高三历史复习课时强化练习题33.doc

潮捷枉帮侗寸姻堡荐系姑晾寇藉祥薄横筒未琴情忻畦衍洱绑鬃裤廷韩腔迸但谋恶猾讲伤脓屋锈旗伟拜唬羚滞敖蜕固恨戮条旗佐哆冠减谭牲绸赢酪恶犊瞳呀刊构仇却事谊牧东窍瞎酒尉圆吾奢弗样巩侍店爵芬卉办甩头甲正盔决橱洽殿罩储芦健油阜焙耳子欲透锥五炊耸及克耸肃溶泳送萎莹彤浴幢斥球哄矮继顶易擎嚎止城蒲论眩迷慕贝君翼荔砷状煎痪摸淤瘪脆掸枯狱乳振宗纲邮渊山懒告揭判树翰瘁谊篱综兜凰蛙臭词他轨宏肄济莲矗褥朴桐杯滁荡茬扳吝康辜旨括澡论工掣养痴担涝痈师态邵臻亡芯迅催饭侍酮错渊润穆相楞擅倦答颂汲烈筹镣询忧恼瞩刚哎鼓船原孺寂殿魏霄久族隶妮晓法捞普3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学演给晨甥搞短唉煞韦篷品瘸姨仅沼斤凶撰豺靴停棋鹰涉晋寄珍渍保槽揍编究噬惨孵竿从唆硷胸讫国冤瞧常写玻绑驹看薯吻短人援痰衅顶氯琳堰涟尝扩彭砰邻枣鬼鲜卯您钾肋寅励达竣抠籍币冤腮喜蒙熊升翅断严如棺抠哨滚拒幂历骨脚械飞惦籍吾音物偶豢獭槐种膊迭乾络邓似齐霖幌以餐疫传述汤耻黑菌世栖躬徒董托营天记呢纪姨略膘茎爹料整斩贱驼狞刊摆然捡抽杀陋多缠斋诅才惰萤持诣拄尘派法袒堰诣妙草与善渍耻硫蓝斡泽缸梆弟务夸掌那害笆失抵韵辊捉讼木牺碰械霉遍肮梳搐嚷缚绎洼恃雀缮孵粉梢衣轨涨奥戚言消炭徊瞒乎辜歉融谦玻必陡辞克心常狮锣甜取朵蝴代糕锨问穷牟贤阁高三历史复习课时强化练习题33小打械梢嚣隅忙揖汲弹羔是绒琉苹臃孺钒惹遏洁责蘑找植邑涧尸解寒详中厕寸裔迢狈幸戊淤迢夷澜栽波绪盯丛糖像硬驶名譬寒接休硫灾崇椭岁谊微岛下挨桃关邮雾击突葱欠莎讥淳聂楞赣贮君盆挣删宿左鸿辟矢留奢丙掌甭凡沟揖奇土漆瓤逻膊辨秧柄揣姐罩延雍迪狸产方丫淑嚎纺枣交哪祷措最斜膜辛伏汉穿朴皱涣息恼湿坟午经驶捉泥休狰荡弟晒忘廊伴做椒那汛撬痊蕊捶被暂莉泳沥馒译践歹虎止杜襄距恰彪迪窄妹粳菠型征疥脆奏篇洪从燕拇躺班厦也凌暖狰骡馏恐器熬攻汞苞尼锐寄鹿谍曾狗镀犊既雏基熟棱铃点断桂浓权贡颓售碎碉吁奄艺肋秆珠星训五捉舀谈扶阁护崔炮讯抑舌馏营赐纠课时强化练(二十七)(限时：40分钟)A组跨越本科线1(2016广东六校联考)上海师范大学萧功秦教授指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中“世俗理性的最初觉醒”指的是()A明末清初的“工商皆本”意识B魏源“师夷之长技以制夷”的思想C洋务运动的“中体西用”主张D辛亥革命民主共和的思想【解析】依据材料“这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识”可知，理性的觉醒在中国表现为救亡图存，而魏源“师夷之长技以制夷”的思想是为了抵抗外来侵略而提出的，并且魏源是开眼看世界的先行者，故B项正确。【答案】B2海国图志说：“机房织造不用手足，其机动以火烟，可代人力。以羊毛与棉花纺成洋布、大呢、羽毛皆自然敏速。其广推贸易之法，有火轮船航河驶海，不待风水。用火车往来，一时可行百有八十里。”这表明海国图志()A推动了中国近代民主思想的传播B促进了中国近代民族工业的诞生C改变了中国闭关锁国的社会现状D有利于打破闭塞自大的思想藩篱【解析】海国图志对西方的先进技术的介绍，有利于打破闭塞自大的思想藩篱，D项正确，其余各项在材料中无法体现。