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《孟子》二章之《富贵不能淫》知识归纳.doc

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1、孟子 二章知识归纳富贵不能淫【重点词解释】1.岂不诚大丈夫哉 岂:难道。 诚:真正、确实。2.安居而天下熄 安居:安静。 熄:指战争停息,天下太平。3.丈夫之冠也 冠:行冠礼。 4.父命之 命:教导、训诲。5.子未学礼乎 子:你。 6.以顺为正者 正:准则,标准。7.得志 得:实现 8.与民由之 由:遵循。 之:代志向。9.独行其道 行: 固守。 道:原则,行为准则。10.是焉得为大丈夫乎 是:这。 焉:怎么,哪里。 11.威武:威胁暴力。【词类活用】1.富贵不能淫 淫:惑乱,迷惑。这里是使动用法。2.贫贱不能移 移:改变,动摇。这里是使动用法。3.威武不能屈 屈:屈服。这里是使动用法。【通假

2、字】往之女家 (女同“汝”,你。)【一词多义】1.居天下之广居 居 :居住。 居 :住所。2.戒 (1)戒之曰 戒:告诫。 (2)必敬必戒 戒:谨慎。【重点句子翻译】1. 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?【译文:景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?】2.一怒而诸侯惧,安居而天下熄。【译文:发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。”】3.戒之曰:往之女家,毕敬毕戒,无违夫子!以顺为正者,妾妇之道也。【译文:告诫她说:到了你丈夫家里,一定要恭敬一定要谨慎,不要违背你的丈夫!以顺从为原则的,是妾妇之道。】4.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。【译文:至于大丈夫,

3、则应该住在天下最宽广的住宅“仁”里,站在天下最正确的位置“礼”上,走着天下最光明的大道“义”。】5. 得志,与民由之;不得志,独行其道。【译文:得志的时候,便与老百姓一同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则。】6.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”【译文:富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!”】【重点问题探究】 1.结构、内容:第一段:景春提出大丈夫的标准。 第二段:孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。总结起来比较重要的内容:大丈夫的做法:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。大丈夫的理想(处世态度):得志与民由之,不得

4、志独行其道。大丈夫的操守:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。2.问题探究:(1)“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么?【一怒而诸侯惧,安居而天下熄; 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。】(2)文中哪句话与“穷则独善其身,达则兼济天下”意思相同?【得志,与民由之;不得志,独行其道。】(3)景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么?【一怒而诸侯惧,安居而天下熄 。】(4)请简要分析景春心目中大丈夫的形象。【像公孙衍与张仪那样,位高权重,令人望而生畏的当权者。】(5)你怎样理解孟子提出的“富,贫,威”这一大丈夫的标准?【富贵的时候不能被其迷惑,贫贱不能使其改变自己

5、的道德修养,威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何,都不能改变个人的操守,一个人要有自己的处世态度与原则,在物质生活日益丰富的今天,更应时刻注意。】(6)对于孟子提出的“得志与民由之,不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识?【得志时与百姓同行,不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主,做一个好官。不得志则要加强自我修养,决不能在道德修养上放低要求,力争做个好人。】(7)孟子是怎样来谈论“大丈夫之道”的?【既要有行“居天,立天,行天”又要有志“得志,不得志”,还必须保持“富,贫,威”的操守。这样才能称之为大丈夫。】(8)请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。【前者为无原则的顺从(幼从父,嫁从夫,夫死从子),如张仪等人,无原则的顺从秦王的意思。而大丈夫则表示为“富,贫,威”是对仁义礼的坚守,正如儒家倡导的那样“穷则独善其身,达则兼济天下”。】(9)请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。【前者为无原则的顺从(幼从父,嫁从夫,夫死从子),如张仪等人,无原则的顺从秦王的意思。而大丈夫则表示为“富,贫,威”是对仁义礼的坚守,正如儒家倡导的那样“穷则独善其身,达则兼济天下”。】

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