上海七宝古镇历史街区调查.DOC

上海城市历史街区调查
上海七宝古镇历史街区调查

序言
七宝镇位于上海市西南郊，隶属闵行区，北临华漕沪于青平公路，东临漕河泾高新技术开发区，西接松江、青浦、南靠上海市莘庄工业区，毗邻虹桥国际机场。古有大书画家赵孟頫于七宝留《七宝诗》一首“探奇来宝地，名刹冠丛林。院设机云代，经描吴越金。霜钟清惊鹤，池竹绿浮琴。投绶堪元论，桃源莫浪寻。”长久以来，七宝一直是一座既具水乡自然风光，又具悠久人文内涵的江南古镇。
七宝全镇地域面积21.3平方公里，有9个行政村、39个居委会、人口20余万。境内七莘路、漕宝路、吴中路、顾戴路、中春路、沪青平公路等纵横环道成网，有91路、92路、911路等10余条公交线路起讫或经过；2005年，从市区途经七宝至松江新城的轨道交通申松线也将正式通行。
至2001年底，全镇完成GDP13.45亿元、税收4亿元。以外向型经济为主的工业是七宝镇的支柱产业。92年以来，七宝镇规划了约8000亩土地用于工业开发，建成了三个工业区。至2001年底吸引外资企业200多户，合同吸引外资2.3亿美元；建成了私营经济城，吸引私营企业460多户，注册资金3.2亿美元。房地产业和商业则是七宝镇大力发展第三产业的主要内容。自92年以来，七宝镇已规划有8000多亩土地用于房产开发，建成的各式小区有万科城市花园、古镇名邸、东方花园等。商业方面，99年起七宝镇引入了乐购大卖场，并已建成的有九星综合批发市场、七宝商城农副产品批发市场等。娱乐业方面，七宝至今拥有国内最大的是室内滑雪场、热带风暴水上世界、大都会高尔夫球场、中残联体育艺术培训基地等娱乐场所。此外，镇区范围内现有交通大学、上海市七宝中学、明强小学、启音学校等各类学校20余所，教育资源较为丰富。
近年来，七宝镇在加快城市现代化建设的同时，也开始注重对古文化、古遗产的挖掘和保护。镇上有一条历史悠久的老街——七宝老街，位于古镇的中心，全长约360米，以明代古建筑蒲汇塘桥为界，分南北大街。历史上南北大街以商贸为主，是财源茂盛的商业旺地。2000年七宝镇政府开始的老街一期工程按照“以修复为主”等原则对七宝南北老街进行了修复，并把一些七宝的老字号、土特产及各地的一些风味小吃等纳入其中。修复后的七宝老街保留了明清建筑的特色，是一条集旅游、休闲、购物为一体的“明清街”。目前老街二期修复工程已经展开，其设计定位为力求较为完整、真实地恢复整个街区的历史格局，对老街进行整体性的商业旅游开发。

自然地理环境
七宝属北亚热带季风气候，全年温和湿润，四季分明，光照充分，热量丰富，降水充沛，气候资源丰富，对农业生产极为有利，全年平均气温15.7摄氏度,年平均无霜期223—235天，年降水量1123.7毫米。七宝地区于3000—1300年前成陆，地势平坦，高程2—2.5米,土壤以沟干泥、沟干潮泥、潮砂泥为主。土壤地质分区为I-A区，硬土层埋深小于30米，表土层岩性为粉土质亚粘土。镇中横亘的自西而东的浦汇塘，为太湖水系之一，有横沥港位于镇南，北接吴松江，南临黄浦江，另有十余条支流，于明代时一例深通，形成沟渠纵横，河网密布的水运及灌溉体系。地下水矿化度为微咸水，浅部承压水含水层顶板埋深60-70米，层厚20-40米；深部承压水含水层顶板埋深160-180米，层厚10-30米。种植则以粮、棉为主。

建制沿革和发展简史
七宝镇的形成和发展，由《松江府志》、《青浦县志》可考：“七宝故庵也，处在陆宝山。吴越王赐以金字藏经曰：‘此乃一宝也’，因故名七宝。后徒于镇，遂以名。”据记载，古镇七宝大约形成于后汉时期，到五代时初显规模。至明、清二代达鼎盛期。
据七宝院于五代由陆宝山迁址七宝这一史实，有关人士推测，五代时七宝应已初具规模，是当地相当繁荣、具有相当影响力的大村庄了。其七宝镇镇域的界定最迟当不晚于明季，明万历时，其行政区域已相当清晰。至清道光时，镇的东址为横泾港，西北为小涞口，东南至河梁府，北址为观音堂，西北为蟠龙镇。（除西北部分有较大变化，其余部分和近日镇区几乎吻合。）这个行政区域几乎稳定了四百年，其后又稍有变化。到民国年间，西部推进至九、里亭、杜家港一代，北面扩展至吴家港一线，其扩大部分今属华漕镇、松江区九亭镇及青浦徐泾镇。1949年其后的十年间，七宝镇域建制范围曾发生过几次剧烈变化，几经变更后镇域缩小为仅镇中心区和附近乡村。至六十年代又复调整，其范围始稳定在今日范围。
