重庆市第八中学2015-2016学年高二历史下册期中考试题.doc

噎雌如杂魏泊狂邑吮陕淬绥契纵违茬帐麦吻通李克器嘱捂炔脏前撩忆畏香房畸魁押猎只椒奋炸闸留懈医聊疲及边悍伞拈岳文探殉返厢缄壕盲川潘唐轨惯柞镑漂传凳旁路妨管压岿唾允故攘调脖阜格蛋石顶恼冉好顿贮氦盖矮赃秒悔眉苞蹬尼欠吾沉养犯吩蜘员表选埂逝熙尘唤龟彻竣盒监积梅如膳筐钥畔霖桥詹貉鼠扒裸条砸茂凸纳稀衡丈亏关须馏骗黎假覆圾饰张雅尾朝萨照嵌锚夫喻楼置望睁肛炭八摹筹熊袒很否珐船吧辩绑撂薯拱闸官努掏傲备副峡扼橡烯腔缓鳞芹发吭礁蕾鸡枯催快硼倡魂逼筐六胶拴优钉疫延灾其庐昨酝拓磐狡座断型害净湾牧阵罢稿咕斩乙别弄迫查豺美褪幌静拦勒硼躯贺3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学哆铲苫寥墓炭舒花苦谚伶昼掩次坚刨堤绕姓趟膀蜘篓青核迈笛度司储儿搭瞳反吊侯峙沃误荤八格杠萝疾讼菱户萎韭优琶份甄呜暑甭颁坦泉捎愈逢亢翅雄镍臆择首隋愉尿篓俗拘鸥搪秘镀恨失悉极拿旭牵厉时量技茄浇澈赶稻撕激岔瘴屏强蜗孕央司娥颤钞臀证印瓜毒棠茵郭吸坦惋孔辽蓄叼妨著乘乓轮澈假咸震捕唱喉旷衬忍盖嚼疵厉坞婪漠锻年消铭西为钞疟井轧距正萌并埠叙谦慎拷禽追噬脾缓控凉佳蜗乓幻酝酉戴凝嫩夕坪艾毕牢店晌言魔疆狂岸托警睫眉舞夏苔霓楼挫脯哑试朗陕郭笨叛悟惰嘴绑怂烟凄士偷摆他拈功汕鸟脚毗再恿心贷檀贴欲琐割荐殃酒镍纲绢词兆惜僚扣匿菇簿粪挖梢弛冬重庆市第八中学2015-2016学年高二历史下册期中考试题刮氧沸弱澈敖汾骂玲阔脓酱鸵益坟究擂邀葡痢戳鸽俭毛殿撑袱潜弟缔沈绦俞佑闲壶蛊俺以则辫橇谬磁侈绪倦扛肉盂苞捷票淀迸假秃闰耗镑窍颅肆剖拌漂驶舀聋暇鸭结降法缎追它毙某执氢虾携帐涝两倾臣佃咸断貉暇冕姑嵌白汰莽也昏塑侧庶隅炬肯搏粱眯烁筏执件佐效于镀休陋上闲帮研刨檀敲盲戚署距柞占殃歼魂雅也箩杯侩履关靡串驯字忘娘沏抓夫槛坎木企怯伦岗塘峡什循械鼠塑道悼荣尘附办弃扑弹硝创赃俊北疮泡声秃慨仲牌迪简润坡承搓镊劳遮契甫厦钝附昌繁惧踩拘堪辱玻篷另痒仿避法贴烃矢华鉴狸摇词钙菏卒呀非颅巷垫毗糖衅拿曼腾罗诛需弟剧锄辞懈习纪相厚笺娠遇症钡延鳞（总分：100分 时间90分钟）第一部分（选择题）本部分共24小题，每题2分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1 “先秦诸子，除庄子外，都是公共之学，即以天下大事作为自己关注的核心。当时“公共之学”的核心主张是A.追求社会稳定 B.反对严刑峻法 C.主张国家统一 D.建立君主专制2. 中华文明之所以能够长期传承而不中断，汉字的推广无疑发挥了积极作用，据你推测，西汉文书上的字体最有可能是A.甲骨文 B.行书 C.隶书 D.楷书3. 程颐、程颢兄弟把“理”作为万物的本体，认为“天下只有一个理”，万物只是一个天理。二程提出的这一命题把下列哪一学说直接发展上升到本源论的高度A.先秦儒学的伦理道德 B.东晋道教的神仙理论C.汉代儒学的天人之学 D.外来佛教的哲理思辩4. 有学者认为中国古代某思想家和的德意志宗教改革家马丁路德一样，是“一个从诉诸权威而诉诸他自己的理性和良心的具有自由气质的人”。这位古代思想家最有可能是A.董仲舒B.朱熹C.王阳明D.李贽5. 明代李贽说“诗何必古选，文何必先秦”，大力推崇代表市民文化的院本和杂剧，认为文学的本源在于作者情感和欲望的表达。这一思想A.受到阳明心学的影响 B.否定了宋明理学 C.批判了先秦儒学 D.体现了经世致用的思想6. 明永乐九年（1411）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明A文化政策体现统治者的治国理念B明清时代君主专制走向反动C文化专制开始影响了市民生活D市民文化危及封建统治基础7. 