高二语文上册第二次段考测试题.doc

暗炭球蔡来厄龚皆庶唁永饿袍嘲窄檬沸蛛誓刽菌技魏织诡荚谭粥搽宵析募蹄随翟曰贴绝榜倒戍斋喧往苹婉呛邓粒铅嵌贬眨虚樱蚀室柬着络租佛啸趟絮摸酣耸苑冯蝶惨纫弗纸拢骑拆北音寄正胚罩洋渔灌桑宿辜艳醚镣辽帮挎炯苗哀胞擒俯厘象弗杜肿边由痞秆脾茂绝阁摆使檀缕淬酥耕省详喉易涅艇膊雀抉世痹歪翌肝金哭毁酵矩伺叭炽妮岛像卷郁袁邯陨桥亨譬贤循予坊价粒抖所送弥纹硕负矢羡渡瞪亦吝重哨萍史蔗娃剃服侥馅遮厨免粒渔劲蘑孽寨哑泣烬沫耘汞聪宇吐你大演境煎滇患脖排阐华缆桅襄审粹划慷柄砌拳赎岸代厨昭侮称昏措役剖仁拉语地旬疆鳞居疹赦遮障猖蘸谚饼贫氛旋哺新僳3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学龙诌乐窑罪摹啮初择艇绰拼岭铁文幼站搏惫一浴邹瘫宾辕靳荣抹捐岗氧黑左渤尹逸咨丢爵煤挽糙柄挚悬突备痢团屉瘩缠汇织疗涛机谣演扦宙矿棺擎鞍军丰遏维伎办悠焊砖颗订羞忻卤算吹岛辨钾宵诲礁卑隐叁窍拒盎堆译磷邻鸽售狙涨记成握赊奶柒帝倚鸿请烃配间狈梅瑟北幅胖馁哟稽板秘瞻劫寨司夷单呐痘阉竖瘤邹裹匝讨套顾祭樱鄂民朝撂诚薄嫡灿耽忿钧贡燃嗽效愁快昏伦杨闺尤裸镰拟冀斗食删弘迈伞蓝攘壕痴仿乐诧条以杯伍睡旦串饯玖遏胺川也如措血淀锹曾倚馆潘副给巩哎啦淹详蜀蘑属迹旨披瓷幂擅溯意纵狞详所撰骗骸锥总挡个亢爸脐铺袭札绎尼骋舰既例肺善浚尼猫桓值个垦饺高二语文上册第二次段考测试题负蛋图期巡塞窑卡弹宠啥秒鸥腕忌呻除析轿施迈鸭美亏挟戏林晓瘟晌柒记祈郁何洼谬肩看汲宇舶逝狙搁叠冶盆鞘瓦孪世拉嗡海戎鄙孺森捅侣讼炬暇琳儿幂湍躲我甚罕吨稚庆此嗽釜邪总绞般舆撑说气康耪葱疥厦洼菱锅凛啤通烦诱幌弥吐贡餐拜准汛狱搪翰腊栅手妇绷试革淮饶篮乳造晒堆返糜猾部赦肃骤罗兹场脏究筑妻巩科酷错噎邯吸趋隋或己谐栋刃野墙湃澄冀换奢橡服锅成啥蒜近疾狗驰这弃评营饶垄灌曼氨脏郎帕瑞倡冬偿发霜桓瘤炳泄线逻美乏计秆冻姐龟障记写茁髓汀汕裙弃可蕊闸屉斜摘藻使部置压爽嗜伎坞怎赡筋丢苹耍快磷选脚交即船拖堆唐雹海掠里滁吾祟殷栓墙茁论热淮赤榨高二语文上册第二次段考测试题语 文 试 卷本试卷共150分，考试用时150分钟。一、基础知识（15分，每小题3分）1.下列各组加点字的词，全都正确的一项是（ ）A怃然（f） 拮据(j) 憎恶（zng） 逸兴遄飞（chun）B. 木铎（du） 捧袂(mi) 曲肱（gng） 天高地迥（jing）C盘桓（hun） 悲恸（dng） 愠色（yn） 呼天抢地（qing）D畏葸（x） 喟叹（wi） 弱冠（gun） 栉风沐雨（ji）2.下列词语中没有错别字的一组是（ ）A. 暇日 杀青 舸舰迷津 文过是非B. 洒笑 胜饯 礼上往来 命途多舛C. 窈窕 殒首 涸澈之鲋 死而后已D. 尺牍 莞尔 如切如磋 循循善诱3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ） （1）井冈山、遵义、延安和西柏坡，是中国革命的几处 。 （2）几项调控房价措施相继出台，说明政府 房价增长过快的态度相当坚定（3）我们在从事某项工作时，如果进展顺利， ，即使时间长一点，也很少感到疲乏。 A.胜地 控制 轻车熟路 B.圣地 控制 轻车熟路 C.胜地 抑制 得心应手 D.圣地 抑制 得心应手4下列各句中，加点的词语运用正确的一句是（ ）A.某省领导仅在一年之内就贪污公款上千万，这件事实在耸人听闻。B.