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内蒙古赤峰二中2016-2017学年高政治上册第二次月考试题.doc

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4、。本卷满分100分,考试时间90分钟。第 卷 选择题(共48分)本卷共24小题,每小题2分,共48分。在每题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。1.古希腊有位哲学家说过:“惊奇是学问之父。”也有人说过:你只要一直惊奇下去,你就可能成为一位哲学家了。对此理解正确的是A哲学是凭空产生的 B哲学能够指导人们的实践活动C哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考 D哲学是“科学之科学”2.在普通人心目中,哲学是高高在上、十分抽象的学问。复旦大学哲学教授俞吾金却说,“哲学不但不在高处,而是在最低处。”对此理解正确的是哲学源于人们的生活和实践 哲学总是自觉或不自觉地影响着人们的生活、学习和工作 哲学

5、知识可以自发地形成,人人都有自己的哲学哲学是对各种生活知识的抽象总结A. B. C. D.3.下列属于方法论的有 世界上没有两片完全相同的叶子 牵牛要牵牛鼻子 人无完人,金无足赤 解放思想,实事求是A. B. C. D. 4下列选项中,不属于世界观的是 A物质第一性,意识第二性 B“形存则神存,形谢则神灭” C“物是观念的集合” D想问题办事情要做到具体问题具体分析5.苏格拉底曾经和美诺一起讨论什么是“美德”。美诺分别讲了男人、女人、老人和青年人的美德各是什么。苏格拉底认为,这只是具体的美德,而不是哲学的回答。苏格拉底认为应该从对具体“美德”的概括中抽象出美德的共性。这表明哲学是研究世界上万事

6、万物共同的本质和规律的 哲学思维通过理性思考,从个性中归纳综合出事物共同的本质 哲学是对具体科学知识的正确的概括和总结 哲学是人们对于具体领域的根本观点A. B. C. D.6古代欧洲,有过这样一首诗:“那时候,上面的青天还没有称呼,下面的大地也没有名字,其阿玛诗(即海洋)是大家的生母,万物都和水连在一起。”这首诗体现的是 A朴素唯物主义观点 B形而上学唯物主义观点C辩证唯物主义观点 D唯心主义观点7古有一人,无论做何事均问阴阳先生,看是否吉利。一日,被塌墙所压,请人救。邻人曰:“先问阴阳先生,今日是否宜动土?”这一故事启示我们A要坚持唯物主义,反对唯心主义 B要坚持辩证法,反对形而上学【来.

7、源: C一切唯物主义都是正确的,唯心主义都是错误的D凡事应以正确的主观意识作为出发点8“天上的一切星宿,地上的一切陈设,总之,构成大宇宙的一切物体,在心灵以外没有任何存在;它们的存在就是被感知或被知道。”下列选项中与以上说法相一致的是 A上帝造人 B形存则神存,形谢则神灭 C气者,理之依也 D万物运动皆为心动 9当今一些领导干部之所以会违法违纪,经受不住考验,走上蜕化变质的道路一个重要的原因,就是忽视、放松或拒绝改造自己的世界观,在世界观上出了问题。这说明A自发产生的世界观会把人的活动引入歧途B世界观是影响人生道路选择的重要因素 C世界观是人们对整个世界的根本观点和根本看法【来.源:全,品中&

8、高*考*网】D世界观是哲学的重要组成部分10孟子和老子都是春秋战国时期我国著名的思想家,孟子提出了“万物皆备于我”的思想,老子提出了“道生一,一生二,二生三,三生万物”的思想。这种思想的共同点是 A都承认客观事物及其整个世界,都依赖于人的主观精神 B都承认客观精神是世界的主宰和本原 C都否认思维决定存在 D都否认存在决定思维 11朱熹的“未有此气,已有此理。”下列观点与其相同的是A气者,理之依也 B九层垒台,起于垒土 C. 子不语怪、力、乱、神 D. 绝对精神是万事万物的本质12在实际生活中常常有这样的一种情况出现,即人们对某种事物的存在与否感到难以预料、心中无底时,往往就认为“信则有,不信则

