谏太宗十思疏省公开课一等奖新名师比赛一等奖课件.pptx

谏太宗十思疏第1页1.了解文章写作背景；积累并掌握文中重点实词、虚词、特殊句式等文言知识。2.理清本文论证思绪，学习正反对比论证和比喻论证方法。3.认识“居安思危”“戒奢以俭”和“十思”在当初主动意义和在今天借鉴意义。素养目标素养目标第2页魏征（580 643），字玄成，巨鹿（今属河北）人，唐代政治家。少时孤贫，出家为道士。隋末参加瓦岗起义军，李密败，降唐。太宗即位，擢为谏议大夫，前后陈谏二百余事。贞观三年（629）任秘书监，主持校定秘府图籍。后封郑国公。曾提出“兼听则明，偏信则暗”，屡次劝唐太宗以隋亡为鉴，认为君好比舟，民好比水，“水能载舟，亦能覆舟”，必须“居安思危，戒奢以俭”“薄赋敛，轻租税”。著有隋书绪论，梁书陈书齐书总论，主编有群书治要，名篇有谏太宗十思疏十渐不克终疏。作者介绍第3页题目讲解本文是魏征写给唐太宗奏章。也称“论时政第二疏”。“谏太宗”交代了写作目标；“十思”则高度概括了文章主要内容，即十种值得深思情况；“疏”是一个文体，属古文体中奏议类，专指臣下向国君陈说意见奏章。疏，是分条叙述意思。第4页文学常识疏疏，奏文一个。作为文体，是古代官员向皇帝进言以使下情上达进谏文书。“疏”始创于汉代，后世又以“奏疏”作为这类进言文体总称。“疏”用途广泛，论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等，均可用“疏”。比较著名如贾谊论积贮疏、诸葛亮街亭自贬疏、魏征谏太宗十思疏等。有时私人交往书信也称为“疏”，如陶渊明与子俨等疏。第5页写作背景这篇奏疏是魏征于贞观十一年（637）写给唐太宗。当初，经过战后休养生息，社会经济得到了发展，人民生活也富裕了起来，加上对外战争连年胜利，唐太宗逐步骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游。魏征在这一年三月至七月，“频上四疏，以陈得失”，这是其中第二疏。唐太宗看了这些奏疏后猛醒，感到很惭愧，写了答魏征手诏，称赞魏征，表示从谏改过。魏征死后，唐太宗悲痛不已，亲自为他写了碑文并对侍臣说：“夫以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够知兴替；以人为镜，能够明得失今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”第6页资料链接并不友好“君圣臣贤”标范李世民与魏征，两人关系并不像后人想象得那么亲密与相互信任。李世民与魏征不但有旧怨（魏征曾劝李建成除掉李世民），魏征还屡次犯颜直谏，让李世民下不了台。为此，李世民几欲亲手毁掉这面“明得失”镜子。魏征死后，唐太宗登凌烟阁观其画像，并赋诗悼痛。但以后，魏征举荐杜正伦因犯罪被免职、侯君集因参加太子谋逆而被诛，又闻魏征拿自己谏辞给史官褚遂良看，更是不高兴。于是，不但取消了衡山公主与魏征长子婚约，还令人将魏征墓碑推倒。第7页吴国和越国恩怨春秋时期，吴国和越国地处当初“蛮夷之地”，位于现在东南沿海地域。两国虽为邻居，但兵戎不停。先是吴王阖闾发兵进攻越国，越王勾践在文种等人辅佐下，设下伏兵重创吴国军队。结果吴王阖闾在战争中受了重伤，很快死去。吴国与越国从此结下了血海深仇。吴越争霸也由此开始。吴王夫差励精图治，很快让吴国强大起来，发兵进攻越国，几乎要灭掉越国了。越王勾践为了防止亡国命运，向夫差投降。受尽了羞辱，卧薪尝胆二十年，暗中积蓄力量，最终灭掉了吴国。至此，勾践也成为了春秋时期最终一位霸主。第8页 课文探究1.文章开篇是怎样引出正题？开篇并没有直接提出“十思”内容，而是以生动比喻从正面引出正题“思国之安者，必积其德义”。三个并列句子，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。第9页（1）“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!”