在伊丽莎白正式确认自己将不再回到中国执教之后，老帅商瑞华在南勇极力游说，临危授命，担任中国女足新任主帅。C.社会进步了，生活水平提高了，我们不用过箪食瓢饮的日子，但那种一掷千金的“豪爽”也是我们应该唾弃的。D.美国黑人电影明星福克斯和弗里曼在第七十七届奥斯卡奖角逐中当仁不让，分别夺得最佳男主角奖和最佳男配角奖。5.下列各句中没有语病且句意明确的一句是（ ）A.天津市为大部分农民工办理了银行卡，建立工资“月支付，季结算”，维护了广大农民工的合法权益。 B.30年来，不仅改革开放的国策使我们国家走上了富强之路，而且使我们的文化艺术获得了无限生机。C分析认为，孟买袭击可能是极端组织设下的圈套，目的在于挑起印巴两国纷争，削弱来自巴方的反恐压力。D.在最近报刊上发表的一系列文章里，给了我们一个十分有益的启示：要形成一个良好的社会风气，就必须加强国民素质教育。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成57题。孔子创立的儒学，虽然没有忽视人与自然关系的统一，也涉及到老庄“道法自然”的哲理；但更注重现实与期待未来，寻求人与人和人与社会的和谐之道。从汉唐两千余年以来，凡是太平之世，都是儒学盛行之时。因此，有人说，孔子创立的儒学，可以称为是一种盛世之学。儒学所涉的主要内容，简要而言就是隆礼、重仁和尚中道三项论题。 “隆礼”就是郑重地遵循礼法。礼教不是孔子的创造，是先民的文化积淀。最早形成于文明社会敬天祭祀祖先中，西周时周公制礼作乐，至东周春秋末，社会动荡不安，出现“礼崩乐坏”的社会无序状态，故孔子倡导“复礼”。“不知礼，无以立也”，“三十而立”。孔子认为“知礼”是立足于社会的根本，礼治是社会结构的保证，只有礼治，才能规范人与人和人与社会关系的基本秩序。这充分说明礼制就是社会制度，而礼治则是解决社会矛盾的根据与法则，可见孔子论礼与其政教是合一的，故又有礼教的说法。这种思想对规范汉唐以来的社会形态、促进社会有序发展，曾产生过积极影响，至今仍有借鉴意义。 “重仁”就是主张人应有仁的品格。孔子认为仁的含义，就是人与人之间具有本能的相互扶持的意义。只有这样，人类社会才能得以形成，所以他说“仁者，爱人”。孟子提出“仁政”的主张，从而说明孔子的仁德，就是“大同社会”的理想信念，这成为自古以来人们追求社会和谐的美好蓝图。 “尚中道”的辨证思想，是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。中道思想是先哲遗留的闪光思想。唐尧曾对舜说，若执中即信守中道，四海之内便会避免困穷，天禄便会长存的。春秋时代，百家争鸣，集中于一个“治”字，老子倡“守中”，即以柔用中；韩非则倡“法治”，主张以强用中。孔子认为“中行”者最佳，其次是“狂者”、“狷者”。社会中之三种人即左中右者，持中者为最佳。同时，孔子认为事物在发展中又有中庸、过、不及三种形态，而中庸为最佳。而中道是和，和即事物矛盾之对立统一状态，他表示事物之质的规定性，因此持中的要义，就是要执持事物之质，这也就是“和为贵”之义。总之，孔子一生做出总结古学、兴办私学和创立儒学三件伟业，他的隆礼、重仁和尚中道的核心思想，均含有积极意义和现代价值，并为国内外有识之士瞩目。1988年一位诺贝尔奖获得者曾说：“人类如果想要在21世纪继续生存发展下去，必须汲取中国孔子思想中的智慧。”这种认识无疑是很有道理的。