部编版七年级下册语文第4单元16.短文两篇——陋室铭爱莲说省公开课一等奖新名师比赛一等奖课件.pptx

短文两篇陋室铭爱莲说第1页1.掌握重点文言实词、虚词。疏通课文大意，背诵并默写课文。2.了解课文内容及其寓意，了解托物言志写法。体会对比衬托作用。学习各种表示方式利用。3.分别感受作者在文中表露出来安贫乐道生活态度；体会作者高洁傲岸道德情操。培养正确价值观和人生观。学习目标学习目标第2页作者介绍作者介绍 刘禹锡(约772约842)，字梦得，洛阳(今河南洛阳)人。唐代文学家，有“诗豪”之称。与柳宗元并称“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称“刘白”。其代表作有乌衣巷秋词竹枝词石头城杨柳枝词酬乐天扬州初逢席上见赠等。有刘梦得文集传世。第3页 周敦颐(10171073)，字茂叔，号濂溪，谥号元公，道州营道(今湖南道县)人，北宋哲学家。世称濂溪先生。著有太极图说通书等。第4页 陋室铭选自刘禹锡集(中华书局1990年版)。唐顺宗时，刘禹锡和柳宗元一同参加了王叔文政治革新运动，反对宦官专权和藩镇割据。运动失败后被降职为朗州司马，后又任连州、和州刺史。和州知县欺刘禹锡被贬而来，令他六个月内连搬三次家，住所也越来越小、越来越简陋。所以，刘禹锡愤然写下此文。背景资料背景资料第5页 爱莲说选自周敦颐集卷三(中华书局年版)。周敦颐博学力行，品德高尚，为官清廉，不媚权贵，得到人们赞赏。该文是他在南康(今江西星子县)做郡守时写。他曾于府治东侧开辟一块莲池，池中建赏莲亭。夏秋之交，莲花盛开，亭亭玉立。微风过处，荷叶轻摇，颔首，馨香扑鼻。周敦颐凭栏放目，触景生情，写下爱莲说。第6页1.1.文体知识文体知识铭铭 铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德文字，以后成为一个文体。铭形式短小，文字简练，普通用韵，内容多含颂扬、警戒之意。知识链接知识链接第7页2.2.文体知识文体知识说说 说，古代一个文体，属于“论辩类”。作者在文中既能够发表议论，也能够叙事、抒情，用以表明看法或说明寄寓道理。第8页1.1.订正字音订正字音 德馨(xn)鸿儒(hn r)案牍(d)甚蕃(fn)淤泥(y)濯(zhu)清涟(lin)亵玩(xi)噫(y)检验预习检验预习第9页2.2.古今异义词古今异义词 古义：古义：能散布很远香气，文中指德行美 馨 好。例：惟吾德馨。今义：今义：芳香。古义：古义：形体、躯体。例：无案牍之劳形。形 今义：今义：形状。古义：古义：竖立。例：亭亭净植。植 今义：今义：栽种。第10页3.3.一词多义一词多义 濯清涟而不妖（清澈）清 香远益清（清幽）香远益清（远播，远远地传送出去）远 可远观而不可亵玩焉（距离长）陶后鲜有闻（读xin，少）鲜 芳草鲜美（读xin，鲜艳）第11页4.4.词类活用词类活用(1)有仙则名(名词用作动词，知名，有名)(2)苔痕上阶绿(方位名词用作动词，长到，蔓延到)(3)无丝竹之乱耳(形容词使动使用方法，使扰乱)(4)无案牍之劳形(形容词使动使用方法，使感到劳累)第12页(5)有龙则灵(形容词用作动词，灵验)(6)不蔓不枝(名词用作动词，生藤蔓，生枝茎)(7)香远益清(形容词用作动词，远播，远远地传送出去)第13页5.5.文言虚词文言虚词 无丝竹之乱耳（用于主谓之间，取消句子 之 独立性）何陋之有（宾主前置标志，不译）水陆草木之花（结构助词，）第14页6.6.文言句式文言句式(1)判断句予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。(“者也”表示判断。)(2)倒装句何陋之有？(宾语前置句，正常语序为：有何陋之？)第15页 (3)省略句 濯清涟而不妖。(“濯”前面省略了主语“莲”，后面省略了介词“于”。)第16页1.从陋室铭中找出能概括全文主旨一句话。整体感知整体感知 斯是陋室，惟吾德馨。2.给爱莲说一文划分层次，并说说每个部分大意。第一部分（1）：描写莲形象和品格，说明爱莲缘由。第二部分（2）：作者用菊和牡丹来衬托莲，以花喻人，表示了自己不贪慕富贵、洁身自好生活态度和在污浊环境中坚贞不渝、保持正直操守志向。第17页 3.爱莲说作者是从哪些方面描写莲花?又赋予莲花哪些品格？（1）作者是从生长环境、体态香气、风度气质这些方面来写莲花。（2）作者赋予了莲花高洁质朴、正直芳香品格。第18页4.将以下句子翻译成当代汉语。（1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在于高，有了仙人就有了名了。水不在于深，有了龙就灵验了。（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。（3）谈笑有鸿儒，往来无白丁。能够调素琴，阅金经。说笑都是博学人，来来往往没有没有学问人。能够弹不加装饰琴，阅读佛经。第19页 （4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有世俗乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（5）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。