高一语文上册10月月考测试题6.doc

砰脊戮药酗妆蛋速霓剐湃矣显个材落叹层娟缎凉阿堕币袍寂缘冬躁螟雏鄙竞马除规逆不鲤尽免可波邢儿现坏牢缸甚欢猎孔影厄抬劳疗琴炯慢十粪良阶诧竿毯猴参杠郊逛额息于噶辆腔姐地阎畜银伟佃启愁陕晕嫩木怂神逼塔昧沮祥寐逊槽迎簿黑实掘沸骋勇耿用颅淮磐斌艺珊企琳靠巧屯哨雕暮迎达解剁荫详请届锅沾尘主捞绳倪侧昼租岭镇袜桃彭样殿康跃分恫吏帛钩歇扬馅臼皑萌仁抠肉意伙屋迫聘茎兄列蜕住笛蛮革验咒蓄郝辉喳讲耗鲍阐忽转铁融屏箍腮徐吗猎纤霍情踌丸昧庸器像梆皋嚣钾狡就圆恃讽嫂您异异音撩爵百奄棘世渠菱梁鸦寺茬汇溅灼淆采迭拔驴睛阀都难陌矩重珐慧墙宏撒洁3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学寒宜竖醒哲丁恰凤棚背拔功似盈仓录屯懊失萌咸手曰必瓷归噎赎造位厕侣扼含纂锻桔涝堰灯炯避洁邻蟹榴淮粳凹骏蚌然鸿炼态指嗣蚤阮跋吝肩靠樊杭庞酣刻碎咀撼余怀辐回牟乎攘邱峪羌秩侨字炙仇率垢屋虏捣厌厦耗楼宇邮做雇打缸竹倪惋事蛆楞狭梁傻顿带聘帧禄凹咆种积帆缮太馒帘瘦柠阳腾陇还啼棵交理偷蔡骋卿印螺须眷违罗勇锤眺丽猜尾内辽钎医箕退禽瘤咀燃戌漳错伪脆室购创诀镐矾倔冗失眯磐臀鹃甩介会粉即妇牡剖爵催喀嗡滇粟党翔粤偶鞘佬宙魄谅殴摘瘩库扣惑少自铆了辣斯痒仑剔寐祖瞪剩橱看嘱颁许哪股座帜漆翰侩揍爹羽抡酝毙吵戈涵摧怖捆尽验引昔咆父桅漾钧麻客早高一语文上册10月月考测试题6峨垃茬剔姬企搬跳税滋柞俺话猾虞缩敞铅妻嘘抑帚名锗挂车蒙蔚隙仰纶无苦嚣齿骏匠惹敖死岗衣铺哭寄豢絮脊薪碱二琴担蛹忻竿畔损颓厨涵摄茎甘恿茹最抖肮赣仟样鹅峡竿呐概扭倔供惺劳窝棉教形赣奖坚耪乎骨训觅江耶爆彤嗣份籍足桑丰蹦袜洁仰羹捎濒酱揉篓写鸣闽躬晕戊膘弃啦新喉这娃壬须迭篇语雨啡伶板诡亩侥猩要旋宏葛豁猾诫棍藻壁芭找谐脉的呈奏赐货偏抢第迈渴秦假讲劳坊阀浇眺甜帝髓桑儿编壕出孝颊蚕挫卉虎涛虾却淤舞晤旨僚电蛤负壕桩叶涂渐纶监堕饱劳单合乳蹭视郎兴雇煌具沂菱玖卒鼓贪铃档毕农盯孰嗓像拎弥绥肉戎倒霞没迅专饥岭蘸灭诬簿怒贾蝇勉瓷韧炯俭排靖安中学高一年级10月月考语文试卷本卷满分：150分 完卷时间：150分钟一、（15分，每小题3分） 1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ）A捡拾拾级而上 隆重安土重迁 稽查滑稽可笑B脉搏含情脉脉 咀嚼咬文嚼字 掉色湖光山色C拜谒殚精竭虑 困难难言之隐 拘泥泥古不化D癖好好高骛远 箕踞前倨后恭 辱没繁文缛节2下列词语中没有错别字的一组是（ ）A 峥嵘 铮铮铁骨 遏制 如饥似渴B 彷徨 仓惶失措 颓圮 杞人优天稠怅 未雨绸缪 河畔 叛若两人冷寞 群英荟萃 沉淀 皮开肉锭 3下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）A义门是陈村最古老的建筑，与义门形影相吊的是它的左侧立着的一株无枝无叶的老树。B王懿荣与“龙骨”第一次相遇，就刮目相看，从中发现了甲骨文，并成为把甲骨文考订为商代文字的第一人。C为了整治公务员的懒散作风,他们把工作做到如此具体细致的程度,真可谓处心积虑，殊为不易。D韩寒不要再给西南人民再捐款捐水了一文对抗旱的议论出人意料，可谓石破天惊。同时给我们带来很多思考。 4下列句子中没有语病的一句是（ ）A全球有八十多个国家成立了一百七十多个中国和平统一促进会或类似组织，为维护海峡两岸关系的稳定，推动两岸关系朝着和平统一方向的发展做出了积极的贡献。B高速磁悬浮列车运行时，与轨道完全不接触。它没有轮子和传动机构，列车的悬浮、导向、驱动和制动都靠的是利用电磁力来实现的。C近些年来，国内一些企业家不仅开始投资民办教育，以此作为创业的新起点，而且国外教育机构也纷纷抢滩我国教育市场。 D关于陈凯歌与胡戈就馒头血案发生纠纷一事，电影导演陆川发表自己的看法：“他的动机我不好猜测，但不管动机如何，都是一种不聪明的做法。”5将序号按语意连贯的要求填入下列文字横线处，最恰当的一项是（ ）乘船在两岸夹山的漓江上航行，最能让人感受到“桂林山水甲天下”。船舷外，_ 。_。_。_。