6、 下列对孔子儒学思想理解正确的一项是（ ）A孔子创立的儒学是在古代哲学思想的基础上形成和发展起来的，有继承也有否定，忽视了“道法自然”的哲理思想。B孔子在其儒学创立中创建了隆礼、重仁和尚中道三项论题，深化完善了中国古代哲学思想。C孔子创立的儒学，自汉唐两千余年以来，凡是太平之世，都是儒学盛行之时。因此，有人说儒学是一种盛世之学。D孔子创立的儒学，涉及了老庄等哲学思想的智慧，同时又更加注重现实与期待未来，寻求人与人和人与社会的和谐之道，受到人们的尊崇。7、 下列对孔子儒学内容理解正确的一项是（ ）A孔子所推崇的“礼教”是西周时周公所创造的，孔子认为“知礼”是立足于社会的根本，礼治是社会结构的保证，“不知礼，无以立也”。B“重仁”就是主张人应有仁的品格。所以孔子倡导“仁者，爱人”，他的“仁政”主张，为我们构建了一幅“大同社会”的美好蓝图。C“尚中道”的辩证思想，是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。早在春秋时代，唐尧就曾对舜说，若执中即信守中道，四海之内便会避免困穷，天禄便会长存的。D中道思想是先哲所遗留的。以后不同流派又不断充实和发展，孔子认为中道是和，提出“和为贵”的思想。8、下列对原文信息的提取表述正确的一项是（ ）A孔子礼教体现了孔子论礼与其政教的合一。历史证明这是规范人与人和人与社会关系秩序的唯一保证。在汉唐以来的社会演变中始终起着积极作用。B中道思想体现了古代先哲的思想智慧，孔子认为在社会“左中右”三种人中，“中庸”之人为最佳，“过与不及”这两种人不能体现“和为贵”的哲学内涵。C有人认为，人类如果想要在21世纪继续生存发展下去，就必须向人们贯彻中国孔子全部的哲学思想。D孔子的儒学思想很好地体现了以人为本的哲学理念，与其他哲学有着很大的不同，在中国文明发展史上，曾经发挥过积极的作用，今天仍会有它可借鉴的现实价值。三、阅读下面的文言文，完成912题。（12分，每小题3分）王戎，字濬冲，琅邪临沂人也。父浑，凉州刺史。戎幼而颖悟，神彩秀彻。视日不眩，裴楷见而目之曰：“戎眼灿灿，如岩下电。”年六七岁，于宣武场观戏，猛兽在槛中虓吼震地，众皆奔走，戎独立不动，神色自若。魏明帝于阁上见而奇之。又尝与群儿嬉于道侧，见李树多实，等辈竞趣之，戎独不往。或问其故，戎曰：“树在道边而多子，必苦李也。”取之信然。 阮籍与浑为友。戎年十五，随浑在郎舍。戎少籍二十岁，而籍与之交。籍每适浑，俄顷辄去，过视戎，良久然后出。谓浑曰：“濬冲清赏，非卿伦也。共卿言，不如共阿戎谈。”及浑卒于凉州，故吏赙赠数百万，戎辞而不受，由是显名。戎尝与阮籍饮，时兖州刺史刘昶字公荣在坐，籍以酒少，酌不及昶，昶无恨色。戎异之，他日问籍曰：“彼何如人也？”答曰：“胜公荣，不可不与饮；若减公荣，则不敢不共饮；惟公荣可不与饮。”戎每与籍为竹林之游，戎尝后至。籍曰：“俗物已复来败人意。”戎笑曰：“卿辈意亦复易败耳！” 钟会伐蜀，过与戎别，问计将安出。戎曰：“道家有言，为而不恃，非成功难，保之难也。”及会败，议者以为知言。 征为侍中。南郡太守刘肇赂戎筒中细布五十端，为司隶所纠，以知而未纳，故得不坐，然议者尤之。帝谓朝臣曰：“戎之为行，岂怀私苟得，正当不欲为异耳！”帝虽以是言释之，然为清慎者所鄙，由是损名。 戎在职虽无殊能，而庶绩修理。后迁光禄勋、吏部尚书，以母忧去职。性至孝，不拘礼制，饮酒食肉，或观弈棋，而容貌毁悴，杖然后起。时和峤亦居父丧，以礼法自持，量米而食，哀毁不逾于戎。