试论世界风筝都潍坊城市品牌的定位.docx

试论“世界风筝都”潍坊城市品牌的定位 付雯雯摘要：21世纪是品牌角逐的世纪。城市的品牌，其实就是城市生命力的重要象征，是加速提升当今城市竞争力的不可忽视的有效环节。城市品牌塑造成功的首要条件，就是科学合理的城市品牌定位。文章从传播和风筝本身两个角度分析了“世界风筝都”东潍坊城市品牌定位的合理性。关键词：世界风筝都城市品牌定位传播合理性：F127：A：1004-4914(2009)04-271-02“世界风筝都”山东潍坊是风筝的故乡。潍坊借风筝起飞，城市品牌迅速提升，国民经济和各项社会事业都取得了令世人瞩目的成就。潍坊风筝已有2000多年的历史，在民间广为传承。改革开放以来，风筝逐渐成为潍坊市对外开放的一张“城市名片”。1984年4月1日至10日，潍坊市举办了第一届全国风筝邀请赛，制定了我国首部风筝比赛规程，并首创了“一种形式、三个结合”以放风筝旅游的形式，同经济、体育、文化结合，发展了潍坊的国际旅游和外向型经济，达到了“以旅游为突破口，广交朋友，宣传潍坊，推动潍坊对外开放”的目的。至第25届风筝会，新增加了首届中国民间艺术节暨文化艺术展示交易会、首届中国潍坊风筝产品交易会、第28届全国最佳邮票评选颁奖与开幕式、迎2009新人新作邮展与文展会、国际经济合作发展论坛、百名浙商潍坊行等活动。据潍坊国际风筝会办公室介绍，近几届潍坊国际风筝会的招商力度都很大，每届签定的合同额都在数十亿元。风筝会在潍坊城市发展中起到了重要作用，不仅促进了潍坊经济的发展，而且大大改善了城市面貌。如今的潍坊市区，道路宽阔，城市整洁，白浪河、张面河、虞河似三条玉带穿城而过。该市已被评为“世界风筝都”、“中国优秀旅游城市”、“国家环保模范城市”和“中国品牌特色城市”。一、以传统体育项目“放风筝”承载城市特色形象中华民族传统体育是中国体育事业的重要组成部分，是中华民族宝贵的文化遗产，内容丰富，源远流长。中国有近千项民族传统体育运动项目。其数量和形式堪称世界之最。许多优秀的民族传统体育项目，不仅具有很强的健身价值，而且还有很高的艺术价值和丰富的娱乐、教育功能。中国最早的风筝是由古代哲学家墨翟制造的。据韩非子外储说载：墨翟居山东鲁山，“斫木为鹞，三年而成，飞一日而败”。墨子制造的这只“木鹞”就是中国最早的风筝，也是世界上最早的风筝(约公元前300年左右)。后来其学生鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质进而演进成为今日多线风筝。风筝问世后，很快被用于测量传递信息，飞跃险阻等军事需要。汉朝以后，由于纸的发明和应用，在制作风筝时，逐渐以纸代木，称为“纸鸢”。明清时期，潍坊(古称潍县)的风筝达到极盛。清朝诗人郑板桥在主政潍县期间拟诗怀潍县：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”潍坊风筝扎工精美，画工别致，造型新颖，构图合理。还吸收了木版年画的某些特点，博采京津画技之长，色彩鲜明，善以夸张的手法，突出主题。1、“风筝”以其娱乐健身性，点缀着城市的“适宜人居”功能。放风筝，对人的身体健康是非常有益处的。史书续博物志亦有“放风筝，张口仰视，可以泄热”之说。放飞者极目蓝天，还可消除眼肌疲劳，调节和改善视力，预防近视和弱视。近年来，国内外有些医院和疗养院采用“风筝疗法”治疗精神抑郁、神经衰弱、小儿智力不全等症，也收到了神奇的疗效。此外，人们在放风筝的过程中，还可以愉悦心情、净化心灵、修身养性，从身体活动中得到直接情感满足。除了自身参与外，欣赏观看精彩的风筝放飞表演，也可以丰富生活、以筝会友。自由的风筝，常年飘扬在潍坊城市水岸各个小区的上空，温馨和谐，是适宜人居的一道亮丽风景。2、“风筝”以其传承性，扩展着城市的文化功能。民族传统体育如同一个容量巨大的容器，蕴藏着大量极为重要的文化内容，其所传承的文化信息是常人难以想象的。在现代社会中。随着人们的生活方式的变化，清明节“放风筝”的习俗与风筝健身运动和以“潍坊国际风筝会”为代表的风筝节会，已经成为约定化的新民俗。