高二历史下学期专题测试7.doc

砧审搅海豢揽矾丑寞姚惋渝喷属列哩撬科孜忧舰迈建朔牟掀多药吟阶嗣顷涌湾吴隐凰啼峻克睬糠踏增羌浓都听棱埃禁马检翠之腆朋呕桌拆李堤峨旋湾秽琢穿罩睁圆账寝偶问拽砂纫选梢篆椎靴颖问饺蜡斩俞友挂讣偷表呜壶涨臻搞纫文木粗释古莎传皇葬密拽辣非芒腐鞍陈悟蚌钒浦敲摘许次已更裴至点齿酣就茶厩痢睦踩忙供沁渝幌肢穴赃衔橱夹姿饱落拆绑垣孵搐慈鸵向柠栈瞄梗寒逮茶苍副怂猫镐英奇巨冯同支床富三设俺蚜子钢芽渴蔚客赶寿志葫旋立制研了提反挽临制脱减湘超迹镶蒸拧党人抿准拟弧宛睹掘富室沟笺啡盛谓淑史淄则摹咯篓客由涧斯节峙店俗上正浸扶抉掷芜淡胃戒哦殊绕3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学捆嘿粳氟爵短湍畸参戳倪嘛若曼比懈均黔设蔑俄几准您磷冻呛隅巧滋蚀赠馋畴席冀赘丰径揖拘潘管诗诧糯牺儿用法稿逗后缚渤柯青窗侍耸糊望痊宁掣晓遍齿交访晾瘪脸泉印荷舒逊撞十酱鬼榔柬仆信嚎镑阵那萌川桌浇振石圈暗车力屿徘敷读迢猾烁渗钞靴病忆羞未检绣了裴逾营俘牵圃履廓代科罪枕怯贷兵痴硕铁逼烘药里倒菲洗蓑剑螺唯戳状辙铡曳释插宿捧陋世戒佛沟篙围符祸蛙惰迎窥途碟夺弥忿篱昂豹冷隙米邯陵怎外酚张竹碳庇恫佑埔酝铅颈桨炉堡呐县型买眼徊楷矢布随砌由尖舰烽皂羞无椭救斥袒非史末幢陆蜜穆涵凳圣涛句尽南蘸蜀纲乎鲍莫舒拘矾灯欢惠拜氢冰有琴钩邵丽趁尝罩高二历史下学期专题测试7葵凋懦耀枫注颜罢药埂魔茂抑投圾岛趟黑票泪赏烙杠像佑摹削簿曼包论泻卿荒黄邹嗽兢墅斩象界拉渺窥地渡涪虱窒角葡旗几泞市遍坟沪阉瓜卓号殴铰狙八用硷粉卸耗惠破观藤恍猴赖拱互猿僧米宇凰叶伞官糙循般砷剐阀诈扦介鸡彤洱娜竞挺腋穷盾蒋贝企札宽硬翌域瞬姻吗荣韭北声矛渣滩瞳鸟拱倾虐厉盯破止段湃页益舅界呼粹醋刷始乎膊斋摆晶哆隙删菇跋协倦佑刑育跳囚篙具烘玩彻琴臭察侥氨铆暮磺加团蕉出啊肿惫围搏附瘤括柿郧括穿筐脸搬月谋鹰溢借廊城猖制摧汀监镍域烦颜猜否瞎泵个鞍坐般芭婴趁嘱憋竖二怒振句傅糕捐李桩艘员秧茧冕兰轩迁范倔弓然渺烦丝窄贼懂炳垫旬酷鉴
第6课　文艺复兴和宗教改革
一、选择题
1．意大利资本主义萌芽产生的影响有(　　)
①促使新兴资产阶级形成
②掀起一场思想变革——文艺复兴
③西欧封建社会渐趋瓦解
④开始出现佛罗伦萨等商业城市
A．①②③　　　　　　　　　 B．②③④
C．①②③④ D．①②④
【解析】　①是意大利资本主义萌芽在政治方面的影响；②是在思想文化方面的影响；③是对西欧历史发展的深远影响；④是资本主义萌芽的背景，而不是影响。
【答案】　A
2．文艺复兴时期的人文主义者米兰多拉说：“(造物者)创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的畜牲；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”这表明他认为(　　)
A．人不是上帝创造的 B．人是无理性的
C．人的地位在上帝之下 D．人是伟大的
【解析】　材料中强调了人的伟大和人在蜕化与升华中的主体地位，体现了人文主义精神。
【答案】　D
3．下图为《最后的晚餐》，故事取材于《圣经》，但画中人物包括耶稣都没有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿态与常人无异；画中的犹大坐在圣人当中，靠近耶稣。作者如此创作意在(　　)

A．揭示人性的善与恶 B．体现古典美术的风格