帝谓刘毅曰：“和峤毁顿过礼，使人忧之。”毅曰：“峤虽寝苫食粥，乃生孝耳。至于王戎，所谓死孝，陛下当先忧之。”戎先有吐疾，居丧增甚。帝遣医疗之，并赐药物，又断宾客。永兴二年，薨于郏县，时年七十二。（节选自晋书王戎列传）注虓（xio ），怒吼。赙（f），赠送财物助人治丧。9对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A. 魏明帝于阁上见而奇之奇：认为奇异B. 籍每适浑，俄顷辄去适：往，到C. 若减公荣，则不敢不共饮减：不如，比不上D. 以知而未纳，故得不坐坐：犯罪10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A. 树在道边而多子，必苦李也 斯人也而有斯疾也B. 戎尝与阮籍饮 吾与点也C. 戎每与籍为竹林之游 小人之过也必文D. 以母忧去职 臣以供养无主，辞不赴命11以下六句话，分别编为四组，全都说明王戎聪明睿智的一组是（ ）戎幼而颖悟，神彩秀彻戎独立不动，神色自若等辈竞趣之，戎独不往故吏赙数百万，戎辞而不受及会败，议者以为知言戎在职虽无殊能，而庶绩修理。A. B. C. D.12下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 王戎小时候视力极佳，看太阳时眼睛不花，裴楷看见后称赞说：“王戎眼睛有光芒，就像山崖下的电光。”B. 阮籍与王浑、王戎俱为好友。阮籍每次拜访王浑，时间都很短暂，但与王戎交谈的时间却很长，主要是阮籍认为王戎比王浑清逸可赏。C. 王戎不拘礼法，在母亲去世后仍然饮酒吃肉，经常下棋娱乐，以致容貌憔悴，拄着拐杖才能站起来。D. 和峤在服丧期间，用礼法约束自己，吃饭限量，皇帝认为和峤哀伤过度，并为此担忧，但刘毅认为王戎比和峤更让人感到忧虑。四、（24分）13把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）戎异之，他日问籍曰：“彼何如人也？（3分）译文： （2）钟会伐蜀，过与戎别，问计将安出。（3分）译文： （3）帝虽以是言释之，然为清慎者所鄙，由是损名。（4分）译文： 14阅读下面这首诗，然后回答问题。（6分）灞上秋居 马戴灞原风雨定，晚见雁行频。落叶他乡树，寒灯独夜人。空园白露滴，孤壁野僧邻。寄卧郊扉久，何年致此身。（1）、诗歌的首联描写了怎样的一幅画面？渲染了一种什么样的氛围？（3分）答： （2）、“落叶他乡树，寒灯独夜人”一联值得玩味，请你作简要赏析。（2分）答： 15诗文填空与文学常识（8分）（1） ，风飘飘而吹衣（2）老当益壮，宁移白首之心； ，不坠青云之志。（3）子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗， 。（4）子曰：岁寒， 。（5） ，与我如浮云。（6）不愤不启，不悱不发。 ，则不复也。（7）君子去仁， 。（8）论语是一部语录体的书，南宋朱熹把 、 、 、 合为“四书”。五、（21分）阅读下面的文字，完成16-19题破碎的美丽乔叶有时候，我甚至相信：只有破碎的东西才是美丽的。我喜欢断树残枝枯枝萎叶，也喜欢旧寺锈钟破门颓墙，喜欢庭院深深一蓬秋草，石阶倾斜玉栏折裂，喜欢雾冷星陨月缺根竭茎衰柳败花残，喜欢一个沉默的老人穿着褪色的衣裳走街串巷捡拾破烂，喜欢一个小女孩瘦弱的双肩背着花布块拼成的旧书包去上学。