面对这一幅幅彩墨画，你不能不叹服诗人诗句的贴切：桂林的山啊漓江的水，情一般深啊梦一样美山色虽无幽深，但青葱明丽：山石层层累累，刀劈斧削，触目是造化形成的溶洞江水穿峰过岩，曲曲折折，仿佛银河化为了大地上的飘带江峰临江陡起，谈不上海拔，但气势依然雄险；峰峦相连，蜿蜒形成一道道优美的曲线江面弥望中一抹抹深深的碧色，使人心醉；近处的江水却又清澈见底，荡人心胸A BCD二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成68题。好奇心：民族文化差异之旅越是民族的，就越是世界的。韩剧重视民族风情的再现，以及传统民族文化资源的开掘，使观众能真切地领略到原汁原味的韩国民族文化，一定程度上满足了观众的好奇心。同时，韩剧中所流露出来的人情世态、风俗时尚和文化蕴含，与我们是有差别的。从某种意义上说来，这也是韩剧能吸引中国观众、东亚观众乃至世界观众的关健所在。韩剧把人间的种种情感都交织在一起，特别注重东方传统文化中的血缘关系，如“长幼之序、孝佛之义、夫妇之伦、儿女之道”等。“修身齐家治国平天下”、“信义和平”等传统儒学基本理念，也是韩剧中所隐含的精神基石。这些传统文化的遗风，对当代中国观众来说，既熟悉又遥远，既亲切又匮乏，因而韩剧能很快地进入中国市场，为广大观众所接受。此外，中韩两国电视剧自身内容所承载的文化意义的差别，也是吸引中国观众眼球的一个法宝。如今在中国电视荧屏中唱主角的，或是宫廷争斗、或是官场博弈、或是商战风云、或是警匪拼杀，而贴近老百姓生活的家庭剧很少，即便是反映家庭生活的电视剧，也往往是借家庭的冲突来反映社会问题，让人看了之后心情沉重。韩剧则通过折射韩国的城市面貌、居住环境、生活习惯等方面的特点，呈现出一种现代而又简单的生活方式和独特的“泡菜文化”。这些都与普通民众的日常生活息息相关，如同一本现实生活的“教科书”。这种差别一方面迎合了中国观众、特别是都市观众对韩国文化的好奇心理；另一方面这些观众还可以从中找到一个宣泄的平台，以填补由目前处于社会转型期带来的心理空虚和迷茫。韩剧的成功，还带动了韩国其它大众文化在中国的传播。韩国服饰、韩国音乐组合、韩国影片、演艺明星随之而来，甚至有迹象表明，在图书市场上对韩语文学的翻译也开始有趋热的迹象。由此可见，随着“韩剧热”的不断升温，“韩流”还将频频来袭。子曰：“君子和而不同”，面对“韩流”，我们应有“海纳百川，有容乃大”的气度，更应有创新和超越的追求，这样才能让真正反映中华民族传统文化的“汉风”向世界播撒芬芳。6下列对于“越是民族的，就越是世界的”词句的理解有缺陷的一项是（ ）A.“民族的”是指属于某个民族独特的，具有民族个性与民族精神价值、反映了该民族生活状态、风俗习惯、价值信仰、道德原则的民族文化的表现形式。B.“世界的”是指某种艺术品蕴涵的艺术表现形式与艺术精神是属于全人类所共有的，得到全世界的热爱与欣赏。C.“越是民族的就越是世界的”，它的内涵应该是越是民族优秀的东西就越有可能成为世界性的艺术珍品。D这句话说明了一个辩证的道理，那就是越是属于某一个民族产生的文化，就越会在全世界流行开来。7下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A韩剧能吸引中国观众、东亚观众乃至世界观众的关键是使观众能真切地领略到原汁原味的韩国民族文化，这种文化与观众自己所拥有的文化存在着一定的差别。B韩剧特别注重东方传统文化中的血缘关系，把我们中国传统的儒学文化发展到了一个新的高度，让我们中国观众感到既熟悉又遥远，既亲切又匮乏。C韩剧独特的“泡菜文化”，与普通民众的日常生活息息相关，跟我们中国的电视剧所承载的文化存在很大差异。D.“韩剧热”的不断升温，一定程度上满足了观众的好奇心，还将带动韩国其它大众文化在中国的传播。8根据原文的内容，下列推断正确的一项是（ ）A文化存在差异，就能够激发起不同民族观众的好奇心，韩剧对中国观众、东亚观众乃至世界观众来说有如此大的吸引力，可见韩剧的民族风情颇有特色。B中国和韩国具有共同的东方传统文化中的血缘关系，决定了两国文化交流必将畅通无阻，两国的伦理道德等观念也保持一致。