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2024年党纪学习教育专题党课讲稿与党纪学习教育专题党课讲稿：树正权力观才能过好“人情关”【2篇文】2024年党纪学习教育专题党课讲稿同志们: 马克思说人的本质是一切社会关系的总和，人情就是社会关系的具体体现之一。讲人情、重仁义是中华民族的传统美德，但人情之中有原则、有界限，一旦逾越，人情就会变质，无论传统社会，还是现代社会都是如此。习近平总书记指出，共产党人必须过好“两关”，一是“自我关”，一是“人情关”。新时代的党员干部要过好“人情关”，就必须树立正确的权力观。 首先，明确权力的来源与本质，处理好公与私的关系。 马克思主义权力观概括起来就是两句话:权为民所赋，权为民所用。“权为民所赋”回答的是权力的来源与基础的问题， “权为民所用”则指明了权力的根本性质与价值归宿。我国是中国共产党领导的社会主义国家，党的根本宗旨是全心全意为人民服务。我国宪法第二条明确规定:中华人民共和国的一切权力属于人民。 权力与人情的关系首先表现为公与私的关系。权力姓公， 不姓私。广大党员千部应首先做到公私分明，一旦公私不分甚至假公济私就会跌入腐败的深渊。毛泽东、毛岸英父子处理人情时的做法值得广大党员干部学习。面对杨开智(革命烈士杨开慧的兄长)的私人请求，毛泽东态度明确，断然拒绝，并提醒杨开智“不要使政府为难”。而在私下里，毛泽东却利用自己的稿费和工资帮助很多亲朋好友。面对类似情况，毛岸英则在信中这样回应，“反动派常骂共产党没有人性，不讲人情，如果他们所指的是这种帮助亲戚朋友、同乡同事做官发财的人情的话，那么我们共产党正是没有这种人情，不讲这种人情共产党有的是另一种人情，那便是对人民的无限热爱，对劳苦大众的无限热爱这就是党员干部应当树立的正确的权力观和人情观。 其次，坚守权力行使的规矩与底线，处理好情与法的关系。情与法是权力与人情关系的另一种表现形式，情是人与人之间的情感、感情，法是底线，是原则，是每个人都必须遵守的规矩和规范。讲感情、重人情，但不能违法违纪，不能破了规矩、失了规范。古今中外都非常重视立法立规，现代社会更需要法律来维护公平正义，维持社会正常运行。习近平总书记强调，治理一个国家、一个社会，关键是要立规矩、讲规矩、守规矩。这里的规矩既包括有明文规定的党纪国法，也包含无形的风俗习惯与伦理道德。对党员干部而言，规矩既是一种监督和制约，也是一种提醒和保护，以防广大党员干部在行使权力的过程中越过底线、突破红线。 党员干部只有筑牢规矩意识，增强法治意识，培养法治思维、底线思维，才能守好政治防线、保持政治本色、永葆纯洁纯粹，才能保持头脑清醒、不乱于心、不困于情。这就要求广大党员干部既要在心中高悬法律的明镜，手中紧握法律的戒尺，也要“正心明道、怀德自重“，既做到心中有党、 心中有民，也做到心中有责、心中有戒，始终坚持公正用权、 依法用权、廉洁用权。 最后，掌握权力运用的方法与艺术，处理好“亲”与“清” 的关系。就人情关系发生的场域而言，权力与人情较多地存在于政商关系之中。俗语言，民无商不活，国无商不兴，党员干部同企业家的关系是政商关系的一个具体体现。新型政商关系应该是什么样的？概括起来说，就是“亲”“清”两个字。构建亲清政商关系的关键在于，各级领导干部光明磊落地同企业交往，了解企业家所思所想、所困所惑。为此， 党的十九届四中全会明确提出完善构建亲清政商关系的政策体系。如何同企业家打交道、怎样处理政商关系，既影响营商环境和市场秩序，又关乎政治生态和党风政风。“亲” 与“清”是有机统一的整体，充满着辩证法，如何把握二者的“度”，考验立场底线，也考验智慧水平。处理好“亲”“清” 关系，要求党员干部既掌握立场原则层面的“道”，也掌握方式方法层面的“术”“亲”则两悦，“清”则相安。掌握权力运用的方法与艺术，学会拒绝是一门必修课。我们可以从中华优秀传统文化中汲取经验和智慧。左传中记载了这样一个故事:有人想送宋国大夫子罕一块美玉，子罕婉拒说， “我以不贪的品格为宝，您以这块玉石为宝，如果您把玉给了我，我们两人都丧失了珍宝，不如你我还是各自保存自己的珍宝吧”。子罕的拒绝艺术既避免了冷漠尴尬，又维护了自身的清正廉洁。“时代楷模”廖俊波为了退回外地客商送的礼品，一直追到电梯口，说“你来找我，咱是朋友；你提着东西来，咱俩就不是朋友关系了，而是利益关系，这就把朋友看轻了”。子罕与廖俊波相隔数千年，但二者的高尚品格和用权智慧却异曲同工。