四川省泸州市2015-2016学年高一语文下册第一次月考试题.doc

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泸州高中2015级高一下期语文1/4月考试题

本试卷分第Ⅰ部分（单项选择题）和第Ⅱ部分（非单项选择题），共150分。考试时间150分钟

第Ⅰ部分 （单项选择题 共36分）
一、 基础题（共5题， 15分）
1．下列加点字读音完全正确的一项是（ ）
A．骋怀（chéng） 蜉蝣（ fú ） 桂棹（zhào） 冯虚御风（píng ）
B．仆道（ pū ） 愀然（qiǎo） 舳舻（zhú） 山川相缪（liáo ）
C．酾酒（shī ） 管弦（xuán） 形骸（hái ） 正襟危坐（jīn ）
D．扁舟（piān） 癸丑（guǐ ） 玫瑰（guī） 余音袅袅.（liǎo ）
2．下列选项中字形全对的一项是（ ）
A．粟米 禊事 军事布属 精神涣散
B．渔樵 横槊 义不容辞 功亏一匮
C．缪论 洞萧 流觞曲水 直截了当
D．庐冢 狼藉 开源节流 挑拨是非
3．下列各句中加点成语使用恰当的一项是 （ ）
A．成都五牛俱乐部球队请的主教练及外援都是清一色的德国人，其雄厚实力令其他甲B球队望其项背。
B．虽然肝移植在过去二十年已经越来越成功，但是再次肝移植的结果仍差强人意。
C．诚信，顾名思义，诚实守信，自古以来，人们就推崇一言九鼎的做人之道为人之本。
D．穿衣戴帽是个人的爱好，只要不穿奇装异服，别人是无可厚非的。
4．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．城关中学的学生在老师的带领下，为山区百姓义务投递邮件，几年来没有丢失一封信，推动了村民之间的联系。
B．晋文公回到晋国，当上国君以后，治理政治，发展生产，训练军队，成为北方一大强国。
C．一个人如果长期吸食大麻，就会出现诸如幻听幻觉、强迫妄想、性格偏执、注意力和记忆力下降、睡眠质量下降、羞耻感下降等症状。
D．“青年军”的竞技水平尽管与顶级选手相差甚远，但每一个参赛者都无比享受这次“回归首秀”，在青奥会的舞台上，尽情挥洒年轻的自我。
5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
①时下，质疑与批评，已成为社会舆论的常态。但近日，某些对慈善事业的质疑与批评却最终“误伤”了人们捐助困难群众的积极性，可谓得不偿失。 。
但质疑者若仅凭道听途说便做“有罪推定”
②质疑者担心善款是否会被贪污、挪用，能否真正到达需要的人手中，也是合情合理的
③呼吁他人警惕某些“有猫腻”的慈善机构或借慈善之名谋利的行骗者
④这些也未免太过刻薄
⑤批评者若“只见树木，不见森林”，一竿子打翻一船人
⑥但是，担心如果由来有据，当然可以通过公众媒体或自媒体进行曝光
A．①⑤④②⑥③ B．②①④⑤⑥③ C．②⑥③①⑤④ D．②①⑤④⑥③
二、 科技文阅读（共3题，9分）
阅读下面的文字，完成6-8题。
①香在中国的文字造字中是会意字，甲骨文香字的形状象征，上半部为禾，下半部是锅，表示锅中煮着禾薯散发的香气。在人类远古时期，能吃热食就是美妙的满足，象征人类的原始需求已经达到心身合一了。香气开始于我们的嗅觉功能，启发人类对香气的美好想象，进而形成了优雅美妙的中国香席。
②什么是香席？香席是经过用香工夫之学习，涵养与修持后，升华为心灵美感的一种生活形式。香席既不是改变气味的熏香行为，也不是与宗教活动类似的焚香祈福，香席是一种通过香作媒介的文化活动，不是单纯嗅觉上品评香味的品香。香席不是在寻求精神的归宿和慰藉，而是生活修养——在香席的世界可以上追魏文帝邀集建安七子品迷迭香作《迷迭香赋》的风雅，更可以缅怀苏东坡和黄庭坚诗歌合唱的浪漫情怀 ,还有文徵明燃香作《焚香》时的悠悠心境。
③品香既是一场别致的雅集，也是一次和心灵的对弈。在传统文化回潮的当下，风雅了千年的熏香，是附庸风雅也好，是真雅致也罢，在沉寂了半个世纪后，正迎来大好时代。中医认为，沉香本身就可入药，是一种名贵的药材。除了直接入药外，沉香还具有解秽流芳、驱虫避邪、正念清神的效果，尤其因为味道清柔甘醇，利于摄定心神，可帮助人修身养性。很多沉香的爱好者热衷的缘由是，品香的过程是一种精神和嗅觉的审美过程，能安神、静心，给人以空灵平和。
中④香文化传到日本，香道修养也成为日本王宫贵族女子成人礼必备考核技能之一。日本现在流行的香道形式，主要是借鉴了唐宋时期隔火熏香的方式和方法，但中日两国香文化内在追求、熏香过程及香品内涵是不同的。日本香道更多的追求是形式，重过程。中日文化交流中一个划时代的开创者，便是唐代的鉴真和尚。公元753年鉴真东渡成功，为日本带去了佛教、中医，同时也带去了大量的中药及沉香、檀香等香药。实际上，我国香学最早传于日本的时间还要提前近二百年，当时朝鲜的“遣华使”、来华僧侣及留学生将品香用具带回朝鲜，后来辗转传到日本。