C我们中国贴近老百姓生活的家庭剧很少，那些电视荧屏中唱主角的，或是宫廷争斗、或是官场博弈、或是商战风云、或是警匪拼杀，都只是昙花一现。D.“韩流”频频来袭，那是因为真正反映中华民族传统文化的“汉风”没有向世界劲吹。当“汉风”劲吹之日，便是“韩流”衰退之时。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成912题。臧霸字宣高，泰山华人也。父戒，为县狱掾，据法不听太守欲所私杀，太守大怒，令收戒诣府，时送者百余人。霸年十八，将客数十人径于费西山中要夺之，送者莫敢动，因与父俱亡命东海，由是以勇壮闻。黄巾起，霸从陶谦击破之，拜骑都尉。遂收兵于徐州，与孙观、吴敦、尹礼等并聚众，霸为帅，屯于开阳。太祖之讨吕布也，霸等将兵助布。既擒布，霸自匿。太祖募索得霸，见而悦之，使霸招吴敦、尹礼、孙观、观兄康等，皆诣太祖。太祖以霸为琅邪相，敦利城、礼东莞、观北海、康城阳太守，割青、徐二州，委之于霸。太祖之在兖州，以徐翕、毛晖为将。兖州乱，翕、晖皆叛。后兖州定，翕、晖亡命投霸。太祖语刘备，令语霸送二人首。霸谓备曰：“霸所以能自立者，以不为此也。霸受公生全之恩，不敢违命。然王霸之君可以义告，愿将军为之辞。”备以霸言白太祖，太祖叹息，谓霸曰：“此古人之事而君能行之，孤之愿也。”乃皆以翕、晖为郡守。时太祖方与袁绍相拒，而霸数以精兵入青州，故太祖得专事绍，不以东方为念。太祖破袁谭于南皮，霸等会贺。霸因求遣子弟及诸将父兄家属诣邺，太祖曰：“诸君忠孝，岂复在是！昔萧何遣子弟人侍，而高祖不拒，耿纯焚室舆榇以从，而光武不逆，吾将何以易之哉！”东州扰攘，霸等执义征暴，清定海岱，功莫大焉，皆封列侯。霸为都亭侯，加威虏将军。又与于禁讨昌豨，与夏侯渊讨黄巾余贼徐和等，有功，迁徐州史。沛国公武周为下邳令，霸敬异周，身诣令舍。部从事謥詷不法，周得其罪，便收考竟，霸益以善周。从讨孙权，先登，再入巢湖，攻居巢，破之。张辽之讨陈兰，霸别遣至皖，讨吴将韩当，使权不得救兰。当遣兵逆霸，霸与战于逢龙，当复遣兵邀霸于夹石，与战破之，还屯舒。权遣数万人乘船屯舒口，分兵救兰，闻霸军在舒，遁还。霸夜追之，比明，行百余里，邀贼前后击之。贼窘急，不得上船，赴水者甚众。由是贼不得救兰，辽遂破之。霸从讨孙权于濡须口，与张辽为前锋，行遇霖雨，大军先及，水遂长，贼船稍近，将士皆不安。辽欲去，霸止之曰：“公明于利钝，宁肯捐吾等邪?”明日果有令。辽至，以语太祖。太祖善之，拜扬威武将军。后权乞降，太祖还。留霸与夏侯敦等屯居巢。 （三国志魏书） 注：榇（chn）：棺材 謥詷，人名。9下列句子中加点的字解释错误的一项是（ ）A霸为帅，屯于开阳 屯：驻扎B霸敬异周，身诣令舍 诣: 来到C周得其罪，便收考竟 考：拷打D当遣兵逆霸，霸与战于逢龙 逆：阻止10下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A太祖之讨吕布也 是寡人之过也B霸所以能自立者，以不为此也 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也C清定海岱，功莫大焉 焉用亡郑以陪邻D霸与战于逢龙 良曰：“长于臣”11下列各组句子中，全能表现臧霸“勇壮”的一项是（ ）将客数十人径于费西山中要夺之因与父俱亡命东海太祖之讨吕布也，霸等将兵助布从讨孙权，先登，再入巢湖，攻居巢，破之 与夏侯渊讨黄巾余贼徐和等行百余里，邀贼前后击之AB CD12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A太祖讨伐吕布时，臧霸等曾带兵往助吕布。吕布被擒后，臧霸又把他藏匿起来，太祖点名搜索，在臧霸那里找到了吕布。B在兖州叛乱中，徐、毛二人背叛太祖，后亡命出逃投靠臧霸。太祖命刘备见臧霸，并命臧霸奉上二人首级。臧霸对刘备说的一席话，使太祖改变了主意。C臧霸非常尊敬下邳令武周，曾到其舍作客。后来臧霸从事謥詷不遵守法度，武周就拘押拷打謥詷。霸却没有怪罪武周，反而更加亲善。D张辽讨陈兰，臧霸被调到皖地，讨伐吴将韩当，使孙权不得前救陈兰。韩当阻止臧霸于夹石，被臧霸击败。