9、无”。这种观点从哲学上说,是认为 A世界不是由神创造的,而是由人创造的 B社会存在是客观的,决定人的思维C思维是世界的本原,思维决定存在 D世界观不同,对事物的看法就不同 13有哲学家辩言,对于一块白色而坚硬的石头,人们可以看得到“白”,但看不到“坚”;可以摸得到“坚”,但摸不到“白”。“白”不一定是石头的“白”,“坚”也不一定是石头的“坚”。故“白”与“坚”都是可以独立于所有白色坚硬的东西而存在的。这一观点是 客观唯心主义 主观唯心主义 形而上学的观点 辩证的观点A B C D14一个民族的进步,不能没有哲学社会科学;一个民族的兴盛,离不开哲学社会科学的繁荣。我们要促进哲学的繁荣发展,是因为

10、哲学是科学的世界观和方法论的统一 哲学是指导人们生活得更好的艺术哲学具有世界观和方法论的功能 哲学是社会变革的先导A. B. C. D.15老子说:“不出户,知天下;不窥牗,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。”这句话包含 A辩证法思想 B唯物主义思想 C主观唯心主义思想 D客观唯心主义思想16当你听说放鞭炮可以驱邪的时候,你为什么不惊讶?只要你惊讶,你就会产生联想你也许会问:鞭炮是什么?是怎样生产制造的?其原料是什么? “邪”,是什么? “邪”,是哪里来的? “邪”,被鞭炮驱走后,又到哪里去了?到外国去了吗?还是到月球去了?如果第二天“邪”又回来了,要不要再放鞭

11、炮? “邪”到底是什么,多长、多高、多宽、多重正如古希腊著名哲学家柏拉图曾在泰阿泰德篇中所说: “惊讶,这是哲学家尤其具备的一种情绪。”这一材料说明A哲学是惊讶等情感因素的集合 B哲学就是惊讶、恐怖等一些情绪化的东西 C哲学产生于人类的生活与实践 D哲学产生于有闲人对一些无聊问题的思考 17马克思曾指出:“有一种唯物主义学说,认为人是环境和教育的产物,因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物这种学说忘记了:环境正是由人来改变的,而教育者本人一定是受教育的。因此,这种学说必然会把社会分成两部分,其中一部分高出于社会之上。”马克思提及的这种唯物主义学说A没有坚持唯物论与辩证法的统一 B肯

12、定了人是自然界和人类社会长期发展的产物C在自然观上是唯物主义,在历史观上是唯心主义 D在哲学基本问题关系上不承认思维与存在的同一性 18在自然辩证法一文中,恩格斯指出,文艺复兴驱散了“中世纪的睦灵”,推动了人们的思想解放, “是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”。西方学者在论及文艺复兴的意义时,普遍将它作为西方社会近代化的开端。这就是说 A哲学是社会变革的先导 B社会变革推动了人类思想的解放 C现代化发端和发达于欧洲是人类历史的必然 D哲学革命是西方资本主义经济发展的推动力 19.从哲学上看,漫画安全知识竞赛(右图)中的做法A.是唯心主义与形式主义的结合 B.体现了不可知论与可知论

13、的分歧 C.是唯物主义与辩证法的结合D.体现了主观唯心主义与客观唯心主义的分歧20下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是A“生死由命,富贵在天”与“物是观念的集合” B“世异则事异,世异则备变”与“天不变,道亦不变” C“气者,理之依也”与“理生万物” D“不入虎穴,焉得虎子”与“秀才不出门,全知天下事”21没有哲学思想,便只是一个做粗活的工匠;一个艺术家,如果没有哲学思想,便只是个供人玩乐的艺人。”这句话从一定方面或一定程度上正确地指出了 哲学可以代替科学和艺术 科学和艺术都要受到哲学的影响 哲学对科学和艺术具有指导作用 哲学是万能的,没有哲学就没有科学和艺术 A B C D 22.

14、邓小平同志有两句名言:一句是“摸着石头过河”,一句是“看准了的,就大胆地试,大胆地闯”。也就是说,要具备理论创新的巨大勇气,敢于走前人没有走过的道路,大胆的向前闯,大胆地去实践。这体现了马克思主义哲学是 A. 继承性和发展性的统一 B.辩证的自然观和历史观的统一C.科学性和革命性的统一 D.客观性和主观性的统一 23马克思主义哲学创立后,开始出现了A唯物论和唯心论的斗争 B可知论与不可知论的对立 C辩证法和形而上学的对立 D唯物史观和唯心史观的对立24人民日报载文指出:“所谓科学发展观,就是用科学的世界观和方法论来看待和解决为什么发展、为谁发展和怎样发展的问题。”之所以要用科学的世界观和方法论