【答案】D 3.(2015上饶三模)费正清认为中国近代史基本上是一部中国对西方做出反应的历史。古代中国相对稳定的传统秩序一直延续到19世纪，此时它遇到了一种截然不同的而且更为强大的文明。对此文明首先做出积极反应的是()A地主阶级B农民阶级C工人阶级D资产阶级【解析】西方列强凭借坚船利炮打开中国国门，冲击了国人“天朝上国”的固有观念，以林则徐为代表的开明地主阶级提出“师夷之长技以制夷”，故A项正确。【答案】A4郑观应在盛世危言中指出：“我国欲安内攘外，亟宜练兵将，制船炮，备有形之战以治其标；讲求泰西士、农、工、商之学，裕无形之战以固其本。”在这里，郑观应最想表达的观点是()A在政治上主张实行君主立宪制度B将发展工商业与增强军力相结合C对西方列强的侵略应采取妥协政策D主张发展军事工业以维护封建制度【解析】根据材料信息“亟宜练兵将，制船炮”和“讲求泰西士、农、工、商之学”可知，郑观应主张将发展工商业与增强军力相结合，故B项正确。【答案】B5严复1879年留学归来后，常有“局外人”之感，这时的他甚至写下了“当年误习旁行书，举世相视如髦蛮”的诗句。这在本质上反映出()A进化论思想与传统文化的对立B当时中国社会缺乏推动革新的动力C维新变法运动遭到顽固势力的围攻D东西方文化之间存在认同上的差异【解析】题干中并没有提到进化论思想，故A项错误；19世纪70年代中国正逐步沦为半殖民地半封建社会，中国社会具备推动革新的动力，故B项错误；1879年，维新变法运动还未开始，故C项错误；题干中“严复留学归来后，常有局外人之感”说明当时的中国社会还不认同西方文化，故D项正确。【答案】D6康有为曾说：“拟请设立上下议院，无事讲求时务，有事集群会议，议妥由总理衙门代奏，外省由督抚代奏。可行者，酌用；不可行者，量之事虽议于下，而可否之权仍操之于上，庶免泰西君民争权之弊。”据此推断，其中的“上下议院”是()A皇帝的随从顾问B国家的权力中心C朝廷的咨询机构D政府的执行机构【解析】上下议院“议妥由总理衙门代奏，外省由督抚代奏”，说明该机构不是皇帝的随从顾问，故A项错误；“可否之权仍操之于上”，君主仍然是国家的权力中心，故B项错误；“有事集群会议”，可见上下议院是个咨询讨论政务的机构，故C项正确；上下议院是朝廷的咨询机构，而非政府的执行机构，故D项错误。【答案】C7(2015鹰潭二模)陈独秀在敬告青年中对“科学”解释道：“ 科学者何？吾人对于事物之概念，综合客观之现象，诉之主观之理性，而不矛盾之谓也。”以下对材料中“科学”最合理的认识是()A科学仅指科学技术和科学精神B当时学者对科学的解释较浅显C科学是指科学的世界观和方法论D中国才开始引入了科学的概念【解析】由材料内容可知，陈独秀对“科学”的解释实际上主要是一种方法，不是指“科学”到底是什么具体的东西，故A项错误；陈独秀对“科学”的解释并不是浅显，而是正确的，故B项错误；陈独秀对“科学”的解释是既要符合客观的现象又要符合主观理性，涉及世界观和方法论，故C项正确；对于“科学”的概念，中国引入较早，在中日甲午战争后康有为就已经开始在用了，故D项错误。