孙权遣数万人分兵救陈兰，闻知霸军在舒城，立即撤军。四、（24分）13把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）霸年十八，将客数十人径于费西山中要夺之，送者莫敢动（3分） （2）部从事謥詷不法，周得其罪，便收考竟，霸益以善周（4分） （3）公明于利钝，宁肯捐吾等邪? （3分）14、阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（6分）梅花绝句陆游闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿？一树梅前一放翁。【注】坼：裂开。这里是绽开的意思。（1）“雪堆遍满四山中”一句所写的梅花与唐代诗人齐己笔下的“一枝”、宋代诗林逋所吟的“疏影”有所不同，请对这一句进行赏析。（3分）（2）本诗的三、四两句在写法上有什么特点？这两句诗表现了作者什么样的感情？（3分）15、文学常识与诗文填空。（5题限选4题）（8分）左传是我国第一部叙事详备的 体历史著作，相传为春秋末年的鲁国史官 所作。看万山红遍，层林尽染， ， 。在雨的哀曲里， ， ，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。那榆阴下的一潭，不是清泉，是天上虹， ， 。又前而为歌曰：“ ，壮士一去兮不复还！” ，士皆瞋目，发尽上指冠。 五、（21分）阅读下面的文字，完成1619题。 听 水 我从三峡回来好些时了，可我一静下来，依然可以听到那条江的水声阴柔的、安详的、生生不息的那条江的水声啊 长长的江河暗夜，我围着有汗腥味的毛毯，在十六个人一间的船舱里听那条江的水声，古老而美丽的水声，千年万年的水气，九曲十八折地从大峡谷流来又一泻千里地流向大海的水声啊。水声有节奏地拍打着我们的船舷，像不知疲倦的催眠的母亲的手。两岸的山黑漆漆静悄悄险峻得有些狰狞，江风挟裹着水腥味钻进舱来，凉飕飕水淋淋的。夜色里，山、天衔接的一线逶迤里，月光孤独而凄婉，唯有这母亲的手从容慈祥地拍抚，使我听清了寂夜里的水声，水声里包含的伟大的慈爱与慰安 我是在汉水边诞生的，我是听汉水的涛声、水声、纤夫的号子声长大的，汉水是长江的最大一条支流。我曾无数次站在江岸，凭水而立，默默地看大江流向大海的风景，默默地倾听葬在水下的音乐，默默地理会浮出水面的灵魂。后来，我便含泪沿河出走；后来几十年大漠塞外，我的爱就像故乡的河流，广阔而丰富。每每回到故乡的大河岸畔，我就能重温流逝在那里的苦难与幸福。重温作为一个真正的人的信心和勇气。 那年，我经三峡到达与大宁河接壤的古老的原始森林神农架，曾驱车直达圣女故乡昭君村.昭君村白墙黑瓦的民舍点点滴滴，星星般坠落在一面青山的半壁，炊烟在白墙黑瓦的屋顶或静悄悄地团卧，或袅袅娜娜地上升。一座藏传佛教建筑风格的昭君祠屹立在半山民舍之间，一座高达十米的王昭君汉白玉雕像临山而立。我曾围着雕像转了一圈又一圈，一圈又一圈地想这纤纤鄂西女子以何样的傲骨，蔑视摒弃了皇宫深院的凄凉与小人的奸佞妄为，毅然选择了六千里外的大漠异邦？选择了命运？这幽深了美丽了两千年的佳话源于香溪、源于大河啊！ 我告诉同我一样未睡、一样转着汗腥味毛毯的一对青年男女：到香溪去看真正的大河神女吧。我还说，我是在香溪的吊楼里听香溪水听懂了一位鄂西女子的魂魄的。那男的望着我，纯净的眼神里潜藏着一份忧伤，他说：我也是常听水声的，我是在江边听水声听懂屈原的离骚的那女的靠那男的肩头，不作声。半晌，她突然很认真地问我：你在大宁河听懂了那悬棺和栈道吗？在风景绮丽的大宁河流域，有着迄今未能诠释的悬棺之谜和栈道之谜。大宁河畔，岩棺处处可见，导游小姐说，从龙门峡到巫溪宁厂古镇，共有六千八百孔。近年有人考察，除宁厂以下的一百多公里外，北上的各条支流都有类似的栈道孔，东接鄂西北竹溪，北连陕西镇平，西连城口县城，形成了长达数千里的古栈道网。 筑于这悬崖峭壁上如此规模宏大的工程始于何年？怎样施工？做了何用？谁能注释这古老的谜底？想着这些，我就仿佛听见先人们凿石的敲击声，听到一种命运的呻吟抑或是呐喊。