祭十二郎文市公开课一等奖百校联赛获奖课件.pptx

祭十二郎文祭十二郎文 韩愈韩愈第1页 韩愈，字退之，今河南孟县韩愈，字退之，今河南孟县人，人，世称世称“韩昌黎韩昌黎”；因晚年曾；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。为吏部侍郎，故也称韩吏部。韩愈韩愈提倡古文运动提倡古文运动及其作品对及其作品对我国古代散文发展有深渊影响。我国古代散文发展有深渊影响。他主张文章要言之有物，反对六他主张文章要言之有物，反对六朝以来单纯追求形式美骈俪文章；朝以来单纯追求形式美骈俪文章；语言要新奇流畅。语言要新奇流畅。其散文其散文与与柳宗元柳宗元齐名，齐名，并称并称“韩韩柳柳”，他是，他是“唐宋八大家唐宋八大家”之首之首。代表做是马说师说等。代表做是马说师说等。第2页古文观止古文观止评论说：评论说：“情之至者，自然流为至情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”宋学者赵与时在宾退录中写道：宋学者赵与时在宾退录中写道：“读诸葛读诸葛孔明孔明出师表出师表而不堕泪者，其人必不忠。而不堕泪者，其人必不忠。读读李令伯李令伯陈情表陈情表而不堕泪者，其人必不孝。而不堕泪者，其人必不孝。读韩退之读韩退之祭十二郎文祭十二郎文而不堕泪者，其人必不而不堕泪者，其人必不友友。”“祭文中千年绝调祭文中千年绝调”明代茅坤。明代茅坤。当然，这些说法未免带有夸大成份，但本文饱含当然，这些说法未免带有夸大成份，但本文饱含作者对十二郎满腔真情，却是确定无疑。作者对十二郎满腔真情，却是确定无疑。第3页 韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情尤其深厚。守，历经患难，感情尤其深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎极少见面。正当韩愈官运十二郎极少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚时候，好转，有可能与十二郎相聚时候，突然传来他噩耗。韩愈悲痛欲绝，突然传来他噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。写下这篇祭文。背景知识第4页背景背景 韩愈两岁时就死了父亲，很快他母亲又死去。幼时依靠韩愈两岁时就死了父亲，很快他母亲又死去。幼时依靠他哥哥韩会和嫂嫂郑夫人过活。韩会有一个嗣子（愈次兄他哥哥韩会和嫂嫂郑夫人过活。韩会有一个嗣子（愈次兄介之子，出继与长兄会为嗣）叫老成，排行十二，所以小介之子，出继与长兄会为嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年纪此韩愈小一点。以后韩会四十二岁时候，名叫十二郎，年纪此韩愈小一点。以后韩会四十二岁时候，因宰相元载事，贬为韶州刺史，不到几个月就病死在韶州，因宰相元载事，贬为韶州刺史，不到几个月就病死在韶州，这时韩愈只有十一岁，十二郎也很小。韩愈即使有三个哥这时韩愈只有十一岁，十二郎也很小。韩愈即使有三个哥哥，却都很早离开了人世。这时，继承祖先后代，只有韩哥，却都很早离开了人世。这时，继承祖先后代，只有韩愈和他侄子十二郎两个人，零丁孤苦，没有一天离开过。愈和他侄子十二郎两个人，零丁孤苦，没有一天离开过。韩愈十九岁时自宜城前往京城，以后十年时间中，只和十韩愈十九岁时自宜城前往京城，以后十年时间中，只和十二郎见过三次面。当他正打算西归和十二郎永远生活在一二郎见过三次面。当他正打算西归和十二郎永远生活在一起时候，不幸十二郎就在这时死去了。韩愈知道消息，悲起时候，不幸十二郎就在这时死去了。韩愈知道消息，悲痛欲绝，写了痛欲绝，写了“祭十二郎文祭十二郎文”，叫建中备了一些时下物品，叫建中备了一些时下物品从老远地方去致祭他。这篇祭文，一字一泪，读来令人心从老远地方去致祭他。这篇祭文，一字一泪，读来令人心酸。酸。第5页 韩愈这篇祭文不拘常格：虽沿韩愈这篇祭文不拘常格：虽沿用四言，但破駢为散，文意波折，用四言，但破駢为散，文意波折，气势飞动；打破了普通祭文为死者气势飞动；打破了普通祭文为死者歌功颂德陈腐旧套，歌功颂德陈腐旧套，专从骨肉至情专从骨肉至情方面下笔方面下笔，写亲人之间日常琐事，写亲人之间日常琐事，但无不蕴涵一片真情。此文在内容但无不蕴涵一片真情。此文在内容和形式上都有创新特色。和形式上都有创新特色。