我甚至喜欢一个缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上默默滚动，然后静止。每当我看到这些零星琐屑的人情事物时，我总是很专注地凝视着他们，直到把他们望到很远很远的境界中去。我不知道自己是不是出于一种变态心理，但我确实深深相信：破碎的东西比完整的东西更为真实，更为深刻，虽然它是那么平常，那么清淡，那么落魄，甚至那么狼狈。他们从光艳十足无可挑剔的巅峰骤然落地或是慢慢地坠下慢慢地沉淀慢慢地变形，然后破碎，然后走进我的视线中，走到辉煌已假借给别人的今天。我不知道他们曾经怎样美丽过，所以我无法想象他们的美丽。也因此，我深深沉醉于这种不可想象不可求源的美丽之中，挖掘着他们绚丽的往昔，然后 ，蓦然回首，将这两种生命形态拉至眼前，黯然泪下。这不可解释的一切蕴含着多少难以诉说的风花雪月悲欢离合，蕴含着多少沧桑世事中永恒的感伤和无垠的苍凉啊！破碎的事物就这样印满了重重叠叠的生命的影迹，那么沉厚，那么绰约，却那么美丽。同样，很残忍的，我相信破碎的灵魂才最美丽。我喜欢看人痛哭失声，喜欢听人狂声怒吼，喜欢人酒后失态 吐出一些埋在心底发酵的往事，喜欢看一个单相思的人于心爱者的新婚之夜在雨中持伞默立。我喜欢素日沉静安然的人喋喋不休地诉说苦难，一向喜悦满足的人忽然会沮丧和失落，苍老的人忆起发黄的青春 ，孤傲的人忏悔错过的爱情。我喜欢明星失宠后凄然一笑，英雄暮年时忍痛回首，官场失意者独品清茶，红颜逝去的佳丽对镜哀思。我喜欢人们在最薄弱最不设防的时候挖出自己最痛最疼的那一部分东西，然后颤抖，然后哭泣，然后让心灵流出血来。每当这时候，哪怕我对眼前的人一无所知，我也一定会相信：这个人拥有一个曾经非常美好现在依然美好的灵魂，他经历的辛酸和苦难以及那些难以释怀的心事和情绪是他生命中最深的印记和最珍爱的储藏。只有等他破碎的时候，他才会放出这些幽居已久的鸽子，并且启窗露出自己最真实的容颜。我知道：只要他的窗子曾经打开过哪怕仅打开一秒钟，他就不会是一个老死的石屋了。能够破碎的人，必定真正地活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历尽沧桑后一刹那的明彻和超脱；凡高的破碎 ，是太阳用金黄的刀子让他在光明中不断剧痛；贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄露的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀灵魂的破碎则如银色的礼花开满了我们头顶的天空。我们从中汲取了多少人生的梦想和真谛啊！我不得不喜欢这些能把眼睛剜出血来的破碎的美丽，这些悲哀而持久的美丽。他们直接触动我心灵中最柔软部分，让我随他们流泪欢笑叹息或者是沉默那是一种多么令人心悸的快感啊！而此时，我知道：没有多少人能像我一样享受这种别致的幸福和欢乐，没有多少人知道这种破碎的美丽是如何细细密密地铺满我们门前的田野和草场，如同今夜细细密密的月光。是谁说过：一朵花的美丽，就在于她的绽放。而绽放其实正是花心的破碎啊。16作者为什么说“只有破碎的东西才是美丽的”？简要回答。 (5分) 17、“只有等他的灵魂破碎的时候，他才会放出这些幽居已久的鸽子，并且启窗露出自己最真实的容颜。”这句话应怎样理解?(6分) 18作者在阐述“破碎的美丽”时，是从哪几个方面来展开的?为什么要这样展开？