2021年山东省莱芜市水北中学高三语文测试题含解析.docx

2021年山东省莱芜市水北中学高三语文测试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 现代文（论述类、实用类）阅读（10分，其中，选择题6分，每题3分，简答题4分）郭德纲：今天相声的另一种说法作为起源于北方民间的一种曲艺形式，相声实际上也应该是中国传统文化的重要组成部分。这是因为：它也有百余年的历史，而且形成了固定有效的表演系统和独到的语言体系，具有丰富的思想内容和广泛的社会影响。它本来是从民间生活和低层民众中自然生长出的一种娱乐形式，但也逐渐融入了大量精英文化的内容。比较“国学”，它对近现代社会生活尤其是草根百姓的作用更为直接一些。它在新世纪焕发出巨大的生机，毫无疑问，相声的这次复兴和发展在相当程度上和郭德纲的努力和成就有关。在继承方面，郭德纲不仅学习了大量传统相声段子，他还继承了许多传统民俗文化的其他技能。他学习过京剧、评剧、河北梆子等剧种，擅长文丑和铜锤的角色。掌握了大量的艺术材料，具备了深厚的表演能力。还有，在曲艺之外郭德纲对于我国民俗文化中的其他内容甚感兴趣并阅习不已。更为难得的是，他阅读了许多古书，在微博和相声中多次提到他读论语史记明史之类的话。平心而论，在相声演员中，他对传统文化所下功夫之深是少见的。在创新方面，郭德纲至少在两个方面取得了成就。一是将大量现实生活的时新内容融入了相声。他的相声语言中包含了许多时下最为流行的语言，比如“喜羊羊”、“熟女”、“元芳，你怎么看？”等，他的相声名字叫元芳江南style小萝莉屌丝青年之男儿当自强等。他的相声内容中也有许多新鲜的现实生活元素，比如，皮鞋很忙，又做胶囊又做果冻。这些近年来我们现实生活中的热点焦点问题，在他的相声中得到艺术的改造和再现，起到了很好的现场效果。二是创造力独到的郭氏相声特色。郭氏逗乐法似乎也没有什么特殊之处，基本上还是相声艺术的传统模式，关键在于量上的差异；较之于前辈演员，郭德纲将更为密集的包袱、更为迅捷的反应能力、更为快速的节奏、更为丰富夸张的语言及极尽其能的铺排推衍运用到其相声中去，因此对观众形成了更大的刺激力和逗笑力。在这个时代，物质的丰富和欲望的放纵已经远远超越以前的时代，人们的神经和感官需要获得更大更频繁的刺激，才能获得较好的满足。而郭氏相声正好符合这个时代相当一部分人这样的需求结构。与之相对比，其前辈甚至同辈演员绝大多数不具备这样强的刺激能力，所以无法更好地赢得市场和观众。而这正好彰显出郭氏相声的独到之处。可以说，继承和创新是郭德纲相声最为重要的动力因素，二者相反相成地在艺术方面推动郭德纲走向成功。（博览群书2013.4）12下列对“相声”的解说不符合文意的一项是 （ ）A相声有固定有效的表演系统和独到的语言体系，并且具有丰富的思想和广泛的社会影响，是中国传统文化的重要组成部分。B相声属于近代民俗文化，它和“国学”相比，对近现代生活尤其是草根百姓的作用更为直接一些。C相声演员在用传统逗乐模式来逗乐的同时，还需要注重现场效果。一般来说，逗乐的量越大，对观众的刺激力和逗笑力的力度也就越大，现场效果也就越好。D相声起源于北方民间，是从民间生活和低层民众中自然生长出来的曲艺形式，后来在百余年的发展过程中，逐渐融入了很多的精英文化内容。13根据原文信息，下列各项推断正确的一项是 （ ）A作为相声演员，郭德纲对曲艺之外的中国民俗文化非常感兴趣，可见，他不仅是一个曲艺大师，更是一位民俗文化大师。B郭德纲在相声中改造和再现了现实生活中的热点焦点问题，创造了不同于其他相声演员的独到的郭氏逗乐手法。C郭德纲的前辈甚至同辈相声演员的相声，如果不能对观众的神经和感官造成强大的频繁的刺激，就不可能赢得市场和观众。D郭氏相声逗乐法基本沿用传统模式，它的成功不是因为逗乐手法新奇，而是因为刺激力正好符合了物质丰富和欲望放纵的时代相当一部分人的需求。可见，推陈出新是相声艺术取得成功的根本原因。14郭德纲在相声艺术方面取得成功的原因是什么？请简要分析。（4分）答：参考答案：12.C（答非所问，题干要求解读“相声”的内涵，此旁移为“相声表演”）13.D（A.无中生有，“更是一位民俗文化大师”在原文中没有根据。郭德纲对民俗文化感兴趣只是使他的传统文化功底得以超越其他相声演员，并不能说是民俗文化大师。