同时，把吉祥图案绘制在风筝上，将美好的愿望寄托在风筝上，是千百年来所形成的极具中国乡土文化特色的一种祈吉的风筝文化，扩张着潍坊城市的特色文化功能。3、风筝”以其艺术欣赏性，放大着城市的美学韵味。中国传统风筝的扎、糊、绘三艺，体现了物质、意识、形式、技巧的和谐统一，体现了造型与绘画的完美结合，创造了千姿百态的极富浪漫色彩且充满浓郁民族文化底蕴的风筝艺术之美。作为一种视觉艺术或空间艺术风筝的美首先体现在它的绘画美上。以潍坊风筝为例，从整体上讲，无论是题材还是绘画技巧，潍坊风筝都受到杨家埠木版年画的影响，所以有“放在天上是风筝，贴在墙上是年画”的说法。潍坊风筝重在神似，不求形似，把握整体，舍弃细节，着力于夸张、变形，而非自然物象的再现，体现的是艺术上的韵味美。在潍坊，风筝艺人或风筝爱好者们都喜欢将风筝挂于居室或宾馆客房，人们在风筝旁生活，在放飞美的韵味里梦想城市的未来“未来不是梦”。4、“风筝”以其经济价值，拉动着城市的旅游功能。风筝的经济功能主要体现在两个方面：一是作为商品，或者说是作为体育用品的风筝产业经济；二是作为一种文化资源通过节会而创造的风筝文化旅游经济。我国商品化风筝的出现大约是在宋代。到了清代，风筝的商品化已经发展到了很高的程度，许多地方的风筝生产逐渐形成了规模，并有风筝铺、专门的风筝市场出现。清代时北京的琉璃厂是当时规模最大的风筝市场。潍县人裴星川曾有竹枝词描写了民国时期潍县城外白浪河沙滩的风筝市场：“风筝摊市倚城墙，几处游人选购忙。花样翻新招主顾，双双蝴蝶燕成行。”如今。潍坊国际风筝会是当代众多新生节日的代表之一，对潍坊的风筝产业起到了巨大的推动作用。仅以潍坊风筝的重要产地之一杨家埠为例，其村内风筝业就带来了可观的经济效益。除了风筝产业外，潍坊风筝的经济功能还在于通过国际风筝会使风筝这一民族传统体育文化资源转化成经济资本所带来的巨大的经济效益。“风筝牵线，文化搭台，经贸唱戏”的发展思路，使风筝文化的经济价值得到了充分的释放。其中，旅游业、餐饮业、招商引资是最为直观的，而风筝、国际风筝会所带来的城市知名度提高、城市形象的改善则更为潍坊的经济发展创造了强大的“旅游文化”。创造了联动的经济效益。二、“风筝”是使城市名扬四海的传播符号符号是一切传播活动的原材料，一切传播活动都离不开符号。任何物品想要被人把握比如被人消费，就必须首先成为符号，只有符号化的东西，如成为广告的描绘对象，得到媒介的传播，才可能进入人们的现实生活。符号分为语言符号和非语言符号，语言符号分为口语和文字两种。非语言符号又可分为听觉符号、触觉符号和视觉符号几种。风筝作为一种视觉符号，在传播“国际风筝都”潍坊城市品牌的过程中，发挥了重要的作用。1、“风筝”具有生动的直观形象。由于视觉符号本身具有直观性、形象性，直接通过眼睛去观看，通过感觉器官去感知看到的信息，使得传播更为有效。潍坊除了拥有形态各异的风筝之外，还抽象出了最具地方特色的风筝形态，成功设计了潍坊国际风筝会会微(图略)。这一图案已经成为了潍坊的城市标志，随处可见公交车站、照明设施、火车站、邮政信封等，很好地浓缩和体现了“世界风筝都”的特色。2、“风筝”可满足大众的接受心理。无论是生理上还是心理上，影像化的信息都符合大众接受心理。“读图时代”的今天，视觉文化传播现象已经成为信息传播的重要渠道。经验证明，人类感知世界的首要方式是观看，在人类获取的信息中大约有80以上来自视觉。大众文化越来越依赖于视觉符号的传播，人们繁忙的生活，紧张的工作不愿意再去解读文本文字，更偏爱于视觉符号。风筝，这一简单的视觉符号，作为城市品牌，更容易为大众接受和喜爱。3、“风筝”引人“同构联想”，将五洲人民联谊。同一个视觉符号或不同视觉符号所构成的图像所表达的内容。或是符号本身的表层意义，或是视觉符号所蕴藏的深层意义，即符号的能指和所指。如鸽子的深层意义就不再是一个单纯的鸽子，它象征着和平。在跨文化传播中，受众对视觉符号通过“同构联想”或“联想链”来理解传播的信息。这样，风筝，就有了在世界范围内传播的理论基础。“世界风筝都”潍坊，更是把五大洲的朋友用风筝的银线，紧密的连接在一起。可以看出。无论是从传统体育的角度，还是从传播符号的角度来分析，以“世界风筝都”作为潍坊城市品牌的定位，是科学合理的。责编：吕尚 -全文完-