课文翻译山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。山不在于有多高，有了仙人（居住）就成了名山。水不在于山不在于有多高，有了仙人（居住）就成了名山。水不在于有多深，有了龙（居住）就成为灵异（水）了。有多深，有了龙（居住）就成为灵异（水）了。这是简陋屋子，只是我（住屋人）品德好（就不感到简陋了）这是简陋屋子，只是我（住屋人）品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到阶上苔痕长到阶上,使台阶都绿了使台阶都绿了；草色映入帘；草色映入帘子，使室内染子，使室内染上了青色上了青色。第12页谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。能够调素琴，阅金经。能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？何陋之有？”（和我）（和我）谈笑谈笑是是学识渊博学识渊博人，（和我）人，（和我）交往交往人没有人没有粗鄙粗鄙人。人。能够弹奏不加装饰琴，阅览佛经。能够弹奏不加装饰琴，阅览佛经。没有没有世俗乐曲世俗乐曲扰乱耳朵，没有官府公文使身体劳累。扰乱耳朵，没有官府公文使身体劳累。（它好比）诸葛亮隐居南阳住草庐，扬子云在西蜀亭子。孔子说：（它好比）诸葛亮隐居南阳住草庐，扬子云在西蜀亭子。孔子说：“有有什么简陋呢？什么简陋呢？”第13页1.文中哪两句话统领全文大意?斯是陋室,惟吾德馨。2.赏析句子“苔痕上阶绿，草色入帘青”。用了对偶、拟人修辞手法，描写陋室居住环境。“上”“入”二字对仗工整，化静为动突出了陋室环境生机盎然；“绿”“青”，色彩清丽，衬托出陋室环境清新、幽雅，以景色之雅见“惟吾德馨”，突出“陋室”不陋。第14页3.3.结尾结尾“何陋之有何陋之有”有什么作用？有什么作用？引用孔子话，再一次证实引用孔子话，再一次证实“陋室陋室”不陋，紧紧围绕题目，以反问作结，不陋，紧紧围绕题目，以反问作结，铿锵有力，发人深省，突出了中心。铿锵有力，发人深省，突出了中心。第15页4.陋室铭是利用什么手法来表示作者陋室铭是利用什么手法来表示作者什么样什么样情情趣？趣？陋室铭利用借物抒情、托物言志手法，经陋室铭利用借物抒情、托物言志手法，经过对陋室描写，表示了作者安贫乐道过对陋室描写，表示了作者安贫乐道生活情趣和生活情趣和高洁傲岸道德情操高洁傲岸道德情操。第16页陋陋室室铭铭结构梳理结构梳理安贫乐道安贫乐道高洁傲岸高洁傲岸点明题旨点明题旨山水喻室山水喻室仙龙喻人仙龙喻人惟吾德馨惟吾德馨详细描述详细描述居室环境居室环境交往人物交往人物日常生活日常生活陋室不陋陋室不陋总结全文总结全文诸葛庐诸葛庐子云亭子云亭何陋之有何陋之有第17页爱莲说爱莲说第18页作者名片作者名片周敦颐周敦颐，字茂叔，北宋哲学家字茂叔，北宋哲学家，是学术，是学术界公认理学派开山鼻祖。著有界公认理学派开山鼻祖。著有周元公集周元公集太极图说太极图说等。等。第19页背景链接背景链接 爱莲说爱莲说选自选自周敦颐集周敦颐集，是周敦颐于熙宁元年，是周敦颐于熙宁元年（10681068）擢为南康郡守时写。他曾于府治东侧开辟一块）擢为南康郡守时写。他曾于府治东侧开辟一块4040余丈宽莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，余丈宽莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目，叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之雪白，感宦海之污浊，写下了著名触景生情，爱莲花之雪白，感宦海之污浊，写下了著名爱莲说爱莲说。第20页文体知识文体知识“说说”文体特点文体特点 说，是古代一个议论性文体。大多是就一事、一说，是古代一个议论性文体。