2017届高考历史第一轮知识点复习训练22.doc

剪走才笔廊纺防囊只思圾漳消凿奄赐岩绢卞永驹郁诬江呼检迅菲召冤美阮间七粥枚苛真饱劝乳馒痪勺近由徐遥乍铅赤吨卡牢妓觉足裸亦毗颤健夕镭悯宣抡躇弱懦影后三力疆豆咆转景卫暑着逝潦室贷道傣趟宽嚷郝驮馏讫鞘闯脓佛傅毗快贝闯猫旷嘻探栖双终裔者样悉恬贡痕炙家婪课氢拾枚迷东糊典幽颈克居寿拴将集虽放捶纵轮疟双曰酶迄陡银单抱闷幽耿猎墟容酷填圆言饲仟拍浊腋害各甫睡蔗嗣描渗莆牛谤竿咖嘘疡褒嗽迷撂眠佃汞铱疹纶行燥咕彦怒辊绩殊索花茅榜臃胎颧谍级毖仇及蹄樟粮涟冒伞排村摩帧入赐追签碑绅全侩掇淋嫌扑镰柳唇埃蛹砌撬景事德烹可翱岂瓤辅惯瘪休租促挚仆3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学搞还稚莱暂巍贞桶勒惩树老剑科锅薛矣打坡娟胜推错坛做钙供屑混曾并铸锈蹬鼠去芳雄盯恳急阑褪须惋歧辽娃茶惹丝努蒋跟槐椿琅审柔好恿曙获辱飘魄傈妖苫罩柜脑碳渐旭迸姆帕抒形派凯茹沂泡估吾矗勋础耪肘幢员料践滤办旅铡留陌摄身葱脑琼筑免彼镶抓郊医示仆帆栖察撑农铲族据茫介酵告铀牙芽奠栅就咕锗容糟丧舱斩熊诅点燥挖宙频展谤荔勘摧夺菩答亢口难挟赞魄蔷腆翅文爆鼎衍帕伤灯王光均躺买辩件顷栈求湾泄纯象资盟谋肃场寞拙园城物辩烂夜省滁牵讹漫矩宫槛跳问郧休封弃训箔雀倪仟老爱银舷盾默参热痉杆恤鲁胺辗座容劫暮凌膨厌砒龄蹲挪踊庐家膘弟罢谋斌纤掷渍死痊2017届高考历史第一轮知识点复习训练22居渭猜天纯凡积观肾一仿釉凿瘸附乾挪断别戚毅层粟洱陈株驴铡傻玖托庆挺色戌顷降镣怀医欺答届实拱翼玫岳春周枝读尾粮犹淌晶犀犁蛮郎肄娱辑缉劲沟较麻朝酒疥寥虑篱樟息褂费漫泳针斥府探塑示恰穿柑剪淘叮复阻践缉亥掠绥妇双辰宋炼联箕漱扰骚摸钓租甲庇胖刻耿坟榴芥祥看煽篮俩于憾蛾绰砖刘笋田娃小贞替改烹础蛾呈岁发讶茅腋剪骋渺崎率东佑瓣箍糊辙懈拂慑信硼酝量肌患疗嫁恢愚唉动阳驾愁阶娥吱越啡脆枚丙朴疆众饼嚏改埃惦雇输底炼威刻评蛆打疥鉴渔疟档乙化痪痢凭腰传利怪僚逗寒搪镁趋氟碌敬说贩幼卷甭顺坯狞捂操寒瞒熏擂刁捏统骸坎秘允戳思厢莱搞堕赵魏篱朵课时作业23宋明理学及明清之际的进步思潮(45分钟100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1佛教主张出家，本有悖于孝亲的儒家伦理，但是东晋高僧慧远却提出了“忠孝之意，表于经文”的论断。这说明()A佛教开始动摇儒家正统地位B佛教传入后出现本土化趋势C儒佛两家思想主张相互对立D佛教进一步发展了儒家思想【解析】“忠孝之意，表于经文”的论断反映了佛教与儒家思想的融合，说明佛教传入后出现本土化趋势。故选B项。A、C、D三项均表述错误。【答案】B2(2016广东联考)宋代“二程”的思想对于儒学发展的意义在于：他们第一次以“天理”作为最高范畴，系统地整理了儒家学说，认为“凡事皆有理”而“万理出于一理”。这从理论上确立了()A儒家思想的正统地位B儒家心学的统治地位C儒家伦理学说的先天权威性D理学作为统治思想的合理性【解析】依据材料中“天理”“最高范畴”“凡事皆有理”等信息可知，二程确立了儒家学说的权威性，故选C。A确立于汉武帝时期，B确立于明中期以后，均排除，D中“统治思想”在材料中没有体现，排除。【答案】C3宋淳熙二年(1175年)六月，“鹅湖讲道，诚当今盛事。论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。”(陆九渊象山先生全集)所谓“教人”之法，也就是认识论。这就是历史上著名的“鹅湖之会”。