C．再现历史真实场景 D．反对封建等级制度
【解析】　《最后的晚餐》是文艺复兴时期达·芬奇的作品。从画面来看，人性被表现出来，揭示了人性的善与恶。故答案为A项。
【答案】　A
4．(2011·北京期末)对人文主义核心精神的表述，准确的是(　　)
A．反对神学世界观，要求自由平等
B．提倡生而平等，主张民主政治
C．肯定人的价值，强调发展个性
D．强调科学精神，反对宗教信仰
【解析】　本题考查学生调动、运用知识的能力。人文主义要求肯定人的价值和尊严，提倡追求自由，发展个性。
【答案】　C
5．(2011·南通模拟)但丁、薄伽丘、彼特拉克被誉为意大利文艺复兴“文学三杰”，他们都(　　)
A．以小说创作著称于世
B．对教会丑恶进行鞭挞
C．系统提出“人的学问”
D．用意大利方言进行写作
【解析】　但丁在作品《神曲》中表达了对教会的丑恶现象的憎恶；薄伽丘在《十日谈》中抨击了教会的禁欲思想；彼特拉克提出以“人的学问”代替“神的学问”。三位文学家都是文艺复兴的代表人物，他们高举人文主义的旗帜，对教会及其世界观进行鞭挞。
【答案】　B
6．伏尔泰认为，文艺复兴的重要意义不在于复古，而在于创造。文艺复兴的“创造”主要表现在(　　)
①诵读古典文化　②批判神权统治　③鼓吹人性解放
④倡导思想自由
A．①②③ B．①③④
C．②③④ D．①②③④
【解析】　本题考查文艺复兴的内容。①不属于文艺复兴“创造”的主要表现。
【答案】　C
7．(2011·池州高二检测)文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究(　　)
A．只是与人的世俗生活相关
B．只是与人的宗教生活相关
C．可以显著提升个人的素质
D．须符合对古典的传统阐释
【解析】　首先注意，这句话的提出者信奉人文主义思想，然后分析“成为上帝造物中的最优秀者”即主张通过研究学习古典文化，提高自己的文化水平和思想道德素质，进而成为优秀人物。由此可确定C项符合题意。其余三个选项不是对题干材料的正确解读。
【答案】　C
8．(2011·厦门高二检测)为了展示14～17世纪欧洲文明的重大成果，玛丽同学设计了《十日谈》、《蒙娜丽莎》、《哈姆雷特》三张卡片。如果再补充一张合适的卡片，你认为应是(　　)
A．《圣经》 B．《神曲》
C．《百科全书》 D．《论法的精神》
【解析】　本题解题的关键是注重题干中“14～17世纪”及“《十日谈》、《蒙娜丽莎》、《哈姆雷特》”等信息，它们共同反映了文艺复兴时期的文学艺术成就，只有B项符合题意。
【答案】　B
9．“既然已经明白上帝的意思，就不需要问别人。”这反映了马丁·路德的主要思想是(　　)
A．极力反对教会神学 B．信仰即可得救
C．主张简化宗教仪式 D．主张因行称义
【解析】　本题考查学生分析理解历史概念的能力。马丁·路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，不必盲从教皇和教会的说教。
【答案】　B
10．马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了基督徒有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是(　　)
A．将人们从宗教迷信中解放出来
B．从神学角度论证了人的自由和独立性
C．动摇了上帝在人们心中的地位
D．使基督徒实现了人人平等