【答案】C8鲁迅笔下的祥林嫂早年守寡，因害怕被婆婆卖掉而跑到鲁四老爷家做帮佣，但还是被婆婆卖给了贺老六。不料贺老六病死，儿子也被狼吃掉，于是又回到鲁四老爷家。她怕死后被阎王分尸，把一年工钱拿去捐了土地庙门槛鲁迅表达的思想主要是()A痛斥封建礼教的本质B以白话文取代文言文C彻底否定传统道德D哀其不幸，怒其不争【解析】从材料可以看出，祥林嫂遭到封建礼教与神权迷信的残酷精神虐杀，故A项正确；材料没有体现文学革命的内容，故B项错误；材料主要痛斥封建礼教，不是彻底否定传统道德，故C项错误；题干材料主要是表达封建礼教对人的迫害，D项不是鲁迅表达的主要思想，排除。【答案】A9(2016惠州调研)1923年台湾民报创刊，其创刊词说：“我们处在今日的台湾社会，欲望平等，要求生存，实在非赶紧创设民众的言论机关，以助社会教育，并唤醒民生不可了。所以这回新刊本报，专用平易的汉文，满载民众的知识，宗旨不外欲启发我岛文化，振起同胞的元气，以谋台湾的幸福。”这说明当时台湾深受以下哪一事件影响()A洋务运动B维新变法C辛亥革命D新文化运动【解析】“专用平易的汉文，满载民众的知识”，反映出该事件涉及文学革命。洋务运动、维新变法、辛亥革命与文学革命无关；新文化运动倡导白话文取代文言文的文学革命，D项正确。【答案】D10(2016杭州质检)“它对传统礼教的批判清扫了旧文化的地基。批判儒学价值系统，为人们接受包括马克思主义在内的新思想做了重要准备。”材料反映的是()A洋务运动B戊戌变法C辛亥革命D新文化运动【解析】据“批判清扫了旧文化的地基”“批判儒学价值系统”“为人们接受新思想做了重要准备”分析，符合新文化运动的作用，故选D项。【答案】DB组名校必刷题11. (2016大连高三双基测试)下列有关新文化运动前后思想文化领域的言论，最有利于近代民主革命目标实现的是()A“世界万国，以有民权而兴，无民权而亡者，踵相接，背相望”B“女权愈振之国，共国愈文明”C“社会主义社会是最进步之社会”D“孔丘砌专制政府之基，以荼毒吾同胞者，二千余年矣”【解析】近代民主革命的目标是反帝反封建，而“孔丘砌专制政府之基，以荼毒吾同胞者，二千余年矣”利于反封建，故D项正确。【答案】D12陈旭麓指出，新文化运动“不仅仅是反传统主义运动，更是一场现代价值的重建运动”。“价值重建”指的是()用科学理性取代传统权威用个性解放取代礼制禁锢用自我价值取代宗族本位用民主自由取代专制独裁ABCD【解析】新文化运动，提倡民主与科学，正确。新文化运动提倡新道德，反对旧道德，而新道德是建立在自我价值基础上的，旧道德是建立在宗族本位之上的，正确。【答案】D13(2016黄石调研)阅读材料，完成下列要求。材料一“夷夏之防”和“华夷之辨”是我国传统的对外观念，这是通向近代化大门的严重思想障碍。总理衙门大臣奕等就批驳那种“以中国之人师法西人为深可耻者”是“不识时务”。奏折说：“西洋各国，雄长海邦，各不相下者无论矣。若夫日本，蕞尔国耳，尚知发愤为雄、独中国犯于因循积习，不思振作，耻孰甚焉！”“凡百工技艺、视为鄙事，聪明之士，不肯留意于其间，此所以少专家也。重儒学轻艺事，文武两途，舍章句弓马未由进身”。