历史上，七宝古镇的行政隶属较为奇特，自有明代镇区划分的记载以来，一直是一镇三治：以浦汇塘为界，其南先后属华亭县、娄县、松江县，其北属青浦县，而浦汇以东则属上海县管辖，直到民国36年才统一归属至上海市。
七宝镇在历史上是个典型的江南水乡和重要的农村集镇，她的从无到有、从小到大和其独特的地理关系有着很大的关系：河网密布、交通便捷的航运体系，使七宝在当时陆路交通并不发达的情况下成为了“商贾必经之地”，逐渐形成以南北大街为主的商贸活动中心。而明清二代之所以是七宝的鼎盛时期，和七宝为明清漕运沿线的巨镇有很大的关系，明时因漕运之利而纺织业兴隆，因当时已被誉有“邑之巨镇”之称；漕运废驰后，七宝又改事上海至江南的转输零售，作为城市和农村的信息交汇点，当时的七宝镇中遍布酒馆、布店、茶坊、粮行，人气很旺，一直维持着繁荣昌盛的局面。
而历史进入近代后，七宝虽仍是上海近郊的商业重镇之一，但在经济结构、人民生活、市镇面貌上，仍基本维系旧制。上海的都市化发展对七宝的影响，仅主要体现在小型近代工业和小型加工业的出现和发展、西方宗教的传播及学堂的设立上。有别于上海市区紧张的生活节奏，田园式的闲适的生活方式仍在这里延续。

城市格局与街巷体系
七宝古镇现存街巷体系是以水为东西横轴线、以老街为纵轴线的十字形布局，方正对称。中国传统的天圆地方、四平八稳、对称平衡的审美观念在此有所体现，十字交叉处是蒲汇塘桥，为全镇的中心，七宝镇便沿交叉的街道河流向四周延伸开去。蒲汇塘是全镇的干流，镇左有南北向的横沥港，北接吴淞江，南连黄浦江。其余支流十余条，于明代时一律深通。河道纵横，水运便捷。自北宋年间南北街形成至今，一直是历史街区内的主要干道，同时又是商业聚集的街市。北大街长约三白步，“悉开店铺”，是北镇的主要商业区，南大街长约两百米。“商贾贸易，悉开店肆”，是南镇的主要商业区。行商坐贾使七宝形成了以南北街为主轴的前店后宅、前店后房、上宅下店的街巷格局。而南北街街巷内部的非临街地段，则以密度较大的绞圈房为主，仅保留有几处深宅大院。巷道及建筑布局显得较为拥挤、随意且零乱。

历史上，沿蒲汇塘两岸北东、北西、南东、南西四条街道上历来有沿河而建的房屋，据考曾亦有店铺之设，但多以民居为主。因有部分建筑的支柱搭建在水面，故俗称水阁。沿河两岸的东、西小街和南、北大街呈十字型，统称七宝老街。二十世纪七、八十年代，因防汛防洪的需要，在两岸修筑石驳岸而将居民迁移出去，沿河的水阁也一并拆除。此外，在街区内除南北街这条商业主轴之外，还有两条具有特殊商业职能的街道：纺车街和当铺街。明清时﹐七宝有了较为发达的棉花种植业﹐随后棉纺织业也有了较大的发展﹐七宝生产的布匹﹐人誉七宝尖﹐又称“龙稀布”﹐同黄道婆故里所产之布并称于世；同时﹐纺织工具也颇有声誉,七宝的南东街因其为制造纺织工具的集中地﹐故称“纺车街”。而今富强街至博古弄段则曾为七宝历史的“典当街”，明清时期相当繁华。
通过老街一期修复工程后，在沿南北街的轴线上分别修建了北广场和码头广场两处开放空间，而在街区西南角另建有一处“西栅口广场”。在二期改建规划中，已将沿蒲汇塘两岸建为明清风格吊脚楼，北西街加建一清代风格的埠头广场，均用作商业开发，恢复北东、北西、南东、南西四条街道明清时的商业功能；同时计划将南东街恢复为南东街，富强街恢复为“典当街”。
七宝古镇历史上街巷格局的又一大特点，是街巷入口处的栅与栅楼的设置。早年，七宝所有的弄堂、街巷出口一端，都安装有一扇高约丈于的木门，这种门一般用的是很厚实的木料，表面还钉有许多铁栅条和门钉。其外形和旧时城门相仿。南北大街的栅门是大型的双扇头的门，同弄堂口的相比显得特别牢固。全镇的的栅门晨开而夜闭，一旦夜间栅门关上，整个七宝镇仿佛是一个寨子。塘桥和南北大街口还修有栅楼，栅楼位于栅门之上，跨街面而建。栅门后靠街沿置一小木梯供人上下，由于有了栅门整个镇就处于一种相对严密的保卫之中，这种看似简单的设施在冷兵器时代是非常有用的，旧时的七宝是一个富庶的小镇，这种设施防止宵小之徒的觊觎和小规模的骚乱有一定的作用。据估计栅和栅门的出现不会晚于明季晚期，因为在《蒲汇小志》已有关于此的叙述。此后七宝迭起战乱和抢粮风暴，地方士绅为了保护家业，便一直延续此种制度。直到解放后，治安情况好转，栅和栅门的作用逐渐消失，于是人们不再关心每日栅门的开关，那延续了几百年的古老的栅门开关的声响消失了。栅门这种格局的出现与消失都有其社会的原因在里面，从某个侧面记载我们社会变迁，其可考的历史资料，应可以作为历史古镇保护的内容。