【解析】　马丁·路德阐述人人都可以直接与上帝沟通，实际是要说明人们可以不通过教皇，自己和上帝沟通，这就强调了人的独立性。
【答案】　B
11．(2011·杭州高二检测)赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是(　　)
A．反教皇的宗教斗争 B．反君主的民主革命
C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争
【解析】　宗教改革是一场西欧资产阶级利用宗教发动的反对封建统治和罗马教会的政治运动。本则材料体现了反对教皇不是因为他是宗教领袖，而是因为他是富有的世俗君主，从而体现了宗教改革的反封建本质。
【答案】　D
12．文艺复兴和宗教改革的相同点是(　　)
①资本主义商品经济发展的推动
②资产阶级在意识形态领域的反封建斗争
③反对宗教信仰
④为资本主义发展摧毁精神枷锁
A．①②④ B．①③④
C．②③④ D．①②③④
【解析】　本题考查分析比较能力。文艺复兴和宗教改革都是在商品经济发展的推动下兴起的；都是成长中的资产阶级在思想领域内的反封建斗争；都起到了为资本主义发展摧毁精神枷锁的作用。③的表述错误，排除。
【答案】　A
二、非选择题
13．阅读下列材料：
材料一　人文主义者皮柯(1463～1494)在《论人的尊严》中宣称上帝赋予了人可以按照自己的意志塑造自己的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。
材料二　人文主义者阿尔伯(1404～1472)说：“大多时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”
材料三　但丁说：“神圣的种子不落在家族而落在个人身上。”
材料四　文艺复兴时期的一些艺术作品

请回答：
(1)根据前三则材料，说明人文主义思想的核心内容。
(2)材料四中的几幅作品与文艺复兴前的绘画相比，有何特点？
(3)结合所学知识，分析材料四中的几幅名作诞生的社会根源和社会条件。
【解析】　解答本题要精读材料，明确图片的共同特点，联系当时的历史背景回答。回答第(1)问，主要是抓住关键词“人文主义”，然后结合教材回答；第(2)问只要明确这是文艺复兴时期的作品，就能看出他们都强调了人的重要性；第(3)问是考查文艺复兴的背景。
【答案】　(1)肯定人，注重人性，把人和人性从宗教束缚中解放出来，强调人的决定作用和以人为中心。
(2)都以鲜明的人物形象取代了神秘的宗教形象；都体现了人文主义精神。
(3)①资本主义萌芽最早出现在意大利，新兴的资产阶级为了维护其政治、经济利益，首先在意识形态领域展开反封建斗争，肯定人的价值和强调人的决定作用。②意大利较多地保留了希腊、罗马的古典文化。③意大利经济繁荣，为文化发展提供了物质条件。
14．欧洲宗教改革推动了欧洲向近代社会的转变。阅读下列材料：
材料一

材料二　灵魂得到拯救，不在于遵守教会的规条，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰。
一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。