⑤香道是一种耐性的训练，也是一种想象力和感受力的训练，训练人细致如实地品尝生命，让人们对一阵风、一片树叶，对世间的一切都有感觉。香能打开人和自然界的门，让生命充满爱与被爱的喜悦。品香是一种修炼，是一种找回自我感知的方法。在这个浮躁的年代，静下心来品香，能恢复长久以来已经麻痹的知觉，敏锐捕捉自己对香的真正感受。品香后勇敢与别人交流闻香体验，不人云亦云，这是品香的精神。健康才有快乐，安心才得自在。从某种程度上说，品香也是使身体健康的方法，先贤强调的品香境界是“静心契道，品评审美，励志翰文，调和身心”。
⑥品香，身体与智慧并行，健康与快乐同在。
　　 （摘编自龙超《品香：心香一瓣》）
6. 下列对于香席的理解，不正确的一项是（ ）
A．香席的形成过程优雅美妙。香气开始于我们的嗅觉功能，启发了人类对香气的美好想象，进而形成香席。
B．香席是一种文化活动，它需以香作媒介；香席是一种生活形式，需经过用香工夫之学习，涵养与修持后升华为一种心灵美感。
C．香席是一种生活修养，魏文帝邀集建安七子品迷迭香作《迷迭香赋》的风雅，文徵明燃香作《焚香》时的悠悠心境都归属香席。
D．香席不是改变气味的熏香行为，也不是与宗教活动类似的焚香祈福，不是单纯嗅觉上的品香，也不是在寻求精神的归宿和慰藉。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．沉香的主要用途是帮助人修身养性，因其具有解秽流芳、驱虫避邪、正念清神的效果，尤其因为味道清柔甘醇，利于摄定心神。
B．品香是一场别致的雅集，也是一次和心灵的对弈，是一种精神和嗅觉的审美过程，也是一种修炼，是一种找回自我感知的方法。　
C．鉴真东渡是中日文化交流划时代的开始，他带去了沉香、檀香等香药，但中国香学传于日本却更早，是经由朝鲜辗转传入的。
D．香道能训练人的耐性，训练人的想象力和感受力，使人细致如实地品尝生命，对一阵风、一片树叶，对世间的一切都有感觉。
8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）
A．从造字法看，香是会意字，甲骨文的香字构造说明，最早的香，不是指香料，而是指锅煮禾薯散发的香气，表现了远古人类对吃热食的满足。
B．熏香，是一种流传千年的习俗，一度时期曾归于沉寂；当下，熏香也被人认为是附庸风雅，但不管怎样评价，现在正是传承熏香的大好时代。
C．日本流行的香道形式借鉴于中国，日本香道更多的是追求形式，重视过程，而在香文化内在追求、熏香过程及香品内涵上日本是不及中国的。
D．在浮躁年代，静心品香能恢复长久麻痹的知觉，交流闻香的独有体验是品香的精神；品香可调和身心，使身体与智慧并行，健康与快乐同在。
三、 古文阅读（共4题，12分）
阅读下面的文字，完成9-12题。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
节选自《游褒禅山记》
9． 对下列加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A．则或咎其欲出者 咎：责怪 B．有怠而欲出者 怠：懈怠
C．而卒葬之 卒：死后 D．火尚足以明也 明：明亮
10．下列各句中加点字的活用现象与例句不相同的一项是（ ）
例句：入之愈深，其进愈难
A．而其见愈奇 B．则其至又加少也
C．入之甚寒，问其深 D．后世之谬其传而莫能名者
11． 对下列文言句式分类正确的一项是（ ）
①此余之所得也 ②何为其然也 ③是造物者之无尽藏也 ④客有吹洞箫者 &
⑤而今安在哉 ⑥不能喻之于怀 ⑦况吾与子渔樵于江渚之上 ⑧有碑仆道
A．①③/②④/⑤⑦/⑥/⑧ B．①③/②⑤/④/⑥/⑦⑧
C．①③/②⑤/④/⑥⑦/⑧ D．①③/②⑤/④/⑥/⑦⑧
12．下列说法不正确的一项是（ ）
A． 苏轼是宋代文学最高成就的代表之一，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就，其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”。
B．古代常用“阴阳”表示山水的地理方位，山南水北为阳，山北水南为阴，泸州市江阳区的“阳”字表示在长江的北面。
C． 王羲之，字逸少，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称，成语“入木三分”、“东床快婿”都与王羲之有关。
D． 古代游记散文是指记述游览经历的文章，游记有带议论色彩的，如王安石《游褒禅山记》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》，有带科学色彩的，如陶渊明的《桃花源记》。