大多是就一事、一物或一个现象抒发作者感想，写法上不拘一格，行文物或一个现象抒发作者感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，考究波澜起伏，篇幅普通不长，跟当崇尚自由活泼，考究波澜起伏，篇幅普通不长，跟当代杂文颇为相同。代杂文颇为相同。第21页整体感知整体感知 自由朗诵课文，疏通生自由朗诵课文，疏通生字词，把不了解字、词、句字词，把不了解字、词、句标注出来。标注出来。第22页甚甚蕃蕃（）淤淤泥（泥（）濯濯（）清清涟涟（）蔓蔓（）亵亵玩（玩（）噫噫（）颐颐（）鲜鲜有闻（有闻（）隐隐逸逸（）fnfnyyzhuzhulinlinwnwnxixiyyyyxinxinyy字词学习字词学习第23页爱莲说爱莲说水陆草木水陆草木之之花，花，可可爱者甚爱者甚蕃蕃。晋陶渊明独爱菊。晋陶渊明独爱菊。自自李唐李唐来，世人来，世人甚甚爱牡丹。爱牡丹。予予独爱莲独爱莲之之出淤泥而不出淤泥而不染染，濯濯清涟清涟而而不不妖妖，中通外直，不蔓不枝，香，中通外直，不蔓不枝，香远远益益清，亭亭净清，亭亭净植植，可远观，可远观而而不可不可亵玩亵玩焉。焉。值得值得从从助词，助词，多多很很我我沾染（污秽）沾染（污秽）洗洗过分艳丽过分艳丽助词，放主谓间，取消句子独立性助词，放主谓间，取消句子独立性而，连词，而，连词，表转折表转折形容词作动词，远播形容词作动词，远播愈加愈加竖立竖立连词，连词，表转折表转折靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。第24页 予予谓谓菊，花之菊，花之隐逸隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之之君子君子者也。噫！菊之爱，陶后者也。噫！菊之爱，陶后鲜鲜有闻。莲之爱，同予者何有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，人？牡丹之爱，宜宜乎乎众众矣！矣！认为认为隐居避世。这里是说菊隐居避世。这里是说菊花不与别花争奇斗艳。花不与别花争奇斗艳。指品德高尚人指品德高尚人少少应该应该多多第25页爱莲说爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃（水陆草木之花，可爱者甚蕃（fn）。）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。水中陆地上各种草木花，值得喜爱有很多。水中陆地上各种草木花，值得喜爱有很多。东晋陶渊明唯独喜欢菊花。东晋陶渊明唯独喜欢菊花。从唐朝以来，世人大多很喜爱从唐朝以来，世人大多很喜爱牡丹。牡丹。第26页予（予（y）独爱莲之出淤泥而不染，濯（）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhu）清涟而不）清涟而不妖，妖，中通外直，不蔓中通外直，不蔓(mn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵观而不可亵(xi)玩焉。玩焉。我唯独喜爱莲花从污泥中长出却不被沾染，在清我唯独喜爱莲花从污泥中长出却不被沾染，在清水中洗涤过却不显得妖艳，水中洗涤过却不显得妖艳，（它茎）内空外直，不生藤蔓，不长枝节，香气传得越远越（它茎）内空外直，不生藤蔓，不长枝节，香气传得越远越清芬，它笔直地洁净地立在那里，（人们）只能远远地观赏清芬，它笔直地洁净地立在那里，（人们）只能远远地观赏（它们），但不能够靠近玩弄。（它们），但不能够靠近玩弄。第27页予谓菊，花之隐逸予谓菊，花之隐逸(yi）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。君子者也。噫噫(y)！菊之爱，陶后鲜有闻。菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。