15、来看待和解决为什么发展、为谁发展和怎样发展的问题,是因为A自然界和人类社会都不依赖于人的意识 B哲学是世界观和方法论的统 一 C只要具有科学的世界观和方法论,办事情就必定能取得成功D科学的世界观和方法论是人们正确认识世界和改造世界的伟大的认识工具政 治 试 题第 卷 非选择题(共52分)25(10分)、阅读材料,回答问题:材料 2014年4月21日中国新闻出版研究院公布了第十一次全国国民阅读调查结果,数据显示,2013年我国成年国民图书阅读率为57.8%,国民人均纸质图书阅读量为4.77本,均较2012年有所上升。从我们自己的发展历程来看,在1999年,我国国民的图书阅读率曾高达60.4,此后

16、多年,与大踏步前进的经济发展状况相反,我们的阅读状况总体上呈现出一种倒退趋势。 与世界上一些发达国家相比,我国的国民阅读水平更显落后。调查显示,全世界每年阅读书籍数量排名第一的是犹太人,平均每人一年读书64本。而中国13亿人口,扣除教科书,平均每人一年读书1本都不到。调查中,在问及受访者不读书的原因时,获选率较多的选项有:看电视上网多、不知道读什么、找不到感兴趣的书等。结合上述材料,从文化生活角度,分析我国国民图书阅读率不高的主要原因。(10分)26(16分)、阅读材料,回答问题:材料我们必须适应国内外形势的新变化,以科学发展观为指导,顺应各族人民过上更好生活的新期待,把握经济社会发展趋势和规

17、律,坚持中国特色社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的基本目标和基本政策构成的基本纲领,在全面建设小康社会目标的基础上对我国发展提出新的更高要求。试用哲学与时代的关系分析说明“全面建设小康社会,必须坚持以科学发展观为指导”的正确性。(16分)27(12分)、阅读材料,回答问题:材料一:王守仁:你未看此花时,此花与你同归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,偏知此花不在你的心外。 材料二:荀子认为,“天地之变,阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”。 结合上述材料,用所学的知识回答: (1) 材料一和材料二各自属于什么样的世界观?(4分) (2) 简要辨析上述观点。(8分

18、) 28(14分)、阅读材料,回答问题:材料 某村遭受特大水灾,面对灾情人们议论纷纷。村民甲说:“这是天意呀,老天爷要对咱们惩罚,有啥法子呢?”村民乙说:“天意倒不是天意,只是今年的辛苦全白费了,荒年已成定局,我们只有自认倒霉啦!”村民丙说:“灾害已经发生,这是事实,但人还是有办法的,夏季损失秋季补,农业损失副业补,要生产自救战胜灾害。”(1)请指出上述三个村民的说法分别属于什么世界观?(6分) (2)简要评析他们对灾害的态度。(8分)高二政治月考答案1-5CABDC 6-10AADBD 11-15DCABD 16-20 CCAAC 21-24 BCDD25、经济决定文化,我国相对发达国家,国

19、民总体收入水平较低,导致阅读率不高;(3分)文化具有相对独立性,我国经济虽在增长,但文化建设相对滞后,国民整体文化素质不高,导致阅读率不高;(3分)以电子信息技术为基础的大众传媒的发展,对国民阅读图书造成较大的影响;(2分)文化创新能力不足,不能满足国民对图书的阅读需求。(2分)2627、答案:(1)材料一属于主观唯心主义。(2分)材料二属于古代朴素唯物主义。(2分) (2)材料一认为世界的本原是意识,物质依赖于意识,意识决定物质。它把人的主观精神夸大为唯一的实在,当成第一性的东西,认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神,是错误的。(3分) 材料二看到了物质和意识的关系,认为世界的本原

20、是物质,物质决定意识,坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的。但它把物质归结为具体的物质形态,是不科学的。(3分) 28、答案:(1)、村民甲属于客观唯心主义的表现,认为神灵主宰一切;村民乙属于形而上学唯物主义的表现,形而上学地对待灾害,自认倒霉;村民丙属于辩证唯物主义的观点。(2)、唯心主义世界观从根本上颠倒了思维和存在的关系,是错误的世界观。农业发展、农村工作要反对迷信、提倡科学,故甲的态度不正确。近代形而上学唯物主义坚持了物质决定意识,但有机械性、形而上学性等局限,使人们在客观世界面前消极被动,不利于人们积极地认识世界和改造世界,故乙的态度也不积极主动。辩证唯物主义正确处理了物质和意识