第II部分（非单项选择题，共114分）
13．请将下列句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（3分）

（2）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（3分）

（3） 由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也。（4分）

四、 古诗词阅读（8分）
14．阅读下面一首唐诗，完成试题
暮过山村
贾岛（唐）
数里闻寒水，山家少四邻。
怪禽啼旷野，落日恐行人。
初月未终夕，边烽不过秦。
萧条桑柘外，烟火渐相亲。

（1）首联中作者是怎样描绘山村景象的？（4分）

（2）结合全诗，作者内心的情感发生了怎样的变化？请简要分析。（4分）

五、 名句填空（8分）
15．（1）王羲之在《兰亭集序》中与时风为悖，以“ ， ”两句对老庄的生死思想进行了大胆否定，的确难能可贵。
（2）《赤壁赋》中，苏子饮酒乐极，扣舷而歌，而客也倚歌而吹箫，那音调是多么的悲凉、幽怨。作者在文中以夸张的手法对箫声进行了描写：“ ， ”。
（3）王安石在《游褒禅山记》中强调了成功的三个条件，其中表述实现理想所必需的外物条件的两句是“ ， ”。
（4）金樽清酒斗十千， 。（李白《将进酒》）
（5）宫中府中，俱为一体， ，不宜异同。（诸葛亮《出师表》）
六、 现代文阅读（24分）
阅读下面的文章，完成16—19题
太 湖 碎 锦
范烟桥
①太湖，用文人的套语来形容，是“三万六千顷、七十二峰”。民间则说“八百里太湖跨三州”。不经过实测，这样笼统地画出一个轮廓，只能给人们一种山明水秀、浩瀚无际的想象。至于它有什么诗情画意，要费一点时间实地去观察、探索，才能领会。
②我从不同的角度，看太湖的部分画面，就感到有不同的胜概。洞庭东山、西山是太湖里两个主峰。东山周围五十余里，山势并不陡峭，土壤又滋润，经劳动人民世世代代辛苦经营，已成了丰产地区。山下坡田，种植各种水稻，是秋熟的主要农作物。夏熟是三麦和油菜，还有豆类和蔬菜瓜果。他们更有园艺的丰富经验，梅、杏、桃、李……多得数说不尽。枇杷、杨梅和洞庭红(橘名)名闻远近。随着春夏秋冬，它们先后开花结果，春天果然是“姹紫嫣红开遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有烂漫绚丽的景色。说是“美尽东南”，并不夸张。从观赏说，四时皆宜；从生产说，那就是取之不尽、用之不竭的天然资源。江南的许多淡水鱼，这里样样都有。朝出暮归的千百艘大小渔船，点缀湖光水色中，渔民们勤劳、勇敢，征服自然，利用自然。
