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首页文学阆中古城旅游开发商业策划报告（案例简本） 窗体顶端窗体底端阆中古城旅游开发商业策划报告（案例简本） (查看次数:2646) 2023-03-07 16:28:58我要发布消息本类最新文章乱批伪科学导致严重后患，有.1(人)1(山)=2(?) 王安忆情人叙评 漫话意识的潜能 儒教与中国 由张颖清之死想到的 唯科学主义葬送民族的前程 散论-6 免疫监视能力与防癌.大话农村 便宜人命？ 浮躁心理在语言使用中的反映.由“孔子不如章子怡”奇谈怪.请问大公怎么会.不尽的思念.（转帖） 中国哲学简史（一）至（.媒体用词堪忧：CCTV报导“将.徐友渔：恐怖主义绝非追求正.文革记事 非典患者的心率为什么不快反.五胡乱华时汉胡人口比例以及.大陆，香港，台湾，澳门黑社.我们最可爱的人! 物质的数学本质 一二三的实质 “让李敖来读书，大家来读李.哪个“拉动”好？ 读“怡然轩”君之文有同感 灵 魂 一 书 提 要 上海历史大事记 情感真的可以进行计算吗？ 周光召谈科学精神七要点 究竟应当如何“科学地看待中.特权者和失权者之间的阶级矛.对这次李天纲的主题演讲文.1(人)1(山)=2(?) 彻底破解.冯昭奎让所有中国人颜面丧尽.从张载的名言看“宋明理学”.(实验发帖)如何学习数学思维.中日关系已进低谷 两国人民.正!这就是他原型.“实践是检查真理的唯一标准.工、农业文化的特点及其构成.一个台湾人的帖子 你願意讓小小的鉛筆決定你的.徐山：“旋其面目”辨正 各种学术刊物应是反映、交流.谁在文化侵略 周小川谈汇率改革：改革有艺.我来替吴敬连说句话！ 有了计算机的编辑程序和排版.后现代医学的检测手段 一国一制统一中国 人的定义 数学难题“哥德巴赫猜想”已.新加坡联合早报社论：博客言.范曾马悦然沈.一个村庄的消亡与一个国家的.藏獒#之惑 美梦的哲学 想世代为官得利吗？没门！ 我以最真挚的热血，向伟大的.现行计划生育政策必须调整 走进论语，换个角度看孔.转载北京科技报报道：哲学狂.散论-2 医疗费用太贵的因素.严正声明-转帖 ccc之疑惑 厚颜与虚无：评闲言恐怖主义.从经济的角度谈机构改革续.黄怀宁之成功哲学：定义与.美科学家尝试穿墙术实验 中国当代思想宝库中的一.时间的思考-5 答大学生问（二）大学的定义.数码学习机市场研究 真实的虚幻生命原图.如何解读心经 二战中的中国：为同盟国战胜.超感不是神通 关于爱国的一点感想 点击大师的文化基因第一.阶级斗争理论是社会不和谐的.老子道德随想叩问“道德.“平等”是近代人类社会生存.科学善待张颖清全息生物学 如何评价毛泽东 纪念人民领袖毛主席逝世29周.对的结识中国历史，对的结识.诺贝尔经济学奖：数学的还是.点击大师的文化基因第二.“人性”可以决定社会的性质.之二 东西方文化的由来发展与异同.中国传统医学黄帝内经.“8341”部队番号的来历 New2023!微粒撞击说破解有硬.“五.四”与传统文化价值回归.文化上海的市民意识 世界难题光的本质之迷即将被.划清民主实践的是非界线 阆中古城旅游开发商业策划报告 版权声明：该报告的所有图片、表格及文字内容的版权归北京绿维创景规划设计院所有。 目 录 第一章 总体思绪 一、阆中古城资源与开发现状评价 （一）资源基础 （二）资源评价 （三）开发评价 （四）结论 二、古城旅游模式分析 （一）古代聚落旅游目的地 （二）古代聚落旅游目的地分类 （三）古城旅游开发模式研究 （四）三大古城点评 三、阆中古城旅游目的地的总体定位 （一）主题定位： （二）功能定位： （三）目的定位： （四）市场定位： 四、游憩模式设计与功能布局 （一）游憩设计与功能布局理念 （二）风水欣赏与体验的游憩设计 （三）市井文化休闲的游憩设计 （四）风水古城构景与观景设计 （五）总体布局：“一城、一带、六区” （六）古城保护与控制区布局结构 五、游憩产品与投资项目设计 （一）产品设计思绪 （二）产品结构 （三）对现有产品的提高思绪 （四）风水旅游产品体系 （五）市井民俗旅游产品体系 （六）嘉陵第一江山旅游产品体系 （七）辅助性文化旅游产品体系 六、投资分类与投资分期 （一）投资项目分类 （二）项目投资分期 七、政府运作 （一）管理体制改革 （二）公共工程运作 （三）招商引资运作 （四）营销运作 第二章 阆中古城旅游发展环境与现状评价 一、综述 （一）区位 （二）风水理念 （三）历史背景 二、阆中旅游资源分析 （一）旅游资源分析 三、阆中古城发展现状 （一）发展现状 （二）现存问题 四、阆中旅游资源及开发价值评价 （一）资源评价 （二）开发评价 五、结论 第三章 市场分析及预测 一、目的市场分析 （一）全国旅游市场 （二）四川旅游市场 （三）成都旅游市场 （四）重庆旅游市场 二、全国古城旅游市场研究 小结 三、专项旅游市场分析 （一）区域市场开发 （二）观光市场和休闲度假市场 （三）风水旅游市场 四、阆中旅游市场需求分析 （一）古城旅游需求趋势 （二）阆中旅游市场调查分析结论 五、阆中旅游市场定位 （一）基础市场 （二）目的市场 （三）机会市场 六、市场预测 （一）古城内部游客容量预测依据 （二）阆中风水古城旅游目的地游客总量预测 第四章 阆中旅游SWOT分析 一、优势(Strength) 二、劣势(Weakness) 三、机遇 (Opportunity) 四、挑战 (Threat) 五、结论 第五章 阆中古城旅游目的地的总体定位 一、主题定位 二、功能定位 三、目的定位 四、市场定位 （一）类别细分市场目的 （二）地区细分市场目的 第六章 游憩模式设计与功能布局 一、游憩设计与功能布局理念 （一）跳出古城看古城理念 （二）目的地主题化整合的理念 （三）风水文化欣赏的产品化理念 （四）内涵式发展理念 （五）发明新的游憩生活方式的理念 （六）古城市井文化休闲的产品化理念 （七）“风水为魂、水为脉”布局理念 二、风水欣赏与体验的游憩设计 （一）学习了解 （二）欣赏游览（三）研究体验 （四）购物纪念 三、市井文化休闲的游憩设计 四、风水古城构景与观景设计 （一）构景设计 （二）风水景观、布展、纪念品设计 五、总体布局：“一城、一带、六区” 六、古城保护与控制区布局结构 七、游憩产品与投资项目设计 （一）产品设计思绪 （二）产品结构 （三）对现有产品的提高思绪 （四）风水旅游产品体系 （五）市井民俗旅游产品体系 （六）嘉陵第一江山旅游产品体系 （七）辅助性文化旅游产品体系 第七章 阆中风水古城投资项目及游线设计 一、投资项目分类 二、精品项目设计及提高 （一）五吉关游客中心 （二）阆中古城张飞庙 （三）阆中古城贡院 （四）锦屏山南津关关楼奎星楼 （五）锯山垭续龙桥 （六）灵山景区 （七）三台山伏羲玉台景区 （八）文笔塔景区 三、重点项目设计及提高思绪 （一）阆中古城中天楼 （二）阆中古城文庙 （三）状元洞景区 （四）滕王阁景区（天门） （五）大佛寺景区 （六）白虎浴场 （七）沙州水上游乐场 （八）东河漂流 （九）东滩坝生态农业观光园 （十）福音堂 （十一）天生太极八卦云台观景区 （十二）九龙捧圣天宫院 四、住宿接待项目设计思绪 （一）半岛度假村 （二）金银岛度假村 （三）学署宾馆 （四）武庙宾馆五、娱乐休闲项目设计思绪 （一）明清养生馆 （二）川北民间艺术博览馆 六、政府公共工程项目设计思绪 （一）阆中古城七条古街 （二）南津关码头休闲旅游区 （三）镇水石牛码头及文化广场 （四）蟠龙山 七、游线设计 （一）阆中风水之旅 （二）古城观光休闲之旅 （三）嘉陵第一江山之旅阆水之游 （四）阆山之行 第八章 阆中风水古城的旅游整合营销 一、目的地形象 二、营销战略 （一）风水品牌形象优先发展战略 （二）以山水诠释文化的营销战略 （三）理念营销先行战略 （四）“大中华”市场带动海外入境市场战略 （五）区域整合营销战略 三、营销目的和定位 （一）营销目的 （二）营销定位 （三）营销标语四、营销战略环节 （一）树立品牌阶段（20232023年） （二）强化品牌阶段（20232023年） （三）延伸品牌阶段（20232023年）五、营销策略组合 （一）形象策略 （二）产品策略 （三）价格策略 （四）渠道策略 （五）整合传播策略 六、政府在品牌营销中的地位和任务 七、近期营销计划 （一）目的地营销 （二）区域整合营销 （三）节庆活动 （四）宣传计划 （五）旅游目的地营销系统（DMS） 第一章 总体思绪一、阆中古城资源与开发现状评价（一）资源基础阆中古城的资源非常丰富，涉及3处国家级、十多处省级以上文物和近200多处名胜古迹，1.78平方公里古城街区，保护完好的唐、宋、元、明、清各历史时期的古民民街院、寺院楼阁、摩岩石刻，拥有本源文化、风水文化、民俗文化等八大文化，落下闳的太初历和浑天仪，张飞镇守阆中七年， “阆苑仙境”、“巴蜀要冲”之誉，杜甫留下 “阆州城南天下稀”的千古名句。