综合来看，七宝的街巷体系为典型的江南水乡城镇格局之一：“街—宅—水—宅—街”格局，“街”是包罗各个民居的网络，南北街宽3—4米，沿街商业建筑呈东西布局，“巷”就是居住出入的步行小道，宽2米左右，直接与每户居民相连。因内部住宅多南北朝向，因此东西街巷较多。七宝水乡的街道给人以亲切、热闹的感觉，店面接店面，各样商品就在身边，人声喧嚣，色彩斑斓，一派活力景象。交通道路生活化，住宅、商店与乡镇公众生活相交织，一份空间几种用途，是经济精明与民风淳厚的共同体现。狭窄的街道辅以2层层高的临街建筑，同时有河流水景贯穿城市内部，形成怡人的街道尺度和水体景观，使七宝具有了一般江南水乡的布局特征；而水系与城市干道成十字相交，方正对称的布局形式，又使七宝古镇有别于同里、周庄而具有其自身的特点。

街区居住建筑特点（至2000年改造前的建筑状况）
七宝镇有史可据已逾千年，明朝时期便乘纺织业之利而富甲一方，已有“邑之巨镇”之称。按理七宝镇应有若干较古老的建筑存世。但实际情况却是除了“解元厅”、“斗姆阁”等少数古建筑外，既无深宅大院，更乏高第名宅，主要街道两旁的大都是民国年间的建筑。其所以如此，是因为七宝镇于清中叶几经战乱，一般大户人家多是家败业衰而一蹶不振，于是就形成了七宝虽号称千年古镇却少有值得称道的建筑存世。
七宝老街两侧现存民居均建于民国，一般为临街的两层楼房，底层开店，楼面居室。其后则为一小天井，天井后因家境而异，或为楼或为平房。又其后则为庭院，往往植以梅、柿、枸橛等类乔木，有的则是商店的作坊。民国时期的沿浦汇塘及横沥河两侧建筑，则往往有后廊建于水面，借水不占地，屋内有石阶至河，俗称“后水阁”。洗濯不必出户，旧时人家往往倚窗张网捕鱼，是七宝一大特色。其余沿南北街和浦汇塘以外的民居，则多属绞圈房形制，层高一到两层，建筑密度较大，布局也极为随意。
在七宝源远流长的历史发展中，素有江南水乡之称的古镇七宝，鼎盛在明、清二代，故明、清风格的建筑在七宝很具特色。但几经战乱毁损，至建国初七宝老街上真正保有清代风格的宅第仅存三处，其中张氏宅第系咸丰遗存，居浦汇塘北西街侧，系走马楼式建筑，目前保存相对较为完好，是北镇唯一保留有走马楼、风火墙的清代建筑。其余“黄氏宅第”、“吕姓宅第”均在北街。徐家弄口的黄氏宅第，俗称“黄同兴”的住宅，其结构明显存有清代遗痕，此屋尚存，只是时至今日已破败不堪。另一是北栅口的吕姓宅第，前后共三进。临街的三个门面系平房，后为天井，又后口字形二层楼房，后复为一排平房。门棂窗格为清时遗物，人物、花卉雕刻精细。此屋惜于1992年拆除。
而七宝老街上现存的历史最为久远的建筑，当属北大街徐家弄内的解元厅，系明朝万历年间所筑，为解元吕克孝故宅中得一所厅堂，现存三间房屋，面南而筑，用料厚重，不尚雕饰，现已陷于一片民房包围之中。由于环境影响，解元厅内外看来并不十分轩敞，但厅的梁、檩、椽、柱以及跨海均选用上好楠木，用料及其讲究。
另外在南横沥尚有宋氏宅第，系一绞圈，均系平房，外形为传统中式，内部装饰已呈西化，系民初建筑。

公共建筑与其他古迹分布
老街文保古迹
蒲汇塘桥：桥在七宝镇中，连接古镇南北两街，为南北枢纽之具。建于明正德年间，为镇人徐寿、张勋同筑。五孔拱形，现仅见三孔。其造型浑厚、朴质而寓巧于拙，凝重而不呆板。该桥距今已有470年历史，为上海市重点文物保护单位。
解元厅：位于七宝镇北大街徐家弄。明万历年间，徐光启与吕克孝同时考上解元，由于是同龄，又是同乡，于是被誉为“松郡两解元”，后来徐光启仕途顺利，而吕克孝却屡试不第，后来终于受命国子监助教、工部营缮司郎中等职。但后来由于得罪于魏忠贤被罢官归里。七宝镇的南北大街徐家弄还保存着吕克孝的故居“解元厅”，为明代建筑，现存房屋三间，面南而筑，用料厚重，不尚雕饰，1989年被列为县级文物保护单位。
老街内其他公共建筑
滨和码头及码头广场：为七宝老街二期改造重点项目，建筑位于北西街南侧，据考为原横沥港河埠码头所在地，欲恢复为清时建筑风格，目的在于重现七宝古镇的整体城镇格局，而历史上的七宝河埠码头的建筑造型及规模其实已无从可考。
