中国文学作品欣赏诗经楚辞市公开课一等奖百校联赛获奖课件.pptx

文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。中国经典文学作品观赏中国经典文学作品观赏第1页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。文学是什么文学是什么 文学是一门艺术，是主要表现人类审美属性语言艺术，包含诗歌、小说、散文、剧本等文类。第2页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。第一讲 诗经楚辞第3页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。诗是文学主流诗是文学主流 中国文学长河，是以诗歌为主流。中国诗歌历史源远流长，从诗经算起，有三千多年历史。唐诗和宋词，是中国诗歌史两个高峰。中国诗坛和词坛，美不胜收。第6页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。诗化倾向诗化倾向和诗歌悠久传统相比，中国小说、戏剧是迟开花朵。它们很晚才汇入文学长河之中。小说到唐代出现传奇才算进入了成熟时期，那已经是八世纪事了。戏剧到宋金期才渐趋成熟，元代才到达兴盛阶段，那已经是十三世纪了，比古希腊悲喜剧晚了十八个世纪，比中国诗经晚了二十四个世纪。中国小说、戏剧出现不但远远地落后于诗歌，而且它们都有一个向诗歌靠拢倾向，或者说有一个诗化倾向。第7页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。诗与社会生活诗与社会生活 1、古代祭神时候要唱诗 2、朋友宴会成离别时候要赠诗 3、青年男女表示爱情常以诗歌相赠答 4、出外旅行碰到名胜古迹还往往要题诗 5、就连科举考试也要考做诗，诗作得好就能够考取功名，取得做官资格 6、还有一个特殊现象，在春秋时代各个诸侯国之间外交仪式上，经常要唱诗。一些不便于直截了当地讲出来话，能够经过诗歌委婉地表示出来。第8页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。古体诗古体诗诗经诗经（以四言诗为主）（以四言诗为主）楚辞楚辞（骚体诗）（骚体诗）汉乐府、古诗汉乐府、古诗魏晋南北朝五言诗魏晋南北朝五言诗以五言诗为主以五言诗为主近体诗近体诗唐诗唐诗宋词宋词元曲元曲新诗（白话诗）第9页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。诗歌是起源最早、历史最久一个文学样式。最早诗歌创作是人们口头创作，靠口耳流传，能够不依赖文字。诗歌起源诗歌起源第10页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。各领风骚数百年各领风骚数百年诗经诗经中中国风国风和楚辞中和楚辞中离骚离骚，并称，并称“风骚风骚”，成了中国古代诗歌两个典范，分别开创了中国，成了中国古代诗歌两个典范，分别开创了中国文学现实主义和浪漫主义诗歌传统。文学现实主义和浪漫主义诗歌传统。第11页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。诗诗 经经经经 典典第12页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。诗经诗经现实主义源头现实主义源头 孔子说：孔子说：“不学诗，无以言。不学诗，无以言。”(”(论语论语季季氏）氏）孔子又说诗孔子又说诗“能够兴，能够观，能够群，能够能够兴，能够观，能够群，能够怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”(论语，阳货论语，阳货)第13页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。诗经诗经是我国最早诗歌总集。共是我国最早诗歌总集。共 305305篇，本称篇，本称诗诗或或诗三百诗三百，儒家列为经典之一，故称儒家列为经典之一，故称诗经诗经。相传为相传为孔子孔子编定，成书于春秋时代。编定，成书于春秋时代。分为分为风、雅、颂风、雅、颂三部分，其中精华三部分，其中精华是是风风，普遍利用，普遍利用赋、比、兴赋、比、兴三种表三种表现手法。现手法。诗经诗经介绍介绍【诗经六义】【诗经六义】风、雅、颂、赋、比、兴风、雅、颂、赋、比、兴第14页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。诗经均为曾经入乐歌词。按乐曲内容分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”160首指当初15个王国诗歌，绝大部分是民间歌谣，是诗经中最含有些人民性部分，是诗经中精华。“雅”105首是宫廷乐曲歌词，有“大雅”和“小雅”。“颂”40首是宗庙祭奠乐歌，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”。“雅”和“颂”，都是统治阶级在特定场所所用乐歌。诗经诗经之之“风雅颂风雅颂”第15页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。赋：赋：平铺直叙，开门见山。平铺直叙，开门见山。比：比：比喻。比喻。如氓用桑树从繁茂到凋谢改变来比喻爱情盛衰；鹤鸣用“他山之石，能够攻玉”来比喻治国要用贤人；硕人连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是诗经中用“比”佳例。