祭文：普通先介绍死者逝世情况（职祭文：普通先介绍死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），务、时间、地点、死因、享年等），表示悼念之情；然后介绍死者生平事表示悼念之情；然后介绍死者生平事迹，评价死者功德贡献；最终向死者迹，评价死者功德贡献；最终向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者精神品质。者精神品质。第6页 作者作者把抒情与叙事结合把抒情与叙事结合在一在一起，联络家庭、身世和生活琐起，联络家庭、身世和生活琐事，事，重复抒写他对亡侄无限哀重复抒写他对亡侄无限哀痛之情痛之情。同时，也。同时，也饱含着自己饱含着自己凄楚宦海沉浮人生感叹凄楚宦海沉浮人生感叹。全文以向死者诉说口吻写全文以向死者诉说口吻写成，哀家族之凋谢，哀己身之成，哀家族之凋谢，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，极天理疑神明，疑生死之数，极写内心辛酸悲痛。写内心辛酸悲痛。第7页闻汝丧闻汝丧()及长及长()不省不省()所怙所怙()兄殁兄殁()南方南方省省()坟墓坟墓归取其孥归取其孥()丞相薨丞相薨()佐戎佐戎()徐州徐州汝遽汝遽()去去万乘万乘()之公之公相殒相殒()其生其生窆窆()不临其穴不临其穴尚飨尚飨()第8页 诗曰：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。诗曰：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。人生在世，离合聚散，甚至生离死别本人生在世，离合聚散，甚至生离死别本是常事。可是，逝者已矣，却会给生者是常事。可是，逝者已矣，却会给生者留下无尽哀思和悲痛。留下无尽哀思和悲痛。这种哀思和悲痛绵绵于千年之后。今这种哀思和悲痛绵绵于千年之后。今天，我们依然能够在韩退之天，我们依然能够在韩退之“绝唱绝唱”之文之文中触摸得到。中触摸得到。此文就是韩愈此文就是韩愈-第9页 先从身世和家世不幸，写幼时孤苦先从身世和家世不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人三别三会，终于不得会相依；后叙两人三别三会，终于不得会合而成永别合而成永别,使作者悔恨无穷使作者悔恨无穷,抱憾终生。抱憾终生。第一部分，写两人之间深厚情谊。第一部分，写两人之间深厚情谊。(1-3)(1-3)第10页 先写对十二郎之死悲痛，再详叙死先写对十二郎之死悲痛，再详叙死因和死期。因和死期。第二部分，写十二郎之死。第二部分，写十二郎之死。(4-9)(4-9)第11页第三部分，写对十二郎及其遗孤吊慰，第三部分，写对十二郎及其遗孤吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。交代迁葬及教养遗孤等事。(10-12)(10-12)第12页 1、年月日年月日，季父季父愈闻汝之愈闻汝之七日七日，乃乃能能衔衔哀哀致诚致诚，使建中远，使建中远具具时时羞羞（通（通“馐馐”）之）之奠奠，告汝，告汝丧十二郎之灵：丧十二郎之灵：某年某月某日，某年某月某日，叔父叔父韩愈在听到你韩愈在听到你逝世消息后第七天，逝世消息后第七天，才才得以得以含着含着哀痛向哀痛向你你表示心意表示心意。打发。打发建中从远路建中从远路备办备办了了应时应时佳肴佳肴作作祭品祭品，告慰于你十二郎灵告慰于你十二郎灵前：前：祭十二郎文祭十二郎文 韩愈韩愈第13页 开头几句是祭文开头固定形式开头几句是祭文开头固定形式 ，说明，说明祭奠祭奠时间，对象，远奠方式。时间，对象，远奠方式。首告闻丧以首告闻丧以志志哀。哀。饱含饱含深情至哀深情至哀，确立了全文情感基调。，确立了全文情感基调。表悼念之情表悼念之情 第14页 2 2、呜呼！吾少呜呼！吾少孤孤，及长，不及长，不省省所所怙怙，惟惟兄嫂是依兄嫂是依。中年兄。中年兄殁殁（于于）南方，吾与汝南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，俱幼，从嫂归葬河阳，既既又与汝又与汝就食（就食（于于）江南，江南，零丁零丁孤苦，未孤苦，未尝一日相离也。吾上尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早有三兄，皆不幸早世世（通（通“逝逝”）。呜呼！我呜呼！我呜呼！我呜呼！我幼年丧父幼年丧父幼年丧父幼年丧父，等到长大，不等到长大，不等到长大，不等到长大，不知道依靠知道依靠知道依靠知道依靠父亲（父亲（父亲（父亲（模样），模样），模样），模样），只有依只有依只有依只有依靠兄嫂靠兄嫂靠兄嫂靠兄嫂。哥哥中年时逝。哥哥中年时逝。哥哥中年时逝。哥哥中年时逝世世世世（在）（在）（在）（在）南方。