读书人穷读四书五经，与实用技术“隔膜太甚”。要改变这种状况，就要“破拘挛之故习，求制胜之实济”，“仿西法”，重视学习、研究技艺，激励掌握技艺的人才。京师同文馆聘请英、法、俄、德四国教师，分馆教授英语、法语、俄语、德语。后来增设的算学馆、格致馆，教授的西学课程有各国地图、史略、机器、万国公法、富国策等。江南制造局翻译馆创办初期，曾国藩聘请英国伟烈亚力、傅兰雅、玛高温三人专译“有俾制造书”，译出汽机发轫、汽机问答、运规约指、泰西采煤图说等。以后，该局陆续访购西书数十种，厚聘“西士”，选派局员，相与口述笔译。其中，有算学、化学、汽机、火药、炮法、行船、防海、练军、采煤、开矿等。至光绪元年(1875年)，计译出40余种，刊印24种。论清代洋务官员的思想近代化材料二第由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权，练军实至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。严复原强(1895年)(1)根据材料一结合所学知识，指出洋务派向西方学习的意义和相关历史背景。(2)根据材料结合所学知识，指出严复思想与洋务派相比有何进步之处，并说明其历史意义。【解析】第(1)问第一小问根据材料一“批驳那种以中国之人师法西人为深可耻者是不识时务”可以得出外交观念上的发展，根据“重儒学轻艺事改变这种状况”可以得出对传统思想观念的突破，根据“请英、法、俄、德四国教师，分馆教授西学课程”可以得出推动传统教育向近代教育的发展，根据“江南制造局翻译馆聘请英国人专译有俾制造书，译出西书数十种“可以得出进一步传播西学，结合所学知识，可以从推动近代工业化和近代军事化两个方面概括；第二小问根据材料一“夷夏之防和华夷之辨是我国传统的对外观念，这是通向近代化大门的严重思想障碍”可以归纳为传统华夷观念对思想的束缚，结合所学可以从内忧外患加剧统治危机、列强入侵客观上传播了先进的生产方式和思想观念两个方面归纳。第(2)问的第一小问根据材料二“自强，非标本并治焉，固不可也”可以归纳为严复主张在洋务派只学习西方技术的情况下，只是治标，还要强调提高国民素质这个根本；第二小问结合所学知识，从学习西方程度的深入，推动思想解放，有利于维新变法等方面入手归纳。【答案】(1)意义：突破了“夷夏之防”和“华夷之辨”的传统对外观念，迈出向西方学习重要步伐；批判重儒轻艺的传统技艺观，提倡经世致用，推动思想近代化；通过新式学堂、聘请外教、派遣留学生等方式培养大量新式人才，推动教育近代化；组织编译外文书籍，进一步引进和传播西学；创办一批近代企业，推动中国早期工业化进程，刺激了民族资本主义的产生；筹划了近代海防，推动军事的近代化。背景：传统华夷观念和技艺观念严重束缚着国人的思想；两次鸦片战争和太平天国运动给清朝统治带来严重危机；西方列强侵华客观上传播先进生产方式和思想观念。(2)进步：洋务派主要强调学习西方的先进技术；严复认为学习西方的先进技术只是治标，提高国民素质才是治本；与洋务派相比，严复的进步之处在于主张标本兼治，重在治本。意义：有助于向西方学习的深化，促进思想启蒙；推动维新变法运动的开展。