有什么作用？从反面设喻，突出“德义”对国君主要性。与上文形成对照，加重了强调意味。反问一句，差不多带有“挑衅”口吻，不但使文情跌宕有致，而且强调了此疏针对性，以引发唐太宗重视。2.赏析下面语句，分析其作用。第10页（2）凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？这几句指出了历代帝王能创业却不能守业普遍规律。以“善始者实繁”与“克终者盖寡”对比，暗示居安思危之主要，以“岂乎”反问，紧承上文所述历史事实进行反诘，引出对“取之易”而“守之难”分析，使叙述更深入一层。第11页（3）昔取之而有余，今守之而不足，何也？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡、越为一体，傲物则骨肉为行路。这几句话利用对比论证。将“殷忧”和“得志”两种情况下君主态度和造成结果进行了对比。前后不一样态度，造成了两种不一样结果，在对比中见优劣。第12页（4）虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。“貌恭而不心服”强调民心主要性。假如失掉民心，即使“董之以严刑，振之以威怒”也无济于事。承接上文深入阐释了“竭诚以待下”对君主主要性。（5）怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？“载舟覆舟”用一个真切生动比喻来说明帝王与百姓之间关系，简练而传神，直接明了地向唐太宗表明其利害关系。引用古圣先哲至理名言，重复阐述，耐心说服，言语婉转感人，专心良苦。第13页（6）怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？“载舟覆舟”用一个真切生动比喻来说明帝王与百姓之间关系，简练而传神，直接明了地向唐太宗表明其利害关系。引用古圣先哲至理名言，重复阐述，耐心说服，言语婉转感人，专心良苦。第14页（1）“诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人”。这“两思”强调了“戒奢以俭”。如喜好器物美色、大兴土木、劳民伤财等，从物质享受方面劝戒唐太宗要抑制物欲，适可而止。3.详细分析“十思”内容。（2）“念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川”。此“两思”为戒骄躁。实际上是要“竭诚以待下”，劝太宗要恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流，以免君臣离心。这是从思想涵养方面进行劝谏。第15页（3）“乐盘游，则思三驱认为度；忧懈怠，则思慎始而敬终”。此“两思”为戒纵欲。从生活和为政方面劝戒唐太宗不要放任纵欲，不要盘游懈怠，要勤勉于政事。（4）“虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶”。此“两思”是说“兼听则明”和“偏信则暗”。从用人政策方面劝戒太宗要虚心纳谏、亲贤远佞。（5）“恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑”。最终“两思”从执法方面劝诫太宗要依法办事，赏罚分明。即赏罚要有尺度，不要因喜怒而有所偏颇。第16页内容小结第17页主题归纳在这篇文章中，魏征紧紧围绕“思国之安者，必积其德义”，对这种在当初历史条件下安邦治国主要思想作了非常精辟叙述。其目标是提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，详细提出了居安思危、戒奢以俭等十条提议。强调“兼听则明，偏信则暗”，对唐太宗开创千古称颂“贞观之治”起了重大作用。