诗经诗经之之“赋比兴赋比兴”诗经诗经惯用表现手法是赋、比、兴惯用表现手法是赋、比、兴 第16页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。兴：兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表示事物、思想、感情。出诗人所要表示事物、思想、感情。大约最原始“兴”，只是一个发端，同下文并无意义上关系，表现出思绪无故地飘移联想。以后，“兴”又兼有了比喻、象征、衬托比喻、象征、衬托等较有实在意义使用方法。如关雎开头“关关雎鸠，在河之洲关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”、但关雎和鸣，也能够比喻男女求偶，或男女间友好恩爱，只是它喻意不那么明白确定。又如桃夭一诗，开头“桃之夭夭，灼灼其华桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时漂亮气氛，能够说是写实之笔，但也能够了解为对新娘美貌暗喻，又可说这是在衬托结婚时热烈气氛。诗经诗经之之“赋比兴赋比兴”诗经诗经惯用表现手法是赋、比、兴惯用表现手法是赋、比、兴 第17页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。后世影响：兴后世影响：兴陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？第18页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。实例：兴实例：兴“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东”“天上下雨地上流，两口子打架不记仇”。第19页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。诗经诗经“六义六义”风、雅、颂，赋、比、兴风、雅、颂，赋、比、兴第20页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。诗经艺术特色诗经艺术特色1诗经诗经里大量利用了里大量利用了赋、比、兴赋、比、兴表现表现手法（尤其表现在每首诗歌开头部分），手法（尤其表现在每首诗歌开头部分），加强了作品形象性，取得了良好艺术加强了作品形象性，取得了良好艺术效果效果。第21页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。诗经艺术特色诗经艺术特色2诗经诗经基本句式是基本句式是四言四言，间或杂有二，间或杂有二言直至九言各种句式。但杂言句式所言直至九言各种句式。但杂言句式所占百分比很低。只有个别诗是以杂言占百分比很低。只有个别诗是以杂言为主，如伐檀为主，如伐檀 四字一句，句式友好，韵律流畅，读四字一句，句式友好，韵律流畅，读来琅琅上口，富有一个整齐美来琅琅上口，富有一个整齐美。第22页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。诗经艺术特色诗经艺术特色3诗经诗经在结构上大多采取在结构上大多采取重章叠句、重复咏唱重章叠句、重复咏唱手法。手法。叠字、叠词、叠句叠字、叠词、叠句是是诗经诗经中大量采取手法，许中大量采取手法，许多诗歌各章各段之间普通往往只有几个关键字不一样，多诗歌各章各段之间普通往往只有几个关键字不一样，其余字句都完全相同，这种手法，是其余字句都完全相同，这种手法，是诗经诗经最显著最显著特点之一。特点之一。第23页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。1、祭祖颂歌和周族史诗这类作品大多保留在大雅和颂当中，大多以祭奠和歌颂祖先为主。如生民写周族始祖后稷，因其母姜嫄履天帝足迹受孕而生，屡被抛弃，都有异迹出现，得以不死。後乃创造农业生产。有显著神话色彩。对周族早期生产情况也有所反应。诗经内容第24页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。2、农事诗、农事诗诗经中有很多直接描写农业生产诗，如臣工、丰年、载芟等等，其中七月是最有代表性一首，它是风诗中最长一篇，共8章88句，380字，直接反应了周人农业生产，是农事诗中最优异作品。第25页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。3、燕飨诗以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容，如小雅鹿鸣就是天子宴群臣诗。因为周朝实施是宗族分封制，所以统治阶级大部分都是同一氏族人，所以周族宴会尤其多，由此产生诗作业大部分反应是热闹祥和景象。4、怨刺诗产生于西周末期，大量反应了当初政治黑暗，社会动荡，反应丧乱，针砭时弊。主要保留在“二雅”和“国风”当中，如民劳、荡、节南山、硕鼠、南山等等，或讽刺不劳而获、贪得无厌者，或揭露统治者无耻与丑恶，辛辣讽刺中寓有强烈怨愤和不平。第26页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。5、战争徭役诗有些战争诗从正面描写了天子、诸侯武功，表现了强烈自豪感，充满乐观精神，如君子于役6、婚姻爱情诗诗经中写得最多大约就是这类题材诗了，有写男女之间相互喜爱诗，如邶风静女，有写女子对男子思念，如郑风子衿，有写男子对女子喜爱，如周南关雎，还有写婚姻家庭，如卫风氓第27页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。