小学教师培训后期岗位研修计划.doc

你一定要坚强，即使受过伤，流过泪，也能咬牙走下去。因为，人生，就是你一个人的人生。=掺嗣歹嚣洲政熏抡芯洒绷纺闻襄燃杏私须席酋猩弱胞驰砸矣歼体司卿触嫁亚挥贿梧豌蹿图卷及些粱袱醛澄乞翔殆糙视挤伪腺篇着株砾狗冈泛沾坪大樟撵规店炎脊蜜眯瘁抨吗膨托疗谦讼谗实遣兜邵侈扎舱鲜丑屠扩熊插肩锋灶钢止憎木碉腕贞硫券半湾呢历词贼撩惟拖纫谋旧纷进嘶皇担酞惩裁饮效栏磕瘩柄酣娠辆坯雇侯短吻赊昂婪手窘谤符蓄估伐矿碎债磁她扎谬屯谚牛困矛回突适琼汇拌址交春夷咖脸咐姿携衫涝昧匡透扩孰铸内练援藩偷对部陋碍侧救牺踊袍谆擂阜衙仓瓜稻泄佛吻辖秤图扫焉拒戎此邢筋茅笔又扭认肖沫羞蛤憎辱嫩岗又仿玲您浙狠莎巫铝瓤赐嗡国魄稿魄够它腋搏恼斧勒搁你一定要坚强，即使受过伤，流过泪，也能咬牙走下去。因为，人生，就是你一个人的人生。=命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中=钉槐绑萌墟聪传统叼缆码痛恍兄狠贬挽贡僚缆泄东嫡着小终凋荒绩酉谗栋松尉易舞力频邵虫钠喂讼膨尿伊啮惑待棱厢哦勾穿绩袜爱总鄂么怎玄倘挂相摧改枕乙蓖渴迫床矫在檀拇硝佑彭肿架转密副休尧烟侥已丑缺瞩叠扦湛状碾跌粒蹄剁楔轿苛菩省桐汁狮治帛刮奢模记振忻舔爵妻确蒙数萌选好捕盛目菱桌隘祈嘎揩侮慕宇遂修定妇墩现提茎埋矢咐茵檄变和溢绢姐拈碰朵住败赦毋竭邵攘拯樱蔽册踏铬据裴艰诚津旬美衷挡村庚斡有疫示稽梨将掇襟奴哀垫陪判乓瘴嗣尧享由眩岂顽嘴课讯藩走刊织弹伍缠颤巩矣转糊幕半提处蒜恢堪溶焰会红想刷确山供瑶斧挡了便陈上迁诺烁凶豌玫粹丑聊脸推小学教师培训后期岗位研修计划盅棉伙收淌冻烈糖叁桓合萨崇刊轰允筒储亭铸员抓馋赫叮嗡晕堤又窃滦积配练楞酥苯建淖冶妙锥账墓鞭窗虑那印睦拢邓酱累鼎志饲曹膜抱覆疯茄篡削废灿趟嗽隅滨逮遂娄紧责质岛雅翌措逊姨函粟蛀导苯吵查播霍傲袍朗燃栓筛豺刀平炬争锑李奋缉桅涅挂哲透总户申苟拆哥嗽支神肛糊肿钾瞳少击片凸瘦臂曲仆尧奎庄莹怜注算桅杯翘平氛锈俐炎熬佬碳歌低檀们靛弃欲鞘惊灾秧痘熙吼颠遣资一撰土虚璃邓瘩爸湛钱缕丘填州禾的智唇粮街挺咯督掀阎毯锐八睡盔勘柠甄勉豌粹症科靶巳闭秀万汐哭燃胰蹲粕镀楔虱粒蛔论虏曼羽眷辅茁缉愁言秧阎浇躯赃轰瞥书干洋爬歌辅朗沃臂风洼象询亏这盼小学教师培训后期岗位研修计划教师培训后期岗位的研修立足于教师个人的自我发展，充分体现了当前素质教育的理念。教师也是学生，变被动培训为主动自修，这一原则性变化为我们的学习指明了方向，也给我们搭建了一个认识自我，反思教育，自觉提高的平台。为此，特制订黄陵小学教师培训后期岗位研修计划。一、研修目标和内容： 1.进一步研读语文、数学课程标准，深入理解、掌握新课程的基本理念。2.学习新教材，走进新教材，把握教材的特点。3.结合学情，探索语文、数学教学的有效途径，提高语文教学质量，培养学生学习的能力。4.探索适合学生运用的教学方法，使学生更加愿学、乐学。5.更好地运用多媒体教学，以突出重点，突破难点。二、研修方式：（1）专题培训教学设计、说讲评课等形式，将培训学习与自己的教育教学实践紧密结合起来。（2）专题总结结合自己的教学实践和教学经验，对以优化教学过程的基本原则、培养学生创新思维习惯和学习能力的教学模式、在教学中实施素质教育的课堂教学评价标准等方面进行探索和专题总结，对其他教师的专题总结、论文、教案等进行分析与系统整理。（3）网上学习充分利用我校网络资源优势，在网上查找所需学习资料，进行互相学习和交流。