第18页深入探究说了四个方面内容：在生活上，应该知足知止，游乐有度；在涵养上，应该谦冲自牧，慎始敬终；在用人上，应该虚心纳下，正身黜恶；在执法上，应该赏罚分明，不徇私情。观点：“十思”概括起来说，就是作者在第一段里所说“积其德义”“居安思危”“戒奢以俭”。好处：作者认为，国君倘能做到“十思”，发扬好品德，就能出现文武并用、垂拱而治政治局面，到那时，就无须“劳神苦思，代下司职”。换句话说，国君善于“用思”，就能够“无思”，国君不用自己操劳，天下就能够治理好。1.“十思”大致说了几方面内容？它们共同说明了什么观点？作者认为做到“十思”有什么好处？第19页多用“下愚”“明哲”“臣闻”（而非“臣认为”）这么词语，表示谦恭之意。魏征在进谏时，有着清醒头脑。他即使知道唐太宗知道“忠言逆耳利于行”道理，但在等级森严封建时代，他没有因唐太宗对自己赏识而得意忘形，仍是坚持一贯谨言慎行格调。文中语言真诚谦虚，委婉而又通达，合情而又合理，极富艺术魅力。2.本文在措辞上有何特点？试简明分析。第20页文中用了大量生动比喻，借以阐发治国安民思想，含有很强说服力。如文章开篇谈论治国要重视“积其德义”这一根本标准时，从两个方面进行了比喻论证，即“求木之长者，必固其根本”和“欲流之远者，必浚其泉源”，利用自然中现象比喻治国标准，浅显易懂而又生动形象。一样，魏征以水能够载舟也能够覆舟来比喻人民力量主要性，至今人们还引认为戒。正反对比论证主要集中在第一、二段，经过对比，突显了说明道理，增强了说服力。如“求木之长者，必固其根本”，从反面来说“根不固而求木之长”，“知其不可”，所以，“根”与“长”关系自然而然被人们接收了。3.本文利用了比喻论证和正反对比论证来说理，生动形象，说理透彻。试结合课文内容详细分析。第21页 文中提出“居安思危，戒奢以俭”观点，在当今社会依然有着极大现实意义。尽管改革开放以来，我国社会经济已经取得长足发展，但国内国际不安定原因依然存在，奢侈浪费之风尚存。所以，依然要居安思危，时刻保持清醒头脑，保持艰辛奋斗、勤俭节约作风。“载舟覆舟，所宜深慎”告诉我们，党和政府要坚持以人为本治国理念，时刻把人民群众冷暖挂在心上，一直把最广大人民群众根本利益作为一切工作出发点和落脚点，真正代表、维护广大人民群众根本利益。只有这么，才能实现国家长治久安。4.本文作为封建时代臣子向帝王劝谏之文，在当今社会是否还有现实意义？请联络现实，谈谈你看法。第22页“简能而任之，择善而从之”告诉我们，作为领导者要任用有才能人，要能够听取下属合理提议。假如领导者在开展工作时，下属只是当面附和却在背后议论，心中不服，工作将无法正常开展。只有做到“择善而从之”，每个人才会尽心尽力做好自己事。第23页5.本文语言骈散结合，行文错落有致。试分析说明。唐代奏疏，习惯上都用骈文。本文虽不在四六句式上加以雕琢，但大量利用铺陈排比、对称语句。如“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义”“有善始者实繁，能克终者盖寡”。写“十思”，利用排比，贯通到底；“十思”后总结之语，又用了对偶和排比。同时，本文又用散文笔法，有机地穿插了一些散句，如“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎”“岂取之易而守之难乎”等句，使行文摇曳生姿，别有一番情趣。第24页文言知识梳理 1.主要字音。浚（）其泉源 无疆（）之休 戒奢（）以俭 塞（）源 殷（）忧 载（）舟覆舟 懈（）怠 壅（）蔽 黜（）恶 谬（）赏jnjinmishschynzixiyn第25页2.通假释义。振之以威怒（）则思无因怒而滥刑（）“振”同“震”，威吓“无”同“毋”，不要第26页3.古今异义。必固其根本凡百元首 既得志，则纵情以傲物古义：树木根。今义：事物根源或最主要部分。古义：指帝王。今义：国家最高领导人。古义：放纵情感。今义：尽情。第27页傲物则骨肉为行路 役聪明之耳目古义：路人。今义：走路。古义：听觉、视觉灵敏。