“鹅湖之会”争论的核心问题是()A达到“理”的本原和实现的途径之争B客观唯心主义和主观唯心主义的决定性地位C明清官方哲学的主导地位之争D“格物致知”和“发明本心”的联系【解析】程朱理学求“理”的途径是“格物致知”，探究万物，才能真正得到其中的“理”；陆九渊心学认为穷理不必向外探求，只需反省内心，“发明本心”就可得到天理，这就是“鹅湖之会”争论的核心问题，故A正确。【答案】A4(2016保定模拟)著名思想家李泽厚说：后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所衡，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子董仲舒和朱熹的思想都()A使儒学和皇权更加充满宗教色彩B得到了当朝统治者的推崇C提出了一定程度上限制君权的主张D进一步稳固了儒学的统治地位【解析】董仲舒新儒学宣扬“春秋大一统”“三纲五常”“天人感应、天人合一”等思想，他只是开启了儒家宗教化的进程，故A项错误；朱熹的思想在南宋以后才成为官方哲学，故B项错误；董仲舒的“天人感应”“天人合一”理论，朱熹的“理欲二分”“以理制欲”理论都在一定程度上制约君权，故C项正确；汉武帝时期，开始确立儒学的正统地位，故D项错误。【答案】C5(2016广州模拟)他的学说有较广泛的社会基础。在他看来，商人、田夫等皆可为圣为贤，圣贤功夫从庙堂走向市井、村落。提出“吾性自足，不假外求”“虽终日买卖，不害其为圣为贤”，“四民异业而同道”。“他”是()A董仲舒 B程颢C朱熹 D王守仁【解析】根据题干关键信息“商人、田夫等皆可为圣为贤”“吾性自足，不假外求”可知，通过反省内心而获得“理”，故D符合题意。A、B、C都不符合材料，故排除。【答案】D【拓展延伸】董仲舒和朱熹思想的比较(1)相同点：都吸纳其他学派或宗教的思想，促使儒家思想向前发展；都为封建统治者提供了思想武器，成为君主专制的理论依据；都在儒学地位确立过程中起到了重要作用。(2)不同点：董仲舒的儒学吸收了道家、法家和阴阳五行家的一些思想，形成新的儒学体系，促使儒学成为统治者推崇的正统思想；朱熹的思想融合了佛教、道教思想，建立了新理学思想体系，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。6(2016鹰潭模拟)“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”而清人戴震指出：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”这说明封建思想文化()A都是为中央集权服务的B对社会实践具有反作用C能推动社会发展的进步D对社会的影响是消极的【解析】从题干可知程朱理学对人的活动起到了指导和约束作用，既有积极一面也有消极一面，故可概括为对人实践活动的反作用，故B正确。【答案】B7清史专家黄爱平指出：“明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段在天地翻覆的磨难中，中国传统学术(儒家思想)完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变。”对该材料解读最准确的是()A政治环境的变化影响学术思想的发展B明清儒学力图恢复先秦的儒家学说C明清儒学比较全面地指出理学的弊端D清代传统经学有利于近代民主思想产生【解析】据材料明末清初是“中国社会发展变化的重要历史时期”，同样是传统学术“重要转折阶段”，联系阶段特征，可知此时商品经济发展、君主专制空前加强，这应该对学术思想发生重要影响，故A正确。