B。逻辑关系不成立。根据原文，独到的郭氏相声手法，是在表演时增加传统逗乐模式的“量”，使之更具刺激力和逗笑力。C。原文是“无法更好地赢得市场和观众”，用“不可能”过于绝对武断。）14. 一、在继承方面，郭德纲对传统文化下足了功夫：他不仅学习了大量传统相声段子，还继承了许多传统民俗文化的其他技能；在曲艺之外对于我国民俗文化的其他内容深感兴趣并阅习不已，还阅读了许多古书。二、在创新方面，郭德纲将大量现实生活的时新内容融入了相声，体现了独到的创造力。2. 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成13题。文化涵盖了纵向及横向两个运动过程。纵向运动过程是同一文化共同体内部持续性生成、历时性演进的过程，横向运动过程是不同文化共同体之间开放性对话、共时性交融的过程，所谓跨文化也就是在这两个过程中形成的，跨文化包括互联文化与贯通文化两方面。跨文化与全球化相对应，五联文化与国际化相对应，贯通文化与世界化相对应。当我们将全球化理解为国际化，亦即民族国家之阃的互动时，各种文化所构成的国际文化体系，就叫互联文化；当我们将全球化理解为世界化，亦即超越民族国家的整合时，各种文化所构成的世界文化体系，就叫贯通文化。互联文化肇始于美国，贯通文化发端于欧洲。这两种概念在本质上都可视为全球化背景下不同文化共同体客观实在的交往关系在学理上的“投射”或“理论抽象”，都能在现实生活中找到“原型”。例如美国，确实存在着大量的“互联文化”现象，其文化体系往往被定义为一种“熔炉”，即一种由多元文化混合而成的文化共同体，不同文化圈和亚文化圈保特着相互之同的交流和联系，但却始终不存在真正意义上的普遍的“共同文化”，就“贯通文化”来讲，最为明显的是“奥林匹克精神”，即在多民族、多文化的对话和交流中形成并体现了具有普遍性和共同性的文化精神，如互相理解、友谊、团结、公平等。概略地说，五联文化强调文化的特殊性，是一种基于“特殊主义”的维护现有国际文化秩序的文化理念。这一文化理念蕴涵了相互矛盾的两个方面：一方面，努力在不同文化问寻求互动，达成共识；另一方面，则始终区分文化的“中心”和“外围”，强调“中心”与“外围”的对立。欧洲文化尤其是欧盟的文化理念是前一方面的表现，美国文化特别是美国的文化霸权主义连后一方面的表现。相反的，贯通文化强调文化的普遍性，是一种基于“普遍主义”的超越现有国际文化秩序的文化理念。互联文化好比西餐的“拼盘式”风格，各种文化组合起来，你还是你，我还是我，虽然多元，但并未真正形成一体；贯通文化好比中餐的“烹调式”风格，各种文化调和起来，你便是我，我便是你，被此融会，真正形成了多元而又一体的局面。在当夸全球格局中，互联文化是比较现实主义的方案，而贯通文化则是纯粹理想主义的方案，与互联文化相比，贯通文化建立在不同文化共同体的互惠基础上，通过不同文化共同体之间的双边乃至多遗互动过程，既不丧失各个文化共同体的特殊性，又能形成具有普遍性的共同文化观。这一过程并不强调达到某种最终结果，而是注重各文化问的交往程序与方法。它是我们应对文化全球化的一种更合适的战略选择。（节选自程广云中华文化的自觉与自信）1下列关于“互联文化”和“贯通文化”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A互联文化与贯通文化是跨文化的两个方面，前者与国际化相对应，是一种“国际文化体系”，后者与世界化相对应，是一种“世界文化体系”。B互联文化和贯通文化本质上都可以看做是对全球化背景下不同文化共同体之间客观实在的交往关系的一种“理论抽象”，都能在现实生活中找到“原型”。C互联文化肇始于美国，在美国文化体系中有大量的此类现象；而贯通文化发端于欧洲，欧洲文化尤其是欧盟的文化理念是其表现。D互联文化好比西餐的“拼盘式”风格，虽多元文化共存，但并未真正形成一体；贯通文化好比中餐的“烹调式”风格，各种文化彼此融会，真正形成了多元而又一体的局面。2下列理解，不符合原文意思的一项（ ）A跨文化是在同一文化共同体内部持续性生成、历时性演进的纵向运动过程和不同文化共同体之间开放性对话、共时性交融的横向运动过程中形成的。B全球化既可以理解为“国际化”，也可以理解为“世界化”。国际化是指民族国家之间的互动，世界化是指超越民族国家的整合。