今义：智力发达，记忆和了解能力强。第28页4.一词多义。能克终者盖寡（）既克，公问其故（）克己奉公（）克动词，能够动词，战胜，打败动词，抑制，约束必竭诚以待下（）诚能见可欲（）战败而亡，诚不得已（）顾名词，诚心连词，表示假设，假如，果真副词，确实第29页信者效其忠（）愿陛下亲之信之（）信手拈来（）信必固其根本（）则智者尽其谋（）知其不可（）其形容词，诚信动词，信任副词，随便代词，它代词，他们代词，这，那第30页斯亦伐根以求木茂（）戒 奢以俭（）则思知足以自戒（）则思三驱认为度（）虽董之以严刑（）以连词，表目，来连词，表递进，相当于“而”臣 闻求木之长者（）岂取之易而守之难乎（）之助词，用于主谓之间，取消句子独立性代词，代指天下连词，表目，来介词，把介词，用第31页源不深而望流之远（）忧懈怠则思慎始而敬终（）简能而任之，择善而从之（）蟹六跪而二螯（）而连词，表转折连词，表并列连词，表顺承连词，表并列第32页5.其它主要实词和虚词。必浚其泉源（）而况于明哲乎（）永保无疆之休（）虽董之以严刑（）其可忽乎（）则思谦冲而自牧（）则思正身以黜恶（）动词，疏通水道名词，明智人，这里指唐太宗名词，喜庆，福禄动词，督察动词，轻视，怠慢动词，养动词，排斥第33页简能而任之（）鸣琴垂拱 代下司职（）亏无为之大道哉（）能克终者盖寡（）动词，选拔动词，垂衣拱手（不亲自处理政务）动词，管理语气词，表反问副词，大约第34页6.词类活用。（1）名词活用貌恭而不心服（）（）则思江海下百川（）貌：名词作状语，在表面上心：名词作状语，在内心名词用作动词，居于之下第35页（2）动词活用臣闻求木之长者，必固其根本（）居域中之大（）则思正身以黜恶（）（）择善而从之（）形容词使动使用方法，使稳固形容词用作名词，重大地位正：形容词使动使用方法，使端正恶：形容词用作名词，奸恶小人形容词用作名词，好意见、提议第36页不念居安思危（）（）乐盘游则思三驱认为度（）忧懈怠则思慎始而敬终（）安：形容词用作名词，安乐环境危：形容词用作名词，危难形势形容词意动使用方法，以为乐形容词意动使用方法，以为忧第37页7.文言句式。（1）判断句斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也（）载舟覆舟，所宜深慎（）（2）省略句则思三驱认为度（）终苟免而不怀仁 （）（3）状语后置句虽董之以严刑，振之以威怒（）者也，表判断省略“以”宾语“之”句首省略主语“民众”“以严刑”“以威怒”后置直接表判断第38页（4）定语后置句人君当神器之重，居域中之大（）（5）固定句式岂取之易而守之难乎（）“重”“大”形容词作定语，后置，正常语序应为：人君当重之神器，居大之域中“岂乎”意为：莫非是吗第39页8.文化知识。1.吴越指江东地域，即今江苏南、浙江。因春秋时两个敌正确诸侯国吴国和越国而得名。2.君王称谓神器：指“帝位”，古时认为君权神授，所以称帝位为神器。万岁：本为古人饮酒上寿祝词，后用于祝颂帝王。以后为了表示对皇帝尊敬，就成为帝王代称。陛下：陛，宫殿台阶。古代臣子向皇帝进言时不能直呼皇帝，就告诉在陛下人，请他们转达。后用陛下代称皇帝。第40页陛下：陛，宫殿台阶。古代臣子向皇帝进言时不能直呼皇帝，就告诉在陛下人，请他们转达。后用陛下代称皇帝。天子：古人认为君主是秉承天意，故称天子。圣驾：驾，本指皇帝车驾，古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“圣驾”代称皇帝。殿下：古代对仅次于天子王侯或太子尊称。“殿”即宫殿，“殿下”本为宫殿陛阶之下。汉代在称天子为陛下同时，称太子、侯王为“殿下”。第41页1.解释以下句中加点词。（1）欲流之远者，必浚其泉源浚：_（2）人君当神器之重当：_（3）凡百元首，承天景命景：_（4）能克终者盖寡克：_（5）夫在殷忧，必竭诚以待下殷：_（6）则思谦冲而自牧牧：_（7）乐盘游则思三驱认为度盘游：_（8）简能而任之简：_ 课后作业疏通水道主持、掌握大能够深养娱乐游逸，指田猎选拔第42页2.