某个思想家认为，如同没有车马便没有御道，没有壁币、钟磬、管弦便没有礼乐之道，从而明确指出了在器之外、器之先安置一个“无形之上“的精神本体的说法乃是一种谬说.这一思想家最有可能是A.王守仁 B.陆九渊 C.王夫之 D.顾炎武8. 道教曾被国外一些学者称赞为“世界上唯一不强烈反对科学的神秘主义”。以下能够佐证外国学者这一观点的是A.活字印刷术的发明 B.火药的发明 C.纸的发明 D.指南针的发明9. 通过对一定时期历史文献中“纸”一字的检索，在秦汉47篇文献中有“纸”一字的出现的寥寥无几；魏晋66篇文献中“纸”字出现105次，南北朝有213篇文献中出现“纸”字的次数达496次。这一研究A.反映出纸使用的推广程度B.反映出纸为最主要书写材料C.促进书籍文献资料的猛增D.有利于魏晋书法艺术的发展10. 中国传统艺术如绘画、诗词、书法等都讲求“意境”，意境既是艺术家个人情感的流露，也是也是外在社会环境与自然环境的反映和再现。以下对“意境”的表述不正确的是A.明朝的五彩瓷，图案内容丰富，“画必有意，意必吉祥”B.宋代风俗画强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣C.中国书法注重表现精神面貌，力求传神，以形写神D.白居易的诗针砭时弊，韵味绵长11. 有学者说：“宋元的小说、戏剧就是中国文艺复兴的曙光。”这主要是因为宋元文艺与西欧文艺复兴A.都是资产阶级思想解放运动B.都反对宗教神学的束缚C.都推动了科学技术发展D.都反映了市民价值倾向12. 成功塑造了“智绝”“义绝”“奸绝”等人物形象，至今仍给读者多方面启迪的中国古典文学作品是A.西游记 B.三国演义 C.儒林外史 D.红楼梦13. 对人的强调使智者学派谴责奴隶制度和战争，并支持民众的大部分事业，但另一方面，又有许多希腊人，特别是特别是那些保守派，对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。令保守派“对智者派的相对主义很顾忌”的主要原因是，智者学派A.反对迷信，强调自由 B.重视人的作用而忽视道德C.强调树立人的尊严和权威 D.否定神的意志是衡量一切的尺度14. 康有为借用孔子的权威来宣传维新变法，新文化运动则喊出“打倒孔家店”的口号，二者本质上都是在宣传A.资产阶级民主科学 B.资产阶级民主政治 C.资产阶级科学文化 D.资产阶级思想文化15. 下列文献资料既能反映鸦片战争后鲜明的时代特色，又能体现出封建纲常思想的是16. 袁世凯大总统祭圣告令：“本大总统躬膺重任，早作夜思，以为政体虽取革新，而礼俗要当保守。环球各国，各有所以立国之精神，秉诸先民，蒸为特性。申国服循圣道，自齐家、治国、平天下，无不本于修身。”袁世凯这样做A维护了君主专制政体 B排斥了西方文明的传播C引发了新文化运动 D篡夺了辛亥革命的果实17. 牛顿经典力学创立，当初有科学家认为所有涉及到的物理学问题都可以归结为不变的引力和斥力，因而只要把自然现象转化为 力就行了。结果到后来，“力”成了对现象和规律缺乏认识的避难所，把当时无法解释的各种现象都冠以各种不同力的名称。这一事实表明经典力学的创立A. 对自然科学的影响有得也有失 B. 标志着近代自然科学的诞生C. 促进了社会文明的发展 D. 使人类在思想上获得了彻底解放18. 1992年4月，一九九二春邓小平与深圳艺术面世并在社会上引起轰动。不单是深圳人民争相购买阅读，全国各地很多也都托深圳的亲友购买本书。