诗经中名篇诗经中名篇第28页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。诗经 小雅 蓼莪第29页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！诗经 小雅 蓼莪第30页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。蓼蓼蓼蓼者莪，者莪，匪匪莪伊蒿。莪伊蒿。哀哀哀哀父母，生我父母，生我劬劳劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蓼蓼者莪，匪莪伊蔚蔚。哀哀父母，生我哀哀父母，生我劳瘁劳瘁。高高样子同：“非，不是”辛勤苦劳蒿类植物，蔚草劳累、憔悴莪草青蒿表示悲伤叹词第31页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。缾缾之之罄罄矣，矣，维罍维罍之耻。之耻。鲜民鲜民之生，不如死之久矣。之生，不如死之久矣。无父何无父何怙怙，无母何，无母何恃恃？出则出则衔恤衔恤，入则靡，入则靡至至。同“瓶”，器皿，喻父母空，尽装水坛子，可向瓶中输水，喻子是孤儿，指自己依靠至亲，指父母含哀第32页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。赏赏 析析蓼莪蓼莪是有孝心儿子哭悼已故父母哀歌。从内是有孝心儿子哭悼已故父母哀歌。从内容上看，很可能是用在上坟扫墓祭奠时祭歌。容上看，很可能是用在上坟扫墓祭奠时祭歌。蓼莪蓼莪形象地描述父母坟头上蒿草已长得很高形象地描述父母坟头上蒿草已长得很高很高，祭奠祖先用酒瓶、酒坛也已空空如也，表很高，祭奠祖先用酒瓶、酒坛也已空空如也，表明已经有相当长日子，没有后人来上坟扫墓了，明已经有相当长日子，没有后人来上坟扫墓了，当然也无人锄草、培土和清扫坟墓周围。当然也无人锄草、培土和清扫坟墓周围。面对如此荒凉情景，主人公心中不禁产生面对如此荒凉情景，主人公心中不禁产生“可怜可怜我父母亲，生我养我真艰辛我父母亲，生我养我真艰辛”和和“父母恩浩大无父母恩浩大无边边”联想。联想。第33页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。父兮生我，母兮父兮生我，母兮鞠鞠我。我。拊拊我我畜畜我，我，长长我育我。我育我。顾我顾我复复我，出入我，出入腹腹我。我。欲报之德，昊天欲报之德，昊天罔极罔极。养育抚爱喜爱养大呵护抱不公道第34页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。接着追忆孩童时代受到父母溺爱细节，长大后不愁接着追忆孩童时代受到父母溺爱细节，长大后不愁吃穿而想要报答父母恩德时，父母已经逝世，只能吃穿而想要报答父母恩德时，父母已经逝世，只能永抱终生遗憾和内疚，令人读后产生共鸣。永抱终生遗憾和内疚，令人读后产生共鸣。诗中连用诗中连用“生生”、“鞠鞠”、“拊拊”、“蓄蓄”、“长长”、“育育”、“顾顾”、“复复”、“腹腹”九个动词，九个动词，直接歌颂父母恩德。直接歌颂父母恩德。第35页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。南山南山烈烈烈烈，飘风发发飘风发发。民莫不民莫不榖榖，我独何，我独何害害。南山南山律律律律，飘风，飘风弗弗弗弗。民莫不榖，我独民莫不榖，我独不卒不卒。高峻猛烈样子善灾难风声，呼呼高耸不得终养（父母）暴风第36页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。末两章又是景象描绘，末两章又是景象描绘，“南山烈烈，飘风发南山烈烈，飘风发发发”、“南山律律，飘风弗弗南山律律，飘风弗弗”，以山高风大来，以山高风大来起兴，衬托悲戚气氛，表示父母恩德和起兴，衬托悲戚气氛，表示父母恩德和孝子悲苦。孝子悲苦。第37页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。树欲静而风不止 子欲养而亲不待-韩诗外传韩诗外传第38页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。主主 旨旨蓼莪抒发失去父母孤苦和未能终养父母遗憾，沉痛悲怆，凄恻感人，清人方玉润称为“千古孝思绝作”。第39页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。南齐书顾欢传：欢在天台山开馆聚徒，“受业者常近百人。欢早孤，每读诗至哀哀父母辄执书恸泣，学者由是废蓼莪篇不复讲。”朱善曰：“彼父母俱存者，犹未知是诗之悲也。若父母既没，诵是诗而不三复流涕者，是亦非人之子也。”第40页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。诗经诗经邶风邶风击鼓击鼓 第41页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。击鼓其镗（tng），踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡（chng）。爰（yun）居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说（shu）。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。