请指出以下句中加点词活用类型，并加以解释。（1）必固其根本（）_（2）欲流之远者 （）_（3）则思江海下百川 （）_（4）想谗邪（）_（5）则思正身以黜恶 （）_（6）弘兹九德 （）_（7）择善而从之（）_（8）乐盘游（）_ 形容词使动使用方法 使稳固动词活用作名词 泉水名词活用作动词 居于之下形容词活用作名词 爱说坏话陷害他人邪恶之人形容词活用作名词 奸恶小人形容词使动使用方法 使 光大形容词活用作名词 好方面形容词意动使用方法 以为乐第43页3.以下句子中，加色词古今意义和使用方法相同一项是（）A.必固其根本B.凡百元首，承天景命C.既得志，则纵情以傲物D.傲物则骨肉为行路答案：D解析：A.根本，古义，植物根。今义，事物根源或最主要部分；主要，主要；原来，从来；从头到尾；彻底。B.元首，古义，帝王；今义，国家最高领导人。C.纵情，古义，放纵自己性情；今义，尽情。D.骨肉，古今皆指父母弟兄儿女。第44页4.对以下各句句式特点说明，不正确一项是（）A.居域中之大（定语后置句）B.虽董之以严刑（状语后置句）C.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也（判断句）D.虑壅蔽则思虚心以纳下（省略句）答案：D 解析：D 项为被动句。第45页5.以下对文中文学、文化常识讲解，不正确一项是（）A.太宗，是中国古代帝王常见谥号，从汉朝始，王朝第二代帝王谥号经常为“太宗”。B.“愚”谦称自己不聪明。其它谦称还有：“鄙”谦称自己学识浅薄；“敝”谦称自己或自己事物不好；“卑”谦称自己身份低微；“舍”谦称自己家或自己卑幼亲属。C.“域中”指天地间。语出老子第二十五章：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”D“.九德”，九种优良品德。语出尚书皋陶谟“：宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。”答案：A 解析：A 项，太宗，是中国古代帝王常见庙号，而不是谥号。从汉朝始，王朝第二代帝王庙号经常为“太宗”。第46页6.以下对原文分析和概括，不正确一项是（）A.文章第一段以“固木”“浚泉”为喻，提出全文主旨：“思国之安者，必积其德义。”接着在原来比喻基础上从反面设喻，一正一反，对比鲜明。B.第二段指出历代帝王能有好开始却不能坚持到底原因是“既得志，则纵情以傲物”，劝说唐太宗要竭诚以待下。这给当初骄奢忘本唐太宗当头棒喝。C.文章第三段提出“十思”内容，是“积其德义”详细化。并真挚地指出，若照其行事就能够无须“劳神苦思”了。D.进谏方法有两种，一个是直言不讳，想说什么就说什么，效果强烈，不过比较冒险；另一个就是婉转进谏，更像是在讲故事，却不乏趣味，魏征用是第二种。答案：D 解析：魏征用是第一个方法。第47页7.把以下句子翻译成当代汉语。（1）有善始者实繁，能克终者盖寡。（2）怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。（3）念高危则思谦冲而自牧。开始做得好实在太多，能够保持到底大约极少。引发民怨不在于事情大小，可怕是人民（力量）；人民（像水能负载船只，也能倾覆船只一样）能拥戴皇帝，也能推翻他统治，这是应该深切戒慎。想到（君位）高而险，就要不忘谦虚，加强本身道德涵养。第48页8.依据意思，填写名句。（1）魏 征 在 谏 太 宗 十 思 疏 中 用“_，_”说明人们开始都能做得很好，但极少有能坚持到最终。（2）谏太宗十思疏开篇用生动比喻推理引出本文中心论题：_，_。（3）谏太宗十思疏中劝导君主待人诚恳、不可倨傲句子是：_，_。（4）谏太宗十思疏中作者提出“十思”，其中劝皇帝不要放任纵欲句子是：_。有善始者实繁 能克终者盖寡思国之安者 必积其德义夫在殷忧 必竭诚以待下乐盘游则思三驱认为度第49页