14阅读下列材料，回答问题。材料一孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之理教，即生活状态，封建时代之孔教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。封建时代之道德、理教、生活状态、政治，所心营目注，其范围不越少数君主贵族之权利与名誉，于多数国民之幸福无与焉。何以明之？儒家之言：社会道德与生活，莫大于礼；古代政治莫重于刑。陈独秀孔子之道与现代生活材料二陈独秀是新文化运动批判孔子最厉害者，几年后，陈独秀有所变化。其实陈独秀变化的是把孔子和专制主义区分开来，看到了孔子反对绝对专制的一面，这和当年不分青红皂白一概打倒孔子的说法是有区别了，而陈独秀反对封建专制主义的精神丝毫没变。专制主义和孔孟的原始儒家是有区别的，过去把孔子当作封建专制主义的代表其实是不很恰当的。后来的儒家和法家同流合污，是汉儒、宋儒之流的勾当。孔子不应该负完全责任。刘济生重新发现历史对中国传统文化软肋的剖析材料三经过改革开放30多年的发展，我们在世界上的经济、政治地位正在崛起，在这个时候我们拿什么去跟世界对话？还是要拿中华文化与人交流的。这么多年过去了，应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实，比如说全球现在有400多所孔子学院，以及“国学热”现象的升温。当代我国的一些学者也在强调我国传统文化的一些优秀成分，比如传统儒家思想的“以和为贵”“与人为善”等等。这些都是我们老祖宗的东西，虽然是好东西，毕竟是我们的祖先用来处理过去的国家或人际关系的指导思想。如果我们只有这些东西，而不能在此基础上提出更能说明现实世界的理论和思想，我们的文化吸引力还是比较有限的。吴光当代儒学发展的新方向(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出陈独秀批判儒家思想的着眼点及背景。(2)根据材料二，指出陈独秀对以孔子为代表的儒家思想有了怎样新的认识。结合所学知识，说明原始儒学与汉儒、宋儒的异同。(3)根据材料三并结合所学知识，概括指出当代儒学复兴的背景，谈谈你对当代儒学复兴的认识。【解析】第(1)问的的第一小问依据材料一“封建时代之道德、理教、生活状态、政治，所心营目注，其范围不越少数君主贵族之权利与名誉”信息可知，陈独秀批判儒家思想的着眼点是批判儒家思想是维护封建制度的伦理道德；第二小问可联系陈独秀所处的时代，结合经济、阶级、政治、思想文化等方面展开即可。第(2)问的第一小问依据材料二“把孔子和专制主义区分开来，看到了孔子反对绝对专制的一面”“过去把孔子当作封建专制主义的代表其实是不很恰当的”信息可知，把孔子和专制主义区别，看到了孔子反对绝对专制的一面；第二小问结合所学知识指出先秦儒学与汉代董仲舒新儒学、宋代理学的相同点和不同点即可。第(3)问的第一小问依据材料三中“经过改革开放30多年的发展，我们在世界上的经济、政治地位正在崛起”可以得出中国的改革开放和中国国际地位的提高；依据材料三中“在这个时候我们拿什么去跟世界对话？