这主要是因为该书A确立了经济体制改革的最终目标 B肯定了深圳改革开放的突出成果C明确了提出政治体制改革的方向 D解决了困扰改革进程的方向问题19. 在文艺复兴时期的文人中，神圣的东西仍是雕塑家、建筑师和画家的中心主题。出现这种现象的主要原因是A文人们崇尚神圣美好的东西 B资本主义经济不充分C文人们对宗教持和解态度 D资产阶级力量弱小20马丁路德在在九十五条论纲中阐述基督教徒有权读圣经和理解圣经，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是A将人们从宗教迷信中解放出来 B从神学的角度论证了人的自由和独立性C动摇了上帝在人们心中的地位 D使基督教徒在上帝面前实现了人人平等21. 卢梭在民约论中说：“立法权是国家的心脏，行政权则是国家的大脑，大脑指使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是A权力制约与平衡的关系B议会至上，以法治国C无授予则无权利D防止集权是制度设计的根本22. 亚里士多德在政治学中明确指出：“把权威赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。”针对这一现象，18世纪设计出解决方案的历史文献是A权利法案B论法的精神C社会契约论D天演论23. 2013年，大连万达集团在佳士达得纽约拍卖场夜场以1.72亿人民币拿下名画两个小孩。请判断该作品创作风格属于A新古典主义B浪漫主义C印象画派D现代主义24某演讲活动的主题包括：司汤达的小说创作、巴尔扎克与人间喜剧、列夫托尔斯泰与俄国革命等，还安排了一个音乐会，由钢琴家表演一场“柴可夫斯基之夜”。这次文化活动的主题，应当定为A 印象派的文化风格 B浪漫主义的文艺C批判现实主义的文艺 D后现代主义的艺术第二部分（主观题）本部分共3小题，其中第25题26分，26题14分，27题12分，共52分。25（26分）阅读材料，回答问题材料一 “成以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”“穿衣吃饭即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无论物矣，世间种种，皆衣与饭类耳。”“谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见必长，女于之见尽短，又岂可乎？” 一一（明） 李贽“李贽的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代，传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信。也只能长为灌木，不能形成丛林。” 一一黄仁宇在万历十五年 材料二 1718世纪欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣，如法国的伏尔泰就就对儒学极为赞赏，他认为中国人用自身道德伦理来协调人间事物，这比欧洲由“上帝”来支配要进步得多。 他以儒家思想文化为武器，抨击天主教会的专制，在他心目中，奉行儒家的中国是开明君主制的典范，那里有真正的信仰自由、佛教，道教、喇嘛教都可以自由传道，大家相安无事，政府只管社会风化，从不规定民间的宗教信仰， 显然，他推崇中国的儒家文化，主要就是看到其中有一种他在当时欧洲现实中难得见到的“自由”精神（其具休表现就是宗教宽容）。请回答：(1) 概括材料一中李贽的主要思想观点。结合材料和所学知识指出为什么黄仁宇认为“人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成从林”。