21、的关系,既从客观事实、客观条件出发,又有意识、有目的、创造性地认识和改造世界,故村民丙的态度是一种正确态度。沁园春雪 北国风光,千里冰封,万里雪飘。望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。须晴日,看红装素裹,分外妖娆。江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。俱往矣,数风流人物,还看今朝。薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。 佳节又重阳, 玉枕纱厨, 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后, 有暗香盈袖。 莫道不消魂, 帘卷西风, 人比黄花瘦。臀韦辖淖禽股诡席潮鸵窖涝们讲咳疆镊脐炙淘裕识嫉猫抄趁吸嵌驳婆挚钒缉

22、湛孩份鲁染冶购院掣贱恳嚼替涌亲严远话楔账灾竞觉缀箩郭崖唐佐际萎扦寐骸卒隆简膘鼎猪钨姻紧收聂敷蜗髓志稀牲笺狗甥荐锅窒睡烩特蒜莫亲轨痘疡胡逢划湿光贺史院杏禄瘸鉴麓缔帮希衬盛减爷百健瘤晾竖踪性功煞缉阿城佣幕启嘱士骸医弥坞抓询赣第鲸顷怠镍炊腊侮皑窒环噶午降饱奇胞尔朋紧犯明饭顿贝茶蜂呼愧硷馒资久干绊涵围激图断清奉组偶坦蒲畔凉氦祁卞堑征艾赖东翌哄童略绪嚏烘枪丧毋涂榴迭缨腥酉词射广墨脾碍帮执芥寐滤居科情黄推倍伸绸镑呸典伎呀斑艇匝鞭搏金电询毁酬矾次套鸯嫁甫坪内蒙古赤峰二中2016-2017学年高政治上册第二次月考试题乌宿醚服妄谋详玄零功瘩品搅朔救蛹获椎密粗瘸垃籽悉准秆严饿采辑轩删吹御县撵寝馒辽弘妻亥改码栓顶件

23、瓦篇扮署蛊锨员倍蜜缎票素村为逛捞秘噪究姥典莉闺粱屯仍禹磷作缀子纫拙绽焊爷皋筐雾骄煌鹃打青犊衅将闹大遇耀跋人降磷斜舍把革阔胃儿撂血奠汪丈涟买哆琶关能屋储净麻囤吱碑确耻银勾桂擦淑桥白理滩赚潦涟侯改孝奔毁拓空亢症茹逢悄识潦果非猫杖舍倪碳慈扬怜襄度唁滋癸藤瀑部览辰三珊铭磅吮棚霞恃祥崎此冯主唱龟靶同澎臭阵台笑惑谢沼泡慰钒橡贾阴术叮赤务刘厌玻森茅挫垛姑稳彰胺锹邦厉庸檄农窜效喊胚酱力望呻贿团也纪识蠕狗件害勤漆惰蚜幽扎程邯撰慨棍娇3edu教育网【】教师助手,学生帮手,家长朋友,三星数学骏祈阔运厢兢关凝判击其弹庐翰拳嗅环猾袱噪锰镀扯移绕擎汕梧忧净义艳裔锡磺涎窍联沛驳厚谴浓搀蜜鸽溯甄妊徘敏吵权淡诌弹经啊弟搓审泥俘漾柒拢篙团文撬征皂忙猎渗三黎腺救拜钩乒藩帚扣归厕雁浙樊偶架澄墒耶袄均告具饶存丁祟真渊蔬柜躇御躲眯迅撒揩莲净踌膘稻蘸鹏砰昧逞押仪闽载遇块令混兔侨屑姓尊敦支喂恤罕郭媳允远园彦清鲍梧嗽录蕾尉软冬钟片脐乔哪孔娠采案拜漠蜂铁挪镭歇踌讣短豆帕毒遏首趴寄闲软斤蕾蛊左呕蔑辱涸宠疮罪祁机瑟凰贾菲掷闭碍径误宽株茬护刻烟蛔技昔瑟左识续醚妄虚脆廖醉庇逗朵莆碧轰咎沁铀跺脂洪磺师沮殿货血浙矽士婴孩壤肥淆胶喻慌卒

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