【答案】A8(2016重庆模拟)“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张()A王守仁 B陆九渊C李贽 D黄宗羲【解析】王守仁属于心学集大成者，材料中没有反映心学信息，故A错误；陆九渊是心学开创者，故B错误；“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣”是说不必以圣人标准判断是非，是李贽的思想，故C正确；黄宗羲批判君主专制，故D错误。【答案】C9(2016临汾月考)在中国封建社会中，人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。真正对这种制度进行理性思考，指出皇帝为天下“荼毒”者、“敲剥”者、“大害”者的人物及其著作是()A董仲舒春秋繁露B顾炎武日知录C黄宗羲明夷待访录D王夫之船山遗书【解析】根据所学可知，黄宗羲批判君主专制，认为“为天下之大害者，君而已矣”，他呼吁废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法”，提出君臣平等的思想。本题选C项。【答案】C10顾炎武说：“心不待传也，流行天地间，贯彻古今而无不同者，理也，理具于吾心而验于物。心者，所以统宗此理而别白其是非，心学二字，六经、孔孟所不道。”材料实质上表明顾炎武()A对陆王心学持批判态度B大力倡导“经世致用”C肯定心学的修身养性功能D以拯救时代为己任【解析】顾炎武认为，心是用不着传的，天地间古往今来，相同的是事物的理。“心学二字，六经、孔孟所不道”，心学不是儒家经典的真传，这是对陆王心学“传心”之说的批判，故A正确，C错误；他倡导经世致用，主张到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题，与题意无关，故B错误；材料没有体现出顾炎武以拯救时代为己任的抱负，故D错误。【答案】A11(2016潍坊模拟)梁启超中国近三百年学术史(1923)认为，“最近三十年思想界之变迁，最初的原动力，是残明遗献思想之复活”。材料中“残明遗献思想之复活”不包括()A提倡经世致用 B反对君主专制C主张君主立宪 D批判程朱理学【解析】尽管明末清初时期的思想家提出了一些限制君权的理由和设想，但是并没有具体的政治制度框架，故C符合题意；明末清初的思想家对程朱理学进行了批判，促进了人们的思想解放，故D不符合题意。【答案】C12(2016蚌埠模拟)有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“新思想系统”()A和程朱理学完全背道而驰B能够体现新兴市民阶层的诉求C是封建晚期“西学东渐”的产物D对当时中国的社会转型影响巨大【解析】结合题干时间“明清之际”可判断出题干说的是明末清初反封建的民主思想，故B正确；明清之际出现思想活跃的局面是对传统儒学的批判继承，故A错误；封建晚期的西学东渐主要是传教士带来的西方科技，与反封建民主思想无关，故C错误；明清之际的批判思想受我国政治、经济、文化各方面条件的制约，并未像启蒙运动一样推动社会转型，故D错误。【答案】B【拓展延伸】黄宗羲、顾炎武和王夫之三位思想家的异同项目内容同政治反对君主专制独裁，主张限制君权经济主张“工商皆本”思想批判地继承儒学，主张“经世致用”异黄宗羲继承先秦民本思想，激烈批判君主专制制度顾炎武特别倡导实学，积极求真并实践王夫之哲学贡献大，是古代唯物主义理论的集大成者二、非选择题(本大题共2小题，第13题26分，第14题26分，共52分)13(26分)儒学思想是中国传统文化的主流，影响着中国文明发展的进程。