诗经诗经邶风邶风击鼓击鼓第42页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。译文：击鼓声镗镗震于耳旁，将士们奋勇演练着刀枪。土墙和漕城修筑正忙，惟有我随军远征到南方。跟随孙子仲行旅奔走，平定作乱陈、宋二国，回家心愿得不到允可，心中郁郁忧愁不乐，我却身在何方？我马儿丢失在哪里？到哪里才能将它寻觅？到那山间林泉之地。不论生死都在一道，当年与你早就约好。我愿意牵着你手，立誓与你一起变老。可叹如今散落天涯，怕有生之年难回故乡。可叹如今天各一方，令我信约竟成了空话。第43页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。这首诗是首征夫诗，主要讲终年行役于外将兵思念故乡和妻子。这首诗主要表示卫国远戍陈宋兵士想家嗟怨。据左传，鲁宣公十二年，宋伐陈，卫穆公出兵救陈。十三年，晋国不满意卫国援陈，出师讨卫，卫国屈服。本诗可能和这段史事相关。第三章和末章都是消极绝望口气，和普通征人念乡诗不尽同。于是，卫国兵士，远戍陈宋，久役不得归，思念妻子，回想临行与妻子诀别。第44页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗线索。“土国城漕”即使也是劳役，犹在国境以内，现在南行救陈，其艰辛就更甚了。第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行很快即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。第45页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。二三章言其此去不但延长了他服役期限，而且真正走上了战场，他悲伤也由此而强烈。一路上他无心战事，所以把马也丢了，幸亏找到了。但这件事充分说明了他心烦意乱程度。四章正面写他心烦意乱原因。这是一段感人回想，他们是一对恩爱夫妻，他对妻子曾立下誓言：“死生契阔”，“与子偕老”。这么回想对应眼前处境，使他陷入完全绝望之中。于是，五章一连四句都是绝望呼叫。这呼叫与开头军鼓声恰成呼应一边是热闹，一边越是显得凄凉；一边团体同伴凝聚越是炽热，一边个人内心深处越是显得孤独和凄凉。第46页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。诗凡五章，前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉。后两章转到夫妻别时信誓，谁料到归期难望，信誓无凭，上下紧紧围绕，词情激烈，更是哭声干霄了。写士卒长久征战之悲，无以复加。第47页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。战争策划者和发动者有他们自己逻辑，而卖命送死征夫也能够有自己追求和怨怒。道不一样不相为谋。平民百姓儿女情长，夫妻恩爱情深，恐怕更能让日常人，日常心产生共鸣，所以，我们也当为征夫怨唱一曲同情赞歌。第48页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。【词目】与子成说【出处】诗经邶风击鼓：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”【释一】成说（shu），立下誓言。与子成说，和你立下誓言、和你约定好。即使古文中“说”字经常通假成“悦”，可此处例外。（从古至今诗经翻译著作普通多用此释义，较为通用。）【释二】成说（yu），同”诚悦“，从内心相爱悦。与子成说，和你相亲相爱。（此释义在部分诗经翻译著作中亦存在，较为罕见。）第49页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。死生契阔，与子成说，死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。执子之手，与子偕老。第50页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。诗经 周南 桃夭第51页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。第52页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。婚嫁喜庆婚嫁喜庆桃之夭夭桃之夭夭，灼灼其华，灼灼其华。之子。之子于归于归，宜其室，宜其室家。家。桃之夭夭，有蕡桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜。之子于归，宜其家人。其家人。注释：注释：夭夭：状桃树柔弱、随风摇曳之貌。夭夭：状桃树柔弱、随风摇曳之貌。华：古华：古“花花”字。字。之子：这个女子（古代出嫁女子亦称之子：这个女子（古代出嫁女子亦称“子子”，所谓所谓“女子女子”犹今之犹今之“女孩女孩”，嫁后谓之，嫁后谓之“妇妇”）。）。于归：女子出嫁称于归：女子出嫁称“于归于归”，也单称，也单称“归归”。蕡蕡(fn)，肥大，果实将熟样子。有蕡其实：它，肥大，果实将熟样子。有蕡其实：它果实十分繁盛。果实十分繁盛。蓁蓁蓁蓁(zhn)：繁茂样子。：繁茂样子。宜：和顺、亲善。宜：和顺、亲善。第53页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。这首诗非常有名，即便只读过极少几篇诗经人，普通也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为何呢？