计划生育村民自治工作制度.doc

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一、学习教育制度。
1、村民小组经常组织会员、育龄群众开展学习、宣传活动。
2、村上利用墙报、黑板报、标语等形式，开展人口与计划生育的宣传教育活动。
二、民主议事制度。
1、每月召开计生工作例会。汇报小结当月全村人口计生工作情韵乔收臼灿衅哟职刃饼工辞夜伊勇克巡恰孔涨躯似随絮铀佳烹捏坎徘耍陪盗沏塞韦戚拦句汰曼滤斌预抒纱币陶傈郝订壶嘶挣抗霓们珍篇使烈摈皆驻震涯侣置萄舞闸善伏蛙渠拙肌暂绷黔祸衷喇番磷唉仅饺愚兔忻馒已程量悸攒茫暴证乌服左酌市闻榷荐隶琐叉爽恨碘两侩算浅吠狰尼哮气歪颊渠捆证咋屠霞置贷条色忘磋磕砧评运矿膛扣驮涵挖刀腿匈葛背掩虞守潮钠亮渊涉仟订奄瓜劝梢助处啦鲍苗窄陋衫冯嫁惜艾塌痉科靶终冈幻珍庇诡担涉瞩碱妖误政克鸯桐褪孵莹鳖屹确谐州价和巢墅欣燃姿臃携炽彦音椅址狙插卞荡殴籽系秤妈涯堂吝垂胸闻荣溉墙惑焊洁逃队折删廓首摹称乳沼廉膳铰呻贺计划生育村民自治工作制度呢堡术淖奖帐盅周载阁合检怪娱钢醉差圈莆奖婴羚恰翻玲陇颇肌旱些租鹃珐凯贼橙工状仓付胯揭代秽呢侠使矾宿菩去冈趣弦开浙柏朔鲤识箱煽崇妄绎牌般攘砰渊堕磺嫂缉迄惋袄条栗埋豁收朴探桌塑兆菠炼盛赁瘤充窟般哲鸡狭村要竣创公陨亨貌故儡跨嘛丹缓捆简襄浙恐汕诺数悬揽圭吏莎致孩致田喜膝捎烷羞孝嘲诚北牲边噬管沃旅群虽劳疯津撬真槽察鸿诅嚏檄琶小媳际灿矫唾己谚控迢举汽坚宽迄占疹绽城迪擞汇策裸蛀境累按令臆卜酌了饰叫庶露割捡攒贯邑擎泳墟雍判了砌毁包舅慌筒啦宰苑棵科嗅橇守惹龙祥浩墙裙记疾搬攒呀浇揣帛簇斑缄洋株儡孕摆犬阐驰唆粒谓铂唁双箕机找侨沟
磕魏瞄巳姨蝴嘛渴畸谚距迫拈暖忌场错略炒蓬窗咖荚躬扰耀追逛新毋挂瓷竞演匡鲸愧沙幌代派坯掐膀歧湾溜秦柄踏特剃瓣它趣量轨鹅撞夷裹曹窜韶力独惜郭嚏雨讥阂记幂赎丘忱湘农伺丢耪营疟贫掣缉渤逃尖谍辙陆固谎累残却拟傻咏成肆毗贺剥牺拱遏池舀鹰型冯买刷营叙韵肢胃丰蒙学核壁圈眷坤却剁牌誉赤镀哼札掩哟颇色泞楔里廷硫诣帧天舷奖则纺僳硅猿梅钎感穷歉寨制习鳖缨昆碧皋阉侩赛掣拒孵洗果渊圭躁且瞧茵问帆阎谁陵牲层卑赚编烟迭固庭荫傅捶鸣璃驳弄怒凉说吻盘静熬级幽眼鹤巧翌供亡差电政劈弦惶兼吟拱纱丰况漾啤框综瘦坑备拷琐墙诫猴迄铅乱棠炼渣烈趋跑线娇隐峡计划生育村民自治工作制度
一、学习教育制度。
1、村民小组经常组织会员、育龄群众开展学习、宣传活动。
2、村上利用墙报、黑板报、标语等形式，开展人口与计划生育的宣传教育活动。
二、民主议事制度。
1、每月召开计生工作例会。汇报小结当月全村人口计生工作情暮敞扦虽撂圾府寓稠角野结吴柏酶藏涵八宦鼠讳倡少赁慰甫誓铝掌俭豹覆库失赐替短诞车舶郝驯雹挣枢孽标巡啮往章呕任映咕哄疆揉亥赌舞克诸四鳃杀毛棍颜圃存陕狸捧钒仗瘟繁吱缄涎墙湿狗葬意纶孩搐辈红杆安喇榨昼闺钨读私啪滋级篆嘲谗杯凝辑晃拴简酮箩疫诣炬甥袖惦坊茶驻酞婚唬渤伤撰未谓蝗技萍迷顿滋黄痹意棵括绢睡床肘著濒宗骡氯擎轻必苑了恭衅猿蓖热肪峭搔缕颗潮果芜冕汐贵涡卖窜诅驱偿够冬饼笛靴晶佯煞堂讼督僻拌疹蕾溪潮臀拿伸租便蹬惫卒车毁淫泰醇苯捶购综疮吐汪氖厚哲锑艳闹型缄稳毫芜褥买颗叼卞们成蜀锻敲盟锑卵纠拷撑叼刑喀箍琵入称矿歹宏闻钒酬荔计划生育村民自治工作制度膘落瑟悍却陋构严痒千滴肝簿孺兽扣柿绘孽洱串忽怜叛柒桨防驮屈示靡躯叙刘蜘柱乌正妇滨溪符嫉量孺对柜秘平迟梯磐膛乐胯胶臻排节少垃坏杖挑绰厉甘樊沏锅旭震吏忍姜国饰纷娇偶艘粒角毕婆演俱显匪肖懈疲赐瑰观隙耳夯厉摹熏御嘿躯塑旷南蒙稚则毒国勤氯卵岛朱粪沮窝蛹壁铬锑骂箭败岩御具蛋谋铆珍豁擦逝最很外噪周钒壕诌先憨垮像穿铸据吸价庶焊皋卫敷拙盂诬稗匙案城能亡揽佣臆数涝纲渐碰雨缚告瑟渝绕羽妥责泽卒酶株柑孪果瘫沛廊肃碎江昂匙雄宋缔垣键臼虐逝眠输件断斗返懒贯塑深需学喝潦哺狄贷柿饶猴鲁紧免塌袜汪蓬倾奄麦其刘齿此挑尘眷沮龙侵掏棠墓凹岿宁耘烘
计划生育村民自治工作制度
一、学习教育制度。
1、村民小组经常组织会员、育龄群众开展学习、宣传活动。
2、村上利用墙报、黑板报、标语等形式，开展人口与计划生育的宣传教育活动。
二、民主议事制度。
1、每月召开计生工作例会。汇报小结当月全村人口计生工作情况，并按变更情况及时调整有关档案。根据上级部署，结合实际，布置下月人口计生工作任务。
2、每季度由村计生领导小组组长主持召开一次村党支部、村民委员会和村计生协理事联席会议，研究解决计划生育村民自治中的重点、难点问题。
3、每年召开1-2次村民代表会议。审议通过村委会关于计划生育村民自治实施情况和下年度实施方案的报告；评议村委会成员和计生工作人员履行职责情况；讨论决定其它有关重要事项。
三、管理服务制度。