南方。南方。南方。当初我和你年纪还都小，当初我和你年纪还都小，当初我和你年纪还都小，当初我和你年纪还都小，跟随嫂嫂送哥哥灵柩回跟随嫂嫂送哥哥灵柩回跟随嫂嫂送哥哥灵柩回跟随嫂嫂送哥哥灵柩回河阳安葬。河阳安葬。河阳安葬。河阳安葬。很快很快很快很快又和你又和你又和你又和你到到到到江南江南江南江南谋生谋生谋生谋生。孤苦伶仃，。孤苦伶仃，。孤苦伶仃，。孤苦伶仃，我俩没有一天离开过。我俩没有一天离开过。我俩没有一天离开过。我俩没有一天离开过。我上面有三个哥哥，都我上面有三个哥哥，都我上面有三个哥哥，都我上面有三个哥哥，都不幸很早不幸很早不幸很早不幸很早逝世逝世逝世逝世了。了。了。了。第15页2 2、承、承先人先人后后者者，在孙，在孙惟汝，在子惟吾，两世惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：抚汝指吾而言曰：“韩韩氏两世，惟氏两世，惟此此而已！而已！”汝时幼小，当不复记忆，汝时幼小，当不复记忆，吾时吾时虽虽能记忆，亦未知能记忆，亦未知其其言之悲也。言之悲也。继承继承继承继承先父先父先父先父后代，在孙辈里后代，在孙辈里后代，在孙辈里后代，在孙辈里只有你，在儿辈里只有我，只有你，在儿辈里只有我，只有你，在儿辈里只有我，只有你，在儿辈里只有我，两代都只剩一个人，孤孤两代都只剩一个人，孤孤两代都只剩一个人，孤孤两代都只剩一个人，孤孤独单。嫂嫂曾经一面抚摩独单。嫂嫂曾经一面抚摩独单。嫂嫂曾经一面抚摩独单。嫂嫂曾经一面抚摩着你一面指着我说：着你一面指着我说：着你一面指着我说：着你一面指着我说：“韩韩韩韩家两代，只有你们这两个家两代，只有你们这两个家两代，只有你们这两个家两代，只有你们这两个人了！人了！人了！人了！”你那时还小，应你那时还小，应你那时还小，应你那时还小，应该不再记得了；我那时该不再记得了；我那时该不再记得了；我那时该不再记得了；我那时即即即即使使使使能记得，但也不知道能记得，但也不知道能记得，但也不知道能记得，但也不知道她她她她话中悲酸。话中悲酸。话中悲酸。话中悲酸。第16页 赏析：此段叙骨肉之情。赏析：此段叙骨肉之情。叔侄之间叔侄之间情同骨肉，亲如手足。这就为下文哭祭情同骨肉，亲如手足。这就为下文哭祭老成老成打下了情感基础。接着历数了韩家打下了情感基础。接着历数了韩家迭遭不幸，回想了许多生活往事，尤其迭遭不幸，回想了许多生活往事，尤其是嫂嫂指着自己和志成所说悲痛至极之是嫂嫂指着自己和志成所说悲痛至极之语，写出了自己和志成在继承韩氏香火语，写出了自己和志成在继承韩氏香火中主要性和特殊性中主要性和特殊性。第17页 3、吾年十九吾年十九，始，始来京城。其后四年来京城。其后四年，而归视汝。又四年而归视汝。又四年，吾往河阳吾往河阳省省坟墓坟墓，遇，遇汝从嫂丧（汝从嫂丧（sng）来）来葬。又二年葬。又二年，吾佐董，吾佐董丞相丞相于于汴州汴州，汝来省，汝来省吾；吾；止止一岁一岁，请归取，请归取其其孥。明年孥。明年，丞相，丞相薨薨，吾，吾去去汴州汴州，汝不，汝不果果来来。是年。是年，吾佐戎徐，吾佐戎徐州州，使，使取取汝者始行汝者始行，吾又罢去吾又罢去，汝又不果，汝又不果来。来。我十九岁时，首次来我十九岁时，首次来我十九岁时，首次来我十九岁时，首次来到京城。今后四年，才回到京城。今后四年，才回到京城。今后四年，才回到京城。今后四年，才回家探望你。又过了四年，家探望你。又过了四年，家探望你。又过了四年，家探望你。又过了四年，我去河阳我去河阳我去河阳我去河阳凭吊凭吊凭吊凭吊祖坟，碰到祖坟，碰到祖坟，碰到祖坟，碰到你送嫂嫂灵柩来河阳安葬。你送嫂嫂灵柩来河阳安葬。你送嫂嫂灵柩来河阳安葬。你送嫂嫂灵柩来河阳安葬。又过了两年，我又过了两年，我又过了两年，我又过了两年，我在在在在汴州辅汴州辅汴州辅汴州辅佐董丞相，你来探望我，佐董丞相，你来探望我，佐董丞相，你来探望我，佐董丞相，你来探望我，只只只只住了一年，你要求回去住了一年，你要求回去住了一年，你要求回去住了一年，你要求回去接接接接家眷家眷家眷家眷来。来。来。来。第二年第二年第二年第二年，董丞，董丞，董丞，董丞相相相相逝世逝世逝世逝世，我，我，我，我离开离开离开离开了汴州，了汴州，了汴州，了汴州，你没你没你没你没来得成来得成来得成来得成。那一年，我。那一年，我。那一年，我。那一年，我在徐州辅助军事，派去在徐州辅助军事，派去在徐州辅助军事，派去在徐州辅助军事，派去接接接接你人刚要启程，我又撤职你人刚要启程，我又撤职你人刚要启程，我又撤职你人刚要启程，我又撤职离开了徐州，你又没能够离开了徐州，你又没能够离开了徐州，你又没能够离开了徐州，你又没能够来。来。来。来。