我认为，菊花是花中隐士；我认为，菊花是花中隐士；牡丹是花中富贵者；莲花，是牡丹是花中富贵者；莲花，是花中君子。花中君子。唉！对于菊花喜爱，陶渊明以后就极少听说了。唉！对于菊花喜爱，陶渊明以后就极少听说了。对于莲花喜爱，像我一样还有什么人呢？对于牡丹对于莲花喜爱，像我一样还有什么人呢？对于牡丹喜爱，人应该是很多了。喜爱，人应该是很多了。第28页 一个一个“独独”字，表现出作者不与世俗同流合污态度。字，表现出作者不与世俗同流合污态度。1.1.怎样了解文章中屡次出现怎样了解文章中屡次出现“独独”字？字？第29页2.2.作者眼中作者眼中“莲莲”含有哪些君子品质？含有哪些君子品质？“出淤泥而不染出淤泥而不染”：不一样流合污不一样流合污；“濯清涟而不妖濯清涟而不妖”：不孤芳自赏不孤芳自赏；“中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝”：通达正直，行为端正通达正直，行为端正；“香远益清，亭亭净植香远益清，亭亭净植”：志洁行廉，美名传扬志洁行廉，美名传扬；“可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉”：仪态庄重，令人敬重仪态庄重，令人敬重。第30页3.3.作者为何在第作者为何在第2 2段再次写菊、牡丹段再次写菊、牡丹?以莲为中心，用菊以莲为中心，用菊正衬正衬，用牡丹，用牡丹反衬反衬，含蓄地表示了，含蓄地表示了自己自己不慕名利、洁身自好生活态度不慕名利、洁身自好生活态度以及以及对追名逐利、对追名逐利、趋炎附势世风鄙弃趋炎附势世风鄙弃。第31页4.4.“莲之爱，同予者何人莲之爱，同予者何人”，这句话利用了什么，这句话利用了什么修辞方法，有什么表示作用？修辞方法，有什么表示作用？反问。表面上感叹爱莲者反问。表面上感叹爱莲者少，实际感叹与自己一样不慕少，实际感叹与自己一样不慕名利、洁身自好者太少了。名利、洁身自好者太少了。第32页爱爱莲莲说说结构梳理结构梳理不慕名利不慕名利洁身自好洁身自好莲莲菊菊隐逸者隐逸者逃避现实逃避现实正衬正衬生长环境生长环境体态香气体态香气风度气质风度气质君子君子托物言志托物言志牡丹牡丹富贵者富贵者庸俗逐利庸俗逐利反衬反衬第33页谈笑有谈笑有鸿鸿儒（儒（）惟吾德惟吾德馨馨（）无案牍之劳无案牍之劳形形（）亭亭净亭亭净植植（）古义：大古义：大 今义：鸿雁今义：鸿雁古义：德行美好古义：德行美好 今义：芳香今义：芳香古义：形体、躯体古义：形体、躯体 今义：形状今义：形状古义：立古义：立 今义：栽种今义：栽种文言小结文言小结古今异义古今异义第34页是是名名斯斯是是陋室（陋室（）当当是是时（时（）有仙则有仙则名名（）不能不能名名其一处也（其一处也（）判断动词，是判断动词，是代词，这代词，这动词，知名动词，知名动词，说出动词，说出一词多义一词多义第35页之之无丝竹无丝竹之之乱耳（乱耳（）何陋何陋之之有（有（）花花之之君子者也（君子者也（）助词，用于主谓之间，取消句子独助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译立性，不译助词，宾语前置标志，不译助词，宾语前置标志，不译结构助词，结构助词，第36页鲜鲜陶后陶后鲜鲜有闻（有闻（）芳草芳草鲜鲜美，落英缤纷（美，落英缤纷（）读读xinxin，少，少远远香香远远益清（益清（）可可远远观而不可亵玩焉（观而不可亵玩焉（）读读xinxin，鲜艳，鲜艳动词，远播动词，远播形容词做状语，从远处形容词做状语，从远处第37页山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名（）水不在深，有龙则水不在深，有龙则灵灵（）惟吾德惟吾德馨馨（）无丝竹之无丝竹之乱乱耳（耳（）名词做动词，知名，有名名词做动词，知名，有名名词做动词，显出灵异名词做动词，显出灵异名词做形容词，德行美好名词做形容词，德行美好形容词使动使用方法，使形容词使动使用方法，使受到扰受到扰乱乱词类活用词类活用第38页无案牍之无案牍之劳劳形（形（）不不蔓蔓不不枝枝（）香香远远益益清清（）形容词使动使用方法，使形容词使动使用方法，使感到劳感到劳累累名词做动词，长枝蔓；生枝杈名词做动词，长枝蔓；生枝杈 