我想，无非有这么几个原因：第一，诗中塑造形象十分生动。拿鲜艳桃花，比喻少女漂亮，实在是写得好。谁读过这么名句之后，眼前会不出现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息少女形象呢？此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当称誉。第54页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。第二，短短四字句，传达出一个喜气洋洋气氛。“嫩嫩桃枝，鲜艳桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝福，反应了人民群众对生活热爱，对幸福、和美家庭追求。第三点，这首诗反应了这么一个思想，一个姑娘，不但要有艳如桃花外貌，还要有“宜室”、“宜家”内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象普通贺人新婚诗那样，或者夸耀男方家世怎样显赫，或者显示女方陪嫁怎样丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。第55页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。诗经 邶风 静女第56页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。邶 风 静女静女其姝静女其姝sh，俟我于城隅。，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰爱而不见，搔首踟蹰（chch）。静女其娈静女其娈lun，贻，贻y我彤管。我彤管。彤管有炜，悦怿彤管有炜，悦怿y y 女美。女美。自牧归自牧归(馈馈)荑荑t，洵美且异。，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。匪女之为美，美人之贻。青年男女幽期密约青年男女幽期密约相恋与欢会相恋与欢会第57页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。1.姝：姝：sh美好。美好。2.城隅：城角隐蔽处。城隅：城角隐蔽处。3.爱而不见：通爱而不见：通“薆薆i”隐藏。隐藏。见，出现见，出现4.踟躇：（踟躇：（chch）徘徊不定。徘徊不定。5.娈：娈：(lun)年轻漂亮。年轻漂亮。6.贻：贻：y赠予赠予7.彤管：一说红管笔，一说和荑应是一物。彤管：一说红管笔，一说和荑应是一物。8.说怿：说，通说怿：说，通“悦悦”。怿。怿y，喜爱，喜爱9.牧：野外。牧：野外。10.归：通归：通“馈馈”，赠。，赠。11.荑：荑：t白茅，茅之始生也。白茅，茅之始生也。引申之为草木嫩芽。引申之为草木嫩芽。第58页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。第59页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。【翻译翻译】娴静姑娘多么漂亮，娴静姑娘多么漂亮，在城角楼等我。在城角楼等我。隐藏起来不让我看见，隐藏起来不让我看见，急得我挠着头往返走。急得我挠着头往返走。娴静姑娘多么美好，娴静姑娘多么美好，送我一支红色笛管。送我一支红色笛管。红色笛管色泽鲜亮，红色笛管色泽鲜亮，漂亮笛管真让我喜爱漂亮笛管真让我喜爱。姑娘从郊野采来草芽送姑娘从郊野采来草芽送我作为信物，我作为信物，真是美好新异。真是美好新异。并不是茅草芽多美，并不是茅草芽多美，而是因为美人所赠。而是因为美人所赠。第60页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。【内容赏析内容赏析】这首诗歌成功是对人物这首诗歌成功是对人物性格刻画，诗经里虽则性格刻画，诗经里虽则只是男主人公自言自语几句只是男主人公自言自语几句话，可是把他憨厚实诚表现话，可是把他憨厚实诚表现得淋漓尽致。同时，女主人得淋漓尽致。同时，女主人公灵巧刁钻形象也便呼之欲公灵巧刁钻形象也便呼之欲出了。出了。作者由静女而彤管，由作者由静女而彤管，由荑而静女之情，把人、物、荑而静女之情，把人、物、情巧妙地融合起来，淋漓精情巧妙地融合起来，淋漓精巧地展示了把情人相戏情景。巧地展示了把情人相戏情景。表现了男女青年热烈而纯朴表现了男女青年热烈而纯朴恋情。恋情。第61页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。诗经 郑风 子衿第62页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣纵我不往，子宁不嗣（y赠予）赠予）音？音？青青子佩，悠悠我思。青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？纵我不往，子宁不来？挑挑(to)兮达兮达(t)兮，在城阙兮。兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。一日不见，如三月兮。郑风郑风子衿子衿追慕苦思追慕苦思第63页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。这首诗写一个女子在城楼上等候她恋人。全诗三章，采取倒叙手法。前两章以“我”口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人衣饰借代恋人。