第18页 3、吾念汝从于东、吾念汝从于东，东亦客也，东亦客也，不能，不能够久；图久远者够久；图久远者，莫如西归莫如西归，将，将成家成家而而致（致（“使使来来”）汝。呜呼！孰汝。呜呼！孰谓汝谓汝遽（遽（j）去吾去吾而殁乎！吾与汝俱而殁乎！吾与汝俱少年少年，认为虽暂相，认为虽暂相别别，终当久相与处，终当久相与处，故舍汝而旅食京，故舍汝而旅食京师师，以求斗斛之禄；，以求斗斛之禄；诚知其如此诚知其如此，虽虽万万乘之公相乘之公相，吾不以，吾不以一日一日辍辍汝而汝而就就也！也！我想，你跟随我到东边，我想，你跟随我到东边，我想，你跟随我到东边，我想，你跟随我到东边，东边也是异乡客地，不能东边也是异乡客地，不能东边也是异乡客地，不能东边也是异乡客地，不能久住；从久远打算，不如久住；从久远打算，不如久住；从久远打算，不如久住；从久远打算，不如西归河阳老家，西归河阳老家，西归河阳老家，西归河阳老家，将家安置将家安置将家安置将家安置好好好好再再再再接接接接你来。唉！谁料到你来。唉！谁料到你来。唉！谁料到你来。唉！谁料到你竟你竟你竟你竟骤然骤然骤然骤然逝世离开了我啊！逝世离开了我啊！逝世离开了我啊！逝世离开了我啊！当初，我与你都还当初，我与你都还当初，我与你都还当初，我与你都还年轻年轻年轻年轻，认为即使暂时分别，终究认为即使暂时分别，终究认为即使暂时分别，终究认为即使暂时分别，终究会长久与你在一起，所以会长久与你在一起，所以会长久与你在一起，所以会长久与你在一起，所以才离开你到京师谋食，为才离开你到京师谋食，为才离开你到京师谋食，为才离开你到京师谋食，为了求得微薄俸禄。倘使早了求得微薄俸禄。倘使早了求得微薄俸禄。倘使早了求得微薄俸禄。倘使早知如此，知如此，知如此，知如此，即使即使即使即使是做王公宰是做王公宰是做王公宰是做王公宰相，我也不愿意一天相，我也不愿意一天相，我也不愿意一天相，我也不愿意一天离开离开离开离开你而你而你而你而去就职去就职去就职去就职啊啊啊啊。第19页 赏析赏析：此段抒悔恨之情此段抒悔恨之情。韩愈写自己为。韩愈写自己为生活南奔北走，叔侄在难见面情形，以及虽生活南奔北走，叔侄在难见面情形，以及虽几度相约而终几度相约而终“不果不果”遗憾，这是无法挽回遗憾，这是无法挽回悔恨。这种悔恨和自责，是韩愈对十二郎无悔恨。这种悔恨和自责，是韩愈对十二郎无限深情自然流露，也是对自己往日追求功名限深情自然流露，也是对自己往日追求功名富贵，对仕途生涯反省和批判。富贵，对仕途生涯反省和批判。第20页深情至哀深情至哀共叙情谊共叙情谊抒写悔恨抒写悔恨 1.1.第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次？第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次？答：突出与十二郎深厚情谊，即虽为叔侄，实答：突出与十二郎深厚情谊，即虽为叔侄，实为弟兄。为弟兄。叔侄深情叔侄深情2.2.作者写作此文目标是为纪念十二郎，为作者写作此文目标是为纪念十二郎，为何要写自己身世？何要写自己身世？3.3.这几段总体是为了突出什么含义？这几段总体是为了突出什么含义？答：是为了表现自己和十二郎之间深厚亲情，答：是为了表现自己和十二郎之间深厚亲情，从而表示自己深深思念。从而表示自己深深思念。第21页 4 4、去年，孟东野去年，孟东野去年，孟东野去年，孟东野往往往往，吾吾吾吾书书书书与与与与汝曰：汝曰：汝曰：汝曰：“吾年未四吾年未四吾年未四吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，十，而视茫茫，而发苍苍，十，而视茫茫，而发苍苍，十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。而齿牙动摇。而齿牙动摇。而齿牙动摇。念念念念诸父与诸诸父与诸诸父与诸诸父与诸兄，皆康强而早世，兄，皆康强而早世，兄，皆康强而早世，兄，皆康强而早世，如如如如吾吾吾吾之之之之衰者，衰者，衰者，衰者，其其其其能久存乎！吾能久存乎！吾能久存乎！吾能久存乎！吾不可不可不可不可去去去去，汝不愿来，恐，汝不愿来，恐，汝不愿来，恐，汝不愿来，恐旦旦旦旦暮暮暮暮死，而汝死，而汝死，而汝死，而汝抱抱抱抱无涯之无涯之无涯之无涯之戚戚戚戚也。也。也。也。”孰谓孰谓孰谓孰谓少者殁而长者存，少者殁而长者存，少者殁而长者存，少者殁而长者存，强者强者强者强者夭夭夭夭而病者而病者而病者而病者全全全全乎！乎！乎！乎！去年，孟东野去年，孟东野前往前往江南，江南，我写信我写信给给你说：你说：“我还未到我还未到四十岁，可是视力含糊，而四十岁，可是视力含糊，而且头发花白，牙齿松动。且头发花白，牙齿松动。