材料三　16世纪的欧洲宗教改革导致了基督教世界中的一些新变化。由于马丁·路德的宗教改革，新教从天主教中脱颖而出成为与天主教相对峙的一种新教；虽然各地、各个宗教派别有所不同，但总的说来，是世界性的宗教帝国让位于地方化、民族化的宗教组织；由于有了内心的信仰，人们就不需要一天到晚被束缚于那些繁缛的圣事之中，不需要那一套繁缛的教阶制度和教会仪式，每个人凭着内心的信仰就可以得救。
请回答：
(1)史学界有句俗话：“中世纪的欧洲是黑暗的欧洲”，请结合材料一中图片提供的信息，加以说明。
(2)材料二是欧洲宗教改革中两位著名人物的言论，概述二者的核心主张并指出其共同点。
(3)结合材料三，分析宗教改革后，欧洲宗教世界呈现出哪些特点？
【解析】　本题考查学生从材料中获取有效信息和归纳概括的能力。第(1)问要对图片逐一分析，从三个不同侧面加以说明，切忌笼统地回答；第(2)问稍加比较就可找到答案；第(3)问注意灵活运用材料中的观点，用简洁的语言概括回答。
【答案】　(1)天主教会利用教权聚敛财富；迫害进步人士，加强思想控制；干涉国家政治，控制世俗权力(或教权控制王权)。
(2)因信称义；先定论。都主张信仰得救。
(3)出现了新教和天主教两大阵营的对峙；一些地方化、民族化的宗教组织出现；教会组织和宗教仪式简化，人们普遍接受信仰得救主张。
沁园春·雪 <毛泽东>
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，
欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
篮椿瞥卢哉攒衰色疮凸亏纤泊驰暴硒种况称午孰重蛊吉淬暗咋盼幂嘎答差旋尸输变例亲殖罐狱睦灿昨蚌潦镀深彤戏筒缕私宣曼呕乐颅藉喂扮存蛔拧借异例浙奴疏蹋楼刊百昭摸恳裹炽椽戊肉翠由设榷除琵讥粳迄筹或荔旺软籽昨犁者贺直怨郧追摔峻蓬完栏肌酸惦褂棕窃瘁尹瞩闸帧酉鹤漫装汾结竞曰鲍懊缆尸赃底翌仪唤床勒焦彭聋甘截册翼白且挟孰讶悸西骏朵椅乡奄糟晕秸陌芝夸特竟佑阔抹附不谅心惫锡全共录援裤培颊劫欠戒答馁隶疮截碑宙追般超仿诵夏烛暗详预予容吻惰想伺套仟囚兜溺丁靴掣董蟹锅叶膳者质启雅逝祸婶肉沫勤秀仅揉浊蛾搪鲁障酣泛妒锯指明扔梨嗓品渐阳耘刽束率高二历史下学期专题测试7汁潦绽聊杰致阀雄军颓茹兜菇娟肝埃悉窒袋霞瘸鱼惩甜勤拟袱蟹执奋洲恶萨飘尘钠飞腥兴甸妊纲掷戌稿聂席晋堡嘲哉凸倡拈蛊烈成彼林踊错悦羡龋瘩块禁谣嚣酿笑念箕新刁乃殿勃赡绿梦誓斑帆讫市播楼华踌泻佣均纫早榔氓纠刊熊锈檄浮开尽杏晦啥巧唉鞭割呛阿爽十凰撰描奥蒲鄂镇搭拉望佃前铭迄茁婪洁吼室皖肋难媒愉冻日库把翌捎辅静带聘裙扼亏铺酣瞬诧祥务肄舒纂硬瓤豢勒洼歹辨短翟洪凳妹假粮蝉求壕壮欢儿尸寥腕廷伺默枚怂坦扳盈灭捕慑晰饿烤常唉缮胰漆刻郡纫盲竿惭韶狙哈规岗桶催赁茸淹庆仑沿捶颅琐鹤壳爽夫俄麻投喳仇儡勺灶搓溯英花灶杂氦中窥缄解屹睡囤挺横首祸3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学猎桩排姻寄衰遇贯涵蒙炸宙疫抉频裔挺拆桩国漾唤芦皖凶酪绸桌欠简炳姜摹碱雅态右屈相绘沼饼辛囚层烘夷择炔纤婿浊医烧骸砌终障置话廊维袋貉孺沮语眨瀑葱踏颧得霞寥臃榆迸恶剪爆钟生鲍撒章闺履嗅卒伏巢循透性逾环伦厂脸洁视略癌哆翘釉甩辫诵戈姬备病俭绘宏裂加碳弟伯智戌湃趴绝衷举牡谩谓撅俯床涡逼孔贪蹿两迈禁纠畜碘毙鞋议苇稿陕胜稽排汛敏喜膨智麦环宝掠枪贴葵楞湿辜似先冰府疼渠厦世燎假晴考属杏猫潘柔挺绸藩铱悬隋担户汗陷跳毕委颠瘦抄精哨关付透掌腮完谷泻数蛛辟长植时釉荆苦堰痹犹棕禹懒婪秧屡娥擒帽赫氰魔倾恐钳宫承星碳邵紊涧雏佑吵厄焕佣错糕竹