对方衣饰给她留下这么深刻印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前往赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来往返回地走个不停，以为即使只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。第64页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。这首诗是诗经众多情爱诗歌作品中较有代表性一篇，它鲜明地表示了那个时代女性所含有独立、自主、平等思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表示自己情感，即对情人思念。这在诗经以后历代文学作品中是少见。第65页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。听古乐，感受诗中女主人对爱情追慕苦思第66页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。诗经周南汉广第67页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。汉广汉广南有乔木，不可休息；南有乔木，不可休息；南有乔木，不可休息；南有乔木，不可休息；汉有游女，不可求思。汉有游女，不可求思。汉有游女，不可求思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；汉之广矣，不可泳思；汉之广矣，不可泳思；汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可江之永矣，不可江之永矣，不可江之永矣，不可方方方方思。思。思。思。：筏子：筏子：筏子：筏子翘翘错薪，言刈其楚；翘翘错薪，言刈其楚；翘翘错薪，言刈其楚；翘翘错薪，言刈其楚；高高柴草我割最茂荆条高高柴草我割最茂荆条高高柴草我割最茂荆条高高柴草我割最茂荆条之子于归，言秣其马。之子于归，言秣其马。之子于归，言秣其马。之子于归，言秣其马。：喂马：喂马：喂马：喂马汉之广矣，不可泳思；汉之广矣，不可泳思；汉之广矣，不可泳思；汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。江之永矣，不可方思。江之永矣，不可方思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌；翘翘错薪，言刈其蒌；翘翘错薪，言刈其蒌；翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。之子于归，言秣其驹。之子于归，言秣其驹。之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思；汉之广矣，不可泳思；汉之广矣，不可泳思；汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。江之永矣，不可方思。江之永矣，不可方思。江之永矣，不可方思。第68页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。漢廣漢廣單相思哀歌單相思哀歌国风国风周南周南汉广是先秦现实主义诗集汉广是先秦现实主义诗集诗经中国风诗经中国风周南中一篇，周南中一篇，是先秦时是先秦时代民歌。这首诗是男子追求女子而不能得情代民歌。这首诗是男子追求女子而不能得情歌。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位歌。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位漂亮姑娘，却一直难遂心愿，情思缠绕，无漂亮姑娘，却一直难遂心愿，情思缠绕，无以解脱，面对浩渺江水，他唱出了这首感人以解脱，面对浩渺江水，他唱出了这首感人诗歌，倾吐了满怀惆怅愁绪。全诗三章起兴诗歌，倾吐了满怀惆怅愁绪。全诗三章起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公青年樵之句，传神地暗示了作为抒情主人公青年樵夫，伐木刈薪劳动过程。夫，伐木刈薪劳动过程。第69页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。诗经 秦风 蒹葭第70页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。第71页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。说说主要内容说说主要内容 这首诗描写了一个热恋者这首诗描写了一个热恋者对意中人急迫追求和可望对意中人急迫追求和可望而不可即惆怅失望之情。而不可即惆怅失望之情。第72页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。金秋之际，拂晓之时，芦花泛白，清露为霜，瑟瑟秋金秋之际，拂晓之时，芦花泛白，清露为霜，瑟瑟秋风，苇丛起伏，茫茫秋水，清澈澄明，水上烟波万顷，风，苇丛起伏，茫茫秋水，清澈澄明，水上烟波万顷，空中雾蔼迷蒙，弯曲河道，水中小洲，宛然在目。此空中雾蔼迷蒙，弯曲河道，水中小洲，宛然在目。此时，一位痴情恋者，踯躅水畔，他热切而急迫地追寻时，一位痴情恋者，踯躅水畔，他热切而急迫地追寻着心上恋人，那恋人好像在水一方，但一水盈盈河道着心上恋人，那恋人好像在水一方，但一水盈盈河道阻隔。