C美国的文化体系是一种由多元文化混合而成的文化共同体，不同文化圈和亚文化圈保持着相互之间的交流和联系，但却始终不存在真正意义上的普遍的“共同文化”。D贯通文化中不同文化共同体在双边乃至多边互动过程中并不强调要达到互惠的最终结果，而是注重各文化间的交往程序与方法。3下列理解和分析，不符合原文内存的一项是（ ）A“奥林匹克精神”是贯通文化的一种典型体现，因为它是在多民族、多文化的对话和交流中形成的，井体现了具有普遍性和共同性的文化精神。B欧盟的文化理念是努力在不同文化间寻求互动，达成共识这与始终区分文化的“中心”和“外围”，强调“中心”与“外围”的对立的美国的文化霸权主义有所不同。C互联文化强调文化的特殊性，其理念在于维护现有国际文化秩序；贯通文化则强调文化的普遍性，其理念在于超越现有国际文化棼序。D互联文化是比较现实主义的方案，贯通文化则是纯粹理想主义的方案，在当今全球格局中根本无法实现；因此我们应该把互联文化作为应对文化全球化的战略选择。参考答案：1（3分）C。（混淆概念，“欧洲文化尤其是欧盟的文化理念”并不是“贯通文化”的表现，而是“互联文化”的“前一方面”的表现。）2（3分）D。（理解错误，“并不强调要达到互惠的最终结果”与原文意思不符，原文中说“贯通文化建立在不同文化共同体的互惠基础上”。）3（3分）D。（与作者观点相左，作者认为贯通文化“是我们应对文化全球化的一种更合适的战略选择”。）3. 阅读下面的文字，完成下列各题。先驱?画隐?宗师侯 军 一生，成就一部中国现代美术史；一人，开辟一段独特的美的历程。 1900年11月22日，林风眠出生在广东省梅县的一个石匠家庭。祖父时常带着幼年的林风眠上山打石头，山野林木、潺潺小溪，给林风眠留下了美好的记忆。 1919年7月，中学毕业的林风眠踏上欧洲求学之路。在法国，他完全沉迷于细致的写实主义学院派画风之中，后经爱才的耶西斯校长一记“当头棒喝”，他才从对西方古典画风的沉迷中猛醒，重新发现了“东方艺术”的魅力。1924年秋天对林风眠来说是一个可喜的季节巴黎秋季沙龙选中了林风眠的两幅画作，一为油画摸索，一为彩墨画生之欲。更难得的是，生之欲体现了林风眠力图把“东方艺术”与西方现代绘画融为一体的艺术主张。当旅居法国的蔡元培看到这幅画时，不由得击节而赞：“得乎技，进乎道矣!” 1926年，由于蔡元培先生鼎力推荐，远在欧洲的林风眠被任命为国立北京艺专校长。 重回祖国，年轻的校长就如同站在一片榛莽丛生、无人涉足的荒原，他不知道自己“中西融合之路”的前面是通衢大道，还是断崖绝壁。上任伊始，林风眠即致力于把齐白石的传统国画与克罗多的新印象主义画风一并注入中国绘画教学，希望培养出第一批实践“中西融合”艺术理想的新生力量。然而，他的努力并不顺利。不过，林风眠不为所动，于1927年5月发起并组织了“北京艺术大会”，第一次以不分中西的混合陈列方式展出2000多件展品。此时，年轻的林风眠校长就像一个充满浪漫气质的理想主义斗士，希望通过一场“艺术运动”来改变黑暗的现实。然而，残酷的社会现实和无情的政治干扰，注定了这次艺术大会最终难逃半途夭折的命运。 1927年9月，林风眠任国立杭州艺术专科学校的校长兼教授。这是他得到的又一次实现“艺术救国”理想的良机。然而，理想与现实的矛盾总会在不经意间悄然袭来，令林风眠进退维谷，为改变沿袭已久的“视国画与西画有截然不同的鸿沟”的传统格局，林风眠提出中西画系合二为一的动议，这引发了与潘天寿的论争，还有后来的“西湖一八艺社”的分裂注，对林风眠所倡导的“艺术至上”理念，客观上造成了不小的冲击。 日本侵华战争的全面爆发彻底击碎了林风眠“艺术救国”的梦想。从国立艺专隐退后，他在嘉陵江南岸一个大佛殿附近租了一间旧泥房，他要单枪匹马、孤军奋战，以一己之力去改写中国绘画史，他要用自己的艺术实践和绘画作品向世界证明：“我林风眠倡导的道路不但是行得通的，而且是一条宽广的新路!”从艺专校长到普通画师，从洋派教授到苦行之僧，离群索居，寒锅冷灶，林风眠对此却安之若素，泰然处之。从1938年直到1991年去世，在半个多世纪的时间里，林风眠大多数时候过的都是半隐居式的生活。他如同一个独自登山的探险家，在险绝的山崖间踽踽独行，没有人知道他的甘苦，也没有人了解他的艰辛，人们只看到那一行行不断向前延伸的足迹，如同为后来者昭示着登顶的路标。 