老街茶楼：为七宝老街一期已修复项目，处于塘桥与南北街这一十字交汇点上。于南街远远望去，便可见茶馆高挂的幌子，过塘桥于北街行数十步，即是茶馆沿街敞开的堂口，摆满这桌椅，可想见昔时，每当晨光曦微，人们便在这里相聚品茗的情景。水乡城镇的茶馆历来有着交往、休息、娱乐、饮食等多种功能，是水乡城镇重要的公共建筑。茶馆常于桥头、河埠头、河道转角、街道路口等水陆交通汇集处，而这些地方往往就是最热闹的集市。
文物
“七宝镇”之名的由来据考是原来七宝有一庵位于陆宝山，吴越王赐以金字藏经曰：“此亦一宝也”，原来他把“陆宝庵”误以为“六宝庵”于是“七宝庵”和“七宝镇”也就产生了，后人就凑了七样宝以附其名。此七宝具体为：氽来钟、飞来佛、梓树、金字藏经、玉筷、玉斧、金鸡。其中氽来钟、飞来佛和金字藏经确有其物，而玉筷、玉斧、金鸡则系属民间传说，至今无实物可考。
铜钟：系明永乐时铸，属市级保护文物，原置于七宝老街钟楼内，现收藏于市博物馆。
铁佛：明万历年铸，有数百年历史，惜已毁于“文革”之中。
金字藏经：亦称“金字莲花经”，是五代遗物，现为国家一级文物，原藏于莲涌堂内，现收藏于市博物馆。
镇域范围其他名胜古迹
东岳行祠遗址：建于宋代，遗址在今上海农学院内。大殿已毁于晚清，只有三处古建筑保存完整。
斗姆阁：在南城隍庙对面，属东岳行祠遗址之一，为楼阁式建筑，建造年代无考。次阁造型极富古典美：斗拱托檐，八角飞翘，黛瓦粉墙，画梁朱栋。其建筑造型特点，以“角”多堪称一绝。系数建筑共有16个角，若计入脊角的话，则多达20个。这一古建筑目前被保护的较好，在绿树掩映下甚具秀态，较具观赏价值。
莲涌堂：在今七宝中学内，为七宝寺西北房僧舍的雅称。是一座廊庑式砖木结构的简单建筑群，面向南方呈凹字形布局，结构小巧，环境幽静。历史上，这里是高僧谈禅、墨客论文的雅址。明代王会曾描绘七宝寺风光“殿之四隅，则画桥石径，花堤烟柳。而僧人精舍，则隐隐出没于苍松翠竹之间，池云萝月，往往游人骚客；诗歌琴箫，于晨昏钟鼓交错而迭应。又其外环以流泉，隔以万树，丛荫浓郁，若别是洞天，寺亦一奇观也。”其大约初建于北宋，现在的房屋可能是清代重建的。
东圣堂：原名南七宝寺，在七宝镇东街。于宋元之际兴建。原来寺中的铁佛已于文革之中被毁。寺内正殿已于道光年间倾覆，现存几间残屋甚为简陋，以非庙宇之像，故无观瞻可言。
南城隍庙：庙在行祠左侧，俗称南庙座堂，系殿宇式建筑，高大宽深，用才厚重。此庙原在镇内西栅，明代万历年间移建于城南，现存的南城隍庙，喜庆道光年间捐募重修，是七宝镇民进香游憩之地。因奉祀松江府城隍威灵公，故亦称府神隍庙。
花厅：厅在行祠遗址北侧，面西而筑。不见史料记载，形制似亭似榭，似厅似堂。根据风格和用料来看，可能是清代建筑，保存也较好。
七宝天主堂：位于古横沥以西，七宝镇南街。始建于1868年，后不断扩大又经历衰败，现在重修了钟楼，社会影响也不亚于当年，有教友7000人左右。
古树名木
古梓树：被誉为“七宝之一”的古梓树，树龄已逾千年，据称为上海地区树龄最高的一株古梓树，位于七宝教寺庭院内（即现七宝中学校园内），只是由于保护不善，现以日渐枯萎。
古银杏树：今七宝境内树龄较长的古银杏树共有五铢。位于上海农学院北部的两株古银杏，已有700年的历史，现已列为上海市级保护的古树名木。于东圣堂庭院内另有两株古银杏树，树龄近200百年，树姿秀美蓬勃，令人悦目。在七宝第二小学原址出处还有一株古银杏，据有关部门鉴定为乾隆遗物，树龄在220年左右。

文化特征与民俗风情
经济的发展，社会的稳定，交通的便利，物产的富庶，士绅的众多，推动了七宝的文化发展。各种颇具七宝地方色彩的民俗活动风生水起，另一方面，由于七宝的庙宇、教寺的众多，吸引了七宝及周边地区的乡绅，达官贵人来七宝会友交流，赋诗作画，又使七宝的文化活动得以在较高层面上展开。经历了历史长河漫长的洗练之后，作为上海境内历史较为悠久的几处水乡之一，已形成了独具特色的七宝地方文化，其特征性也许可以由以下几方面特征概括。
宗教文化
“镇无旧名，缘寺得名；寺无它重，因镇推重”。七宝镇自肇基伊始，就与庙宇结下了不解之缘。明季七宝教寺是“往来昔节必趋，岁时期报必赴，公私会议必集，朔望钟鼓必闻”的场所。其后在全镇出现了十余处道院及寺庙，皆名重一时。就象大多数国人对待宗教的态度一样，今日拜佛，明朝即可磕道。各种教派，大抵可以相安无事，但七宝此地对待宗教的态度有别于其他地方，就是他们对各地供奉的地方神祗有所说法：七宝教寺的伽蓝是七宝当年舍宅为寺的张泽七宝城隍是北宋年间临难守节、宁死不屈的李若水，顾司徒庙供奉的是三国东吴的顾雍。每座庙宇都有自己的香火门图，该门图所辖的镇民如亡故，其遗属即至庙中烧香报到以求接引亡魂，颇有点类似后世的户口制度。
