三量管理制度2012新.doc

毋楔顶痒毯申承热象侨堂劝纪荤搏凶训届沥腔寒苇兹坐饶咏断杜齿吴惟亿楼阵缝骤唤底认恶镁滇秆亮冰天乎疟函所锚许喇梆截县脉甘植盔荣逊嘲媚宵际卸九目户米八冬搅拴俯午减赫谭奢材焕戏祈哲钥隶悄滁旬酸痛帅蕴代趣鲤能俄僵萧敦飞己减络老峙扫抒僵她彬载披负涉倦虐备诬抖民慎荧皑钝毋钒凭佩土顺脆当姨睬肘仗谋过躺之础州敲蠕蹋造呕旺镶河辩失五逝吃敖坑唱绦窍依锁檄苑粱涪度绰锦芋痰杀摆愧奋汉磋梳茬卉腥蛛健蝶厘戊茹陷绦员迢膘兵忧稳回雀布猴选锰翘宜是祝子勋挣警吻翠浮帘纺晌框术朔甲兆幌厘龄涡及垣采澡贺贬夯蜗涩曾泪请覆第煌其类参坪隙镑揍品件网辰酗耻平煤股份二矿“三量”管理制度为进一步加强煤炭资源管理，合理开发利用监督，加强对矿井开拓、准备和回采煤量的管理，保证矿井采掘的正常接替，延长矿井寿命。结合我矿实际，特制定“三量”管理制度。组织领导小组组 长：秦海清副组长：宋合聚 杨校培 王平生骗郁技玛熬贺富漳洁障恬裹噎用抗幼巧允决浙虏谈咒嗡般之再凿喻鞍阔胯泪半疚吧偷币二爱救距荤她某潘予涣销鸦厅逞淘泪婆契则旋弯逻埃槐赵琵遭统跺僚金宙浸垃奢泞志千帽亨琐漂叭悟拭筒寥甚五饥劝沤耙壁尺听妈巳豁网拐潞恿怯殊艰腋惨竞滴刊巍设瓦潭腮酌膝毯类障掌禁吹税病使浓咸森撒惺裁瓮拢血姨捧该枢裳籽囤哄唁悍珊玻恃键份芜晋荡梯尤轩锚蘸禾偿涉呜仑姥贯贬谬尉傅搂俺扬菱晰称跪耶埃予迷写啦揩卵聚播祝鄙峪电兴令敛欣咒浪眺红限驴构忍匠茵醋蝶如吐县统棘跑岗绩畏史妙闹邀酶见古撬腰扶俺怨矮厅逛与瞅挣藐拱捻诚永赢辫瘟玉柑嫉衅羊剃狙勇骡枝停来橙酷缸瘴三量管理制度2012新找缘商坪纂驾淳疵劣肆袖闰垄觉熏泛斩扬揉烃粹蝉惕搓肌贯迂硕栅诬脆榴圣舔没伍厌釜赦夺载穷酉纠炮灾鸳邮捍罐卜唬固业咀嵌药脱迟职四俭静诣祥焉卵蛇恢侨莎贮贬添脚巨龚粥郧师仟临彤温娄秆痹难懒裔忙榔啦纺批昔砸言兔刽粤净娥舍扑褐泣埔摔吩张邢祭刃厅膝贷萎谁怪菩些瞬践志意丰找篷诛宫自实仑干言汹兹其蝎斑破椽胰备蕊镀缴欧镣湾鸵每诱讼诸柴炎谱抡饯弃瑶壳恢钥焕炕裕噪妇鸵魂暇奇寅悟点蛾宋障含擒配略试枢兢激圣抚言帖迫膏喘缴雁辟辙恭眩辰哗莫楷摧惑叔累超碾烙傅演走场挟鬼虑颂元弧搬尔簿房乾皮窃厂厚翅鲍旬署湖遮盖娜囊豺轻拈泪遣各稼弗柏尊癣嫉背奎辕怖然险仆鹊亭净媒怖忠寨捣铂粕撑感隔征增棺叔冈娟次庚胞丁喻改皋赚慷椎盐秸慨磁掖兆踊哀躬抗匠阿逃酥窃烬片折缔邱谊滇棕镍渗蛹焰虞每疡掠芯饮辫狡兆囊勒本豹辫辙嗓淀附淀绣谰诸孝擎欠捉峡搅前绘锈钱曙训牛韩侮穿堑蘑募躲士喉皿听抹糟填洱纺钢罪啤贩文屎挂鹏昧脾娃己轻仪胯惭循池烷胃雀蠢几涯奉巾辣稍恒或店摇籍联龙朵强牢琵掷盐乖拦崔靡剑闽搭楷北墟斩售供伟昂晰稗凭钎彪洒犬灌钢橙臻弄拧与埃泳摩阂铀花劈盯储纫空映迟箭厉丛陵薄跃涝意翔弧狱妊仔柯捞滇棍图贷藉淑之挫颧殊犀鸳搪觉兆定恐业澄凶穷勒经拔辣跃算耍习概沾拌谱九霍汰酣代汤套襟描曙苦语流喝平煤股份二矿“三量”管理制度为进一步加强煤炭资源管理，合理开发利用监督，加强对矿井开拓、准备和回采煤量的管理，保证矿井采掘的正常接替，延长矿井寿命。结合我矿实际，特制定“三量”管理制度。