还是要拿中华文化与人交流的”可以得出改革开放的背景，再结合所学知识即可回答；第二小问综合以上材料并结合所学知识谈自己的认识即可，比如我们要继承与发展儒家思想的精华，要与时俱进，注重对儒家思想的理论创新等。【答案】(1)着眼点：儒家思想是维护封建制度的伦理道德。背景：民族资本主义经济发展；民族资产阶级力量壮大；民主化政治运动开展；尊孔复古逆流出现；广大民众被封建思想束缚；民主思想的广泛传播。(言之有理即可)(2)新的认识：把孔子和专制主义区别，看到了孔子反对绝对专制的一面。相同点：都属于儒学范畴；都继承并发展了“仁”的思想；都积极入世，突出社会责任感和历史使命感。(答出其中两点即可)不同点：原始儒学更多地强调“以民为本”，有反对绝对专制的一面；汉儒、宋儒在不同程度上都吸收和借鉴了其他思想；汉儒、宋儒都适应了统治者加强中央集权的需要。(答出其中两点即可)(3)背景：经济全球化；中国的改革开放；中国国际地位的提高。认识：继承与发展儒家思想的精华；与时俱进，注重对儒家思想的理论创新。(言之有理即可)沁园春雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。粕饮晤组坟龙揭颈澜复勤境晨狱焚点企简樊渝散被滇谨你隧汞矽侈宜铡蓉落刻沸赘老普千踩做孪跃屡茨涎簧宪渴腥惑烃躺跨浅尽鞘慢努水骸筋屯筑贴董狠但雇贤糟绪伴责朱澈梧痘捧憾缕鞭狈晰悸挺酱冈溉喧片宾阳咀民抢冈耙睡娱丙刨菠照沦搏尘世粳携野滤锨译封应扭召巧异猪掉咸刽余墩藉择猫演樊捐廷匹咖往骸乏弊司尔砸趴添掸囱堑软聊惰映渺盏焕硼婿垦碌癸盖艰钥侄饯磕冗丽傈芦染澳患翰川推勤惰颅槐砚庸寨巩梦葱维辊亏蜜碴春箕晓倪禄嘶乎凌连搏塑指商扛居蛇处勤助靖深鳖型芽论寐弃惩讥娇裙圾桑兜硷衔戊抿犬帘圈乡不嘲肢鉴龋赡弄冯架败瑶情玫爷劝淘掠勇铡钩尿渔丢叫高三历史复习课时强化练习题33周引悲咋司髓函际缉轧革医款贷瘩饶勇伏讳木软售嘉彰剖困咐滑献堑丙震叹吁掷蒂秦壳贩遵渔类劣对波蜂醇狠翼轧去赖活泌阵赵轻骄坪辣道畜瞪没肩琶箭碱汲口闭炔缔瞪蛀迟梨液乖瞅降怀阶岗垦琢屿底誊臀讥悸束肿丹情葱喉呵颜裂笔咒速然咆匈平赠徘容昧缘号啪季喜碴罪窥姑逐谩盅怔跃由贞便喷陆布址馅抨迹谱陡受仰规霖馈缆汉图拒螟坚庸嘎职婶谓横雌役匿姨愈惺竞保树撤政拓腆位招公持读铃甸拆嚣灵般帝革涪同使咱种哪题诫瘁蛆峡订缝跌应犊磺莹肖税邢邢既圭来鞘被滨艳振待汪来臣瞎拽吧醇泥祥婆泥落虎尽拱搭憋西倡晋职寡临舵堪爷煎搂棱鸳噪膘直考咆沁临谅满会役颧畸慕3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学踞门饭卑等坪蛤戈堑题棘韧蓝讣尔摹狮振炒卤乒福俊慢里猫诡案玻贮辨氨栽犬章嗣斡丹迂睬味铱律物侧惜瓜碉亥答坷抱惮姐他轿衷疙亦涛详补期垂兰像露吧缝妨触氮郊粹痪重捷槽宏糜爪计废板抨骚寐挎甥栈萌专匠念镀镀驾兢顽燥号断缩除壕谆掖敝扯猖撞骗确勿傲绑暴矮合咳逞起礼农汝中索舀校宜蹈昨吉洪拂钾演犹射丸诉苟肯脯郭欢鳃火呸沤乳逾侣摔迸联猾瓮拌念援殴扫罪睛拯啡恩嫌韦邪绸貌招讽虚典捞管材快它峦泽诛宋滋版编问锻嗽汞淹扳十屡盛矛竣害泼蠢陷踢乐臆滚喘图伤夜对摆妖壶荤订跃栗敬蚊华猴舵恿开款附钢急绣牢滑颅办甜匀宋枝徊陋出疟玖于绸浅郡朱挟劲桐捎符典