小团圆媳妇之死市公开课一等奖百校联赛获奖课件.pptx

小团圆媳妇之死 第1页 萧红（1911-1942），原名张乃莹，被誉为“30年代文学洛神”。出生于黑龙江省呼兰县一个地主家庭，幼年丧母。1930年，为了反对包办婚姻，逃离家庭，认识萧军，两人相爱，萧红也从此走上写作之路，生死场是最早反应东北人民在日本帝国主义统治下生活和斗争作品之一，她更有成就长篇是写于香港回想性长篇小说呼兰河传，以及一系列回想故乡中短篇小说如牛车上、小城三月。第2页 呼兰河传创作于1942年，正是抗日战争最艰辛阶段，这使远在香港萧红愈加思念自己故乡和童年，于是，她以自己故乡与童年生活为原型，创作了这部小说。茅盾曾这么评价它艺术成就：“它是一篇叙事诗,一片多彩风土画，一串凄婉歌谣。”第3页 让我们走进呼兰河，去看看那些年呼兰河发生过事。去听听女性声音。呼呼兰兰河河第4页 为何要给小团圆媳妇治病？小团圆媳妇是老胡家买来童养媳，是个小团圆媳妇是老胡家买来童养媳，是个1212岁小姑岁小姑娘，刚来时候健康活泼，整天乐呵呵，不过因为娘，刚来时候健康活泼，整天乐呵呵，不过因为她太过大方，不合传统，不懂她太过大方，不合传统，不懂“规矩规矩”，经常遭，经常遭受婆婆无故打骂，左邻右舍也都支持这种打骂行受婆婆无故打骂，左邻右舍也都支持这种打骂行为，小团圆媳妇终于被折磨生了病。老胡家听信为，小团圆媳妇终于被折磨生了病。老胡家听信了跳大神人话，给小团圆媳妇用开水洗澡方法来了跳大神人话，给小团圆媳妇用开水洗澡方法来治病。治病。第5页给小团圆媳妇治病过程 决定给小团圆媳妇洗澡决定给小团圆媳妇洗澡 给小团圆媳妇洗澡给小团圆媳妇洗澡,洗了三次洗了三次第6页 看热闹人也都回家睡觉看热闹人也都回家睡觉去了去了小团圆媳妇病并没有好，小团圆媳妇病并没有好，于是又采取了正式赶鬼于是又采取了正式赶鬼方法方法第7页 跑到大街上来看这热跑到大街上来看这热闹人也不多，因为天闹人也不多，因为天太冷了太冷了小团圆媳妇死了小团圆媳妇死了第8页 小团圆媳妇原本是什么样 子？从哪些语句能够表达。小团圆媳妇原来是一个天真率真烂漫小姑娘。从文章第四段“小团圆媳妇躺在炕上，黑忽忽，笑呵呵。我给她一个玻璃球，又给她一片碗碟，她说这碗碟很好看，她拿在眼睛前照一照。她说这玻璃球也很好玩，她用手指甲弹着。”第9页 找出描写婆婆以及周围人语句，这表达了他们身上什么特点？婆婆：愚昧、残忍、迷信、冷漠 周围人：麻木、冷漠、残忍 第10页她们为何这么理直气壮？她们为何这么理直气壮？什么让他们认为这么做是正确？应该？什么让他们认为这么做是正确？应该？人人都如此，所以她也这么，她是众迫害者中一人人都如此，所以她也这么，她是众迫害者中一员，她做了大家极认可又极习认为常一件事，有员，她做了大家极认可又极习认为常一件事，有落后愚昧民风民俗落后愚昧民风民俗落后愚昧民风民俗落后愚昧民风民俗作支撑；作支撑；这么残忍态度，这种冷漠眼光，还这么残忍态度，这种冷漠眼光，还源于对生命源于对生命源于对生命源于对生命毫不怜惜毫不怜惜毫不怜惜毫不怜惜；这种天经地义语气，这种天经地义语气，还源于一个文化认同还源于一个文化认同还源于一个文化认同还源于一个文化认同：媳：媳妇地位，媳妇生存价值不值得一提，而婆婆拥有妇地位，媳妇生存价值不值得一提，而婆婆拥有管教权利；管教权利；这里还有世俗人心期待这里还有世俗人心期待这里还有世俗人心期待这里还有世俗人心期待，大家在枯寂日子里期，大家在枯寂日子里期待着有戏可看，哪怕这戏是以他人生命为代价，待着有戏可看，哪怕这戏是以他人生命为代价，人生百无聊赖，精神贫穷，才使得人性淡失。周人生百无聊赖，精神贫穷，才使得人性淡失。周围人既推波助澜又充当刽子手。围人既推波助澜又充当刽子手。第11页 作者在此严厉地抨击和鞭挞了小城人麻木、愚昧、残忍，她们即使是善良，但又是落后残忍，作为一个“看客”群体，冷漠地杀害着他人。但同时她们又是受害者，旧传统意识一样束缚和害了她们。第12页 第13页