古城区重要按照唐代天文风水理论布局，体现了人与建筑、山川、江水的高度和谐。 （二）资源评价阆中古城的明清古建筑与山水，作为景观资源的视觉评价比较一般，景观视觉没有太明显的独特性。但是，阆中古城的文化，使其旅游资源的价值，达成了垄断的水平，形成了独特的开发价值。第一， 阆中古城依据风水理论建设，是保存最完整、最经典的风水古城。风水理念，使古城及其周边山水具有了神奇的魔力。阆中被誉为 “风水古城”，其天然太极、天然八卦、城市风水、风水大师传说、居室风水、龙脉故事、龙穴构造等景观与故事传说非常丰富。第二， 吴道子“嘉陵第一江山”的美誉，使山水有了一种文化的底蕴，画圣笔下的山水，是后世景仰的去处。第三， 古城的整体风貌，对于游客有一定的吸引力。第四， 阆中多种文化，特别是风水文化、始祖文化、古建文化、市井文化、宗教文化、三国文化、天文历算、科举文化等，具有深度挖掘的潜力。（三）开发评价目前阆中旅游，未形成主题鲜明的系列开发，旅游项目发展处在自发阶段。开发未充足体现“风水”、“嘉陵第一江山”、“古城民俗”等文化主题；旅游资源未进行整合，资源开发零散，除古城外，其它旅游产品仅有初步开发；旅游开发重要围绕古城进行，开发面较窄、范围有限，由于涉及搬迁、修复等众多问题，深度开发难度较大，未形成大规模、主题化、系列化产品开发。（四）结论我们认为，历史文化与自然山水融为一体，以山水诠释文化，以文化提高城市，是阆中古城的独特优势，使其具有了以古城为支撑，风水文化为核心，江河湖水为纽带，实行区域整体发展的巨大潜力。阆中古城是国际一流的旅游资源，具有与丽江古城、平遥古城、歙县古城、和无极古城在旅游市场上一较高下的基础。从策划的角度讲，阆中古城，应当按照超越丽江古城的目的，制定发展战略。二、古城旅游模式分析（一）古代聚落旅游目的地以中华文明为依托的旅游，是中国旅游最有生命力的核心。80年代，以长城、古都（北京、西安等）、古关、山岳古寺庙群等为主体，形成了观光游览的主力产品。这些产品，集中于大城市或名山大川，具有独特的的吸引力，并一般具有文化遗产价值，欣赏性为主，对第一次来中国的海外游客吸引力较大。 95年以来，古城、古镇、古村旅游风起云涌，发展不久。这2023来，中国旅游向广大的区域深度发展，一种具有休闲品位，拥有浓郁原生态风情，更加接近于一般老百姓生活方式的旅游产品，成为旅游市场的骄子。古城、古镇、古村、原生态民俗镇村，是这一时期最受欢迎的旅游目的地。我们认为，未来2023，中国最受欢迎的古代聚落旅游目的地，必须具有四个基本要素： 1） 山水田园的自然美景 2） 古代建筑及天人合一理念 3） 原生态民俗风情及其他非物资文化历史积淀 4） 现代休闲化、娱乐化的游憩方式因此，古城、古镇、古村、原生态民俗镇村，仍将连续热潮，但其中真正能发展壮大的，只会是其中最具特色，形成独特的旅游生活方式的地方。（二）古代聚落旅游目的地分类我们将古代聚落旅游目的地分为五类： 1) 古都：大型古代城郭，涉及北京、西安、开封、洛阳等地，目前仍然是大型城市，古建筑分布与全城各点，规模大，影响大； 2) 古城：保存了一定面积，具有城市整体古代风貌的中小型城市； 3) 古村镇：分布于乡村的古代聚落，保存了部分街区； 4) 古寺庙：独立的宗教古建筑及古建筑群，形成宗教聚落； 5) 古聚落遗址：已经失去居留功能的，废弃的，大部分地上建筑已经不完整或不存在的遗址。五类古代聚落，旅游项目开发与运作的方法是不同的。古都是大型区域，不也许完整，但保存的古建较多，分散，中间穿插现代建筑与城市功能，不也许作为一个独立项目开发。但往往是综合性的旅游目的地。古城是区域旅游目的地，至少有1平方公里的范围，因仍然具有城市服务功能，很难单独作为旅游项目封闭开发。古村镇区域面积较小，可以封闭开封，一般处在乡村，可以与乡村旅游结合。古寺庙一般纳入宗教旅游开发。古遗址是保护对象，一般成为欣赏目的地，配套开发游憩接待设施。（三）古城旅游开发模式研究 1、 古城保护古城保护，是一切旅游开发的前提。