林风眠耗尽半生心血和才智创造出来的“风眠体”绘画，极大地丰富了20世纪中国绘画的创作面貌，对后来者具有渡世金针的作用如今，“方形布阵”的中国画早已司空见惯，而“风眠体”的后继者更是比肩接踵，绵延不绝，且名家辈出，风靡世界。林风眠也由此成为世人公认的标领时会、开资后学的一代宗师。 在林风眠90岁时，有一位香港实业家捐款为林风眠建立纪念馆，他却将这笔巨款捐给了中国美术学院（其前身即杭州艺专），设立“永芳艺术基金”。这一年，在北京和台北分别举办了林风眠九十诞辰大型回顾展。年底，这个展览终于回到了林风眠的故乡广东梅州。林风眠，那个从小就陪着祖父打石头的山里孩子，如今以他的作品回报了他的家乡。他可以问心无愧地告诉家乡父老：“祖父是在沉重的、粗硬的石头上消磨了一生，而我却是在轻薄的、光滑的画纸上消磨了一生”他说，“我不能不感谢祖父对我的训诫：脚下磨出功夫，将来什么路都可以走!” 1991年8月12日，91岁的林风眠在香港溘然长逝。由此，中国现代美术史有了一个新的标识：在林风眠以后，中国绘画的整体格局已经与林风眠之前迥然不同了。（选自人物，有删改）【注】1930年春天，部分画社社员推重“为人生的艺术”这一富于时代特色的口号，与支持林风眠倡导的“为艺术而艺术”为宗旨的社员发生争论，最终导致“西湖一八艺社”分裂。（1）文中哪些事情能够表明林风眠先生是画界中西融合的“先驱”？请简要概括。（2）赏析文中划线句子的表现手法与表达效果。重回祖国，年轻的校长就如同站在一片榛莽丛生、无人涉足的荒原，他不知道自己“中西融合之路”的前面是通衢大道，还是断崖绝壁。从艺专校长到普通画师，从洋派教授到苦行之僧，离群索居，寒锅冷灶，林风眠对此却安之若素，泰然处之。（3）文章以“先驱?画隐?宗师”为题有什么好处？（4）林风眠先生的人生经历可以给予我们怎样的启示？请结合文本，谈谈你的理解。参考答案：参考答案：（1）创作生之欲时融东西方绘画艺术融为一体；把传统国画与新印象主义画风一并注入中国绘画教学；第一次以不分中西的混合陈列方式举办美术展出；尝试将中西画系合二为一；创造出“风眠体”绘画。（2）（1）运用比喻手法，将还没人尝试融合中西绘画艺术的局面比作“荒原”，把即将面对的遭际比作“大道”和“断崖绝壁”，形象地写出了林风眠融合中西绘画艺术事业的前途未卜； （2）运用整句和四字短语，使句式整齐，增强语势，高度凝练地表现了林风眠为了艺术甘于贫苦和寂寞的求索精神。（手法1分，效果1分）（3）高度概括林风眠的人生历程，评价了林风眠的艺术成就，表达了作者的赞美之情；统摄全篇，使文章脉络清晰；（4）治学要兼收并蓄，勇于创新。林风眠博采众长，融中西绘画艺术为一体，独创“风眠体”绘画；做事要直面艰难，矢志不渝。积极践行自己的艺术理想，即使遇到艰难险阻也决不放弃；为人要热爱祖国，不计名利。积极通过“艺术救国”的方式改变现状；用建纪念馆的捐款设立“永芳艺术基金”。【考点】传记阅读。【分析】（1）筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C（2）鉴赏评价，能力层级为D（3）评价鉴赏，对文本的某种特色作出思考和判断，能力层级为D（4）探究文本中的某些问题，提出自己的见解，能力层级为探究F。【解答】（1）解答本题首先要认真阅读文本，从文本中找出林风眠是画界中西融合的“先驱”的语段，然后认真阅读语段，根据语段内容找出林风眠所做得事情，对他所做的事情进行总结概括，如文本第三段“1924年秋天对林风眠来说是一个可喜的季节巴黎秋季沙龙选中了林风眠的两幅画作，一为油画摸索，一为彩墨画生之欲。更难得的是，生之欲体现了林风眠力图把“东方艺术”与西方现代绘画融为一体的艺术主张”由此可以概括林风眠对中西绘画的贡献；文本第四段林风眠做北京艺专的“希望培养出第一批实践中西融合艺术理想的新生力”；文本第五段做杭州艺专校长兼教授时办中西混合陈列的方式的美术展；文本第六段“ 