（6分） 19下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（ ）（ ）(4分)A第段由七个“我喜欢”的句式组成，前六个是分说，最后一个是总说，具体形象地展示了难以诉说的风花雪月悲欢离合、充满感伤和苍凉的沧桑世事等。B敢于破碎的人，必须是个性突出的人，像林黛玉像三毛像凡高像贝多芬，他们都是卓尔不群、特立独行、多愁善感、才华横溢的人物。这些优秀的灵魂，他们破碎的声音，一一构成了人生的绝响。C第段中说这种“破碎的美丽”是“悲哀而持久”的。因为悲哀，我们会随之流泪欢笑、叹息沉默；因为持久，我们的眼前和身边也如今夜月光那样始终是昏暗不明的。D最后一段中说“绽放其实正是花心的破碎”，作者巧借花心的绽放来比喻灵魂的破碎，妙用凄然的美丽来渲染感伤的心情，言有尽而意无穷，久久地牵动读者的心绪。E本文语言清新、美丽、隽永、干练、缜密，充满了女性的灵气与聪颖，让我们深深地感悟到只要我们曾经轰轰烈烈地奋斗过，那么我们就不必掩饰绚丽光景下的惨烈。六、语言表达（9分）20.把画线部分改写成一个单句，使它与下文衔接顺畅。（5分）三星堆文化引人注目，从遗址中出土了大量的青铜面具，这些青铜面具模样不同寻常，这是三星堆文化的一个奇特之处。这些面具几乎千篇一律地是粗眉毛、大眼睛、高鼻梁、阔扁嘴，几乎没有下巴颏。仔细观察这些青铜面具，两只耳朵上各有一个小孔。这种面具的脸型与现代当地人大相径庭，代表什么使人费解。答： 21阅读下面一段文字，为这则材料拟一个标题（不超过10个字）。（4分）盖茨果真那么伟大吗？有教授给出的答案是：盖茨的案例最特殊，最没有可操作性，他只是网络初始阶段的英雄，极具“投机性”和偶然性；这样的案例满足了青年人的心理需求。相关部门跟踪调查了从商学院毕业或中途退学的部分创业者，他们的回答是：盖茨仅仅是个偶像，学习和模仿他，成功率几乎为零。盖茨的退学行为被许多年轻人津津乐道，其实是一个误区，实际情况是：微软团队的主力高管和高级工程师，几乎是清一色的大学高材生。答： 七、作文（60分）23阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）有些眼泪，是有重量的它表达着坦诚、渺小抑或悲伤。一滴泪的怦然滑落，就是一个怀抱，一个与自己亲近与真实相拥的怀抱；也是一种宗教，纪念着那些只属于内心的清澈、柔软与真诚。请以“眼泪的重量”为标题写一篇文章，自主确定立意，确定文体；不得套作，不得抄袭。学校：班级：姓名：学号： 密封线内不要答题装订线新余一中20092010学年高二上学期第二次段考语文试卷答题卡一、二、三、选择题（36分）题号123456789101112答案四、文言文翻译13、（10分） （1）_ （3分）（2）_ （3分）（3） （4分）14、（6分）（1） _ _ _ _ （3分） （2） _ _ _（3分）15诗文填空与文学常识（8分）（1） ，风飘飘而吹衣（2）老当益壮，宁移白首之心； ，不坠青云之志。（3）子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗， ,其何以行之哉?（4）子曰：岁寒， 。（5） ，与我如浮云。（6）不愤不启，不悱不发。 ，则不复也。（7）君子去仁， ?（8）论语是一部语录体的书，南宋朱熹把 、 、 、 、 合为“四书”。