我唯独喜爱莲花从淤泥中生长出来却不受淤泥沾染，经过清水洗涤但不显得娇艳，它茎中间是贯通，外形是笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远越清幽，它洁净地屹立在那里，（人们）能够远远地观赏它们，却不能够靠近玩弄。第20页 （6）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。我认为菊花，是花中隐士；牡丹，是花中宝贵者；莲花，是花中君子。（7）噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡 丹之爱，宜乎众矣。唉！对于菊花喜爱，在陶渊明之后就极少听说了。对于莲花喜爱，你我一样还有什么人呢？对于牡丹喜爱，人应该很多吧！第21页1.陋室铭开篇四句在文中起什么作用？内容探究内容探究 作用：运用类比，一方面引出文章主旨“惟吾德馨”；其次表明，即使是陋室，也有“名”，也有“灵”。用“山”“水”类比“陋室”，用“龙”“灵”暗喻自己，突出“德馨”。以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，以引起对陋室吟咏。这种先言他物，以引起所咏之物方法叫“起兴”。第22页2.陋室铭是从哪些方面来表现作者“德馨”？周围景色：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”写环境清幽宁静。往来人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写与人交往高雅脱俗。生活内容：“能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写室内活动欢畅无虞。第23页 3.在陋室铭一文结尾，作者为何提到“诸葛 庐”“子云亭”？意在以古代名贤自比，表明自己也含有古代明贤志趣和理想。第24页 4.经过陋室铭一文，我们能看出刘禹锡是一个怎 样人？从中我们能看出他是一个具有高洁傲岸情操和安贫乐道情趣人。他精神生活远远高于他物质享受，所以，才能泰然处之。第25页 5.爱莲说题目为“爱莲说”，为何还写了“菊”和“牡丹”？这是利用了衬托手法，以突出莲高尚情操。第26页 6.爱莲说一文作者周敦颐为何如此爱莲，你能从文中找到答案了吗？“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”“花之君子者也”。第27页 7.爱莲说一文中，作者以莲自况，莲形象有何象征意义？文中莲形象是一个不可分割整体，作者正是从这个整体出发，得出“可远观而不可亵玩焉”这个结论；又依据这个结论将莲比作花中君子，使莲含有象征君子美好品德意义。详细地说，“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不一样流合污、不随俗浮沉品质；“濯清涟而不妖”象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己品质；“中通外直，不蔓不枝”象征君子特立独行，正直不苟，豁达大度品质；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好资质和高雅风度。第28页1.你是怎样了解“斯是陋室，惟吾德馨”这两句？品味赏析品味赏析 概括陋室不陋原因在于“德馨”，点明主旨，统领全篇。2.了解“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句。“上”“入”二字生动传神，化静为动；“绿”“青”衬托出陋室宁静、清新、别致。这两句利用了对偶修辞手法，以景色之雅表现了“陋室不陋”。第29页 3.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”两句利用了什么修辞手法？有何作用？这两句利用类比修辞手法。引古代圣贤之居室证实“陋室不陋”，意在以古代名贤自比，表明自己也含有古代明贤志趣和理想。第30页 4.陋室铭一文中，最终一句引用谁话？有什么作用？（1）引用了孔子话。（2）作用：紧紧围绕题目，总结全文，且以人以“君子”自居之意，表现了其高雅志趣，再次证实“陋室不陋”。第31页 5.说说你对“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹”这几句了解。这几句先用衬笔，再转而写，突出了莲高洁可爱。第32页 6.你是怎样了解“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”这几句？这几句利用了大量描写，将莲人格化，把莲作为一个高贵品格象征，在莲形象中寄寓了作者不慕名利、洁身自好操守和感情。第33页 7.“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”这几句利用了什么修辞手法？有什么作用？这几句利用了拟人修辞手法。将“菊”“牡丹”“莲”拟人化，既表明自己不慕富贵、洁身自好生活态度，又表现出自己对趋炎附势、追求富贵庸俗世风摒弃。第34页陋室铭陋室铭 1.1.骈散结合，音韵友好。骈散结合，音韵友好。本文句式整齐，对仗工整，音韵友好，富于节奏，读起来，抑扬顿挫，毫无呆板之感。在整齐美和错综美中表达出一个友好美。全篇以骈句为主，偶句押韵。有对偶句，有排比句。句子长短不一，有三言，有五言，有六言。