林风眠耗尽半生心血和才智创造出来的“风眠体”绘画，极大地丰富了20世纪中国绘画的创作面貌，”根据以上信息可概括要点；（2）本题主要考查考生鉴赏语句的能力，解答本题手要认真阅读文本，根据上下文读懂文本，理解语句的意思，然后首先分析所给语句的修辞手法，然后根据修辞手法的作用，在分析运用这种修辞的效果，鉴赏的模式：修辞手法+语句的含义+运用修辞的作用或表达效果；（3）本题主要考查考生评价鉴赏能力，解答本题首先要认真阅读文本，认真分析文本内容，然后可以从文章的结构方面，分析文章标题在全文中的作用，标题在结构上的作用大体上起到统摄全篇的作用；文章的标题在文中起到线索的作用；然后再从文本内容方面放面分析标题的作用，从这方面分析时，首先要阅读全文，其次根据作者的情感对标题进行分析；（4）本题主要考查考生探究文本的能力，本题由两问，第一个问题是“林风眠先生的人生经历可以给予我们怎样的启示”，解答这类问题首先要通读全文，从文本中找出作者对传主一生的叙述，如在做人方面“这是他得到的又一次实现“艺术救国”理想的良机”由此可以其实读者的爱国思想；做事方面做北京艺专校长和杭州艺专校长兼教授方面坚持自己的理想，文本第七段“这是他得到的又一次实现“林风眠大多数时候过的都是半隐居式的生活。他如同一个独自登山的探险家，在险绝的山崖间踽踽独行，没有人知道他的甘苦，也没有人了解他的艰辛”，可以看出遇到困难不退缩；治学方面主张东西方绘画艺术融为一体，赌场“风眠体”【点评】本题属实用类的文本阅读，做这类题目首先要认真阅读文本，理解文本内容，然后掌握题目要求，然再带着题目精读文本，根据题目要求作答，另外需要注意的是，关于实用类文本阅读要求有：分析综合；鉴赏评价；探究文本主旨；并且还要知道这类阅读是高考必考的题目，所以在今后的学习中要注重阅读，注重这类题目的练习，提高自己的阅读能力。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成下列小题。高崇文，字崇文。其先自渤海徙幽州，七世不异居。开元中，再表其闾。崇文性朴重寡言，少籍平卢军。贞元中，从韩全义镇长武城，治军有声。累官金吾将军。吐蕃三万寇宁州，崇文率兵三千往救，战佛堂原，大破之，封渤海郡王。刘辟反，宰相杜黄裳荐其才。时显功宿将，人人自谓当选，及诏出，皆大惊。始，崇文选兵五千，常若寇至。至是，卯漏受命，辰已出师，器良械完，无一不具。过兴元，士有折逆旅匕箸者，即斩以徇。乃西自阆中出，却剑门兵，解梓潼之围，贼将邢泚退守梓州。诏拜崇文东川节度使。鹿头山南距成都百五十里扼二川之要辟城之旁连八屯以拒东兵崇文始破贼二万于城下会雨不克攻。明日，战万胜堆，凡八战皆捷，贼心始摇。大将阿跌光颜与崇文约，后期，惧罪，请深入自赎，乃军鹿头西，断贼粮道。贼大震，其将李文悦以兵三千自归，仇良辅举鹿头城二万众降。遂趣成都，余兵皆面缚送款。辟走，追禽之，槛送京师。入成都也，师屯大达，市井不移，珍货如山，无秋毫之犯。邢泚已降而贰，斩于军，衣冠胁污者诣牙请命，崇文为条上全活之。诏令刻石记功于鹿头山。崇文不通书，厌案牍谘判以为繁，且蜀优富无所事，请扞边自力，乃诏同中书门下平章事、邠宁庆节度使，为京西诸军都统。崇文恃功而侈，举蜀帑藏百工之巧者皆自随，又不晓朝廷仪，惮于觐谒，有诏听便道之屯。居邠三年，戎备整修。卒，年六十四，赠司徒，谥曰威武。（节选自新唐书?高崇文传。有删改）10. 下列对文中画波浪浅部分的断句，正确的一项是（）A. 鹿头山南距成都百五十里/扼二川之要/辟城之旁/连八屯以拒东兵/崇文始破贼二万/于城下/会雨/不克攻B. 鹿头山南距成都百五十里/扼二川之要/辟城之旁/连八屯/以拒东兵/崇文始破贼二万于城下/会雨/不克攻C. 鹿头山南距成都百五十里/扼二川之要/辟城之/旁连八屯/以拒东兵/崇文始破贼二万于城下/会雨/不克攻D. 鹿头山南距成都百五十里/扼二川之要/辟城之/旁连八屯/以拒东兵/崇文始破贼/二万于城下/会雨/不克攻11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A. 贞元，属于古时皇帝的年号，汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位一般都要改元，并以年号纪年。B. 卯、辰。属于十二地支。地支和天干组合在一起可以用来纪年，地支又可以用来表示一天的时间。C. 觐谒，即入觐，是古代政治礼节，指在朝廷任职的官员朝见帝王。后引申为下级拜见上级或朋友间的礼节。D. 谥，即谥号，官员的谥号一般由朝廷赐予。朝廷赐谥，很多时候都是有褒有贬的，有的还既扬善又不讳恶。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A. 