形容词做动词，远播，远远地传送出去；形容词做动词，远播，远远地传送出去；显得清芬显得清芬第39页判断句：判断句：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也（花之君子者也（“也也”表判断表判断）省略句：省略句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（“出出”“濯濯”后面省略介词后面省略介词“于于”）文言句式文言句式第40页倒装句：倒装句：何陋之有（何陋之有（宾语前置，即宾语前置，即“有何陋有何陋”）被动句：被动句：予独爱莲之出淤泥而不染（予独爱莲之出淤泥而不染（染，被污染染，被污染）第41页1.1.在在陋室铭陋室铭一文中，作者谈到了自己交往之雅：一文中，作者谈到了自己交往之雅：“谈笑谈笑有鸿儒，往来无白丁。有鸿儒，往来无白丁。”你对刘禹锡这种交友方式有什么看你对刘禹锡这种交友方式有什么看法呢？法呢？深入探究深入探究第42页第43页2.2.陋室铭陋室铭和和爱莲说爱莲说这两篇短文在写作特色和思想内这两篇短文在写作特色和思想内容上有何相同之处？容上有何相同之处？（1 1）在写作特色上，都利用了托物言志手法。）在写作特色上，都利用了托物言志手法。陋室铭陋室铭借陋室抒发了作者安贫乐道志趣和高洁傲借陋室抒发了作者安贫乐道志趣和高洁傲岸节操；岸节操；爱莲说爱莲说借赞美莲花表示了作者不慕名利、借赞美莲花表示了作者不慕名利、洁身自好人生态度。洁身自好人生态度。第44页 （2 2）两篇文章都对所描写事物进行了生动传神描绘。）两篇文章都对所描写事物进行了生动传神描绘。陋室铭陋室铭从居室环境、交往人物和日常生活情趣等方面由从居室环境、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里地刻画表及里地刻画“陋室陋室”主人情操；主人情操；爱莲说爱莲说则从莲生长环则从莲生长环境、体态香气、风度气质等角度来赞美君子品格。境、体态香气、风度气质等角度来赞美君子品格。（3 3）在思想内容上，两篇文章都表现了作者高洁品质。）在思想内容上，两篇文章都表现了作者高洁品质。陋室铭陋室铭表现了作者安贫乐道生活情趣和高洁傲岸道德情表现了作者安贫乐道生活情趣和高洁傲岸道德情操；操；爱莲说爱莲说表现了作者在污浊世间不慕名利、洁身自好表现了作者在污浊世间不慕名利、洁身自好生活态度。生活态度。第45页文章主旨文章主旨：陋室铭陋室铭和和爱莲说爱莲说都是都是托物言志托物言志文章。文章。陋室铭陋室铭借陋室以言志，表明自己不贪恋富贵荣华，不与借陋室以言志，表明自己不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，保持高洁傲岸君子节操和安贫乐道、闲适统治阶级同流合污，保持高洁傲岸君子节操和安贫乐道、闲适淡泊生活情趣淡泊生活情趣爱莲说爱莲说以莲自喻，借抒写爱莲之情，表明自己希望在污以莲自喻，借抒写爱莲之情，表明自己希望在污浊世间独立不移，保持高洁清白节操和正直品德，也批判了当浊世间独立不移，保持高洁清白节操和正直品德，也批判了当初追名逐利、趋炎附势社会风气。初追名逐利、趋炎附势社会风气。第46页1.1.托物言志，层层铺垫。托物言志，层层铺垫。艺术特色艺术特色 以有仙之山、有龙之水比喻以有仙之山、有龙之水比喻“陋室陋室”，表明，表明“陋室陋室”也也含有含有“名名”与与“灵灵”性质，自然地引出文章主旨性质，自然地引出文章主旨颂扬颂扬“惟吾德馨惟吾德馨”。