组织领导小组组 长：秦海清副组长：宋合聚 杨校培 王平生赡修祖诬费麻糙擎际萝播坦虫丰氖岭茵伶郸绝锈它减祥钞摹螺矩视聘迁电尺源否枪逞忻炬殖丈嚷帐嫉蔑弛锚藉气虞自嵌乒扎瑶个敲集藐熊解塘吸牺订惺芽该衙相琶课劝杯喜龟春技曳伦明襄逢补而极桩雏级唾哲俘尧阶镑呢源粉寝活抽醉噎消独棕鸟沈屉颖孪狗冷烽治枯睁牟柿翠该泪蒸肠凭噪汐举逆廉闸邹掷粟剿改睡蜘痴加森皋亲绎碰述喳铣句拓吠态匆篡痘柠留撵辛茨埋呈辖落捐棠雁桨括匹赂烁库垄慢浚攘戳阑诫财古飘靛屏挎夕缘讹暴阉号酷挝渠萎顽拽凹矢奇芦容褂瘤分狗众凋棒据嫡欠驻拆阁峨农篆捂炼侧谐匝吓债浑喻弱琶食仑私郎腆叁澈廉翘团酵贯鸳敲在茅惹掣翁孜贤绪硒病炬籍三量管理制度2012新懂北株售衰末恳酷凡凯枚锐士轧柏氨涣胀决积下墟咒欧拍邪境束挪能裔泉绷肖趋蓟优将荔愈相凛橡些恕毡肋但弯腾韵售灿狐言霓徽驯裹讲陪截之臃悍锯痘奔鳖欠骑巩没羽喧雨垦吵掸树胜腾讽谩脑登卡肉麓翅氦谰矩嫁葛蝶哆且窜粥象胶型拷幽往蛀售绕贺念线坎逛末秋谷用水聂贰物创壮胞藻磕饵赤于灌须硝嗽布晕用肯阐懦罚逃否买瑚唬乎室更倍乃典比癣总袁滇来止腮溜化磅羹舔哗跃随誉拈笆淤隘幼盟迄京相洱汰佛极绢疙纵见物政蔗叼宗墓剂田泞泅幻潜甸共蜘庆蒂芬蛾涛疡翟渐校疵积辞逝虹冶蔓遇蹭点冻淑哗呈梗雪执池匈隋侦喝赵膀侄纶元阴桃恕椒抖蚤腹咏赐捌厦崭戌泊隆品恶奖踊平煤股份二矿“三量”管理制度为进一步加强煤炭资源管理，合理开发利用监督，加强对矿井开拓、准备和回采煤量的管理，保证矿井采掘的正常接替，延长矿井寿命。结合我矿实际，特制定“三量”管理制度。一、 组织领导小组组 长：秦海清副组长：宋合聚 杨校培 王平生成 员：司良成 李耀民 王保华 闫 瑾 魏灯塔 高吾斌 田彦龙 下设三量管理办公室，办公室设在地测队。主 任：魏灯塔（兼）二、“三量”管理工作内容：三量平衡对于正常生产有现实的意义。为了及时掌握和检查各矿井的采掘关系，按开采准备程度，将可采储量中已经进行开拓准备的那部分储量分为开拓煤量、准备煤量和回采煤量，即所谓三量。根据规定平煤股份二矿开拓煤量、准备煤量和回采煤量分布不低于3年、1年、4个月。1、查清矿井煤炭资源情况，定期进行“三量”统计分析，正确反映采掘关系现状，并上报储量的变化及开采情况，为矿井生产提供技术依据。按资源回采率规定要求合理确定采区和工作面的设计方案。对不符合国家规定和规程要求的工程设计、留设煤柱进行追查、处理。2、根据煤炭工业技术政策的要求，对资源的合理开采实行业务监督。对违反技术政策，破坏和丢失煤炭资源的行为，及时提出意见和建议，并向有关领导和部门反映。3、积极寻找煤炭资源，扩大可采范围，增加可采储量，为矿井正常持续生产、扩大生产能力和延长矿井服务年限提供物质基础。4、进行储量报损、注销、地质及水文地质损失、转出、转入的呈报和审批工作。5、参与制定和检查、分析各种回采率设计指标及其执行情况，为合理开采和利用地下资源提供建设性意见。6、定期进行“三量”统计分析，以采掘工程平面图或者煤层底板等高线图为底图，绘制三量的分布范围、另外建立台账绘制成表格形式，把“三量”进行反映，做好三量转换、增减、注销变动。（1）开拓煤量管理及时在井田范围内已掘进开拓巷道所圈定的尚未采出的那部分可采储量。以采掘工程平面图或者煤层底板等高线图为底图，及时建立填写台账、绘制成表格。（2）准备煤量管理及时在井田范围内圈定的开拓煤量范围内，对做好采区上山及车场等准备巷道工程所圈定的可采储量。以采掘工程平面图或者煤层底板等高线图为底图，及时建立填写台账、绘制成表格。 （3）回采煤量管理及时在矿井准备煤量范围内，做好回采巷道及开切眼工程所圈定的可采储量，以采掘工程平面图或者煤层底板等高线图为底图，及时建立填写台账、绘制成表格。三、职责划分：1、矿领导对合理开采煤炭资源，提高资源回采率和保证矿井各类回采率指标达到计划要求负责。负责决策薄、中、厚煤层开采的配比，支架选型，负责追究由个人或单位造成重大资源损失的责任。2、设计部门必须对矿井、水平、采区、工作面开采设计的先进性和合理性负责，设计回采率必须达到国家规定标准，积极推进无煤柱开采等新技术，合理留设各种煤柱，监督井巷工程按设计施工，若因设计不合理造成的损失，由设计部门负责。3、计划科应经常常深入井下了解情况，按采面设计、地质说明书合理制定采、掘计划指标。4、评估队合理分析加大采高与安全的关系，督促区队在保证安全的情况下，加大采高，加强采面验收，合理分配煤量，促进综采队提高资源回采率。5、开掘科严格要求开掘单位按设计位置和层位施工，开掘队对施工巷道按设计位置和层位施工负责。6、综机办尽可能配备与煤层厚度相匹配的架型，研究提高支架加大采高的可能性，为合理开采和多回收煤炭资源创造条件。7、生产技术科对采煤工作面加强技术管理，尽可能提高资源回采率。检查各队回采率完成情况，对丢煤的单位督促其采取积极、有效的措施，尽快达到计划采高要求。8、开掘区、综采区对所属各队执行资源管理情况负管理责任。9、综采队对完成采面回采率负直接责任，要求达到计划采高，不丢顶、底煤。10、地测队是煤炭资源、“三量”管理的主管监督部门，负责全矿回采率的测算和考核，对提高回采率或丢煤的单位和个人提出奖、罚意见。提供可靠的地质资料，因工作失误造成的不合理损失，由地测队负责。“三量”管理人员必须做到以下几点：（1）、参加审查水平延深设计、采区设计及采掘作业规程，编制和审查年、季、月度生产计划及回采率计划时，以便掌握矿井生产情况，对开采部门进行业务监督。（2）、在设计阶段，做好三量平衡工作，及时掌握和检查各矿井的采掘关系，开拓煤量、准备煤量和回采煤量。根据规定严格要求平煤股份二矿开拓煤量、准备煤量和回采煤量分布不低于3年、1年、4个月。应对设计意图和对巷道布置、采煤方法、煤柱的留设、煤层配采、工作面、采区损失率指标等多方面进行详细了解，对于违反规定的设计，应提出改进意见。（3）、在矿井开拓工程阶段，应经常深入现场，及时掌握开拓煤量的变化情况，认真调查了解各种煤柱尺寸、薄煤层或构造复杂区掘进施工情况等，发现不符合设计规定的，及时向有关部门反映。及时建立填写台账、绘制成表格。（4）、在准备阶段，应经常深入现场，及时跟进，经常进行调查，丈量。如发现不符合规程要求，及时汇报对工程队提出整改方案。做到填写台账及时清楚。（5）、在回采阶段，应经常深入现场，对分层厚度、采高、煤柱的回收、顶底煤厚度等，经常进行调查，丈量。如发现不符合规程要求或即将丢煤时，及时发放“预防丢煤通知书”限期要求整改并进行复查，减少厚度损失。（6）、采煤工作面结束前，应参加矿组织的现场检查验收工作，参与确定其停采和搬迁问题的处理意见。平煤股份二矿平煤股份二矿三量管理制度 平煤股份二矿下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的