可以说，一票否决。 2、 门票与景点古城区域是否成为一个封闭景区，是一个重要的商业模式。一般古城整体不也许进行封闭，但有的街区可以封闭收费。景点可以封闭收费。古城的卖点，一方面在于整体古城风貌，游客喜欢在古城游荡、购物、休闲。但这样的游客行为，是政府和开发商陷入收益危机。解决门票与收益结构的商业模式很多，其中多景点项目设计，接待与休闲项目开发，跳出古城运作项目，是三种有效的方法。 3、 主题与文化新开发的古城越来越多了，每个古城都有其历史、建筑、民俗文化等方面的特色，如何形成古城旅游目的地的整体特色，形成旅游品牌及其标语，形成鲜明的独特性卖点？古城定位的提炼，文化的深度挖掘，及古城游憩方式的设计，可以在旅游上形成古城目的地的深度开发与全新包装。 4、 拆迁运作拆迁是古城目的地运营最困难的工作之一。高额的拆迁补偿，使很多政府工作难以推动。我们提出古城土地运作的商业化模式，以政府在古城土地上的损失，换取目的地运作的整体成功，以周边土地、周边项目的发展，及旅游产业的带动效益，补偿政府的亏损。因此，必需对古城目的地的整体商业运作形成可行的计划，设计出旅游目的地政府收益结构，获取开发银行的支持，达成政府资金投入产出效果。 5、 改造修缮模式建筑改低、危房修缮、风貌改造，不也许由政府全资投入，可以形成政府、区域投资商、业主三方出资的模式。其中，政府资金的杠杆作用很大，区域投资商以利益对换的方式可以提供一定的支持，但最重要的，还是业主的参与。社区旅游教育，对于古城旅游目的地打造具有非常重要的作用。 6、 整体风貌塑造作为旅游目的地，古城风貌是古城旅游的核心吸引力之一。古城有其原生态的风貌。古城风貌的调整与打造，不能以牺牲原生态风貌特色为代价。但是，对于已经破败，千篇一律的古城街区，必需进行整体风貌的调整与改造。我们认为，以外观恢复、仿古美化装饰等手法进行的古城风貌打造，对于古城旅游目的地建设，具有非常大的价值，特别是一些相对残破、现代建筑材料使用较多（卷帘门、砖墙等）、街区差异较小的古城，风貌装饰的特色化特别有效。 7、 街区打造街区是古城的构造单元。街区的打造，是古城旅游开发的重点内容。由于古城街区因生活功能而形成了不利于旅游的现状，通过街区打造，可以形成特色主题街区，形成市井游憩效应，对于古城核心吸引力的形成，具有很大的价值。 8、 商铺与大院打造商铺与大院，是古城的细胞。可以说，游客的最终消费，最大的份额在这两种细胞上体现。丽江的商铺和酒吧最有名，已经成为旅游核心吸引力。平遥的大院不错，成为重要的商业支撑。商铺与大院的开发模式很多，一般都是由社会中小资金投资的，政府如何引导与规范，对此影响很大。涉及古城开发模式的具体内容很多，在本策划中有深度的研究与论述。（四）三大古城点评丽江：丽江很优雅，有水、有民俗、极富灵气。但丽江最让人流连往返，让人们反复旅游的，是古城里的现代时尚生活，边城乡村图景中热闹非凡的商业。丽江是一种生活方式，是让大城市中厌倦的人们可以逃离熟悉的环境与人群，而又绝对不会寂寞的最佳去处；是想要逃避现实的桎梏生活时，可以找到的抱负的开发世界。因此、失恋、离婚、离职者、艺术家、背包族等把丽江当整天堂。很多人到了丽江不愿拜别，很多人的抱负，是去丽江开酒吧。平遥：典型的北方古城，一个真正打过仗的地方，一个轮廓分明、充满阳刚的城堡。平遥没有水，也没有灵气。但平遥保存得最为完整，是一个活生生的整体，有厚重得城墙包围着，有成片成片一色的民居屋顶。平遥没有太休闲的环境，也缺少游憩内容。平遥的国际摄影展，是一种亮色，用国际化的现代艺术展示活动，带来了古城极大的反差，形成了一种美和游憩活力。平遥的定位，应当在完整与阳刚，但目前，平遥完全没有做出来。无极：一座边城，一个有灵魂、有人物、有故事的地方。但古城不完整，资源整合不到位，理念没有凸显出来。可以说，无极的原生态很好，所有的驴友都喜欢。但无极的开发不成功，商业化与人造痕迹太重，却没有有机的关系，没有把无极的灵魂与灵气开发出来。三、阆中古城旅游目的地的总体定位（一）主题定位核心主题：风水文化辅助主题：嘉陵第一江山、市井文化休闲阆中古城的风水文化，重要以风水古城的风水选址、城市风水建设为核心，结合阳宅、阴宅等相关风水，也介绍一般风水文化的内容。画圣吴道子曾绘三百里嘉陵名画，并称阆中为“嘉陵第一江山”。