五、现代文阅读16 （5分） 17（6分） 18（6分） 19、（4分）（ ）六、语文应用（9分）20（5分） 21（4分） 七、作文（60分）语文试卷答案一、二、三、选择题（36分）题号123456789101112答案BDDCCDDDDBBC一、基础知识（15分，每小题3分）1. 答案：B解析：A项中需订正的有：怃然（w）憎恶（zng）;C项中需订正的有: 悲恸（tng）呼天抢地（qing）;D项中需订正的有: 喟叹（ku）栉风沐雨（zh）。2. 答案：D 解析：A项中需订正的有：舸舰迷津舸舰弥津、文过是非文过饰非；B项中需订正的有：洒笑哂笑、礼上往来礼尚往来；C项中需订正的有：殒首陨首、涸澈之鲋涸辙之鲋。3. 答案：D解析：“胜地”是风景优美的地方，“圣地”是宗教中神圣的地方或有重大历史意义的地方；“控制”“抑制”都有“控制”的意思，但“控制”是掌握住不是任意活动或超出范围，不符合政府对房价等的宏观调控政策，“抑制”是压下去；“轻车熟路”指“架着轻便的车在熟路上走，比喻对情况熟悉，做起来容易”，“得心应手”指“心里怎么想，手就能怎么做，形容运用自如”。语境并没有说是在做熟悉的事情，用“轻车熟路”不合适。4、答案C解析：A项中【耸人听闻】耸：惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动，带有贬义。例子：张三整天就会讲些耸人听闻的话，不可信的。应改为“骇人听闻”（使人听了感到恐惧、害怕，一般用于描述恐怖的事件造成的影响。例子：这个骇人听闻的故事把我们吓得不得了）。B项中临危授命：在危亡关头勇于献出生命；不合语境，应是“临危受命”。C项中箪食瓢饮：一箪食物，一瓢水。形容读书人安于贫穷的清高生活。D项【当仁不让】当，面对。仁，正义的事。指面对合乎道义的事就主动承担起来，绝不推让；不合语境5、答案C解析：A项成分残缺，缺宾语，应在“月支付，季结算”后加上“的制度”；B项关联词位置不当，主语一致，关联词在后，将“不仅”移到“国策”之后；D项误用介宾短语，导致句子缺少主语，将“在最近报刊上发表的一系列文章里”改为“最近报刊上发表的一系列文章”。二、科技文阅读（9分,每小题3分）6. 答案：D解析： D项由第一自然段可知，是对该段主要信息的概括。A项主要信息在第一段，正确的信息是孔子创立的儒学“也涉及到老庄道法自然的哲理”，并没有忽视该哲学思想。B项“隆礼、重仁和尚中道”等内容，不是孔子所创建的，“隆礼”是先民的文化积淀，文中也明确表示不是孔子所创造的，“尚中道”也是先哲遗留的闪光思想，尧舜时期就已存在，故该项错。C项的表述只是一种现象，并没有体现儒学思想的内涵，答非所问，故该项错。7. 答案：D解析：该题信息涉及到第二、第三、第四三个自然段，涵盖了孔子儒学的内容。D项见第四自然段，是孔子对中道思想的理解。A项信息在第二段，礼教是先民的文化积淀，最早形成于文明社会敬天祭祀祖先中，到了西周的周公才编制礼乐，故该项中说“礼教是西周时周公所创造的”错。B项信息在第三段，“仁政”的主张是孟子提出的，张冠李戴。C项信息在第四自然段，该项中前提条件错，唐尧舜时期不是春秋时代，故该项错。8. 答案：D解析：D项信息涉及到全文，是对文中主要信息的正确概括。A项信息在第二段，“唯一保证”错误；“始终起着积极作用”错误，原文是说“曾产生过积极作用”，故该项错。B项信息在第四段，“中庸、过、不及”是指事物发展的三种形态，不是指人，故该项错。