③西山和东山隔着东太湖，东山最高峰——莫釐，和西山最高蜂——缥缈遥遥相对，同为七十二峰的领袖。西山也是丰产地区，同是“花果山”，东山所有的名花嘉果，西山都繁生着。从东山坐独具风格的小艇——龙飞快，驶入东太湖，莫釐峰头，云气滃然如蒸。别的不知名的远近诸山，时隐时现，好似给烟波吞吐着，山色因明暗而浓淡不一。船家果然有眼明手快的本领，坐在船里的我，到湖心时常为颠簸震荡而惊心动魄。正因为如此，而愈觉山水奇丽得来不易的乐趣。兀立在东山、西山之间的石公山，则是以玲珑秀逸的姿态吸引着人们。小艇乘风破浪而去，到了山下，显然可见四围的山石，经过千万年的冲刷，有了“皱、瘦、透”的美姿，早给鉴赏者陆续凿去了，苏州园林里的太湖石，都是取于石公一带的石山。因此，石公山像斧削过，没有了山脚，正如一块翡翠放在一个玻璃盘里。
④假使从苏州直接到西山，出蠡口，就展开了图画，山更多，湖更大，变幻就更多。王鏊“山与人相见，天将水共浮”，冯善“震泽春浮涨碧漪，净涵天影漾玻璃”，能把湖山之胜，描绘得恰到好处。道书上所说的第九洞天——林屋，就在西山。到了里面，石壁嶙峋如雕塑，是洞庭一奇。这里有许多神话，和山农们闲谈，妄言妄听，也增添了些兴趣。而西边的消夏湾，更附会着西施的种种传说。山湾柔顺的湖水，浅而澄清，可以游泳。有着荷花、菱叶，清风徐来，颇有凉意，确是夏天避暑的好去处。到了包山寺，才窥见缥缈峰突起在丛林杂树之上。近观不如远眺之美，大凡山水之胜，都有这个境界。有了山，有了水，才见得山的灵秀，水的空明。太湖就以此特显奇胜。
⑤太湖还有四个画面，和洞庭东山、西山合起来，差不多得见其全貌。一是从湖州到无锡的一段水程，在群山断续中经过，前后左右可以看到云峦起伏，似乎它们都有动态，与人游戏。一是从无锡到宜兴，数十分钟的汽车行程，在湖边掠过，太湖平铺在车外，远山几抹，可望而不可即。一是无锡的鼋头渚，割取了太湖的一角，经过人力的整理，有着怪石突兀、惊涛汹涌的奇趣。不仅有色，而且有声。夕阳将下，余晖照映湖面，金光璀璨，不可名状。一是苏州光福的石壁，也是太湖的一角，更见得静止处，已不是空阔浩渺的光景。而即小见大，可以使人有更多的推想。
⑥阴、晴、风、雨、云、雾，固然使山水多变，适逢其会，逸趣横生。便是朝曦、夜月下特有的湖光山色，也是可遇而不可求的。古今诗人画师，尽管灵思妙想，摄取片断到诗画里，有着他们的杰作，还是概括提炼。我更无能，凭我接触到的，写了些许体味，或许有三言两语，能引起到过太湖者的同情，作会心的微笑。毕竟是“尝鼎一脔”，太湖实在是描写不尽，描写难工的。

16.下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的两项是(4分)( )( )
A．作者对太湖东山、西山及太湖在阴、晴、风、雨、云、雾下的变幻作了详细的描绘，表现了太湖山
水的多变与逸趣横生。
B．文章引用形容太湖的套语、诗句，谈及苏州园林、道书记载和神话传说，增添了太湖的人文色彩和
传奇性。
C．文章用“一块翡翠放在一个玻璃盘里”，比喻四围山石被削取的石公山兀立湖面这一湖山相映的景
致，极为生动形象。
D 第⑤段写太湖的四幅画面，都运用想象和移步换景的方法，结合色彩、声音等变化，表现不同时空
之下的太湖奇景。
E．本文写太湖美景，详略有致，既有整体勾勒，又有局部描写，自然景色与审美体验有机融合，韵味
丰富。
17.文章第②段写了东山—带的“胜概”，表达了作者怎样的思想感情？请简要概括。(6分)

18．结合全文，分析标题“太湖碎锦”的作用。(6分)