以此定位，阆中沿嘉陵江的山水，可以规划为一个 “嘉陵第一江山”风景名胜区，打响“画圣意境、风水宝地”的标语。市井文化，是项目的辅助主题，即打造“市井古城”的品牌。深度挖掘阆中的古城文化，以休闲产品作为依托，形成休闲旅游结构，建 “休闲古城”模式。（二）功能定位：观光与休闲古城阆中古城，是旅游目的地。其旅游的功能，体现为观光与休闲的结合。作为观光旅游目的地，阆中古城的观光涉及五类：风水观光、古城风貌、山水观光、宗教朝觐、始祖祭拜；作为休闲旅游目的地，阆中古城是中国休闲古城的代表，为古城市井文化休闲古城，深度体验式休闲产品。其休闲功能，体现为“吃住古城里，浸泡文化中”。（三）目的定位：五大目的：世界级旅游目的地世界闻名，国内热点风水旅游圣地市井文化休闲胜地 2023年达成300万人次游客量（四）市场定位： 1、 类别细分市场目的：古城观光市场（xxxxx）风水朝觐市场（xxxxx）古城文化型休闲度假市场（xxxxx）风水文化观光市场（xxxx）一般文化旅游市场（xx）一般山水旅游市场（xx） 2、 地区细分市场目的：成渝两大城市观光休闲市场（xxxxx）珠三角风水朝觐市场（xxxxx）东南亚华人市场（xxxxx）珠三角、长三角、京津唐观光休闲市场（xxx）四川重庆区域观光休闲市场（xxx）欧美华人市场（xxx）周边省区市场（xx）欧美文化猎奇市场（xx）注：x表达重要限度四、游憩模式设计与功能布局（一）游憩设计与功能布局理念 1、 跳出古城看古城理念局限于1.7平方公里的古城保护区内部，不也许形成风水古城的欣赏构架，把古城丰富的内涵淹没了。因此，必需跳出古城看古城。第一，“阆中风水古城”从五吉关开始，形成山环水抱的整体；第二，“嘉陵第一江山”的山水景致，结合宗教、始祖文化、风水文化与风水景观、古代天文历算等，形成山水文化观光旅游。 2、 目的地主题化整合的理念以风水文化，整合古城，整合嘉陵第一江山，形成“风水古城”品牌，以“中国古代城市抱负的典范”，而闻名天下。以风水文化来整合，就是以风水文化为主线，形成旅游品牌、旅游产品、旅游游线、旅游纪念品等等。 3、 风水文化欣赏的产品化理念风水文化的欣赏，必需转化为产品，其中，涉及文化展示、教育与铺垫产品游客中心、博览馆、陈列馆等等；文化载体产品风水山、龙脉、天然风水、建筑风水等欣赏对象；文化景观产品风水小品；文化纪念品与商品风水纪念品、风水书刊画册音像产品等等；风水休闲产品风水院落、风水休闲吧、风水馆、风水街区等等。 4、 内涵式发展理念我们不能按照流行的丽江、西街、新天地等以外国人和小资情调的酒吧商铺为核心，用时尚文化嫁接古代建筑的模式来策划、规划和开发阆中古城。我们通过深度研究和反复创意，拟定了“内涵式发展”的理念，并提高到“发明新的游憩生活方式”的高度，以“古城文化体验式休闲模式”，具体形成内涵发展的游憩设计。发明新的游憩生活方式：丽江、阳朔西街、新天地、798厂艺术区之所以获得巨大成功，就是由于他们创建了新的游憩生活方式。一种以时尚休闲消费为核心，依托于古城、古街、旧厂房等巨大反差，形成崭新的休闲游憩模式，并吸引人们从休闲，进而度假，甚至移居与此，最求新的生活方式。按照内涵发展的理念规定，我们将创新出不同于走马观花的到此一游、不同于丽江古城的时尚嫁接古城这两种模式的第三中模式古城文化体验休闲模式一种深度体验中华文明及古城文化的模式。古城市井文化休闲的产品化的五种渠道：第一， 古城风貌景观化：把整个古城作为休闲环境打造；第二， 古城体验居住化，形成100个古城文化院落宾馆，容纳3000人以上的游客住宿接待能力；第三， 居住院落的主题化与博物馆化：形成一院一主题，院院都是博物馆；第四， 古城院落的休闲场合化：开发休闲院落（不住宿），涉及古茶坊、古洗脚坊、古浴室、醋吧、陶吧、铁艺吧、等等第五， 古商铺作坊街区建设：规划一条古商铺作坊街，形成一个古代手工艺参与性游乐休闲的街区；涉及农具店、磨坊、陶瓷店、洋货铺等等； 5、 “风水为魂、水为脉”的布局理念在整体布局上，风水布局，是旅游项目布局的基础，以风水文化为灵魂，形成游览结构，功能互动结构；因此，保护区就是项目的中心，其功能上以观光、休闲、住宿接待为主，是旅游目的地的“中央游憩区”，同时又是“接待中心”。