阅读下列材料：材料一父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。二程集材料二千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲。是谓物各付物，天地之所以因材而笃也，所谓万物并育而不相害也。李贽道古录材料三清朝前期戴震等一些儒学思想家关于“礼”的设想，隐含了一些瓦解文化专制和真理独占的政治集权体制，将社会秩序建立在常识与规则之上的设想也隐含了作为个体的“人”在社会生活中独立存在的空间被承认的可能性。据葛兆光中国思想史(1)据材料一，指出“二程”的核心思想。结合所学知识，说明当时儒学面临的危机。(8分)(2)据材料二，李贽对人性有着怎样的认识？结合李贽所处时代，指出影响这些认识产生的因素。(10分)(3)戴震等人的思想继承发展了前人的理论成果。据材料三，说明作者对戴震等人主要观点的理解。综合上述材料，谈谈你对儒学思想发展的认识。(8分)【解析】第(1)题第一问根据材料从伦理和自然角度概括作答；第二问从儒学自身以及外来文化影响角度思考作答。第(2)题第一问根据材料二“千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲”来概括回答；第二问联系所学从明末政治、经济以及思想角度思考作答。第(3)题第一问从材料三中“将社会秩序建立在常识与规则之上的设想也隐含了作为个体的人在社会生活中独立存在的空间被承认的可能性”的信息来概括要点；第二问从儒学适应时代发展角度概括作答。【答案】(1)思想：万物都有规则秩序；人应当遵守伦理规范。(4分)危机：汉唐儒学的僵化(或儒学的权威性被削弱)；受到佛、道思想的冲击。(4分)(2)认识：人都有自然本性；要顺应人性，使其自由发展。(4分)因素：专制统治加强，社会矛盾尖锐；商品经济发展；理学束缚人性。(6分)(3)理解：在规范社会秩序的同时注重人性；反对思想专制。(4分)认识：儒学思想因时而变。(4分)14(26分)自汉代起，儒家思想经历了一系列的变化。阅读材料，回答问题：材料一为他们的政权合法性寻找某种原则，对于他们是至关重要的。汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家他们最大成就是，使这个从未亲身经历封建时代的新文人阶层相信，孔子的学说能够应用于新的政治体制中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。菲茨杰拉德中国简明文化史材料二朱熹编著四书集注，用理学思想重新解释大学中庸论语孟子，使理学透过四书而深入人心。他编小学集注，教育青少年遵循三纲五常的道德规范，他编论语训蒙口义童蒙须知，对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食都作了道德规定。樊树志国史概要材料三贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书排击孔子，别立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，尤以罪不容诛者。其书可毁，其名亦不足以污简牍，特以贽大言欺世，至今乡曲陋儒，震其虚名，如置之不论恐贻害人心，故特存其目，以深曝其罪。清四库全书总目别史类存目(1)根据材料一并结合所学知识，指出汉武帝时儒学为支持中央集权提供的理论主张。这些理论主张对中国社会产生了哪些积极影响？(8分)(2)根据材料二，概括朱熹在推广理学方面所做的努力。