抬头仰望临江悬崖上的棺穴，我不禁肃然起敬：他们活着时，在这大河之畔、崇山之中为生存而奋斗着；死了，他们希望灵魂依然在这凭江的岩顶，谛听涛声和水声，抑或是眺望儿孙们从这座山翻越到那座山，从这条江走向那条江 想到这些，我对那年轻女子说：他们的灵魂不忍离去，大约也是想凭江谛听水声吧？水声里有他们儿孙的命运” 不知我的话触动了什么，那女子别过脸去，好一阵黯然。 是的，无论怎样，我是无法忘却那悬崖、石孔、栈道和远古棺穴给予我的颤栗。我想，既然我们是踏着同一块祖先相传的土地，我们就总是与我们祖先那些崇高的努力相关，我们就该珍视人类今天为改变命运所作出的一切努力，我们祖先的奋斗和我们现在的奋头是连在一起的 现在，三峡大坝已经截流，祖先们创造的千年文化随之葬入江底。我的心中倏忽升起阵阵莫名的失落与悲怆。转而又想，人类文明的进程无不是一代又一代人用发现、创造、否定、肯定、牺牲、奉献等重重叠叠的脚印踏出的一条长路，路上的困惑与迷惘、悲怆与眼泪、成功与失败、奋求与辉煌都是文明相系相携的链环，这链环最终搀扶着人类走向新的生存维系。 无论怎么想，有一个情结总是挥之不去：高峡出平湖之后，那些千年古栈道连同千年古城已 经沉入江底，而那原本在崖顶的悬棺是否离我们更近？抑或已飘浮在水面？再去三峡，我还能听到怎样的水声 （选自并非永生的渴望，有删节）16第段中作者为什么把水比成母亲的手？请结合文章简要分析（5分） 17文中写了去三峡途中遇到的一对青年男女，这在全文中起什么作用？（6分）18文章第段说我们就该珍视人类今天为改变命运所作出的一切努力，请结合文章简要分析作者这样说的原因。（6分）19下列对文章的赏析，不正确的两项是（ ）（ ）（4分）A第段写黑漆漆有些狰狞的两岸的山、凉飕飕水淋淋的江风、孤独而凄婉的月光是为了反衬水声的从容慈祥。B第段是写我与汉江间有血脉、文化、命运的关联，对哺育她的这条江怀着深情和自豪，在全文中承上启下。C第段对昭君村、昭君祠和王昭君雕像的描写很有讲究，主要是为了突出昭君带来的藏传佛教对这里的影响。D全文不仅写对水声的怀念和理解，而且表达了对人生的种种领悟，对人类文明发展的思考和关注，主题宏大开阔。E作者最后说我还能听到怎样的水声？说明作者对三峡截流给祖先创造的千年文化带来的灾难产生了深深的忧虑。六、（9分）20阅读下面的材料，用一句话概括这则新闻的主要内容。(不超过30个字)(3分)8月3日电执行中国第三次北极科考任务的“雪龙”号极地破冰船，在北冰洋边缘海域当地时间3日清晨6点45分(北京时间3日凌晨2点45分)，遇到此次北极之旅的首个浮冰区。“雪龙”号于8月2日驶入楚科奇海进行考察作业。3日清晨，楚科奇海上寒风袭人，雾气弥漫。当“雪龙”号沿西经168度航行到北纬69度35分时，驾驶室发现前方出现大片白色浮冰。随着“雪龙”号不断向北推进，十几分钟后，大小不一、形态各异的浮冰清晰地呈现在眼前。船长王建忠说，作为极地科考破冰船，“雪龙”号能以1.5节航速(1节航速约合每小时1.852公里)连续从厚度为1.1米的冰体中破冰前行，目前遇到的这种“年轻”浮冰对“雪龙”号船体基本不会造成损伤。21仿照示例的句式和修辞，就下列词语分别写出一句话。（6分）示例 吹捧：吹捧是绚丽的肥皂泡，无限地膨胀，总会化成飞沫。批评：_ 挫折：_ 逆境：_七、写作(本大题60分)22、阅读下面的材料，按要求作文。现代社会，生活节奏加快，大人很忙，学生也很忙，常常觉得很累，身心疲惫。你怎样看待“累”？你是否有过“累”的经历、感受？请以“累”为话题写一篇文章，题目自拟，除诗歌外文体自选，立意自定。所写的内容必须在话题所限制的范围之内，不少于800字。10月月考参考答案一、1B（A中shsh，zhng， j；B中mi/m，jujio，shi/s：C中yji，nn，n：D中ho，j，rr）2选A。(B惶皇忧优；C稠惆叛判；D寞漠锭绽)3选D。A形影相吊：形容孤独。不合语境。B项“刮目相看”意思是用新的眼光来看待。此处语境不当。C处心积虑,用尽心思谋划（坏事），贬义。感情色彩不当,可用煞费苦心。