以水为脉，是以嘉陵江为依托，形成“嘉陵第一江山”风景名胜区，建立沿江旅游带，打造山水阆中。（二）风水欣赏与体验的游憩设计风水欣赏与体验的具体方式，可以用一个“四步结构”来表达，即：学习了解欣赏游览研究体验购物纪念；学习了解，是开展风水旅游的必备前提；在游客购买阆中古城的旅游产品前，我们就应当通过电视、报刊、书籍、网站、宣传资料、旅行社等媒体及其他渠道，推广阆中古城的风水文化，从产生游憩吸引，引导消费者购买阆中旅游产品；游客到达阆中的第一站，必需是游客中心，游客中心将系统展示风水文化的历史、渊源、内涵、知识及阆中风水古城的机理与形象，使游客在了解之后，带着疑问与兴奋，进入风水古城；因此，游客中心的设计非常重要；欣赏游览，是应证风水文化的过程，又是山水古城的游览过程，是风水文化的第二步了解与学习的过程，是赏心悦目的游憩过程；研究体验，是对风水文化产生了较大爱好的游客，购买风水书刊画册，研究风水文化，并试图寻找自己的命运及风水启示的过程；这一过程，在古城休闲中，游客会积极把风水文化与自己的住宅、祖坟坟场、八字命理、前程未来等结合起来，在阆中探寻自己未来命运的趋势与转变之道；这是风水文化的体验过程；我们提出了一句标语：“阆中古城风水圣地，一个命运转折的地方！”其含义就是：你在探索你的风水环境与命运趋势吗？你不能不到阆中风水古城来。有了体验与探索，必然有购买的需求，涉及买书、买镇宅之宝、买其他风水转运器物等等。作为游憩设计，我们需要设计游客中心、风水博览馆、风水欣赏景区、风水小品、风水游线等等，并形成收入模式。（三）市井文化休闲的游憩设计我们将市井文化主题的休闲方式，提高到了创新游憩生活方式的高度，同时就必需贯彻到具体的环节上，具体的产品构成上，贯彻到休闲要素的配置上和空间结构的分布上。阆中古城的休闲结构，分为两个层次，九个方面，涉及：第一层次：古城文化的古城风貌整体打造第二层次：市井文化院落住宿市井餐厅市井休闲吧仿古工艺作坊仿古商铺仿古交通工具古市井娱乐项目古城文化纪念品销售民俗游乐项目（四）风水古城构景与观景设计 1、构景设计第一、 风水图构景第一、 城门构景第二、 风水器物设立构景第三、 小品构景第四、 风水名称构景 2、观景、展示与纪念品设计第一、 关入口与城郭第二、 游客中心展示设计第三、 风水鸟瞰与印证第四、 风水探究与体验第五、 风水购物（五）总体布局：“一城、一带、六区” 一城以五吉关为起点，涉及风水山、龙脉、旧城及内部1.7平方公里的古城保护区所有内容的风水古城；一带“嘉陵第一江山”为品牌的沿江游览带；六区点状景区星罗棋布，沿道路系统分布的六个旅游区；一城阆中风水古城从五吉关开始，形成山环水抱的整个阆中旧城，是阆中风水古城旅游区的范围。其中，1.7平方公里的古城保护区，是阆中风水古城的中央游憩区，可以进一步划分为棋盘状布局，涉及沿江休闲带、古商铺作坊一条街、风水一条街、小吃一条街、若干节点等等；一带嘉陵第一江山风景名胜区嘉陵江蓄水后，形成湖面，水环是一条交通通道，又可以开展水上休闲。沿嘉陵江，形成一条游憩带，并成为一个风景名胜区，既处在阆中古城的风水结构之中，又以嘉陵江为依托，成为互相连通、主题统一的山水景区。 六区远离中心的沿道路集散结构园觉寺旅游区、永安寺旅游区、石滩老观古镇旅游区、云台观旅游区、五神庙木兰祠旅游区、天宫院旅游区，分布于六条县际交通道路上，成为阆中旅游目的地扩展延伸的项目，形成沿道路的旅游集散结构。（六）古城保护与控制区布局结构两古楼、两广场、三码头、五入口、六景点、八街区、井田架构古城保护及控制区，是阆中古城旅游的核心区域。古城旅游的成败，在于该区域的对的策划与规划。我们严格依照阆中历史街区保护具体规划的规定，结合旅游发展的需要，形成了古城旅游产品的布局结构。两古楼两座标志性古楼，一为华光楼，一为中天楼；恢复建设中天楼，与华光楼形成对景，并且，中天楼是天心十道的中心，是阆中古城的风水标志。两广场拆迁以后，在保护区内，形成两个休闲广场，成为古城内部的集散中心，两个广场为：道台衙门广场、清真寺横街广场。三码头控制与保护区范围内，形成三座码头，即华光楼码头、南津关码头、石牛码头；五入口古城保护区设立五个游客接待入口，各个入口涉及标记、地图、停车与接待广场、游客管理中心、人力车服务点等；五个入口分别为草堂寺街入口、内东街入口、北街入口、阆中绸厂入口、华光楼入口。