高崇文能征善战，屡受封赏。高崇文率三千军马大破吐蕃侵略者，被封渤海郡王；平定刘辟叛乱，刻功鹿头山。B. 高崇文治军有方，军纪严明。高崇文率军过兴元时，士兵中有人折断客舍的羹匙和筷子，他下令立即斩首示众。C. 高崇文爱护百姓，秋毫无犯。高崇文韦率军进入成都时，为不惊扰百姓，让军队驻扎在大路上，对财物秋毫无犯。D. 高崇文不通文字，恃功而侈。高崇文自恃有功，洗空蜀地国库且拥兵自重，因此害怕朝廷猜忌，不敢入朝觐见。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉的。（1）后期，惧罪，请深入自赎，乃军鹿头西，断贼粮道。（2）衣冠胁污者诣牙请命，崇文为条上全活之。参考答案：10. C 11. C 12. D 13. （1）阿跌光颜延后了日期，害怕获罪，因此请求深人敌军立功赎罪，于是驻军在鹿头西，断绝了賊军运输粮草的道路。（2）士大夫受胁迫而叛乱的都到衙门请求保全性命，高崇文为他们分条上奏，使他们舴保住了性命。10. 试题分析：画线句子中“鹿头山”是地名，结合上下文可知，这里是双方交战的战场。“成都”是地名，“鹿头山南距成都百五十里”“扼二川之要”说的是鹿头山南在离成都一百五十里的地方，是扼制二川的要冲。“崇文”是人名，由上文可知，高崇文是指挥官；“辟”是指刘辟，是与高崇文作战的一方。结合上下文可推断出画线句子的意思是：鹿头山在成都北一百五十里处是扼制二川的要冲，刘辟在这里筑城，周围接连有八处营寒，用来抵抗东边来的官军。高崇文开始在城下打敗了两万贼军，但因碰上下雨，城池未能攻克。根据句意可知C项断句正确。11. 试题分析：C项，“后引申为下级拜见上级或朋友间的礼节”不当。“觐谒”专指官员拜见帝王。点睛：本题重点突出对古代文化常识的理解，合乎当今国学热的趋势。选文是人物传记，一般主要考查的文化常识是古代的一些称谓、官职的变迁、人才选拔、宫殿的名称、年号、一些文书的名称、古代重要地名、官场的一些理解、朝廷的官职、礼仪还有一些避讳的说法等。解答这类题目，主要靠平时的积累，要将相关知识记牢，这样就能轻松的将正确项与错误项区分开来。若有些知识出现遗忘或疏漏，那就要运用排除法，以确定最终选项。12. 试题分析：D项，“拥民自重，因此害怕朝廷猜忌，不敢入朝觐见”不当，由原文“厌案牍谘判以为繁，且蜀优富无所事，请扞边自力”“崇文恃功而侈，举蜀帑藏百工之巧者皆自随，又不晓朝廷仪，惮于觐谒”可知，高崇文厌烦处理公亊文书，请求保卫边塞，没有拥兵自重。他不敢入朝觐见是因为他仗着有功肆意奢侈，把蜀地国库中的奇珍异宝和机巧工匠都擅自带走，又不懂朝廷的礼仪制度。13. 试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。此题翻译时需要注意的关键词句有：（1）“后”，动词，延后；“罪，动词，获罪；“军”，动词，驻军。（2）“衣冠胁污者”，被动句式，士大夫受胁迫的；“诣”，到；“活”，使动用法，保住性命。参考译文高崇文，字崇文，他的祖先从渤海迁到成幽州，上下七代人不曾分家居住，开元年间，皇帝两次下令表彰他们家。高崇文性情朴实，庄重寡言，年轻时被召入平卢军。贞元年间，随从韩全义镇守长武城，治理军队有名声。屡经升迁任金吾将军。吐蕃发动三万人馬侵犯宁州，高崇文率领三千士卒前往救援，双方在佛堂原交战， 吐蕃大敗，朝延封他为渤海君王。刘辟反叛，宰相杜黄裳推荐说高崇文有才能，当时有显著战功的老将，人人自以为能当选，等到任命的诏书下束，都大吃一惊。当初。高崇文选了五千精兵，平常总像敌军来犯似的进行训练。到这时候，卯时接受命令，辰时部队已经出发了，武器装备精良完好，没有不齐全的。军队经过兴元，士卒中有人折断客舍的羹匙和筷子，他下令立即斩首示众，高崇文率军从西面的阆中出发。打退剑门的守兵。解了梓潼之围，贼将邢洗退守梓州，皇帝下诏拜授他为东川节度使。鹿头山在成都北一百五十里处。是扼制二川的要冲，刘辟在这里筑城，周围接连有八处营寒，用来抵抗东边来的官军。高崇文开始在城下打敗了两万贼军，但因碰上下雨，城池未能攻克。第二天，双方在万胜堆交战。官军前后八战八捷，贼军军心开始动榣。大将阿跌光颜与高崇文约定了日期，（阿跌光颜）延后了日期，害怕获罪，因此请求深入敌军立功赎罪，于是驻军在鹿头西。