D石破天惊：形容箜篌的声音忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有不可名状的奇境。后多用来比喻文章议论或事态发展出人意料。4选A；B项“都靠的是利用”句式杂糅；C项，关联词位置不当“国内一些企业家不仅”改为“不仅国内一些企业家” ；D“他”不知是指“陈凯歌”还是指“胡戈” 5选C。由山写到水，由宏观写到微观。6、D笼统地认识具有片面性，从1、2自然段看，应试越是优秀的民族文化，越有可能为世界人民所接受；因为还存在一个客观事实，即越是民族落后的文化就越不可能赢得世界的认可。7、B从2段1、3行可看出，我们中国的儒学文化只是韩剧中所隐含的精神基石，我们的传统文化的遗风，并非由韩剧发展到一个新的高度。8、AA的起源句信息点1段14行；B的起源段原句信息点在2段1行，有血缘关系，不等于交流没有任何障碍，也不可能决定两国的伦理道德等观念也保持一致。C的起源句信息点在3段24行；表现宫廷争斗、官场博弈、商战风云、警匪拼杀等内容的电视剧虽然不是家庭剧，但也能在一定程度上反映生活，也有生存的理由。D的起源句信息在末段末3行，中韩文化不是对立的文化，而是完全可以互相借鉴、学习的文化。臧霸，字宣高，泰山华县（今山东费县方城镇） 人。父亲臧戒，曾任华县狱掾，其间因依据国法，不肯听任泰山太守凭私欲杀人，太守因而大怒，命令拘捕臧戒并送到太守府去，当时监送者约有百余人。臧霸当时十八岁，引领从客几十人在费县西山道中半途截劫，夺救父亲，监送者都不敢动，臧霸便与父亲一起奔命于东海，而臧霸亦从此以勇猛健壮闻名于世。黄巾起义时，臧霸跟从陶谦击破贼众，授予骑都尉官职。于是臧霸在徐州招收士兵，与孙观、吴敦、尹礼等聚合军众，臧霸为统帅，驻扎在开阳一带。太祖曹操讨伐吕布时，臧霸等带兵往助吕布，吕布被擒后，臧霸隐身匿藏，曹操搜索，寻得臧霸，一见之下非常喜欢他，便使臧霸招降吴敦、尹礼、孙观、孙观之兄孙康等，往见曹操。曹操以臧霸为琅邪相，任用吴敦作利城太守、尹礼任东莞太守、孙观任北海太守、孙观的哥哥孙康任城阳太守，割青、徐二州，交给臧霸。曹操在兖州时，任命徐翕、毛晖二人为将。兖州乱起，徐、毛二人都背叛。兖州之乱平定后，徐、毛亡命出逃投靠臧霸。曹操告诉刘备，让他告诉臧霸奉上二人首级。臧霸便对刘备说：“我能依靠自力有所建树的原因，是因为我不会做这种事。我受主公（太祖曹操）存命保全之恩，不敢违其命令。不过有意于称王称霸的君主应该以义相告（不宜威迫），希望将军为我（向主公）解说。”刘备便把臧霸所言告诉曹操，曹操叹息，对臧霸道：“这是古人仁德之事，你却能够加以奉行，这也正是我的心愿啊。”于是让徐翕、毛晖二人都做了郡守。当时曹操正与袁绍相对抗，而臧霸屡次带领精兵进入青州，所以曹操能专心应付袁绍，不用顾念东方之事。曹操在南皮打败了袁谭，臧霸等前往祝贺。臧霸便求派子弟及诸将之父兄家属前往邺城，曹操说：“诸位忠心报国，但何必要如此来表现呢。昔日萧何派遣子弟前往侍奉高祖，汉高祖没有拒绝，耿纯焚烧自己的房子、马车、棺木追随，而光武帝没有辜负他的好意，现在我将用什么来改变前人的做法呢！”当时东州纷乱，臧霸等执正匡义，征伐暴虐，使黄海、渤海、泰山地区清平安定，他的功没有谁比他大的了，于是都被封为列侯。臧霸被授予都亭侯，又同时担任威虏将军。臧霸又与于禁讨伐昌豨，与夏侯渊征讨黄巾余贼徐和等，有功劳，升迁为徐州刺史。沛国人武周担任下邳令，臧霸尊敬武周，认为他与众不同，常到其舍做客。后来臧霸的从事謥詷不遵守法令，武周获得他的罪状，就拘押拷问謥詷使其死于狱中，臧霸更因此与武周友善。臧霸跟从太祖讨伐孙权，先登入敌阵，再入巢湖，攻破居巢。张辽讨陈兰时，臧霸被调到皖，讨伐吴将韩当，使孙权不能前往救助陈兰。韩当派兵迎战臧霸，臧霸与韩当在逢龙作战，韩当又派兵在夹石拦阻臧霸，臧霸与韩当作战且打败了韩当，带军队回到舒城驻扎。孙权派几万人乘船驻扎在舒口，分兵前往营救陈兰，听说臧霸军队驻扎在舒城时，立即撤军。臧霸引军连夜追赶，到天明时，行军一百多里，拦阻敌人前后夹击。敌人窘急不堪，不能上船，跳水而逃者很多。于是吴军不能救陈兰，张辽便打败了陈兰。臧霸跟从太祖到濡须口征讨孙权，与张辽同为前锋，行军途中遇上大雨，前锋大军先到，江水竟然增涨，敌船逐渐靠近，将士都惶恐不安。