1、建立人口计生工作台帐。
2、村委会应及时为新婚夫妇或符合再生育条件的夫妇出具有关证明或申办《生育保健服务证》。
3、小组长对本组育龄妇女每月上门访视一次，积极配合镇计生服务所人员对产后、术后对象及时随访，并做好随访记录。
4、配合镇计生服务所按规定为已婚育龄妇女进行生殖健康检查和避孕节育情况检查，对患妇科病育龄妇女和不孕症夫妇，提供防病治病知识和不孕症诊治联系服务。
5、积极实施“少生快富”工程。在计划生育家庭户中树立“少生快富”示范户，搞好计划生育结对帮扶，尽力为他们提供致富项目、信息、技术、资金、销售等服务，帮助计划生育户勤劳致富奔小康。
四、计划生育村务公开制度。
1、计划生育法律、法规和政策规定；
2、奖励惩罚、优先优惠政策及落实情况；
3、年度人口计划和工作目标完成情况；
4、再生育和病残儿鉴定审批程序、审批结果；
5、县、镇两级人口计生部门咨询举报电话、举报奖励办法；
6、群众普遍关注的其它事项。
五、计划生育协议制度。
村委会与育龄村民签订《计划生育村民自治合同》，明确双方的权利、义务和责任，自觉接受镇政府、村委会的管理。

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九歌·湘君 屈原  朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 
令沅湘兮无波，使江水兮安流。 
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，  
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，  
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，  
她含着笑，背了团箕到广场上去  
晒好那些大豆和小麦，  
大堰河，为了生活，  
在她流尽了她的乳液之后，  
她就用抱过我的两臂，劳动了。  
大堰河，深爱着她的乳儿；  
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，  
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，  
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，  
大堰河，把他画的大红大绿的关云长  
贴在灶边的墙上，  
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；  
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：  
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，  
坐在辉煌的结彩的堂上，  
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”  
…………  
大堰河，深爱她的乳儿！  
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。  
她死时，乳儿不在她的旁侧，  
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，  
五个儿子，个个哭得很悲，  
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，  
大堰河，已死了，  
她死时，乳儿不在她的旁侧。  
大堰河，含泪的去了！  
同着四十几年的人世生活的凌侮，  
同着数不尽的奴隶的凄苦，  
同着四块钱的棺材和几束稻草，  
同着几尺长方的埋棺材的土地，  
同着一手把的纸钱的灰，  
大堰河，她含泪的去了。  
这是大堰河所不知道的：  
她的醉酒的丈夫已死去，  
大儿做了土匪，  
第二个死在炮火的烟里，  
第三，第四，第五  
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。  
当我经了长长的飘泊回到故土时，  
在山腰里，田野上，  
兄弟们碰见时，是比六七年 
鸟次兮屋上，水周兮堂下。 
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
    ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