八街区打造七条主题街区，分别为：古商铺街大东街、古作坊休闲街上新街下新街油房街机房街、书画工艺街内东街武庙街西街、古董街双栅子街北街、风水文化街管星街、传统小吃街南街、滨江休闲街城南天下、科举文化街学道街和北街，经营文房四宝、古字画和书籍为主的。六景点张飞庙、贡院、文庙、华光楼、中天楼、袍哥馆。井田架构由以上六条街道为纵横，与五大入口相连，形成井田结构的核心游憩道路系统，达成贯通所有古城的效果。五、游憩产品与投资项目设计（一）产品设计思绪 1、以风水文化和画圣经典带动山水旅游以青龙白虎朱雀玄武天门地户天然太极天生八卦龙脉九龙捧圣等风水文化概念，画圣吴道子的“三百里嘉陵江图”的故事与“嘉陵第一江山”的评价，诠释阆中古城的文化价值，演绎周边山水的空间结构，形成文化景观，提高自然风光的品味； 2、以独特装饰形成古城风貌魅力景观以风水图案镇宅之宝各式创意灯笼古街绿化小品古街节点装饰等方法，对古城目前单调的街区进行装饰，形成独具特色的古街街道文化景观，产生阆中古城特有的魅力； 3、以市井民俗产生古城休闲游憩活力古城要留住游客，必需让游客好玩，流连忘返；阆中作为嘉陵江上的大码头，是历史上著名的商贸口岸，拥有丰富的市井文化；市井是最热闹，最吸引一般游客的，因此，挖掘码头文化袍哥文化古商贸店铺说书唱戏街头艺术小担流货巡夜打更等等，可以使古城真正形成清明上河图的，产生强烈的生活气息与游憩吸引力； 4、以情境体验提高现有景点独特性卖点对于现有的景点，开展提高策划，重要按情景设计与体验策划的方法，将张飞庙贡院文庙状元洞腾王阁等景点，转变为可游览，可参与，有情趣的特色产品。（二）产品结构阆中古城旅游产品的策划与设计，是目前最重要的工作，必须达成能有独特吸引力，可以吸引投资商踊跃投资，吸引游客对阆中古城游览产生激情。 我们认为可以按照四大体系来打造，即：风水古城旅游产品体系市井民俗休闲产品体系嘉陵第一江山旅游产品体系辅助性文化旅游产品体系（三）对现有产品的提高思绪华光楼应当以文物保护和游客安全作为前提考虑，建议华光楼完全独立售票，门票价格提高到25元，以便大幅减少游客人数，减少安全隐患；码头休闲区华光楼和南津关，可以建立两个相应的码头休闲区，以重现当年繁华市井为目的，整治环境，恢复渡口，建设以古码头为核心的休闲、餐饮、游乐区； 恢复古码头形象，恢复浮桥：依旧建设船载浮桥的形式，定期连桥通行，成为一景，收票过桥；阆中古城作为嘉陵江流域的重要码头，汇聚了多种文化，古渡口旅游区重要展示过去码头的繁华，同时通过袍歌文化展示馆、古城老店街、走街货郎、码头卖艺等，集中展示阆中古城的市井生活的特色文化现象；通过水上旅游码头，延伸两条游线至天门和地户，可以使用帆船或其它人力游船，产生出优雅的怀旧码头景观；张飞庙以反弹琵琶的方式进行运作；提出为张飞正名，以智勇双全的阆中张飞形象，代替三国演义及所以文学中的莾张飞形象；特别要使用川北灯影戏重写张飞，请魏明伦作为顾问，给予指导。以艺术形式为突破口，在全国引起轰动，产生吸引力效应；庙内安排相关文献陈列及艺术表演；贡院以情景化方式，使游客以科举考试的身份进入贡院，体验贡院学子考试及考中后鲤鱼跃龙门的情景；恢复贡院后的楼明远楼；福音堂非常独特，为中西文化合璧的经典；建议作为公开开放的景点进行经营；对门前广场进行改造，使门前区更大气些，形成绿化景观的休闲广场，成为最具吸引力的西方式婚纱摄影及婚庆的经典场合；陕西会馆保护古建，以阆中醋和蚕桑文化为基础，开辟为旅游购物商场，整个区域逐渐发展为旅游商品交易市场，成为古城旅游的购物核心区；保宁醋厂把保宁醋博物馆做得更进一步、情景化，把中国醋文化的历史文化做足做大，提高门票价格，给每位客人赠送礼品醋，并开放品尝，形成中国第一个醋文化博览馆的概念，更好的推广保宁醋；张家、秦家、李家、杜家、孔家等大院进行文化内涵的补充与调整，形成特色；不纳入统一门票。（四）风水旅游产品体系 1、 阆中风水文化的四个层次 1) 三台山伏羲玉台本源文化历史传说，伏羲坐玉台创八卦、周文王演易经；从此才有了风水理论。我们认为，可以编出一段传说：伏羲玉台，就在三台山，悟到了世界演化的致极之道，从而创建天生八卦，为中华文明的本源文化，成为后代风水文化的鼻祖。因此，伏羲玉台与阆中山水，使中国始祖本源文化及风水文化的第一景观。 