文末三言、四言句，是全文散句，不押韵，而且是反问句，在全篇中有一语千钧突兀语感，就是这种“错综”手法更加有力地突出了文章主旨。写法探究写法探究第35页2.2.托物言志，利用类比，主题突出。托物言志，利用类比，主题突出。以有仙之山、有龙之水类比陋室，表明陋室也含有“名”“灵”性质，自然地引出文章主旨“惟吾德馨”；用“诸葛庐”和“子云亭”类比陋室，意在以古代圣贤自况，表明陋室主人也有着古代圣贤一样思想境界，从而突出“惟吾德馨”；引用孔子话，意在说明有德者居之，则陋室不陋，把“惟吾德馨”之志推向极致。本文借陋室抒发作者情怀，以“惟吾德馨”贯串全文，层层铺垫，主题十分突出。第36页爱莲说爱莲说 1.托物言志，各种表示方式综合利用。本文借赞美莲品质来歌颂君子坚贞气节。既是作者自况，也是对世风批评，表示了作者不慕名利、洁身自好态度。文中赋予菊、莲、牡丹不一样象征意义，对当初世风做了精辟概括，有力地表明作者“出淤泥而不染”有描写，有议论，有抒情。开篇记叙世态人情，既而描写莲高洁、雅致形象，最终议论莲君子风范，整篇文章贯穿抒情，表明志向。第37页2.2.巧用衬托手法。巧用衬托手法。“衬托”是指为了突出主要事物，经过描绘类似事物或反面、有差异事物作为陪衬，使被描写事物特征更突出，形象更鲜明一个表示技巧。作者在文中先后用菊花、牡丹衬托莲：第一次衬托，表明自己喜好与众不一样；第二次衬托，显出了莲品格高于百花；第三次衬托，以牡丹反衬，以菊花陪衬，突出了莲品格。第38页1.请简析陋室铭一文中心思想。鉴赏评价鉴赏评价 本文经过对居室描绘，极力说明“陋室不陋”，表示了作者高洁傲岸节操和安贫乐道生活态度。2.请说说爱莲说一文主旨。本文作者以具有高洁品格“莲”自比，含蓄地批判了当初趋炎附势、追求富贵世风，表示了作者志在坚贞不渝地保持自己正直操守情怀。第39页拓展延伸拓展延伸 1.陋室铭一文刘禹锡和下文王欢都安贫乐道，其详细表现有什么不一样？王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营 产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻 邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。第40页 2.对陋室铭一文和下文作者表现出人生态度，你有什么看法？请简明谈谈。项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年 老屋，尘泥渗（shn）漉（l），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shn），亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。第41页 示例一：我很观赏文中作者安贫乐道人生态度。生活中人们往往面临种种诱惑，只要能像作者那样保持淡泊心境，就一定能提升本身涵养，完善自己人格。示例二：我不赞成文中作者人生态度。没有一定物质基础，哪来精神享受？何况，人生在世，就应该轰轰烈烈创造一番事业，为社会做贡献。第42页3.阅读爱莲说一文与下文，根据要求回答下列问题。闲情偶寄（节选）自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶既生，则 又日高一日，日上日妍，有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之态；迢至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继；乃花中既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭玉立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻则有花荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿 第43页 颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成废物矣，及摘而藏之，常之用者也。又备经年襄物之用。是芙蕖 者也，无一时一刻，这适耳目之观；无一物一丝，不备家之用者也。【注释注释】荷钱：指初生小荷叶。劲叶：指长大了荷叶。菡萏：未开荷花。异馥：异香。芙渠：荷花。第44页 （1）周敦颐爱莲说与李渔闲情偶寄（节选）主要意思各是什么？爱莲说一文：借赞美莲花可爱来歌颂君子坚贞气节，表现作者不慕名利、洁身自好生活态度。闲情偶寄（节选）一文：赞美荷花“无一时一刻，不适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用”。第45页 （2）周敦颐爱莲说与李渔闲情偶寄（节选）都写荷花，都表示了作者对荷花喜爱和赞美之情，但赞美和喜爱原因有所不一样，请用简练语言分析。爱莲说一文：作者喜爱莲花原因是基于莲花洁身自好又不孤高自诩品格。闲情偶寄（节选）一文：作者喜爱荷花是因为荷花“可看”“可闻”“可吃”“可用”，有实用价值。第46页 陋室铭一文中，陋室之中景是优美,陋室之中人是不俗,陋室之中生活是高雅,你说作者所居陋室陋吗?爱莲说一文中，作者表现出对贪慕富贵鄙弃,对高洁志向推崇,至今仍对我们有主动教育意义。我们应保持高尚情操,做一个正直人。总总 结结第47页