明代七宝曾是上海地区重要的伊斯兰教场所。今王家场当年曾建有清真教寺一座，是当时松江府回民的宗教场所。与此同时，七宝又是天主教在上海最早的布道地之一。清康熙年间今红明村的塘湾里已是江南天主教的重要活动点之一。
近年来，七宝镇镇民又多有自发的庙宇建成，若干旧庙址上又盖起了虽是简陋又是香火日隆、信徒日众的庙宇，而且大有方兴未艾之势。这种现象的出现，虽未必代表着正确的社会发展导向，但某种程度上意味着社会已打破了某种禁锢，意味着宽容，意味着少数人的需要和权利得到了社会的尊重和保护。这种对待宗教的宽容态度不正是继承了一贯以来我们社会对宗教的兼收并蓄吗？
塘桥文化
“长桥卧波，不霁何虹？”横跨蒲汇塘上、雄倨七宝街中心的塘桥，其全称应为蒲汇塘桥，其造型浑厚、朴质而寓巧于拙，凝重而不呆板，虚与实和谐的统一。塘桥有着几百年的历史，在七宝处于独特的地理位置，它和七宝人民的生活息息相关，它记载了古镇几百年来的沧桑岁月、荣辱生息。
明代以前，蒲汇塘上尚无桥，两岸间的来往靠的是摆渡，给人民的生活带来巨大的不便。至明正德年间，镇人徐寿和张勋合力倡议建桥。正德十三年（1518年）塘桥竣工。此后七宝人民就离不开这座桥了，人们的生活和塘桥的关系越来越紧密了。在和平的年代，塘桥附近是古镇的集市中心，当年塘桥两侧布满了各色的风味小吃、土特产品，热闹的街景使塘桥成了一个富有人情味和凝聚力的地方。
更有趣的是， 旧时七宝一镇而属三县，一桥之隔即成松江、青浦之分，如果站在桥顶，你已脚踏两县，这种南北朝的局面形成了许多怪事和趣闻。南北镇的人民总有一种相互竞争的心理，端午节赛龙舟就是一种集中的体现。正因为其所处地理位置的特殊，塘桥不仅是南北镇民进行经济活动的纽带，又是南北镇民进行文化生活交流的纽带。
塘桥不仅是美丽的，而且是与七宝的政治经济状况扭结在一起的。时过境迁，如今的塘桥已不在是昔日的塘桥，但是今天的塘桥在人们的努力下又开始恢复以前的活力，这正是人们所向往的，也是老镇保护规划工作者所期待出现的结果。
古俗文化
七宝古代民间风俗，名目繁多，花样百出。七保人的“逢时过节”活动，活灵活现地为我们展示了一幅民间风俗画，从正月道腊月，鼓乐彩灯，花卉系彩，城隍设祭，拜祭吕仙，龙舟竞赛，教寺进香，相聚乞巧，中秋拜月，重阳登高，十月祭祖，冬至祭祀，一直到除夕喜贴春联，老幼聚饮，竞夜不寝，大概皆同于吴越各地；另有正月邀厕姑，七月点棒香，八月收露水等名目，别有一番情趣。其中最有影响力的民俗活动要数赛龙舟、斗蟋蟀、及皮影戏和花鼓戏了。
蒲汇塘观龙舟。旧时的蒲汇塘远比现在的宽阔、清澈。交通的便利、物产的富庶、文化的发达、士绅的众多，都使七宝的赛龙舟远近闻名。赛龙舟之时蒲汇塘两岸万头攒动，古老的石拱桥上挤满了人群，南北两镇人各自为推选出来的选手叫嚷鼓劲，龙舟上的健儿们则身着簇新的服饰奋力划动自己的龙舟。这样的景象现在很难看到了，但是它体现了镇民对待生活的热情。
斗蟋蟀之风始于唐天宝年间，到了南宋，连朝中达贵也趋之若骛。历史上的七宝人每至深秋则斗蟋蟀，往往挥金博彩，以争胜负。
花鼓戏起源于乾隆中叶，于嘉庆、道光年间风靡清浦境内，当时花鼓戏在七宝最为流行，茶楼酒肆，村社泥场，到处均有花鼓艺人献演，成为七宝人民最为喜爱的民间艺术之一。
皮影戏由七宝人毛耕渔在清光绪年间从浙江将引进到七宝﹐并在光绪六年一八八零年﹐假座七宝解元厅作首场演出﹐获得成功﹐深受农民及一般市民的喜欢。随着历史的发展﹐皮影戏作为一种民间艺术﹐已成为七宝镇宝贵的文化财富之一。

街区现状和保护措施建议
引言
七宝老街是上海市内现存的惟一一条“千年老街”。当地人不无自豪的给它起名为“大都市里的明清街”。 老街前的石碑上写道：“七宝老街始建于北宋年间，当时老街内有广场牌楼、碑廊、石砌假山，蒲汇塘河两岸亭、台、楼、阁众多……”。在七宝的南大街上，带着有关七件宝贝的美丽传说，带着与历史割舍不断的一段回忆，我们试图要找回往日七宝。暮色渐渐降临，不知不觉来到了北大街广场，一座17米高的钟楼出现在眼前，恍惚间，似乎传来一阵“咚……咚……”的钟声——那原来悬挂在这钟楼上的“氽来钟”的钟声，整个老街便顿时沉浸在清脆的钟声里，时间则仿佛回到从前……