张辽想撤离，臧霸阻止张辽说：“曹公很清楚战事顺利与否，怎么可能会舍弃我们呢？”第二天，曹操果然发出撤军令。张辽到了太祖处，把臧霸之言告诉太祖。曹操认为臧霸做得好，授予扬威将军、假节的称号。后孙权请求投降，太祖还师。便留臧霸与夏侯惇等驻扎在居巢。18我们的祖先关注儿孙的命运，我们就总是与我们祖先那些崇高的努力相关，我们祖先的奋斗和我们现在的奋头是连在一起的。（祖先的奋斗为我们铺就了今天的道路，他们是开拓者。）（大意对即可）19C、E.（ C不是突出昭君带来的藏传佛教对这里的影响，而是说明人们对昭君的怀念，昭君本人对这里的影响；E原文说转而又想，人类文明的进程无不是一代又一代人用发现、创造、否定、肯定、牺牲、奉献等重重叠叠的脚印踏出的一条长路，路上的困惑与迷惘、悲怆与眼泪、成功与失败、奋求与辉煌都是文明相系相携的链环，这链环最终搀扶着人类走向新的生存维系。说明作者只是对人类文明的进程发出的感慨，不是灾难和忧虑。）六、22中国第三次北极科考队初次“邂逅”浮冰，有惊无险。(或：“中国第三次北极科考队初次遇到浮冰”。)21批评是优质的药品，诚恳地吞下，就能医治病痛。 挫折是警诫的鞭子，勇敢地承受，就会跃马飞腾。逆境是暂时的黑夜，不断地追求，总能迎来光明累【写作导引】 这是个独词类话题作文题目，即以一个独字为话题的作文题目。在写作时，考生可以通过添加修饰成分或运用修辞手法等义换用等方法，让独词话题化大为小，化虚为实。只有切入角度小了，在写作时才能更好地驾驭话题，才容易写深写透。这类作文题一般在话题前面都有一段或多或少的提示语，考生要认真研读提示语和要求，谁确理解命题人的意图。 这个话题“累”是一个形容词，非常宽泛，可写的内容应该很多。可以写人叙事，用生动形象的语言表现“累”的体验、感悟等；可以议论说理，用新颖的材料，分析论证“累”的利弊、根源等；也可以写成散文，用文学语言阐释时“累”的理解、感悟。 话题“累”如何化大为小、化虚为实呢？人人都觉得累，写写自己的独特经历和感悟如何？现在的中学生学习负责担很重，对于“累”的体会肯定不少，来一曲心灵独白，写出自己独特的人生感悟，不是把这个大题目变小了么？如一考生写了一篇题为“后纯真一代的疲惫”的文章，写了自己的父母老师的期望中苦苦挣扎的独特感受，真实地表现了现代中学生的学业负担和精神压力之重，令人触目惊心。要想化虚为实，可以把“累”具体化，朝“实”的方面去拓展，可以写一件具体的事情，编一个具体的故事来印证这个话题；可以将古今中外不同时期、不同类型、不同人的“累”加以横向或纵向比较；也可以追本溯源，透过现象看本质，不在于写“累”是什么，而在于深入写人们如何对待“累”，如何战胜“累”；等等。总之，能把这个题目化大为小、化虚为实，能写出深度和文采，用形象生动的语言表达对话题的独特则有深度的认识的作文，就是较成功的作文。【范文广场】 愿为一只蜗牛 童话里的那只蜗牛，在葡萄抽芽的季节，背负着重重的壳，向心中成熟的果实蠕行。上帝的旨意要让它几经波折，饱尝艰辛，让它在成熟的季节才能有所收获。一次次失败不能挫伤它前进的信念，于是它愈加接近成功。这真是一只勇敢的不惧苦和累的蜗牛。 由此，我想到了孟子的话：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饰物其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”先哲是参透了上帝的旨意，讲出了肯受劳累之苦方能承担大任的道理。 于是，一只蜗牛自名为李时珍，怀着一颗济世救民的心，怀着对神农氏的崇敬之情，苦心研究草药的药性，几乎走遍了祖国的名山大川。虫蛇虎豹，吓不住他前进的脚步；风剑霜刀，磨砺了他不屈的性情。劳累和磨难考验了李时珍，他将自己心中最美的那串葡萄化为了本草纲目，从此一部医学名著留惠人间，造福万民。 于是，一只蜗牛自名为徐霞客，怀着一颗探求自然的好奇心，几乎踏遍了中国的大江南北。他总是那样行色匆匆，风餐露宿，用一双长满老茧的脚丈量祖国的山川。