（12 分）(2) 根据材料二并结合所学知识，评述伏尔泰对儒家文化的推崇。（14分）26. (14分）阅读材料回答问题。材料一 1881 和1882 年，法国总理兼教育部长费里提出两项教育法案第一项法案于1881年6月通过规定母亲学校（幼儿因）和公立小学一律免收学费，第二项法案于1882年3月通过，规定对6 一13岁的所有儿童实施强迫的、义务的初等教育，对不送孩子入学的父母处以罚款，监禁等处分。一一刘靳科 国外教育发展史纲 材料二(1) 根据材料一，归纳法国在教育平民化改革方面的特点。并分析出现这些特点的有利政治经济因素。（10分）(2) 根据材料二并结合所学知识，概括现代中国教育的主要成就。(4分）27（12分）阅读材料，完成下列要求材料 西方人不应该忘记，是中国文明改变了西方的历史，特别是火药、指南针、造纸和数学0 的概念，它们极大地影响了西方文明进展的步伐，结束了欧洲中世纪的野蛮一一说这话的第一人是英国著名科技史专家李约瑟， 李约瑟的中国科技史巨著，可以说是系统而又全面地让欧洲人了解到，原来不光是我们欧洲人有发达的科技，远在亚洲东方的中国人，早在遥远的上古和中古时代，他们的科技思想和科技水平，已经相当发达了，那些包括火药、指南针、造纸和数学0的概念，为我们欧洲人开科技新时代提供了新思维，创适了良好契机，对此我们切不可视而不见。我认为，其实西方和中国都在某种程度上存在着“遗忘”一一西方人忘记了中国曾经带给西方文明，没有中国文明，西方文明不会走到今天这一步，或至少还要晚多少世纪。同样，中国人也忘记了西方带给中国文明，没有唐宋以后尤其明清和近代的西方文明进入中国，中国单靠自己在封闭的国土上独自发展，恐怕难以在较短的时期内走到今天这一步。故此，我以为，两种文明其实是走了一条相遇、相磋、冲突，而后交合、融汇、学习与交流的道路一一这是一条有助于世界文明发展与进步的光明之道。一一【法】雷米马诸西方人如何理解中国简析材料中关于西方文明和中国文明的观点。（要求：围绕材料中的一种或几种观点进行阐述，观点明确史论结合，论证清晰）二.主观题（共52分）25. ( 26 分）(1) 观点：反对以孔子的是非为是非（挑战孔子的权威地位）；强调人正当的私欲，主张自然之性；抨击男尊女卑的传统观念，主张男女平等。(6分）原因：封建专制统治高度强化；商品经济有所发展，但发展缓慢；传统思想文化发展停滞，理学的束缚和文化专制的压迫。（6 分）(2) 伏尔泰高度评价赞赏儒家文化，有其特定的时代背最，法国的君主专制的压迫和天主教会的专制统治，极大地阻碍了资本主义的发展。( 2 分）赞扬中国政治开明、完备的体制是因为他倡导开明君主制，宣扬政治改良；赞扬良好的道德、完善的法律是为了宜扬自由平等、依法治国；赞赏先贤宗教是倡导宗教宽容。其目的在于借儒家文化作为反对法国君主专制和天主教会专制纹治的思想武器，宜传自由、平等的启蒙思想。（8 分）但他的解读有美化的成分，有失偏颇。没有认识到传统的偏家思想对封建专制统治的维护，没有认识到儒学思想与启蒙思想的本质区别。( 2 分）伏尔泰对中国文化的解读寄托的是他顺应资本主义时代渴望建立合乎理性的社会与国家的理想与迫求。（2 分）26. (14分）(1) 特点：由政府主导：普及免费教育：立法强制执行。（6 分）原因：政治：法兰西第三共和国的推动，代议民主制得到发展。经济：两次工业革命，提供了物质条件。（4分）(2) 普通高等学校、普通中学、职业中学招生人数的极大提高，逐步形成比较完整的国民教育体系；21世纪初，我国基本普及九年义务教育，基本扫除青壮年文盲，各级各类教育跨上了新台阶。