想想到各位叔父伯父和各位兄长，到各位叔父伯父和各位兄长，都是在健康强壮时便过早逝都是在健康强壮时便过早逝世，世，像像我我这么这么身体衰弱人，身体衰弱人，莫非莫非能够活得长久吗？能够活得长久吗？我不能离开职守，你又不愿我不能离开职守，你又不愿来。只怕我来。只怕我早晚早晚死了，而你死了，而你将忍受无穷无尽忧伤。将忍受无穷无尽忧伤。”谁谁会想到年少死了，会想到年少死了，可可年长却年长却活着；身强夭折了，而病弱活着；身强夭折了，而病弱却却保全保全了生命？了生命？第22页 5、呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之（取独）盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可认为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？唉！唉！唉！唉！是是是是确实确实确实确实这么呢？这么呢？这么呢？这么呢？还还还还是是是是做梦呢？做梦呢？做梦呢？做梦呢？还是还是还是还是传送传送传送传送消息消息消息消息不不不不确实呢？假如是真，为何我确实呢？假如是真，为何我确实呢？假如是真，为何我确实呢？假如是真，为何我哥哥有那么美好德行哥哥有那么美好德行哥哥有那么美好德行哥哥有那么美好德行却却却却丧失丧失丧失丧失了后代？你那么纯粹贤明却了后代？你那么纯粹贤明却了后代？你那么纯粹贤明却了后代？你那么纯粹贤明却不不不不能能能能承受承受承受承受他遗留他遗留他遗留他遗留福泽福泽福泽福泽？为何？为何？为何？为何年少身强反而早死，年长衰年少身强反而早死，年长衰年少身强反而早死，年长衰年少身强反而早死，年长衰弱却反活着呢？我不敢相信弱却反活着呢？我不敢相信弱却反活着呢？我不敢相信弱却反活着呢？我不敢相信这是真啊。假如这是梦，那这是真啊。假如这是梦，那这是真啊。假如这是梦，那这是真啊。假如这是梦，那么是传送消息不真实吗？孟么是传送消息不真实吗？孟么是传送消息不真实吗？孟么是传送消息不真实吗？孟东野来信、耿兰丧报，却又东野来信、耿兰丧报，却又东野来信、耿兰丧报，却又东野来信、耿兰丧报，却又为何在我身边呢？为何在我身边呢？为何在我身边呢？为何在我身边呢？第23页 5、呜呼！、呜呼！其其信然信然矣！吾兄之盛德，矣！吾兄之盛德，而而夭其嗣矣！汝之纯明夭其嗣矣！汝之纯明宜宜业业其家者，不其家者，不克克蒙蒙其泽矣！所谓天者其泽矣！所谓天者诚诚难测，难测，而而神者诚难明神者诚难明矣！所谓理者不可矣！所谓理者不可推推，而而寿者不可知矣！寿者不可知矣！唉！唉！大约大约是真了！是真了！我哥哥有那么美好德行我哥哥有那么美好德行却却丧失了后代，你那么丧失了后代，你那么纯粹贤明本当纯粹贤明本当继承家业继承家业，不不能能承受他遗泽！这真承受他遗泽！这真是天公是天公实在实在难以推测；难以推测；神明实在让人难以明白！神明实在让人难以明白！这真是天理不可这真是天理不可推究推究，寿命不可预卜啊！寿命不可预卜啊！第24页 赏析：在上段基础上赏析：在上段基础上抒发抒发“人生无常人生无常”感叹。感叹。此段笔调低沉，此段笔调低沉，抒情气息亦愈加浓郁。尤其是闻抒情气息亦愈加浓郁。尤其是闻死讯之初那将信将疑、恍惚迷离死讯之初那将信将疑、恍惚迷离之状陈说，更是如泣如诉，悲痛之状陈说，更是如泣如诉，悲痛至极，到达了抒情高峰。在真邪至极，到达了抒情高峰。在真邪梦邪、信也不信也种种梦邪、信也不信也种种 幻想破灭幻想破灭之后，情不自禁地向天理、神明、之后，情不自禁地向天理、神明、寿命发出了一连串愤愤不平质疑寿命发出了一连串愤愤不平质疑和冲击！问天无语，问神不应，和冲击！问天无语，问神不应，遂生遂生“几何不从汝而死也几何不从汝而死也”念头，念头，至此感情悲愤已升至极点。至此感情悲愤已升至极点。第25页 琢磨文章第琢磨文章第5 5自然段中自然段中邪邪、也也、乎乎、矣矣使用方法，体会它们在表示感使用方法，体会它们在表示感情上作用。情上作用。三个三个“邪邪”“也也”表示不愿相信十二郎表示不愿相信十二郎死是真，所以用反诘语气，强化作者极度震死是真，所以用反诘语气，强化作者极度震惊心情。惊心情。三个三个“乎乎”，表示作者不愿相信而事实俱，表示作者不愿相信而事实俱在矛盾心情。在矛盾心情。五个五个“矣矣”，表示不得不信这一噩耗无奈。，表示不得不信这一噩耗无奈。第26页 即使这么即使这么，我自从今年以，我自从今年以来，花白头发有变成全白了，来，花白头发有变成全白了，松动牙齿有已经脱落了。松动牙齿有已经脱落了。体质体质一天比一天衰弱，一天比一天衰弱，精神精神一天不一天不如一天。如一天。不用多久不用多久，我就跟着，我就跟着你去了么！假如死后能有知觉，你去了么！