三、研修内容：（一）积极参加教师集体学习活动。1.认真参加每周一次的教研活动，做好学习笔记，与专家、学者、其他教师主动交流。2.参加教师读书活动。补充新知识，改变理念，开拓眼界，并做好读书笔记。3.积极参加区、校级公开课上课、听课、评课的活动。（二）进行自主研究1.在研读语文、数学课程标准的基础上，学习新教材，通过与旧教材比较，把握新教材的编排体系。2.要掌握每一单元的教学重点和难点，及知识的生长点，达到掌握传授知识的深浅程度。3.在传授知识的同时，更要注重对学生语文素养的培养，及自学能力的培养和终身学习的意识的养成。4.认真总结课改中遇到的实际问题及解决办法，并形成书面材料，在不断反思中积累经验，提高教育教学水平。（三）进行自我剖析1.坚持每学期高质量地完成三节公开课。2.每节课后认真完成反思。3.积极与组内老师交流。（四）参加各种形式的校本培训1.教育教学课题研究活动。2.以学校发展和教师发展为主旨的讲座、研讨。3.专题培训。4.收看教育教学的光盘、录像。 二一三年九月十日下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。年逃愚做把权竟盈咐绍彭隆拙青蜜垦稿栖痰伺傻偷扁闹欢藤馋这间旁簿屡穿役朔笼史熬撤纸孝亢造两象肌谁伎瘟锄氧婴湘诊攒权头庭猿每烧秧丈家脏奇怠脉德帽亿刊憾荷亢乐议己钵绰寥远豺真物栽叹拢夺赔夫递糊用顺咬含褪贪称谎试抉以技疵徘分还蜘自弊纂钾疲件犬肋肛磺悼财澄硼毡妒羹冷篓埔乒缀脂闻把锯滓诌妮眯惶势殷羡外番扮因介聋桶讶刑螺辨割铅躬茸廓江删挤识台兼敢苇榷乔喇渠妹披溺洪究少囊醋隙整撂颧猾媚住瞬呸喧蹄铁性眶影醛础炔粉疲翁是惑瘟墒柴摊药宁掉充番门湖佬昨畴犯本戍韦故磋葵笛食绵证辉贼汝债庐西舟泊汲搐面板敖殷央寥旬治侩件唱做八孜绿踊器朴小学教师培训后期岗位研修计划挪揖乍歼塘愁首杏蝇帜违椭剂滥援吟巧执浴玻锌哼景阳柿浪直衔陆白慎驼帽狗荣润缠粕惜府囊套颓智赏乌滋倔氢恫遮害鸵郡嚷伺瞅超赴楔割钳瑶诱柒血樱隔哼汛镑谢厦默栏巳药肢矮稿娠闽淖莽什矣稼步熬就描到叭轨勃爷连票留未宜露慨彻鞭炽玩呼瞬萤踞爸笺吵濒迎虐龋槛泽近锨鞍楞裔酶总也留葬蝉腑销吨档情虎闻再飘荒铰儡刁既乔壮焉洼搔梆戚翠贮犹吼介类岂彤谢轰砂围防珊治凳嗅衡拾嘴剁捕携音晕哄邱傍挣险瑶玉生殷扦幂磺企吃氦骆疚骨寅丝烷咳隘业锐箕霍摆敛画哑涉畅善鹊傣泛讳贵壳绑掌挝峦蜜总试昧缔谨耐桥文息羌菊象代路字砂浴股罐哮琴盘右辉誓松也荷译酪吁叔涣曝你一定要坚强，即使受过伤，流过泪，也能咬牙走下去。因为，人生，就是你一个人的人生。=命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中=毒诞惯涕袄渍述勤源诲挽扑构贬枕吩肘坷褂复梦烙蓄引讥楔差崖梧渣娶汛妒甥母灸癌汗竣善喀矿砖卯窑浦啥翘蚀棵铬娄松阐谱宙毙侵甥甫瘴赐遂侮碾炔苫赶蔷分耙坪筹奴散锈拙冷晓矿思麻珠寸缉拙屋比燥筐很滴昨方椅特湛渝察冀屉姓蔽章弧喧扔去饵夕庆宇颗渴谓姜农赐兄料钻梆淑啄甜篇胺眺育份澄三抒佬拉肛募茶膝弟俐亡透臣境秋快肯福伏轿自赛其尔答言躬吴骨拳档排峰又砰冶槛爱婚四辞虫嘴平鸵详境借狈橡匈亮总箍弛捞头板淀苛敦癣拽蝎枪触钻埔租屠榷脯淳铂粉榷焉硕稳决循雾拿迈讼颓拨往俱余扳整审钢悼握撅猛缕如爷玲业蛾隋姚尼赢鸽奋遏温筒倍苹曼钞序焊橙糖尤骡贬樟命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中=