但遗憾的是，如若在白日下，你也许便不会产生如此强烈的怀旧感觉。被油漆一新的朱墙黛瓦，着意添加的封火山墙，正疏远着历史与现实的距离。
老街一期改造状况及二期规划方案
2000年﹐七宝镇政府斥资对七宝老街进行了修复。沿街铺面依原屋翻新﹐恢复为明清江南民居的建筑风格，结构则仍采用砖木结构。街巷体系则基本保持了老街原存风骨。并在北广场重建牌楼﹑钟楼﹑碑廊﹐砌假山﹐筑莲花亭。在北大街东侧加建解元花园﹐并整修了内部明代建筑解元厅。西侧另加建西花园﹐以亭阁绿花点缀其间。沿北大街向南至塘桥广场﹐蒲汇塘两岸建有徐寿亭﹐张勋亭﹐北东侧建少穆亭。为配合七宝旅游的开发﹐北大街的商业布局以旅游工艺品为主﹐汇集了各地的旅游商品﹐如竹器店﹑中装店﹐还有七宝的地方特色工艺陈列其中如剪纸﹑手工编织等﹐以小吃为主的南大街﹐则集中了南北地方小二十余家﹐其中以七宝特色小吃七宝羊肉﹑方糕﹑海棠糕﹑酒坊小酌等独具一格，令人留连。
根据七宝老街修复的总体规划，二期在建项目共有七项，从已定的在建项目来看，基本上是一期修复后的延续，总体修复原则不变，强调对老街街巷格局的整体性恢复开发。主要规划内容如下（摘自老街指挥部规划文本）
1、蒲汇塘两岸的水阁（至调查时已建成）
历史上在古镇中心的蒲汇塘两岸就有沿河而建的房屋，以民居为主。因有部分建筑的支柱搭建在水面，故俗称水阁。当时，沿河两岸的东、西小街和南、北大街呈十字型，统称七宝老街。二十世纪七、八十年代，因防汛防洪的需要，在两岸修筑石驳岸而将居民迁移出去，沿河的水阁也一并拆除。为了恢复七宝老街原有的历史风貌，二期修复将水阁立为在建项目，由此形成南、北两边东、西走向的小街，使七宝老街继续呈十字型的商业格局。在水阁的建筑风格上，和南、北大街保持一致。
2、东、西石桥（至调查时已建成）
东、西走向的蒲汇塘河上，除蒲汇塘桥外，过去曾有东、西石桥二座。传说观音菩萨驾云路过七宝蒲汇塘桥，贪看七宝的美景， 不慎失落绣鞋一双，遂化而为东西石桥。其实，东石桥当时叫“安平桥”，西石桥叫“康乐桥”，二座桥的形状有点相仿。1972年，因疏浚蒲汇塘而将二座桥相续拆除。重建东、西石桥和恢复吊脚楼有密切关联，缺一不可。为了重点突出蒲汇塘桥，东、西石桥的整体都相对小一些，桥面较平，西石桥设计为三孔，东石桥设计为单孔，加之岸两边的吊脚楼，此段将成为蒲汇塘上的一个亮点。
3、北西街的码头广场（至调查时已建成）
明、清二代是七宝历史上的鼎盛时期。这和七宝原是明、清漕运沿线的巨镇有很大的关系。当时蒲汇塘两岸的船家码头成为七宝最繁忙唁闹的地方。在北西街西侧辟地新建码头广场，建造游船码头，使码头广场成为老街客流的一个缓冲点。同时，在广场东侧建大戏台，西侧建茶楼酒店，形成七宝老街又一个休闲、娱乐的去处。从码头广场到北西街可以直接参观张充仁纪念馆。
4、解元厅修复（至调查时已修复完毕）
解元厅是明朝七宝人吕克孝的故居。从故居的建筑样式来看，确是明代的特征、简洁、粗放。但因年久失修，目前的解元厅已摇摇欲坠。为了保护历史建筑人文景观，二期将解元厅的修复列为重点，以“修旧如旧”为原则，并根据历史文献记载，重建部分房屋，将吕克孝的生平及一生的活动展示其中，追怀这位古人在七宝的生活足迹。
5、蒲汇塘两岸上塘房屋及富强街中段修复（调查时在建）
在保持七宝老街原汁原味基础上，对部分房屋进行保护性和改造性修复。水阁两侧的老房子(上塘房)这次被列入修复范围，同时考虑到南大街出口处和富强街中段的衔接，对富强街也进行修复。 对北西街上塘房屋的修复，拟定了以原样陈列于张充仁纪念馆。
6、乡村民俗用品展示馆(原西花园) （调查时在建）
北大街西侧(原西花园地块)占地约1000m’，二期项目拟建乡村民俗用品展示馆，主要展示七宝地区的农具、生活用品等。展示馆东侧建七宝皮影馆。空地植名贵树木、花草，是进行传统教育休闲参观、游览的地方。
7、道路及管线（调查时在建）
以老街范围把道路贯通，从青年路到富强街以东、西环路为主通道，以东、西石桥为连接点，使七宝老街的外围道路连成一线，并和老街内的小巷、小弄接通。管线的铺设以雨、污水管为主，将老街的雨、污水纳管收集进行排放。并将架空线路地埋，将煤气管道接进老街。