假如死后能有知觉，那分离日子也不会太久了；假那分离日子也不会太久了；假如死后没有知觉，那我也悲伤如死后没有知觉，那我也悲伤不了多少时候，而没有悲伤日不了多少时候，而没有悲伤日子倒是无穷无尽。子倒是无穷无尽。你儿子你儿子才才十岁，我儿子刚十岁，我儿子刚五岁。年少身强都不能保全五岁。年少身强都不能保全,像像这么这么孩子孩子，又怎么能，又怎么能期望期望他们他们成长立业成长立业呢？悲痛啊！悲痛啊！呢？悲痛啊！悲痛啊！6 6 6 6、即使即使即使即使，吾自今年，吾自今年，吾自今年，吾自今年来，苍苍者欲化而为白矣，来，苍苍者欲化而为白矣，来，苍苍者欲化而为白矣，来，苍苍者欲化而为白矣，动摇者欲脱而落矣，动摇者欲脱而落矣，动摇者欲脱而落矣，动摇者欲脱而落矣，毛血毛血毛血毛血日益衰，日益衰，日益衰，日益衰，志气志气志气志气日益微，日益微，日益微，日益微，几几几几何何何何不从汝而死也不从汝而死也不从汝而死也不从汝而死也？死而有死而有死而有死而有知，知，知，知，其其其其几何离？几何离？几何离？几何离？其其其其无知，无知，无知，无知，悲不几时，而不悲者无穷悲不几时，而不悲者无穷悲不几时，而不悲者无穷悲不几时，而不悲者无穷期矣。期矣。期矣。期矣。7 7 7 7、汝之子汝之子汝之子汝之子始始始始十岁，吾十岁，吾十岁，吾十岁，吾之子始五岁，少而强者不之子始五岁，少而强者不之子始五岁，少而强者不之子始五岁，少而强者不可保，如此可保，如此可保，如此可保，如此孩提孩提孩提孩提者，又可者，又可者，又可者，又可冀冀冀冀其其其其成立成立成立成立邪？呜呼哀哉！邪？呜呼哀哉！邪？呜呼哀哉！邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！呜呼哀哉！呜呼哀哉！呜呼哀哉！第27页 你去年来信说：你去年来信说：“最近最近得得了软脚病，了软脚病，时常时常发作很发作很厉害厉害。”我说：我说：“这这种病，江南人是种病，江南人是常有。常有。”未曾为你这种病而担未曾为你这种病而担忧。唉！忧。唉！莫非莫非你竟然你竟然因为因为这种这种病而丧失了生命吗？病而丧失了生命吗？还是还是因为因为有别疾病而造成丧生呢？有别疾病而造成丧生呢？你信，是去年六月十七日你信，是去年六月十七日写；东野来信说，你死写；东野来信说，你死在在六月六月二日；耿兰报丧信没有说明你二日；耿兰报丧信没有说明你死月日。死月日。大约大约东野派东野派送信人送信人没没有向家人问明死期；有向家人问明死期；而而耿兰丧耿兰丧报不知道报不知道应该应该说明死期？东野说明死期？东野给我写信时给我写信时才才送信人送信人，送信人，送信人不过信口胡答罢了不过信口胡答罢了?是是这么呢这么呢？还是还是不是这么呢？不是这么呢？8 8、汝去年书云汝去年书云汝去年书云汝去年书云:“比比比比得得得得软脚病软脚病软脚病软脚病,往往往往往往往往而而而而剧剧剧剧。”吾曰：吾曰：吾曰：吾曰：“是是是是疾也，江南之人，经疾也，江南之人，经疾也，江南之人，经疾也，江南之人，经常有之。常有之。常有之。常有之。”未始认为忧也。未始认为忧也。未始认为忧也。未始认为忧也。呜呼，呜呼，呜呼，呜呼，其其其其竟竟竟竟以以以以此而殒其生此而殒其生此而殒其生此而殒其生乎？乎？乎？乎？抑抑抑抑别有疾而至斯乎？别有疾而至斯乎？别有疾而至斯乎？别有疾而至斯乎？9 9 9 9、汝之书，六月十七汝之书，六月十七汝之书，六月十七汝之书，六月十七日也日也日也日也;东野云：汝殁东野云：汝殁东野云：汝殁东野云：汝殁以以以以六月六月六月六月二日二日二日二日;耿兰之报无月日。耿兰之报无月日。耿兰之报无月日。耿兰之报无月日。盖盖盖盖东野之东野之东野之东野之使者使者使者使者不知问家人以不知问家人以不知问家人以不知问家人以月日？月日？月日？月日？如如如如耿兰之报耿兰之报耿兰之报耿兰之报,不知当不知当不知当不知当言月日？东野与吾书言月日？东野与吾书言月日？东野与吾书言月日？东野与吾书,乃乃乃乃问问问问使者，使者使者，使者使者，使者使者，使者妄称妄称妄称妄称以应之乎以应之乎以应之乎以应之乎？其其其其然然然然乎？乎？乎？乎？其其其其不然乎？不然乎？不然乎？不然乎？第28页死别之情死别之情惊闻噩耗惊闻噩耗,疑梦非真（疑梦非真（5）若死有知若死有知,愿从汝死（愿从汝死（6）子孙幼弱子孙幼弱,睹之生悲（睹之生悲（7）病因死期病因死期,萦迥于心（萦迥于心（8、9）文章第二部分思绪是什么样文章第二部分思绪是什么样?少强先殁，不合常情（少强先殁，不合常情（4）第29页 今吾今吾使使建中祭建中祭汝，汝，吊吊汝之孤与汝汝之孤与汝之乳母，之乳母，彼彼有食可有食可守，守，以以待待终丧，则终丧，则待终丧而待终丧而取取以来；以来；如不能守以终丧，如不能守以终丧，则则遂遂取以来。