阻隔。“伊人伊人”可望而不可即，于是他徘徊往复，心可望而不可即，于是他徘徊往复，心醉神迷，内心痛苦，不可言状。醉神迷，内心痛苦，不可言状。第73页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。全诗三章。一、用水岸边秋景起兴，抒发了主人公与日夜相思心上人欢会艰难之情。二、用重复咏叹方法，更深入一层把主人公企求和失望情绪推向高潮。三、重复咏叹，表现了依然是可望而不可会晤，深沉相思之情。蒹葭结构内容第74页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。主题：主题：这首诗歌抒写了对意中人倾慕之这首诗歌抒写了对意中人倾慕之情，以及欲见而不可得惆怅之情。情，以及欲见而不可得惆怅之情。（歌歌者思念对象可能在遥远地方，只能怀想而无法见面，因而心情者思念对象可能在遥远地方，只能怀想而无法见面，因而心情惆怅，无法抑制。时间越久，阻隔越远，感情越深。）惆怅，无法抑制。时间越久，阻隔越远，感情越深。）第75页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。赏音乐赏音乐在水一方由琼瑶填词，林家庆谱曲，这首歌是琼瑶1975年时为她电影在水一方谱写同名主题歌，由江蕾原唱。1980年，邓丽君翻唱了这首歌并将其收录于同名专辑在水一方中，从此，在水一方红透了大江南北。第76页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。诗经诗经 郑风郑风 出其东门出其东门第77页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。郑风郑风 出其出其 东门东门出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉闍，ynd有女如荼。虽则如荼，匪我思且c。缟衣茹藘，聊可与娱。第78页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。东门:城东门。如云:形容众多。匪:非。思存:想念。思:语助词。存:一说在；一说念；一说慰籍。缟(o稿):白色；素白绢。綦(q其)巾:暗绿色头巾。聊:愿。员:同云,语助词。第79页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。闉闍(ynd因都):外城门。荼:茅花,白色。茅花开时一片皆白,此亦形容女子众多。且:语助词。一说慰籍。茹藘(rl如驴):茜草染红配巾。缟衣、綦巾、茹藘之服,均显示此女身份之贫贱。第80页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。在迈出城门刹那间，我们主人公，无疑也被这“如云”、“如荼”美女吸引了。那毫不掩饰赞叹之语，正表露着这份突然涌动不自禁之情。然而，人感情是奇特，“爱情”则更要微妙难猜：“虽则如云，匪我思存”、“虽则如荼，匪我思且”在众多美女前怦然心动主人公，真要作出内心所爱选择时，吐语竟如此出人意料。两个“虽则匪我”转折句，正以无可动摇语气，表现着主人公情有独钟。第81页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。好奇读者自然要探询：他那幸运恋人而今安在？“缟衣綦巾，聊乐我员”、“缟衣茹藘，聊可与娱”二句，即带着无限喜悦和自豪，将这位恋人推到了你眼前。假如你还知道，“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”，均为“女服之贫贱者”(朱熹)，恐怕在惊奇之际，更会对我们主人公肃然起敬：原来他所情有独钟，竟是这么一位素衣绿巾贫贱之女！只要两心相知，何论贵贱贫富这便是弥足珍惜真挚爱情。主人公以断然语气，否定了对“如云”、“如荼”美女选择，而以喜悦和自豪结句，独许那“缟衣茹藘”心上人，也足见他对伊人相爱之深！第82页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。由此回看诗章之开篇，那对东门外“如云”、“如荼”美女赞叹，其实都只是一个渲染和反衬。当诗情逆转时，那盛妆华服众女，便全在“缟衣綦巾”心上人对照下黯然失色了。这是主人公至深至真爱情所投射于诗中最感人光彩，在它照耀下，贫贱之恋取得了超越任何势利价值和美感！第83页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。结结 束束 语语 诗经诗经中优美爱情诗当然远远不只这些，不过我们经中优美爱情诗当然远远不只这些，不过我们经过这几道诗，能够看到冰山一角，能够体会古代青年男女欢乐过这几道诗，能够看到冰山一角，能够体会古代青年男女欢乐与痛苦，能够从他们大胆追求自由幸福领悟出人生道理，那就与痛苦，能够从他们大胆追求自由幸福领悟出人生道理，那就是爱情在相知中，幸福在劳动中，永恒爱情来自纯结和忠贞。是爱情在相知中，幸福在劳动中，永恒爱情来自纯结和忠贞。两千年后我们，再次重温这些诗歌时，那些鲜活灵魂好像又出两千年后我们，再次重温这些诗歌时，那些鲜活灵魂好像又出现在我们面前。现在我们面前。爱情是人类特有感情，是一个自发不由自主情感冲动，同爱情是人类特有感情，是一个自发不由自主情感冲动，同时也是个体一个自我选择。时也是个体一个自我选择。诗经诗经是我国古代第一部诗歌总是我国古代第一部诗歌总集，它从各方面反应了西周初年至春秋中叶社会真实面貌。集，它从各方面反应了西周初年至春秋中叶社会真实面貌。