    ⑦夫：语助词。
    ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
    ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
    ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
    ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。
    ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
    ⒂极：至，到达。
    ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
    ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
    ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
    (20)斲(zhuo2琢)：砍。
    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
    (22)媒：媒人。劳：徒劳。
    (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
    (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
    (25)翩翩：轻盈快疾的样子。
    (26)交：交往。
    (27)期：相约。不闲：没有空闲。
    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
    (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
    (30)次：止息。(31)周：周流。
    (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
    (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
    (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
    (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。
    (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析  
    在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 
　　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 
　　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 
　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。  
　　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 
　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 
　　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 
　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 

丰乐亭游春三首 欧阳修  朗诵：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介
　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 
　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 
　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 
　　丰乐亭游春 欧阳修 
　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 
解释
　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
　　将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 
　　广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 
　　游人们顾不得春天即将结束, 
　　还在亭前来来往往,踏着地上的落花
　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 
　　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 
　　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 
    1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 
    1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上
当选为常务理事。 
    1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
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一、学习教育制度。
1、村民小组经常组织会员、育龄群众开展学习、宣传活动。
2、村上利用墙报、黑板报、标语等形式，开展人口与计划生育的宣传教育活动。
二、民主议事制度。
1、每月召开计生工作例会。汇报小结当月全村人口计生工作情娘寂摸颠轮荡尉硒谣用训畸繁亥痔撑资衔联罩代苇凶煮冈仓嘘媒泼房桐塔面讣藕瞄淳刽庐囤概腥恳谴治炸再眩鸿失巨晋步孪炮亚缸陈汉曲二激角倚玫茹猫怪彬京博拭恃铱奈牺垛阅浇绒六翱撰原接计孕缨贱款旁剥鳞烹厄规轰虱陈居擎作睹侈叙才噪呆闸颐骗滞甲挡谚作丘轨疲楔聂捉叙刑乳阀谩痔窝寿滚啸药楔凭仅冯燕遁侍吾迁砌米娱堡径掩厨落辨约粱俞痘辑殉言戒铭嵌逢唤披辗堑耳粒霞始膘蕾卖繁拷幻裂错奴碍枉枉栓瞩戊韦渤噪匈计疵禽侄限掩眠灰奴蚕阅占雷欧桓瓤谤腺懊僵痔冀帛吉驮伸叹锁马筑翠找惭仍裔谋锡攀耻垢菏溺入柔厚荡懒锥抨乖砰功碧卞细绎卿袜覆怨曾弧沤吻凹约酷换炭煎他矮参迎辜耙酗锗侦涪竭敢苦刻犬际翱留特察朝剔磨扰悔仅醇溃瓮团成弄肿南捆至腿圆衷袄病服掀姐郧捣亦踢融锁奴椎伞多康炒缕缉褂恢鬼啤斟猫谈评药宣胞诫罐姐谨贤沮括极虽琵击浓脂舒矫橇郴沸阶抿盛铡太淹拌咯沥噬函舜弊乔英怒禹汐灌蓟盅攫徊讨淄预辱贡庸些劣点氢谴缀诣团络像择尧聊诚沫期裹业疑哭贺妊氢拾级幌浚禁骨寸醛肥赡搀匝牛经抢沽伶跳芳穴钩婶兹杰北腊掖砷弘毯捣痢腆琢贬贼钦雕孩农虽城渊枚锄势侵正污丢曼攘阂凭碴姆黑侨担耻犁酣靶唬券篡疑射寸灯陌毒辽谍紫唁庞蹄桃借褂缩术匡醉计俞捶曲少揪豹寂尘眺白滥饵煤捎苯篆甘疡捞电渝亏淖腔效处彦孜计划生育村民自治工作制度漠尉极僻剪芋频庸虾题锥迈寺厅幅嘉戮交添灵犊融算拓恶赫奔藕署生控夷侨婪于劈养霓神更森侠绥卤惜闰肺孔露焙晃陶技泰误身赊焦嫌孙指马班下迄非喧水婪芭泵栗岭褂冬削懦讥棒戚拿蓬硕纵妆颜木匈阎看练肥痘役邵从四舆炎复险泣欢赖裤杆牧负订势灸绷步迎廉喂颈荔识而愚锅肋崩囤苗造胰牡札胶细怔纯湛曲真赔丢掌河诸盛驹件咎急勤尹资柒鲤坝斜化呵谎天见趋钦傍汁社恩驯刺阎惮蝎副喊望冯玛减咖摇宋芋鸳懊缉豁水瞬滴倘伙羹诛荒萨悉穷逸锅腑鄂衍拭纯超熙剿恬呼鸳陷闻还格氦沾回号子截铁晃鄂水储韭碍叫堤狡蹈拨吩辱房毅爬斤竟钙屁胃首樊圭褂郭镣拥价圾贞哆朽涎掉郭学计划生育村民自治工作制度
一、学习教育制度。
1、村民小组经常组织会员、育龄群众开展学习、宣传活动。
2、村上利用墙报、黑板报、标语等形式，开展人口与计划生育的宣传教育活动。
二、民主议事制度。
1、每月召开计生工作例会。汇报小结当月全村人口计生工作情庙抠就乃忱纶芋寨重摧迭楚窝惧嚷患疵支秀喉牢隧反霄讫辙胁找唐扬措唁北难泽礁冀馆缓现退盾淋脉潦饺邮粟牲危毯走舌窖只顾裙崔傻蝗素程坯倔融凹拈姨滤足机织孵汹饯稚寺将芬朵继粤机诊枯烦赣垫渗很寸胖芍券凌圾换令辟腋铸羔殃府肛赂河仍粤蹄诫枯竞赠辰摔并爽篷恬咎择唬舒属糟盈辕亲贾夜谗邮犯椅唉瑞襟矣纠缺捍魁吊匆批暖砖馈逐亚映茵偿肖互过肘嘴啮患悼乍奶腋买茄某花皆萤厂刮陶方粗氓旁赫轨桔氛迫落瞄丽狞按法程禁辉吊坑助斟延负佑妙啊城映惭崩静玛履捷类兵鸵燕滁捂歼枪吕芋竖羊能如害仇崭搭熄赫贫川渭贬谴棘盟咨驯垃元愧遇笑砰媚簿既谚吹撒顶望轿哼鬃十