其余取以来。其余奴婢，并令守汝丧。奴婢，并令守汝丧。吾吾力力能能改葬改葬，终葬，终葬汝于先人之汝于先人之兆兆，然，然后惟后惟其其所愿。所愿。现在我现在我派派建中来祭你，建中来祭你，慰问慰问你儿子和你奶妈。你儿子和你奶妈。他他们们家中有粮能够守你灵，家中有粮能够守你灵，来来等候等候丧期结束，那么就丧期结束，那么就等到丧期完了再等到丧期完了再接接他们来；他们来；假如不能等到丧期结束，假如不能等到丧期结束，就就马上马上接他们来，其余奴接他们来，其余奴婢下人，都让他们守你丧。婢下人，都让他们守你丧。假如我有假如我有能力能力给你给你迁葬迁葬，最终一定把你葬到祖先最终一定把你葬到祖先墓墓地地里，然后让奴婢们按里，然后让奴婢们按他他们们心愿，或去或留。心愿，或去或留。第30页 呜呼！汝病吾不知时，呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日。生不能汝殁吾不知日。生不能相相养养于于共居，殁不能抚汝共居，殁不能抚汝以以尽哀。尽哀。敛敛不不凭凭其其棺，棺，窆窆（bibin)n)不临不临其其穴。吾行穴。吾行负神明，而使汝夭，不孝负神明，而使汝夭，不孝不慈，而不得与汝不慈，而不得与汝相养以相养以生生，相守以死相守以死。一在天之。一在天之涯，一在地之角，生而影涯，一在地之角，生而影不与吾形相依。死而魂不不与吾形相依。死而魂不与吾梦相接。吾实与吾梦相接。吾实为为之，之，其其又何又何尤尤!唉！你患病我不知道时间，唉！你患病我不知道时间，你逝世我不知道日子；你活着你逝世我不知道日子；你活着时我不能和你生活时我不能和你生活在在一起一起相互相互照料照料，你逝世了我不能抚摩你，你逝世了我不能抚摩你遗体表示我哀思，入敛时我不遗体表示我哀思，入敛时我不能靠在你棺木旁，能靠在你棺木旁，下葬下葬时我不时我不能亲临能亲临你你墓穴边。我行为背负墓穴边。我行为背负了神明，而使你年少夭折。我了神明，而使你年少夭折。我对上不孝，对下不慈，我既不对上不孝，对下不慈，我既不能和你相互照料共同生活，又能和你相互照料共同生活，又不能和你相互陪同一同去死；不能和你相互陪同一同去死；如今一个在天涯，一个在地角，如今一个在天涯，一个在地角，活着时你影子不能与我形体相活着时你影子不能与我形体相依偎，死后你魂灵不能和我在依偎，死后你魂灵不能和我在梦里相聚会。这实在是我梦里相聚会。这实在是我造成造成，莫非莫非又能又能怨恨怨恨谁呢！谁呢！第31页“彼苍者天彼苍者天”，“曷曷其有其有极极”！自今已往，吾！自今已往，吾其其无意于人世矣无意于人世矣!当当求求数顷数顷之田之田于于伊、颍之上伊、颍之上，以以待待余年。教吾子与子，余年。教吾子与子，幸幸其其成；成；长（长（zhzhngng）吾吾女与汝女，待其嫁，如女与汝女，待其嫁，如此而已。此而已。呜呼！言有呜呼！言有穷穷而而情情不可终，汝不可终，汝其其知也邪？知也邪？其其不知也邪？呜呼哀哉！不知也邪？呜呼哀哉！尚尚飨飨！那苍苍上天啊，我痛苦那苍苍上天啊，我痛苦何时何时才有才有尽头尽头！从今以后，！从今以后，我我大约大约没有心思活在人世了！没有心思活在人世了！我应该我应该在在伊水和颍水之畔置伊水和颍水之畔置几顷田地，几顷田地，来来度过我晚年，度过我晚年，教育我儿子和你儿子，期望教育我儿子和你儿子，期望他们长大成人；他们长大成人；养育养育我女儿我女儿和你女儿，等到他们出嫁，和你女儿，等到他们出嫁，我心愿不过如此罢了！我心愿不过如此罢了！唉！言语有唉！言语有穷尽穷尽之时，之时，可是可是哀痛之情却是无尽，你哀痛之情却是无尽，你是是知道了呢？知道了呢？还是还是不知道呢不知道呢？啊，悲恸啊！？啊，悲恸啊！祈望你享祈望你享用祭品用祭品！三、写对十二郎及其遗孤三、写对十二郎及其遗孤吊慰，交代诸事。吊慰，交代诸事。第32页分析分析:课文第三部分思绪课文第三部分思绪祭奠亡灵祭奠亡灵（10101212）吊慰家眷吊慰家眷,改葬改葬,事事不忘事事不忘 行负神明，追悔莫及行负神明，追悔莫及 抚孤成立，馀年之愿抚孤成立，馀年之愿 第33页 第三部分，写对十二郎及其遗孤吊慰，交代迁第三部分，写对十二郎及其遗孤吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事葬及教养遗孤等事段 第一部分第一部分,写两人之间深厚情谊写两人之间深厚情谊。第二部分，写十二郎之死第二部分，写十二郎之死 先从身世和家世不幸，写幼时孤苦相依；后叙先从身世和家世不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔两人三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。