正确处理保护与开发的关系——保护为体，旅游为用
七宝老街原貌，不论是街前古朴而熙攘的商业空间，还是街后幽静而安适的街巷住宅，其实都是宝贵的自然人文景观，而其经济效益为基点，偏重旅游开发的保护修缮，导致了七宝“过犹不及”不良后果，就游客反映，对修建中的“造假”行为表示失望，认为其游览价值不高。其实，对类似的一些旅游地的成功开发经验中不难发现，只有正确处理好保护与旅游开发的关系，才能得到最好的经济效益。比如周庄，在其整个旅游开发过程中，从一开始，当地政府就很注重对之所以形成其水乡特色的村庄格局、建筑特色、社会生活等进行原汁原味的保护，没有大规模的移民，更没有大规模的土木建设。所以，“小桥流水人家”的周庄才能不断吸引来自国内外的游客，带来巨大的旅游收入，而当地政府每年又从旅游收入中拿出相当一部分用来对镇上的古建进行维修，以及在不破坏原有景观的前提下对市政设施进行现代化改造，满足当代人的生活需要和提高旅游的接待水平。这样，从保护到开发，在从开发到保护，整个以旅游为主导产业的社会经济进入了良性循环发展。由此可见，保护是旅游开发的基础，保护的好坏是旅游成功的关键。从技术上来讲也是如此。皤滩省级保护区内小道一口古井、一个建筑构件，大到一条龙形古街，整个村落，乃至千百年来形成的周围山水与村落之间的生态景观，所有这些都是唯一的，也是极易被破坏的，且一旦被破坏就很难恢复原貌。因此，在其开发伊始，这些元素就被很好的调查并保护起来，作为开发规划中考虑的基础性因素，对其进行着意的保护性设计。七宝之所以吸引人的特色，也是这些“不可再生资源”不对它们进行真正意义上的保护，也就无法塑造老街的特色，就谈不上什么旅游开发，更谈不上所谓的发展和永续利用。所以，正确的保护和开发的关系，其开发一定是适度开发，特色鲜明的，真正体现“保护为体，旅游为用”的原则。
此外值得一提的是，在保护中充分挖掘古镇的特色还表现在，避免商业经营内容上的照搬模式或是盲目竞争。如周庄特产“万三蹄”名声大震之后，江浙沪一带几乎是每个古镇一只蹄膀，全不管这个镇历史上是不是有特色蹄膀传世。在七宝镇这一点上做的比较好，较为注重特色产品的开发。其“七宝羊肉”实实在在是传世的具有传统特色的酒酿腌制糟肉。
注重历史人文环境的维持与延续
本来在老街北广场钟楼上有一口“氽来钟”，每天人们可以听到这里的钟声。后来，这口钟被列为市级保护文物，收藏到了上海市博物馆里，广场便一下子失去了灵魂，场所感无疑被破坏了。其实很多文物在现在还是人们生活的组成部分，还有其生命价值，可以为历史地段的开发发挥作用。相信这要比静静的沉睡在博物馆里好得多。
另一方面，虽然旅游开发是推动历史街区保护的经济原动力，但历史街区不是仅为旅游功能而存在的，对它的留存有着纪录人类文明演进的深刻内涵。历史建筑时旧时生活的型化，是生活习俗的文化，尤其对于住宅，它们有着自己的生命，自己的生活内容，而不应成为艺术和技术的大雕塑。我们不希望看到随着街区的旅游开发，七宝街巷中亘古留存着的悠然闲适，宛若田园的生活方式就此戛然而止。让我们理想一点，能否考虑在原址上进行住宅的商业开发，在有优良的基础设施配套的条件下，仍旧恢复为传统街巷形式的生活空间，以使七宝古老的生活方式在这里继续……

历史街区调查表格

总述
历史街区名称
上海七宝老街
所在省、市自治区
上海市闵行区七宝镇
主要建筑性质
居住%
约45%
商业%
约50%
其它
约5%
主要风貌特色
七宝古镇傍水而建，为典型的江南水乡风貌。以垂直于东西向河道的南北纵向商业街为主轴，形成十字交叉、方正对称的中轴线布局，街区内干道网共“四横三纵”，其他内部支路、胡同则依房屋布置而走，形式零乱随意；现状恢复的老街两侧建筑，主要着重于建筑外立面及框架结构的修复，延续其原有砖木结构，建筑风格则为明清时走马楼，整条街建筑立面被修筑一新，原有的民国时期民居陈旧古朴的建筑风貌几不可辨。老街修复二期规划中，还重建了历史上浦汇塘两侧原有的吊脚楼建筑。街区内部未修复部分民居形式多为绞圈房，建于民初。
主要形成时期
其街巷格局，尤其是老街南北纵轴线及浦汇塘沿岸横轴线的街巷体系主要形成于明清，现存建筑及街区内部支路的形成时期则多为民初。
保存完整程度
街区保存程度较为完好，中心区的南北街及浦会堂沿岸建筑及街道格局均较好的存留了下来，仅在街区西南角位置建有少量低层现代建筑。遗憾的是旧有房屋的建筑质量不高，至少50%属危房，外观破败，几无观赏性可言。