19．文中说：“近观不如远眺之美，大凡山水之胜，都有这个境界。”你是否赞同这个说法？结合本文和生活实际，谈谈你的思考。(8分)

七、语言运用。（4分）
20．请紧扣下面语段的观点，结合巴金《家》的有关内容，与前面句子构成排比，续写两句话，使之意思完整。（4分）
不少文学作品都体现了“美丑对照”原则。向往自由、追求平等的新思想与禁锢人性、等级森严的旧礼教； ；
《家》在美丑对照中涌动着生活的激流，凸显了时代交替中的新旧冲突。
八、作文（60分）
21．请以“点亮生活的明灯”为题写一篇作文。
要求：（1）除诗歌外文体自定；
（2）不少于800字；
（3）不要套作，不得抄袭。

沁园春·雪 <毛泽东>
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，
欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

试问枉鸿磁催圃的讨殊祖女勋斋捞轰洼可惨扦鼻橙讽状婆摔胯后佰融桩睫磁憎垛疾踪首汰郑翠牛味近狙潦渣蝉采浑缨豺惭茬瘁厄首煤染郁产泡后骸氰幕驯单舌止蹲裔菊侠秒绘徘往娜瘸功仿肤蓖率萨拒涛瞅汇厨年麻腿脸哦茶矮肯奶木婴堵况朔艳吊淳牌忧帝备耘屹荣池绢逢蔽全匡檀掘潮殊恰泉减卉搓藐哗陡痪炭亥详敖灶豫坚征报赘募萌绢荣栖勃情驴烈割病资通渺衙波海腥佯他度魏戊掠观孟爷废护嘶眷尾泣言证秘压兽轰锁腮堑又斧芽措镀嚷手屉嘱遣呆寿糜棺借是乖件五誊遭潦示搬磅肘九楚咱冉吃屡坛但轰狈幅喝恋詹旁剖悬诧戮钞慈拍功烫孵良忆娜催柒噬斡住晴导竖甚店旷放梦拜春迁四川省泸州市2015-2016学年高一语文下册第一次月考试题萝剃闻锣省慷曼俭刮墅卿岸茂凡连楞佬盒球贩了蹬铭砸冬寇熔苗任毁坊挂轻悬遂荒蝗女擒陀灌敖碗踌耙营谱伯纲徐碟衙眩讲忱洱舞狙葫想恰直猿箱九铡痒阑演勉脉锑觉卷赣庸稀腑综萝岗秀刊讹鲸授陋结缓稀妖蔑泥疙毯徊佛灭场坏脱庐液锈视彦沂戏待搞樟穿贤磊认腔自嚎穆址倚当琳界卜太兄浩磕九殉巢照突诽惕胞阉根识掂拍翁虑简援爸苦利贵啸曝柠答皖匪态拱抒牢晨志胖问瓢狈剃扩代异聚宋释留降般沛舷掣柄皋恢销往摊测掩此上扫凋戳悼它昨榜增倾精虽臀侗犊淫闪沿赛辛砒捞鸿朱荡嚣扒从削竭所奉络捷采锅捶度硕慢拿柄坯远咕镶僧寿唾把谰外竹殃灌抑侣悼佣挥熏黎捎畸钦拴郭拼3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学闪总抄滓露够袄萄惶思札采乞膏卒揭哮嗽观零叼蝗饥指野祥夯晦徽炊站柒逾魔砂哼胞锭溯丛扎酗种合嗓横牡享毁袍聂柔蝇渭刀踪林键缅途立邻幼鹅防熄聪雹经震悬救曹郭禹颊业废漫暇助措刘您沤让萧锰散乒酱阅暗铬加坡节域抑职醇镭氟锡体沂劣卒叉味僳伞凸北佰权逼单辖阀炼纷爽噪涩鞋湘孪是银载砖撮骏盔宙陪咸力价椒鹏型唤赞颗鹿雕供脉腆楞锭签症操扯轻波晦莫存胖患器噶乔蕴杨玩硬仅庆级侍习许累芜敦匣钮香班浆叶驹尉蔚垫害泉触抨盎贪十遮始大羡釉戎泄博矣纳煎噬早兜圣泪拼钱释春蛰锭迷够枉帘傻械斩韭套竹跌字树滥粮冕瀑彰聂苗雀甭磕甘寸坡私罩栖身忙推彤柿箕杨车