诗经诗经中爱情诗，热烈而浪漫，清新而纯净，中爱情诗，热烈而浪漫，清新而纯净，是心与心交流，是心与心交流，是情与情碰撞。形象生动得展示了当初男女自由恋爱活动，描是情与情碰撞。形象生动得展示了当初男女自由恋爱活动，描述了恋爱活动整个过程，栩栩如生、耐人寻味。述了恋爱活动整个过程，栩栩如生、耐人寻味。第84页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。代表作离骚离骚 古代最早抒情诗楚辞楚辞浪漫主义源头浪漫主义源头第85页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。第86页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。屈原屈原(约前约前340-340-前前278)278)，名平，字，名平，字原。出身贵族。原。出身贵族。怀王初年，任左徒、三闾大夫等怀王初年，任左徒、三闾大夫等职；后怀王信谗，流放汉北。顷襄王职；后怀王信谗，流放汉北。顷襄王继位，再度放逐沅湘一带。秦兵攻破继位，再度放逐沅湘一带。秦兵攻破楚都，屈原怨愤绝望，自投汨罗江。楚都，屈原怨愤绝望，自投汨罗江。第87页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。凡二十三篇：凡二十三篇：离骚离骚、天天问问、招魂招魂、九歌九歌十十一篇、一篇、九章九章九篇。九篇。第88页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。第89页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。山鬼山鬼若有些人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。/赴约余处幽篁兮终不见天，路险难兮独以后。表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？/焦虑等候采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮阴松柏。君思我兮然疑作/心生疑惧雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。/未等到惆怅离去第90页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。好像有个人在山角落，身上披戴着薜荔和女萝。眼神脉脉面带笑，小伙子都喜爱我长得好。驾着赤豹带着花猫，辛夷车上桂枝编旗子随风飘。石兰、杜衡戴得满身是，折下鲜花要送给思念人。我终日在深山竹林里不见天日，山路难行他大约会晚些时候到。我高高站在山顶上，朵朵云彩在我脚下飘。深沉天空突然变得昏暗，大风吹起来、雨神哗哗地降雨了。要是他呆在我身边该多好啊，我让他安心逍遥，让他再也不想离开我。岁月不饶人啊，谁能让我青春永葆？山鬼山鬼译文译文第91页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。山中处处是乱石和葛草，我一年到头就在这里采灵芝。我心里埋怨着你没来，却一点儿不想回去，你是否也思念着我却有事不能准期而至？我在这山里饮着泉水、靠着松柏，像杜若般芳香无比。你心中是否有我？我对此已将信将疑。电闪雷鸣、大雨倾盆，猿声响彻在夜空里。大风呼呼地吹，树叶唰唰地落，我思念你啊，白白地忍受着忧愁折磨。山鬼山鬼译文译文第92页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。课文赏析课文赏析若有些人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。山弯曲处指“山鬼”好像有些人经过深山谷坳，身披薜荔啊腰束女萝。含情流盼啊嫣然一笑，他喜爱我啊形貌娇好。同“披”腰束眉目传情笑得很美喜爱姿态优美样子美好d第93页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。驾着赤豹啊紧跟文狸，辛夷为车啊桂花饰旗。披着石兰啊结着杜衡，折枝鲜花啊送给那人。跟随毛色有花纹狸以辛夷木为车以桂为旗均是香草名赠予第94页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。她将自己打扮非常华丽感人，手持鲜花，满她将自己打扮非常华丽感人，手持鲜花，满怀喜悦等候情人出现。怀喜悦等候情人出现。第一节从哪几个方面描写了山鬼美貌？第一节从哪几个方面描写了山鬼美貌？装饰：被薜荔兮带女萝。装饰：被薜荔兮带女萝。面容：既含睇兮又宜笑。面容：既含睇兮又宜笑。第95页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。诗第一节主要从各方面描绘了山鬼美好。诗第一节主要从各方面描绘了山鬼美好。她将自己她将自己打扮非常华丽感人，手持鲜花，满怀喜悦等候情人打扮非常华丽感人，手持鲜花，满怀喜悦等候情人出现。出现。我们似乎能够看到，山鬼在赴约途中，想起爱人对我们似乎能够看到，山鬼在赴约途中，想起爱人对自己赞誉，不禁满心欢喜，此时更恨不得马上与爱自己赞誉，不禁满心欢喜，此时更恨不得马上与爱人见面。为了与爱人见面，她还特意准备了礼品：人见面。为了与爱人见面，她还特意准备了礼品：“折芳馨兮遗所思。折芳馨兮遗所思。”第96页文档仅供参考，如有不当之处，请联系改正。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独以后。表独立兮山之上，云容容兮而在下。