2) 阆中城市风水城市选址的风水：阆中古城的选址位于剑门山脉和巴山山脉冲突的节点上，从城市选址角度，具有非常独特的地理特性，是古人风水理论的典型案例； 城市风貌的风水：阆中古城周边的山、水自然景观造就了很好的风水景观，特别是青龙白虎朱雀玄武天门地户龙山龙脉沙山龙穴等等理念和空间结构，是中华民族天人合一和谐社会的典范；城市建设格局的风水：阆中古城古时的格局是棋盘式格局，有天心十道的说法，是按风水文化进行设计的城市典范； 3) 住宅风水通过策划和设计新的大院，挖掘风水文化，形成特色的风水大院，演绎住宅风水文化； 4) 阴宅风水以“九龙捧圣”风水圣地天宫院为核心，结合我国著名的堪舆文化大师李淳风、袁天罡理论与著作，成立阆中风水与堪舆文化研究院，打造展示风水文化历史与天人合一的现实运用。 2、 阆中风水旅游具体项目设计天门腾王阁景区腾王阁正处在天门位置，在腾王阁景区打造天门概念，建设天门风水文化标志（亭、台、碑等），重新整合腾王阁景区；地户大像山景区大像山，正处在地户位置之上，可以在文笔塔与大佛寺之间建造地户标志；镇山蟠龙山保护区对蟠龙山实行严格的“风水山龙脉生态保护”，拆除上面电线塔、建筑，保持山的自然生态；案山锦屏山景区该景区涉及原锦屏山和奎星楼两个景区，通过南津关关楼连接。按中国古代园林风水的经典理念，形成阆中风水古城整体眺望、游览、研究与探索的必游景区；这一新的景区，将成为阆中古城排第一位的旅游点；续龙桥锯山垭景区在锯山垭区域，拆除农家乐，建“续龙桥”和“祭拜台”；“续龙桥”为一座全木结构的大型景观廊桥，其自身就是一景，达成再续龙脉的作用，同时又不会中断道路，保证了交通的条件；“祭拜台”为人们拜祭龙脉提供方便，也为游客提供一个祈福迎祥的好去处，形成“体验风水、沾龙气，触龙脉”的游憩内涵； 伏羲玉台三台山景区历史传说，伏羲坐玉台创八卦、周文王演易经；从此才有了风水理论。伏羲的母亲华胥氏就在阆中，伏羲出生于阆中，曾经在阆中生活，因此，可以编出一段传说：玉台就是阆中三台山，伏羲座于玉台，发明出天生八卦。三台山象一条卧狮，形态有欣赏价值；沿三台山上山，形成宽广的层层台地，是修建大型祭祀项目的极佳地形。天生太极八卦云台观景区以云台观周边八座山峰为天生八卦，地形为天然太极。云台观为张天师修道之地，形成道教朝圣，欣赏天生太极八卦的景区；此地可以作为东河漂流的起点，沿水而下，形成东河画廊的木筏漂流游览；九龙捧圣天宫院天宫院的九龙捧圣形态非常清楚，具有较大的风水欣赏价值；与李淳风、袁天罡坟场结构相结合，加之对两位大师的纪念，可以开发出较好的旅游项目； 风水宅院大院风水馆风水宅院是阳宅风水的展示、陈列、解说之景点；在古城内选择两座大院，按照风水文化，对其布局进行解说，展示住宅风水的相关图表、书籍、模型，出售镇宅之宝，对于广大游客具有很大的吸引力； （五）市井民俗旅游产品体系 610公共工程，是指六大基础设施工程和十大支助扶持工程。公共工程是由政府出资，达成促进景观提高与文化挖掘的效果。 1、 六大基础设施工程古城拆迁工程按照阆中历史街区保护具体规划规定，对古城保护与控制区内的不协调建筑，进行分批拆迁；旅游交通工程根据旅游目的地开发的总体策划规定，建设旅游公路，重要是通往天宫院、云台观、五神庙、永安寺、木兰祠、园觉寺的公路，以及嘉陵第一江山风景名胜区各个景点之间的连接道路；古城入口广场游客接待中心工程：在五个入口区，将使用拆迁的空地，建设停车场、游客服务中心、人力车场、标记系统等等；古城绿化休憩区工程将在道台衙门及清真寺横街两个位置，建设10亩左右的文化休闲广场，作为绿化环境及古城内部集散中心；在六条主题街区，每100米左右建设一个小型休憩点；休闲码头工程在南津关、华光楼、电厂位置，建设三座码头，形成三个码头休闲区，即南津关码头休闲区、华光楼码头休闲区、镇水石牛码头休闲区；节点与标记小品工程阆中古城街道为棋盘构局，十字路口没有任何小品、装饰及遮挡安排，缺少中间过渡，缺少移步换景，缺少层次，因此，导致了一种景观雷同的疲倦感与枯燥感；建议对每一个街口，在保护的原则下，进行景观改造设计，并运用古城内一些拆迁的区域，建设小型露天绿地广场；在较长的道路边，100米左右建设一些座椅；古城内部街口，设立古装地图牌及仿古道路指示牌，形成特色旅游标记系统；在街名牌上，用简洁的文字，介绍街名的含意与由