断绝了贼军运输粮草的道路，贼军非常震惊，其将李文悦率三千士卒归順，仇良辅带领鹿头城两万人馬投降。官军随后直赴成都。其余贼军都反绑着手归順，刘辟逃跑，被官军追上并活捉，拘押在囚车上送往京城。高崇文进入成都，让军驻扎在大路上，不惊扰百姓，珍宝财物如山一样堆积，但士卒秋毫无犯。邢洗投降后又有二心，高崇文下令斩首于军中，士大夫受胁迫而叛乱的都到衙门请求保全性命，高崇文为他们分条上奏，使他们都保住了性命。朝廷下令在鹿头山上刻石记载他的功劳。高崇文不通文字，认为官署中的公事文书繁多可厌，况且蜀地优越富饶无所事事，请求保卫边塞来效力，于是皇上下诏任命他为同中书门下平章事、邠宁庆节度使，兼任京西诸军都统，高崇文仗着有功肆意奢侈，把蜀地国库中的奇珍异宝和机巧工匠都擅自带走。又不懂朝廷的礼仪制度，害怕入朝拜见，皇帝下诏说听凭他走便道前往屯戍之地，高崇文在邠三年，武器装备整齐完好。去世，享年六十四岁，追赠司徙，谥号“成武”。5. 阅读下面的文言文，完成912题。吕祖泰，字泰然，吕夷简六世孙，吕祖俭从弟，寓常之宜兴。性疏达，尚气谊，学问该洽。遍游江、淮，交当世知名士，得钱或分挈以去，无吝色。饮酒至数斗不醉，论世事无所忌讳，闻者或掩耳而走。庆元初，祖俭以言事安置韶州。既移瑞州，祖泰徒步往省之，留月余，语其友王深厚曰：“自吾兄之贬，诸人箝口。我虽无位，义必以言报国，当少须之，今未敢以累吾兄也。”及祖俭没贬所，嘉泰元年，周必大降少保致仕，祖泰愤之，乃诣登闻鼓院上书，论韩侂胄有无君之心，请诛之以防祸乱。其略曰：“愿亟诛侂胄及师旦、周筠，而罢逐自强之徒。独周必大可用，宜以代之，不然，事将不测。”书出，中外大骇。有旨：“吕祖泰挟私上书，语言狂妄，拘管连州。”右谏议大夫程松与祖泰狎友，惧曰：“人知我素与游，其谓预闻乎？”乃独奏言：“祖泰有当诛之罪，且其上书必有教之者，今纵不杀，犹当杖黥窜远方。”殿中侍御史陈谠亦以为言。乃杖之百，配钦州牢城收管。初，监察御史林采言伪习之成，造端自必大，故有少保之命。祖泰知必死，冀以身悟朝廷，无惧色。既至府廷，尹为好语诱之曰：“谁教汝共为章？汝试言之，吾且宽汝。”祖泰笑曰：“公何问之愚也。吾固知必死，而可受教于人，且与人议之乎？”尹曰：“汝病风丧心邪？”祖泰曰：“以吾观之，若今之附韩氏得美官者，乃病风丧心耳。”祖泰既贬，道出潭州，钱文子为醴陵令，私赆其行。侂胄使人迹其所在，祖泰乃匿襄、郢间。侂胄诛，朝廷访得祖泰所在，诏雪其冤，特补上州文学，改授迪功郎、监南岳庙。 （节选自宋史列传第二百一十四回忠义十有删改）9对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A寓常之宜兴 寓：居住B当少须之，今未敢以累吾兄也 须：等待C造端自必大 造端：开始D侂胄使人迹其所在 迹：踪迹10下列各组语句中，全都表明吕祖泰耿直正义的一组是（3分）得钱或分挈以去，无吝色 论世事无所忌讳 我虽无位，义必以言报国 乃诣登闻鼓院上书 吕祖泰挟私上书 若今之附韩氏得美官者，乃病风丧心耳A B C D11下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A吕祖泰性情疏旷豁达,崇尚意气,学问广博,擅饮酒，论述当世的事情无所顾忌，以至于有人听到后捂着耳朵跑开。B嘉泰元年，周必大被降职少保并被要求退休回家，吕祖泰就到登闻鼓院上书，请求诛杀权臣韩侂胄来防止祸乱的发生，朝廷内外都非常震惊。C吕祖泰受审毫无惧色，严词拒绝府尹宽恕罪行的劝诱，痛斥依附韩氏得到高官厚禄的人，表现了他宁死不屈的精神。D吕祖泰被贬斥后，韩侂胄并没有善罢甘休，吕祖泰于是躲藏在襄阳、郢州之间，等到韩侂胄被杀，他的冤屈才得以洗雪。12请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）惧曰：“人知我素与游，其谓预闻乎？”（3分）（2）祖泰知必死，冀以身悟朝廷，无惧色。（3分）（3）祖泰既贬，道出潭州，钱文子为醴陵令，私赆其行。（3分）参考答案：9.D (迹：用作动词，寻找踪迹。)10. D (表现吕祖泰大方是圣旨对他的定论)11.C（吕祖泰受审毫无惧色是因为他“冀以身悟朝廷”，并非表现他宁死不屈的精神。）12（1）（程松）恐惧地说：“人家知道我平素与他交游，难道不会认为我早就知道这篇奏书的内容吧？”