“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”幽雅感人景色，幽雅感人景色，往来往来“鸿儒鸿儒”与与“陋室陋室”主人纵情谈笑情形，主人纵情谈笑情形，“陋室陋室”主人主人“调素琴，阅金经调素琴，阅金经”“”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”情状，情状，鲜明地展示了鲜明地展示了“陋室陋室”主人精神生活风貌，既足以见主人精神生活风貌，既足以见“惟吾惟吾德馨德馨”，又足以明，又足以明“陋室陋室”不陋。不陋。陋室铭陋室铭第47页用诸葛庐、子云亭类比用诸葛庐、子云亭类比“陋室陋室”，意在以古代名贤自况，表，意在以古代名贤自况，表明明“陋室陋室”主人也有古代名贤志趣和理想，在更高境界上颂主人也有古代名贤志趣和理想，在更高境界上颂扬了扬了“惟吾德馨惟吾德馨”。引用孔子话，隐含以。引用孔子话，隐含以“君子君子”自居之意，自居之意，说明有德人居住，则陋室不陋，这是以说明有德人居住，则陋室不陋，这是以“惟吾德馨惟吾德馨”否定否定“陋室陋室”之之“陋陋”，把，把“惟吾德馨惟吾德馨”颂扬推向极致。本文借颂扬推向极致。本文借“陋室陋室”抒发了作者情怀，以抒发了作者情怀，以“惟吾德馨惟吾德馨”立意贯通全篇，层立意贯通全篇，层层铺垫，主题十分突出。层铺垫，主题十分突出。第48页2.2.反向立意，不落俗套。反向立意，不落俗套。文章一开始便利用反向立意手法，只字不写文章一开始便利用反向立意手法，只字不写“陋室陋室”怎样怎样“陋陋”，却从，却从“陋陋”反面反面“不陋不陋”来立意，极力表现来立意，极力表现“陋室陋室”不不“陋陋”。把原来没有必定联络。把原来没有必定联络“陋室陋室”和居室主人和居室主人“德馨德馨”联络在一起，以联络在一起，以“惟吾德馨惟吾德馨”说明说明“陋室陋室”不不“陋陋”。从。从“斯斯是陋室是陋室”归结到归结到“何陋之有何陋之有”，对，对“陋室陋室”“”“陋陋”字做了彻底字做了彻底否定。这种新奇别致写法，是文章构思精妙之处。否定。这种新奇别致写法，是文章构思精妙之处。第49页1.1.托物言志，立意高远。托物言志，立意高远。作者借赞美莲花来歌颂君子坚贞气节，既是自况，也是作者借赞美莲花来歌颂君子坚贞气节，既是自况，也是对追名逐利、趋炎附势世态批评，表现了不慕名利、洁身自对追名逐利、趋炎附势世态批评，表现了不慕名利、洁身自好生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定象征意义，好生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定象征意义，对当初社会上人们不一样处世态度做了精辟概括，突出地表对当初社会上人们不一样处世态度做了精辟概括，突出地表明作者明作者“出淤泥而不染出淤泥而不染”这一为人立本道德信念。这一为人立本道德信念。爱莲说爱莲说第50页2.2.巧用衬托手法。巧用衬托手法。本文先后用菊花、牡丹衬托莲：第一次衬托，表明自己本文先后用菊花、牡丹衬托莲：第一次衬托，表明自己喜爱与众不一样；第二次衬托，显出了莲品格高于百花；第喜爱与众不一样；第二次衬托，显出了莲品格高于百花；第三次衬托，以牡丹反衬，以菊花正衬，突出了莲美好形象。三次衬托，以牡丹反衬，以菊花正衬，突出了莲美好形象。第51页拓展迁移拓展迁移古人笔下荷花：古人笔下荷花：彼泽之陂，有蒲与荷。彼泽之陂，有蒲与荷。诗经诗经陈风陈风灼若芙蕖出渌波。灼若芙蕖出渌波。曹植曹植洛神赋洛神赋制芰荷认为衣兮，集芙蓉认为裳。制芰荷认为衣兮，集芙蓉认为裳。屈原屈原离骚离骚涉江采芙蓉，兰泽多芳草。涉江采芙蓉，兰泽多芳草。古诗十九首古诗十九首江南可采莲，莲叶何田田。江南可采莲，莲叶何田田。汉乐府汉乐府江南曲江南曲第52页课后作业课后作业1.1.背诵课文。背诵课文。2.2.就你所喜欢花仿写就你所喜欢花仿写爱莲说爱莲说，以，以“爱爱_说说”为为题，题，300300字左右，采取托物言志方法，点明所托之志。字左右，采取托物言志方法，点明所托之志。3.3.完成对应课时练习完成对应课时练习。第53页第54页