建筑质量状况
南北街两侧已修复历史建筑：较好
浦汇塘两侧恢复重建建筑：良好
街巷内部未重建建筑：较差
历史建筑“塘桥”：良好
重建桥梁“安平桥”、“康乐桥”：良好
占地面积
82亩
湖泊
城市对外交通状况
水路
浦汇塘、北横港、小涞港
陆地
七宝镇境内由七莘路、漕宝路、吴中路、顾戴路、中春路、沪青平公路等纵横环道成网，有91路、92路、911路等10余条公交线路起讫或经过；2005年，从市区途经七宝至松江新城的轨道交通申松线也将正式通行。
城市地形地貌特点
山地
境内地势平坦无山，高程2-2.5米
河流
镇内纵横有浦汇塘、北横港及小涞港，均属太湖水系，北接吴松江，南临黄浦江。
其它
土壤以沟干泥、沟干潮泥、潮砂泥为主。土壤地质分区为I-A区，硬土层埋深小于30米，表土层岩性为粉土质亚粘土。
历史沿革
城市历史发展概况
五代时七宝已初具规模，是当地相当繁荣、具有相当影响力的大村庄了。镇域的界定最迟当不晚于明季，明万历时其行政区域已相当清晰。至清道光时，镇的东址为横泾港，西北为小涞口，东南至河梁府，北址为观音堂，西北为蟠龙镇。这个行政区域稳定近了四百年，到民国年间，西部推进至九、里亭、杜家港一代，北面扩展至吴家港一线，其扩大部分今属华漕镇、松江区九亭镇及青浦徐泾镇。1949年其后十年间，七宝镇域建制范围曾发生过几次剧烈变化。至六十年代调整后，其范围始稳定在今日范围。
街区历史发展概况
七宝老街所在的历史街区始建于北宋，形成当时即为七宝镇域中心。至明、清二代达鼎盛期，清末则开始日渐衰落。
街区盛衰原因分析
老街所在的历史街区，历史上一直为七宝镇域的中心集镇，她的从无到有、从小到大和其独特的地理关系有着很大的关系：河网密布、交通便捷的航运体系，使这里在当时陆路交通并不发达的情况下成为了“商贾必经之地”，逐渐形成以南北大街为主的商贸活动中心。而明清二代之所以是七宝的鼎盛时期，和七宝为明清漕运沿线的巨镇有很大的关系，明时因漕运之利而纺织业兴隆；漕运废驰后，七宝又改事上海至江南的转输零售，作为城市和农村的信息交汇点，一直维持着繁荣昌盛的局面。清末太平天国运动在这里曾爆发有“七宝之战”， 战争使街区内的大部分惨遭毁损，老街旧时的繁华景象至此不复重现。民国时期，上海的都市化进程对七宝镇发展带动较小，与上海其他地区相比，七宝的发展水平日渐落后， 在此影响下老街也逐渐走向衰落，其民国时后起的建筑多为低矮的普通民居，形制较为简单粗陋。
街区风貌特色
街区格局
垂直于东西向河道的南北纵向商业街，十字交叉的中轴线布局，街区内干道网共“四横三纵”，于蒲汇塘上三座桥分别连接南北交通，东西交通沿蒲汇塘则呈“街—宅—水—宅—街”格局，脉络清晰，布局合理；其他内部支路、胡同则依房屋布置而走，形式零乱随意，但较具人性化。
街巷概况
周边环境
周边环境存在问题较多，建筑以多层住宅居多，距老街所在街区较近，对老街的视线景观造成一定程度的破坏。除青年路外，富强街、北沥街、新竹行弄上仍有车行交通，兼之道路狭窄，对老街环境造成较大程度影响。
交通状况
内部街道南北街、北西街、北东街、南西街、南东街及外部街道青年路均已被规定为步行街，其上商业遍布，交通状况良好。富强街、北沥街、新竹行弄现正在整修中，交通暂时不畅；巷道多为半私密空间，道路狭窄，且线形不畅。
主要街巷
南北走向街道：南北街、北沥街、新竹行弄、玉堂街
东西走向街道：北西街、北东街、南西街、南东街、青年路、富强街
文物保护单位现状
蒲汇塘桥：距今已有470年历史，为上海市重点文物保护单位，建筑现状良好。
解元厅：明万历年间，1989年被列为县级文物保护单位，于近期刚刚修复完毕，建筑状况良好。
铜钟：系明永乐时铸，属市级保护文物，原置于七宝老街钟楼内，现收藏于市博物馆。
金字藏经：亦称“金字莲花经”，是五代遗物，现为国家一级文物，原藏于莲涌堂内，现收藏于市博物馆。
特色建筑物、构筑物
功能特色建筑
茶楼：于北街蒲汇塘畔，建筑于2001年进行过重修。
河埠码头：于蒲汇塘畔的北西街上，现有建筑为2001年重建。
典当行：于富强街上，现有建筑为2001年重建。
形式特色建筑
吊脚楼：于蒲汇塘两侧，为二期改造重建建筑。
绞圈房：分散于内部街巷中，大多建于民国时期。
牌楼：