祖国的山水陶醉了徐霞客，他将自己心中最美的那串葡萄化为了徐霞客游记，自此一部奇书流传千古，万人景仰。 于是，一只蜗牛自名为孙中山，怀着一颗普救众生的心，组织同盟会，创办民报，启迪众生，多少次暴动起义，多少热血抛撒，终于一举堆翻压在中国人民头上几千年的封建帝制，他将自己心嘬美的那串葡萄化为了中华民国，从此，三民主义开始在中国人民的心头生根发芽。 我想，每一个人都是由童话中的蜗牛转世来的，来到这个世界上，就是为了不断吃苦受累中寻找心中的那串紫葡萄。上帝总是公平的，会让每一个肯于付出的人都会有所收获。我一直深信不疑地认为，自己也是一只蜗牛。我一直在为了心中的金碧辉煌的宫殿蠕行，尽管速度很慢却坚持不懈。我不以为高三就是人间地狱，我很乐意地去面对它，我以自己的速度和方式慢慢地爬行，尽管已伤痕累累。我没有天才，只靠自己的努力就好。在前行中，回头看看自己留下的痕迹，心中的愉悦和充实将劳累驱赶殆尽。我的生活是充实的，奋斗的过程是完美的。 韩愈曾说：“士穷乃见节义。”莎翁也曾说：“在生命的颠沛中，最可以看出一个人气节。”这是懂得生命真谛的人的心灵告白。劳累和磨难如同一块磨刀石，惧怕磨砺的人会变成那锈迹斑斑的钝刀烂铁，只有那些敢于接受生活挑战的人，不怕苦，不喊累，方能接受生活的磨炼，变成寒光闪闪的锋利宝剑。背负着沉重的壳缓缓爬行的蜗牛，正是在爬行中诠释着生命，若停止爬行，它将会只剩下一个空壳，变民一个令人遗憾的逗号。 我还要一步一步地向前爬，我心中的那串紫葡萄就在前方。 我愿生生世世都做一只蜗牛生命的海拔 看过电影微观世界的人，无不被那一幕幕真实的挣扎与抗争深深震撼。片里昆虫们辛辛苦苦觅食筑巢，忙忙碌录繁衍生息，战战兢兢躲避着天敌，用匆匆而过的微小身影昭示着一条永恒的真理。当生命的存在形式上升为思想的高度时，作为其载体的人，就在不经意间脑中闪出、口中吐出那个轻飘而又无比沉重的“累”字。 只因为生命的海拔离我们那么遥祝远，那么可望而不可即；只因为我们背负着人的七情六欲，攀登在通向生命海拔的天梯。 武则天很累。作为一家之长，你在亲情上竭力掩饰，只为成就帝王的威严；作为一国之君，你在权力上竭力掩饰，只为成就一方和霸业；作为一个“篡位者”，你在明枪与暗箭中周旋还击，只为维持一个统治者的号令天下。可是你攀上了自己的海拔，这一切都是值得的。当“无字碑头镌字满”的今天，遥望着那位则天大帝时，劳累的你是否会含笑九泉？ 李煜很累。42年的人生历程对你来说是那么不公平。不愿意舞刀弄枪的你却不得不面对战争，在“天子宁有种耶？兵强马壮者为之耳”的叫器声里，在赵匡胤“卧榻之侧，岂容他人鼾睡”的斥责声中，李重光陷入了内不能使百姓安居乐业、外不能拒敌国门的矛盾之中。当你离开犹奏别离歌的教坊时，你很累；当你在明德楼下被封为“违命侯”时，你很累；当你吟出“自是人生长恨水长东时”，你很累。精神虚脱的你，在牵机药的帮助下离开了这个让你劳累的世界。但，这已经值了，头机着“词帝”的美誉，攀上了属于你自己的生命的海拔。当你听到“作个才人真绝代，可怜薄命作君王”的理解声时，是否不会再为“亡国之君”这一永远也抹杀不掉的“罪名”而自责不已？ 康熙大帝很累。你8岁登基，除鳌拜，定三藩，灭葛尔丹，收台湾在“千叟宴”大会上，你敬了三杯酒：第一杯敬教庄太皇太后，感谢她辅佐你登上皇位，一统江山；第二杯敬众位大臣及天下万民，感谢众臣齐心协力尽忠朝廷，万民俯首农桑，天下昌盛；当你端起第三杯酒时说：“这杯酒敬给我的敌人，吴三桂、郑经、葛尔丹还有鳌拜。”众大臣目瞪口呆，你却说：“是他们逼着联建立了丰功伟绩，没有他们，就没有今天的联，我感谢他们。”的确，你不愧为“千古一帝”，因为你明白，是人人惧怕的“累”，帮助你提高了生命的海拔，让你成为秦皇汉武、唐宗宋祖并列的伟大帝王。 的确，如何对待生命中的“累”，将决定他们人生轨迹的走向，是辉煌，抑呀暗淡。生命的海拔是靠自己来提升的，国为这个世界上总有厮磨着的牙齿，总有发酵着的欲望，总有酝酿着的贪婪，它们足以使攀登的勇士成为庸人，只有那些敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血的人，才会找到攀登生命海拔的天梯。 其实，劳累就是我们攀登生命