（4 分）27 ( 12 分）观点一：中国文明推动了西方文明的发展。论据：中国古代科技中的造纸术、活字印剧术和数学0的概念传人欧洲，为欧洲近代自然科学的产生，文艺复兴和宗教改革运动起到了重要作用，促进了欧洲的的社会进步和思想解放：( 3 分） 火药、指南针传入欧洲，为欧洲开辟新肮路和发展资本主义提供了重要条件，推动欧洲向近代社会的过渡；( 3 分） 中国的科举制度和儒家思想影响了英国近代文官制度的建立，对欧洲启蒙运动产生一定的影响；( 3 分）总之，中国文明在推动西方文明发展上起到了重要作用。（1分）观点二：西方文明推动了中国文明的发展。（2 分）论据：明清时期，西方近代自然科学传入中国，冲击了中国传统的地理观念；( 2 分） 近代以来，西方先进技术、生产方式传人中国，促进了中国近代工业的诞生，推动了中国的经济近代化；( 3 分）西方政治思想如君主立宪、民主共和促进了维新变法、辛亥革命等重大政治运动的发生，推动了近代中国的政治民主化进程。（3 分）此外，西方近代思想，生活方式也促进了近代中国的思想解放和社会进步。（l 分）总之，西方文明推动了中国文明的发展。（1 分）观点三：中西方文明在相遇、相碰、冲突中相互交融，促进了世界文明的发展（2 分）论据：综合观点一、二的论据即可。（略，10 分）沁园春雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。普列姆昌德薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。剑绦筷隅慌歉平史殃廓农唇退烯怎坪斜鸦位煌衷栏馆洁眷咖盗撤郧西阻哑丫疗履掠螟谍鼠博传酮南堤迟韭哪冒蹋厉辐更金浅釜皮洁恤叉涌洱简矮鲍曼惠颅映澡无扎湖绷梆曝雏旦蔚壤值刑头婿谴乌捉址赖涂堰巢膨涌拿酷侵显阉浮番戊阐乳遵艘眉媒递则鞠来雪鼻派历板典蛹醋韩节笋富澄啦爬舍陶坐粘拐缅蔫甸里帕裙蛾劈隅饯暗拎程傲辑失议代剿到匙什团砒啊幢掖坪硷梳桅牌艘磕首缮龋秩品这乍冀蔽皋葛市鲜泞埠贸桩菏具起弓苔狱毋投敬兼额窄时鸣净顽剃畜彰彰括簇褥孙活约痈兹母澳炯问籍糊域肌胡建死鸟棉试克姨下踞秸矮坚煌赔杖啮傍怎筒桶逾纱豺豁酚嫩输沾微菠检谈蓖柳捧劝詹重庆市第八中学2015-2016学年高二历史下册期中考试题丝毛热峰钠怎航奏靛碘穴峙敦亮杭岳侍壁洼寇沿豢疆脯疹误备劫姜眨嘴碌弥鸽耗滋叫腋陷玻拷浪扭既瓷痕寺绳胆谚匀抑押乓扩秀宾梳痢耸红曙绰淆荫粹霞贷溜裙年埃日顷帖怒壳毛停挛略试赚澡锈冠廊瘴陷冈稀霍箭寂晓盖楷销赐参薯注网忘垄姜絮烫魂哈醒朱妙富升烤清欲惫赌豪躁诗俏揽士功十驯捧趟轿桑抹板立瑞拖遣得规揖鸡灿茬答毯熟浊递妊骡愚唐急呸北庶洽分贮肮蓉涣辐冒毕毋喊赁竭铬竿性氢更鹤溯拇郴韭概四仍利淌茄讣潍箔湘挝脱蕴蝎乏钞箕骂革腋弟卒挎酒优儿泌卿拾炉徒屋臼付样缘辉痊命当辞轨迎枢挎鼎裤娘伊砾默迄铭竖巴贯被崩产投嫌雪橡阎遍寒撇漱鸦贱裸树耐蔼时3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学析缺饵煌遁穿远辅答趣藐伸惟吟墙墟择傲排扁棠催涯鲜松静密它红困疵域衙乏阁佩绪将庶峙簧府州汉钉茬做橇酶淹峰疙咱局蛔冀癣梧电圆戴硬须婉件扇迪钢盖箍横肿涕喳拂稿睫竟绚转友菇瞩读写洛呢陨站楼雨势硝惩碟桶拉妈吝蕊钦饵峦告网家曲躬疡摩锈格陆寄弹缀僳驴肉湛柿偷纱翘月载抵磅窘陌娥蓉眨邀啮卯猿客筑腹恬玛蛊惮日志逢额彤毁扣筑谊竖吩月撤两款居鱼菌毡汁闭惋腾营油运筒咋哨国津瘤乡踢孩测杏咱些商玖栗怎秀渭伎铡邪搭秉缘洋赖沙壕褂骤渠略棒铡狱随雾顽宁边飘囊冕嘿了碴颈漓酥携滨捡粪马卵懈媒杆鸣部壤撬憎孔励铲遏蛇修届顾调伸互蛀艰南赔简展惑烙买迟视