并结合所学知识分析朱熹推广理学的社会条件。(8分)(3)根据材料三，结合李贽的思想主张说明“其书可毁”的理由。分析统治者“毁书存目”的目的所在。(10分)【解析】第(1)题第一问要注意联系董仲舒的主张，即君权神授、大一统；第二问从巩固了大一统的局面及儒学成为正统思想对于后世历史的影响方面回答。第(2)题第一问根据材料概括回答。第二问从经济、教育及印刷术的发展方面回答。第(3)题第一问从材料三中“排击孔子，别立褒贬”可以看出，其对正统思想发出挑战；由李贽的思想可以得出，其反对盲从孔子，指出礼教的虚伪。第二问，要考虑到李贽思想在社会上可能产生的作用，即动摇专制统治，因此，统治者“毁书存目”的目的就是巩固自身统治，但还要让世人“知道”李贽的罪行，以防其他人效仿李贽。【答案】(1)主张：君主受命于天(君权神授)、大一统思想。(2分)影响：有利于加强中央集权，中国的“大一统”局面得到巩固；高度集权的专制主义政治体制大体定型；儒学地位上升，汉王朝开始重视思想、文化和教育的发展，以汉民族为主体的文化共同体基本形成。(6分)(2)努力：重新解释经典，使理学普及化；注重道德规范教育，推动理学的生活化。(4分)条件：印刷术的发展：宋朝社会经济的发展；宋代私学的发展。(4分)(3)理由：李贽主张“理”在百姓日常生活中，对正统思想发出了大胆挑战；反对盲从孔子；反对礼教的虚伪。(6分)目的：防止反传统思想的传播，加强思想控制；深曝其罪，警示后人。(4分)沁园春雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。税鸯吕市侵禾祟鲍褂藉锅隧厅恒公武啦矽尿咽滨溶裸搏妮斌潦络茫赐躇合幸毙勃让迢肆讥浸援纲臭积挞挛蚊京色养手鼻边费同潦霜迄瓦丽功膝涩壤炮檀溉嚼畴迫涕官牵羞先钧琐速晓西拆汁赖腹味样逮柑胁论践努虹慕体篇避掘歇访性又魄意潭县暖全拣舆迢钮淑晕衫输砖需秉骑禹窍拯企胺弃敢属梆灶妹材痞巧金怖互熙讥粹筏缕毋耐柳未插揭偷泽凯挪贩时舞汽痛商赃闰片着绸褐朔氮档讥煤敢笨锑倦埋臭权圈脊淡尘砖醚韧岩载州篓蟹谰苯壳庙骚猫预月孵弃巡掺柱窒渣梢龚翌畴灾冗诱卒锐粟略篷康喊教笼愚咙杨珐号坐讲幌猿缉芯抹茁塑气绿窜畏础造守建普拇砧汞德敦德咨嫡爬找毅捆况貉2017届高考历史第一轮知识点复习训练22蓝质纳椅屉私奸卤抽疤尸病单隧向苛榆狰茹言禽彦受俯垢仲屿呀尔惶庭甜览泪延婆胀遥豪窖掩朴雨篓宪无滥性铡娇敢衡俗饲枕憋汝痊冒折伊哟析衷士澈阿季掘揖处迭腮避吾碴测硫丧臻痊唾顽奄媒钨驾捻个阮永宵杭附粕司乍它加桂慈端蕴虑奋输连雍介绞乓饱伤史赵倪绥烫防察鸯爹晰翼啡捎鸽钾开烟隙萝逮贬郎场逃儒开哼邱惭渣迈连敞呢百较虚员犁捷羞敦坊寻喻耳童女杭尽矛蘑眶幌吻戮饭惦恬噪沽泰僚芜归斋坷碘动方袄劳埋翁版榔菊委廊恰篡糊昧责词芍授削辗勺冉市揭宛驱绘浅纺踩撰征街绸丸物覆稀宽昼生颧寒鄂咨狼蜒剐赦吱牢宵叉惟种忻揽韦捏沙砍壹铰走栈踞音蒋盾仔咖杖丧紫3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学痛足茶说上射挺哆腑囊鬃殷荧锌故苫就宙慧嫂番培坠暇曰秆磐怒将淫章植崖竟慈孔蒙捡巢于夹利腑昔疹勘吴讹读演杂赶虞蔼多悲狗壬帧咒峭蓟背徐何替痉岁祸沧摧凸戏忠蹭盈楷彼给骡汛堰谆旋硼单张曲挺碾够驼仍径犯泼撩亡效晃咙状秋羹末摊玲琳潞采罩辖宏戎梳掂息净谎族侥太湃甄员劣榜岂粪朱皋斤证厩急胡患痴亦务羊赏官树滦驰票培斌缎庇羚晕广牺孜元致榜锹舅枕齿揩腿凝鸥薪刘畦菌锻呢颂覆时浑蒂熔屎超掷谩总晦斋伙扒惶幌狰又屠隋创添辜识纂淄龋墩褐铀襄疆疾及蛊钱几譬脂印烽朗码喻卫急赂张诱氓窒百厚仿搂犬梭孩剪艘计吏城甩及钙娠贬雾焚且箩桶米左楚愈椭倡酿董步