（“素”、“预闻”、句意，各1分。）（2）吕祖泰知道自己必死无疑，希望以自身使朝廷醒悟，脸上没有畏惧的神色。（冀，悟，句意各1分。）（3）吕祖泰已被贬斥，经过潭州，钱文子任醴陵县令，私下赠送给祖泰路费。（道，赆，句意各1分。）参考译文:吕祖泰，字泰然，是吕夷简的第六代孙子，居住在常州的宜兴。性格粗犷豁达，崇尚义气友谊，学问广博（该洽：广博）。游遍长江、淮河地区，结交当代知名人士，得到钱物有时分给他们携带离去，没有显现吝啬的神色。酒喝到几斗也不醉，议论社会上的事情没有任何忌讳，听说的人有的掩住耳朵跑走了。庆元初年，吕祖俭因谈论世事（被贬谪）安顿在韶州居住，不久迁徙到瑞州。吕祖泰步行前往探望他，逗留了一个多月，告诉自己的朋友王深厚说：“自从我兄长被贬，各人紧闭嘴巴（箝qin：通“钳”），我虽然没有官位，但按道义一定要用语言报答国家，（但现在我）应当稍稍等待，现在不敢因为我连累我的兄长。”等到吕祖俭在被贬的地方去世，嘉泰元年，周必大被降职少保（官职名）并要求退休回家，吕祖泰对此愤恨，就到登闻鼓院呈上奏书，讲述韩侂（tu）胄有目无君王的野心，请求诛杀他来防止祸乱。奏书中大致说：“希望快快地诛杀韩侂胄以及苏师旦、周筠，而且罢免贬逐陈自强这类人。只有周必大可以重用，应该让周必大取代韩侂胄，不然的话，情况将会不可预测。”奏书发出后，朝廷内外的人大为惊骇。皇上传下圣旨：“吕祖泰怀私怨呈上奏书，语言狂妄不羁，发送到连州拘禁管制。”右谏议大夫程松和吕祖泰亲近友好，恐惧地说：“人家知道我一向与吕祖泰交往，大概会认为我预先就听说了（这篇奏书的内容）吧。”于是独自上奏说：“吕祖泰有应当诛杀的罪过，而且他上书一定是有人教唆他。现在纵然不杀他，也应当施以杖刑，脸上刺字，流放到偏远的地方。”殿中侍御史陈谠也这样说。于是杖脊一百下，发配到钦州的牢房收押管制。开始，监察御史林采说诡诈风气的形成，从周必大开始，所以有了把他降为少保的诏命。吕祖泰知道自己必死无疑，希望用自身唤醒朝廷，他没有畏惧的神色。到了州府的堂上之后，府尹用好话劝诱他说：“是谁教你一起写奏章？你试着说出来，我将会宽恕你。”吕祖泰笑着说：“你怎么这样愚蠢地问呢？我本来知道一定会死，却会接受别人的教唆，而且与人一起讨论吗？”府尹说：“你丧心病狂了吗？”吕祖泰说：“依我看，你们现在依附韩侂胄而获得美官，才是丧心病狂啊。”吕祖泰被贬斥之后，途经潭州出京城。钱文子担任醴陵县令，私下赠送给吕祖泰路费礼物（赆jn：临别时赠送给远行人的路费、礼物）。韩侂胄派人探寻吕祖泰停留的地方（迹：踪迹。这里作动词，探寻踪迹）。吕祖泰于是躲藏在襄阳、郢州之间。韩侂胄被杀，朝廷探访后找到吕祖泰藏匿的地方，下诏令洗雪他的冤屈，特别下令让他补任上州文学，后来改而授予他迪功郎、监南岳庙。6. 阅读下面的文言文，完成47题。拜住，安童孙也。五岁而孤，太夫人教养之。至大二年，袭为宿卫长。英宗在东宫，问宿卫之臣于左右，咸称拜住贤。遣使召之，欲与语。拜住谓使者曰：“嫌疑之际，君子所慎。我长天子宿卫而与东宫私相往来，我固得罪，岂太子福耶？”。竟不往。至治元年正月，帝欲结彩楼于禁中，元夕张灯设宴。时居先帝丧，参议张养浩上疏，拜住谓当进谏，即袖其疏入奏，帝悦而止，仍赐养浩帛，以旌直言。三月，从幸上都，帝以行宫亨丽殿制度卑隘，欲更广之。奏曰：“陛下初登大宝，不求民瘼，而遽兴大役以妨务农，恐失民望。”从之。帝尝谓拜住曰：“朕委卿以大任者，以乃祖木华黎从太祖开拓土宇，安童相世祖克成善治也。”时右丞相铁木迭儿屡杀大臣，鬻狱卖官，广立朋党，凡不附己者必以事去之。尤恶平章王毅右丞高昉因京诸仓粮储失陷欲奏诛之拜住密言于帝论道经邦宰相事也以金谷细务责之可乎帝然之俱得不死。铁木迭儿复引参知政事张思明为左丞以助己。思明忌拜住方正，谋中害之。左右得其情，乘间以告，且请备之。拜住曰：“大臣协和，国之利也。今以右相雠我，我求报之，非特吾二人之不辛，亦国冢之不幸。汝辈毋复言。”夏六月，拜住以海运粮视世祖时顿增数倍，今江南民力困极，而京仓充满，奏请岁减二十万石，帝遂免之。时铁木迭儿过恶日彰，拜住悉以奏闻。帝悟，夺其官，仆其碑。奸党铁失等甚惧，乃生异谋。晋王也孙帖木儿时镇北边，铁失潜遣人至王所，告以逆谋，约事成推王为帝。王命囚之，遣使赴上都告变。未至，车驾南还，次南坡，铁失等夜以所领阿速卫兵为外