当然，拒绝不等于不担当、无作为，党员干部当以“清”为前提，为包括企业家在内的广大群众提供热情服务、排忧解难，在权力运用的工作实践中实现“亲”与“清”的统一。 2024年党纪学习教育专题党课讲稿：树正权力观才能过好“人情关”马克思说人的本质是一切社会关系的总和，人情就是社会关系的具体体现之一。讲人情、重仁义是中华民族的传统美德，但人情之中有原则、有界限，一旦逾越，人情就会变质，无论传统社会，还是现代社会都是如此。习近平总书记指出，共产党人必须过好“两关”，一是“自我关”，一是“人情关”。新时代的党员干部要过好“人情关”，就必须树立正确的权力观。 首先，明确权力的来源与本质，处理好公与私的关系。 马克思主义权力观概括起来就是两句话:权为民所赋，权为民所用。“权为民所赋”回答的是权力的来源与基础的问题， “权为民所用”则指明了权力的根本性质与价值归宿。我国是中国共产党领导的社会主义国家，党的根本宗旨是全心全意为人民服务。我国宪法第二条明确规定:中华人民共和国的一切权力属于人民。 权力与人情的关系首先表现为公与私的关系。权力姓公， 不姓私。广大党员干部应首先做到公私分明，一旦公私不分甚至假公济私就会跌入腐败的深渊。毛泽东、毛岸英父子处理人情时的做法值得广大党员干部学习。面对杨开智(革命烈士杨开慧的兄长)的私人请求，毛泽东态度明确，断然拒绝，并提醒杨开智“不要使政府为难而在私下里，毛泽东却利用自己的稿费和工资帮助很多亲朋好友。面对类似情况， 毛岸英则在信中这样回应，“反动派常骂共产党没有人性，不讲人情，如果他们所指的是这种帮助亲戚朋友、同乡同事做官发财的人情的话，那么我们共产党正是没有这种人情， 不讲这种人情共产党有的是另一种人情，那便是对人民的无限热爱，对劳苦大众的无限热爱这就是党员干部应当树立的正确的权力观和人情观。 其次，坚守权力行使的规矩与底线，处理好情与法的关系。情与法是权力与人情关系的另一种表现形式，情是人与人之间的情感、感情，法是底线，是原则，是每个人都必须遵守的规矩和规范。讲感情、重人情，但不能违法违纪，不能破了规矩、失了规范。古今中外都非常重视立法立规，现代社会更需要法律来维护公平正义，维持社会正常运行。习近平总书记强调，治理一个国家、一个社会，关键是要立规矩、讲规矩、守规矩。这里的规矩既包括有明文规定的党纪国法，也包含无形的风俗习惯与伦理道德。对党员干部而言， 规矩既是一种监督和制约，也是一种提醒和保护，以防广大党员干部在行使权力的过程中越过底线、突破红线。 党员干部只有筑牢规矩意识，增强法治意识，培养法治思维、底线思维，才能守好政治防线、保持政治本色、永葆纯洁纯粹，才能保持头脑清醒、不乱于心、不困于情。这就要求广大党员干部既要在心中高悬法律的明镜，手中紧握法律的戒尺，也要“正心明道、怀德自重”，既做到心中有党、 心中有民，也做到心中有责、心中有戒，始终坚持公正用权、 依法用权、廉洁用权。 最后，掌握权力运用的方法与艺术，处理好“亲”与“清” 的关系。就人情关系发生的场域而言，权力与人情较多地存在于政商关系之中。俗语言，民无商不活，国无商不兴，党员干部同企业家的关系是政商关系的一个具体体现。新型政商关系应该是什么样的？概括起来说，就是“亲”“清”两个字。构建亲清政商关系的关键在于，各级领导干部光明磊落地同企业交往，了解企业家所思所想、所困所惑。为此， 党的十九届四中全会明确提出完善构建亲清政商关系的政策体系。如何同企业家打交遒、怎样处理政商关系，既影响营商环境和市场秩序，又关乎政治生态和党风政风。“亲” 与“清”是有机统一的整体，充满着辩证法，如何把握二者的“度”，考验立场底线，也考验智慧水平。处理好“亲清” 关系，要求党员干部既掌握立场原则层面的“道”，也掌握方式方法层面的“术”。 “亲”则两悦，“清”则相安。掌握权力运用的方法与艺术，学会拒绝是一门必修课。我们可以从中华优秀传统文化中汲取经验和智慧。左传中记载了这样一个故事:有人想送宋国大夫子罕一块美玉，子罕婉拒说，“我以不贪的品格为宝，您以这块玉石为宝，如果您把玉给了我，我们两人都丧失了珍宝，不如你我还是各自保存自己的珍宝吧二子罕的拒绝艺术既避免了冷漠尴尬，又维护了自身的清正廉洁。 “时代楷模”廖俊波为了退回外地客商送的礼品，一直追到电梯口，说“你来找我，咱是朋友；你提着东西来，咱俩就不是朋友关系了，而是利益关系，这就把朋友看轻了”。子罕与廖俊波相隔数千年，但二者的高尚品格和用权智慧却异曲同工。当然，拒绝不等于不担当、 无作为，党员干部当以“清”为前提，为包括企业家在内的广大群众提供热情服务、排忧解难，在权力运用的工作实践中实现“亲”与“清”的统一。