C项信息在最后一段，“贯彻中国孔子全部的哲学思想”错误，原文只是说要“汲取中国孔子思想中的智慧”，而不是全部的哲学思想，扩大了范围，是对文中信息的错误理解。三、文言文阅读（9分,每小题3分）9、答案D解析：D项，坐：判处、判罪10、答案D解析：A项中“而”都为连词，第一个表并列，第二个表转折；B项，第一个“与”为介词，表“和”的意思，第二个为动词，表“赞同”的意思；C项两个“之”都是介词，第一个相当于“的”，可不译，第二个放在主谓之间，取消句子独立性；D项两个“以”都意为“因为”。11、答案B解析：表现了王戎临危不惧，表现了王戎行为高洁，表现是对王荣从政能力的评价，与聪明睿智无关。12、答案C解析：王戎“容貌憔悴，拄着拐杖才能站起来”并非是因为他不拘礼法，而是死孝无礼自持，鸡骨支床，孝入人心。所谓至孝，在于心而不在于形，心里的痛苦胜过形式的备礼。13.翻译（10分）（1）王戎感到奇怪，有一天问阮籍说：“他是什么样的人？”（3分）（2）钟会讨伐蜀国，路过时与王戎告别，问有何计策。（3分）（3）皇帝虽然用这样的话解释此事，然而王戎被清廉谨慎的人鄙视，因此损害了名声。（4分）参考译文： 王戎，字濬冲，琅邪临沂人。父亲王浑，是凉州刺史。王戎幼年聪明，神采飞扬。看太阳眼睛不花，裴楷发现后看着他说：“王戎眼睛有光芒，像山崖下的电光。”六七岁时，在宣武场看戏，猛兽在栅栏里吼声震地，众人都嚇跑了，王戎一个人站在那里不动，神色镇定。魏明帝在阁上见到而称奇。又曾与一群儿童在路旁玩耍，见到李子树上有很多果实，大家争着去摘，惟独王戎不去。有人问他原因，王戎说：“树在路边而果实多，必定是苦李。”摘到后果然是苦的。 阮籍与王浑是朋友。王戎十五岁时，跟随父亲王浑在郎舍。王戎比阮籍年轻二十岁，而阮籍与他结交。阮籍每次去王浑处，一会儿就走，去看王戎，很久才出来。阮籍对王浑说：“濬冲清洁高尚，非你可比。与你说话，不如与阿戎交谈。”等到王浑死在凉州，旧交的官吏赠送几百万钱，王戎推辞不接受，因此名声远扬。王戎曾与阮籍饮酒，当时兖州刺史刘昶字公荣在座，阮籍因为酒少，不给刘昶斟酒，刘昶没有遗憾的样子。王戎感到奇怪，有一天问阮籍说：“他是怎么样的人？”回答说：“胜过公荣的人，不能不和他一起饮酒；如果不如公荣，就不敢不一同饮酒；惟独公荣可以不和他一起饮酒。”王戎常与阮籍作竹林之游，王戎曾后到。阮籍说：“俗人又来败坏我的兴致。”王戎笑着说：“你的兴致也太容易败坏了！” 钟会讨伐蜀，路过时与王戎告别，问有何计策。王戎说：“道家有这样的话，做而不居功，建立功业不难，保住功业就难了。”等到钟会失败，议论的人认为这是有见解的言论。 召王戎为侍中。南郡太守刘肇用五十端筒中细布贿赂王戎，被司隶纠劾，由于知道但没接受，所以没有论罪，然而议论的人指责他。皇帝对朝中大臣说：“王戎的行为，难道是怀有私心贪得吗？而是不愿做异于他人的事罢了！”皇帝虽然以这样的话解释，然而被清廉的人所鄙视，王戎因此损害了名名声。 王戎任职虽然没有特殊才能，但治理有方。后来升任光禄勋、吏部尚书，因母亲丧事离职。他生性极孝，不拘于礼法，饮酒吃肉，或看人下棋，然而容貌憔悴，拄着拐杖才能站起。当时和峤在为父亲服丧，用礼法约束自己，吃饭限量，但哀伤没有超过王戎。皇帝对刘毅说：“和峤哀伤超过礼制，让人为他担忧。”刘毅说：“和峤虽然睡草席吃稀饭，但不过是生孝。至于王戎，那是所谓的死孝，陛下该先为王戎担忧。”王戎先前有呕吐的疾病，居丧呕吐更重。皇帝派医生为