恨无穷，抱憾终生。1 13 3段段 先写对十二郎之死悲痛，再详叙死因和死期。先写对十二郎之死悲痛，再详叙死因和死期。段段第34页 这篇祭文是怎样把叙事和抒情完美结这篇祭文是怎样把叙事和抒情完美结合在一起？合在一起？总来说，这篇祭文抒发生离死别之情，深总来说，这篇祭文抒发生离死别之情，深沉真挚，悲伤凄楚，婉转波折。这得力于作者沉真挚，悲伤凄楚，婉转波折。这得力于作者将叙事、抒情有机地结合在一起：将叙事、抒情有机地结合在一起：以事显情，以事显情，融情于事融情于事，叙述日常琐事叙述日常琐事毫不以为平淡单调，毫不以为平淡单调，只觉一片哀情出自肺腑，读来催人泪下，这是只觉一片哀情出自肺腑，读来催人泪下，这是间接抒情间接抒情。作者感情不停积蓄，。作者感情不停积蓄，到高潮时，则到高潮时，则直接抒情直接抒情，感情潮水喷涌而出，令人感动。，感情潮水喷涌而出，令人感动。第35页思念之情思念之情痛悼之情痛悼之情骨肉之情骨肉之情追悔之情追悔之情人生无常人生无常宦海沉浮宦海沉浮至情之文至情之文,千古绝调千古绝调 本文写得极度悲痛，请思索作者在悲本文写得极度悲痛，请思索作者在悲侄之死同时，还抒发了哪些悲情？侄之死同时，还抒发了哪些悲情？第36页1.1.叙事于琐细中见沉痛。叙事于琐细中见沉痛。本文作者在叙事时不是孤立叙写琐事,而是放在宽阔背景中处理,方便于琐细中见沉痛,于联系中见深挚.如十二郎英年早逝,本身足以使作者十分痛惜,联系两人从小孤苦相依,成年别多聚少,再加家世凄凉,作者三兄早世,两世一身,现孙辈惟一十二郎又逝,岂不悲痛之情更重,更催人泪下吗?本文特点是直抒胸臆,但抒情与叙事紧密结合.如写与十二郎幼年时孤苦相依一段艰难生活,特别细致动人;关于生死离别反复重合,说而又说抒情,更显出哀痛至深至切.所以,与其说是写祭文,不如说是诉衷情。在絮絮切切诉说家常琐事同时,感情也表达得波折入微.第37页2 2利用各种手法抒发感情。利用各种手法抒发感情。本文虽是直抒胸臆，但从写作角度看，作者还是利用了各种手法本文虽是直抒胸臆，但从写作角度看，作者还是利用了各种手法将感情抒发得酣畅淋漓：将感情抒发得酣畅淋漓：一是从本身幼年讲起而又处处紧密联络十二郎生活，突出叔侄孤苦一是从本身幼年讲起而又处处紧密联络十二郎生活，突出叔侄孤苦相依、情深谊长；相依、情深谊长；二是以二是以“韩氏两世韩氏两世,惟此而已惟此而已”强调十二郎之死惨痛之情强调十二郎之死惨痛之情;三是不厌其详地写叔侄相会又离别经过，悔恨自己不该为求禄而使三是不厌其详地写叔侄相会又离别经过，悔恨自己不该为求禄而使暂时相别竟成永别，以此加深抒发失侄之痛；暂时相别竟成永别，以此加深抒发失侄之痛；四是构想自己年老体弱本应早死四是构想自己年老体弱本应早死,将会使十二郎忧伤万分将会使十二郎忧伤万分,反跌出今反跌出今日自己对十二郎早死悲痛之情，使感情抒发又加深一层；日自己对十二郎早死悲痛之情，使感情抒发又加深一层；五是因为悲痛之极而产生不合常情想法，想去五是因为悲痛之极而产生不合常情想法，想去“从死从死”，以此来摆，以此来摆脱痛苦，使感情抒发抵达顶峰；脱痛苦，使感情抒发抵达顶峰；最终，作者以最终，作者以“呜呼呜呼!汝病吾不知时汝病吾不知时”一段，将上述种种悲痛作一一段，将上述种种悲痛作一总括，使人真正感受到作者总括，使人真正感受到作者“言有穷而情不可终言有穷而情不可终”哀痛之情。哀痛之情。第38页3借助文言虚词表示思想感情。借助文言虚词表示思想感情。本文除借助叙事表示思想感情，还准确地本文除借助叙事表示思想感情，还准确地借助虚词来表示感情。借助虚词来表示感情。如第如第5段：一开始连用段：一开始连用3个疑问句，引发个疑问句，引发下文层层抒发极度悲痛之情。句中下文层层抒发极度悲痛之情。句中3个个“邪邪”表明作者难以接收十二郎死事实，反诘语气有表明作者难以接收十二郎死事实，反诘语气有力强化了作者震惊程度。接下去几句力强化了作者震惊程度。接下去几句,3个个“也也”“乎乎”适用，写出作者不愿相信十二郎之死，适用，写出作者不愿相信十二郎之死，以及不愿相信但事实俱在矛盾心情。以及不愿相信但事实俱在矛盾心情。5个带个带“矣矣”句子，迫使作者由疑而信，不得不信，写句子，迫使作者由疑而信，不得不信，写出了作者哀痛不已心情。出了作者哀痛不已心情。第39页借助文言虚词表示思想感情。借助文言虚词表示思想感情。探究学习：探究学习：本文除借助叙事表示思想感情，本文除借助叙事表示思想感情，还极其准确地借助虚词来表示感情。还极其准确地借助虚词来表示感情。语气词作用：语气词作用：第一第一.加重语气，使表示感情更强烈；加重语气，使表示感情更强烈；第二第二.押韵和增强文章节奏，从而增强作品感押韵和