2021年山东省青岛市第五十六中学高三语文模拟试题含解析.docx

2021年山东省青岛市第五十六中学高三语文模拟试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面文章，完成后面各题。截至2013年底，我国入选联合国教科文组织的非遗名录的项目已达38个。梳理以往对这些非物质文化遗产的研究，绝大部分都围绕着非物质文化遗产的认定、保护、开发以及利用，如乌丙安等（2010）从宏观方面对非物质文化遗产的认定方法进行了细致的介绍，王巨山（2011）则探讨了非物质文化遗产是否应当进行旅游开发的问题。研究非物质文化遗产的价值，我们不能发现和理解他的历史性、稀有性和民族性；而“非物质文化遗产国际知名度”的测量则更能体现其重要的文化传承和传播性。传统研究的样本量都基于抽样调查或者更为有限的资料；大数据的应运而生，为跨时空的国际知名度研究提供了条件。我们使用基于英语书面语言语料库中提及中国世界非物质文化遗产的词频统计研究方法，研究中所用到的300年来的书籍数据来源于最新版谷歌图书语料库（共811万种英语书籍）。考虑到每年书籍及书籍词汇总量不一，本书用非物质文化遗产关键词的“词频比例”，即其在海量数据中出现的次数与海量书籍中全体单词总量的比值，来代表该非物质文化遗产关键词在该时段内的文化影响力。从统计结果来，1700-1800年间仅有皮影戏和妈祖被少量提及。1900年以后，其他项目才被普遍提及，京剧、书法、端午节等词汇被提及的频次都有明显上升。值得一提的是，在建国前后出现了明显的波动起伏，最为明显的是，妈祖和京剧在建国后都出现了骤升的较高梯次。盛行于闽台地区的妈祖在1960年左右出现了300年来的最高峰值；京剧在建国后的知名度也有巨大提升，在1966年达到一个小高峰后明显波动下降，并在改革开放后显著上升，直至1981年左右达到300年来的最高峰值。_。尽管整体上中国的非物质文化遗产国际知名度呈现越来越高的趋势，但仍有例外。皮影戏在300年的历史长河中呈现了相对降低的态势。在过去还没有电影、电视的年代，皮影戏曾是十分受欢迎的民间娱乐活动之一。18世纪中叶，皮影戏传到欧洲，各国艺术家对它表现出浓厚的兴趣。1774年，德国著名文学家歌德曾在威兰博览会上把中国皮影戏介绍给德国观众，并在日后做了皮影戏演出。直至清代后期，由于政治原因，皮影戏遭到了禁演和查抄；“文革”时，皮影艺术又再次遭到了“破四旧”的噩运。改革开放后，传统文化虽有复苏的社会环境，但在当代多元化、高科技化的大众流行影视等文娱形式的冲击之下，皮影戏的濒危处境仍难扭转，令人惋惜。然而，也有一些非物质文化遗产国际知名度随着现代化进程而不断提升。在机械化电子化的时代，针灸、书法和雕版印刷并没有像人们想象中那样随着时代的发展而消失殆尽，反而越来越多地被提及。这和跨国交流的密切化相关，也与民族文化自觉意识觉醒有关。中国的文化自觉是在改革开放城市化进程中逐渐自我反思、自我调整的渐悟过程。在科学技术取得全面胜利的同时，全球化趋势以及以西方当代文化为代表的“强势文化”使得越来越多的“弱势文化”处于濒危状态。20世纪80年代以来，人们普遍认为，未来世界的竞争不仅是经济实力的较量，也将是文化软实力的角逐；文化生产力的发展，已经成为中国当代最核心的话题之一。非物质文化遗产作为最能体现和传承民族传统文化的载体，也是最能体现民族文化自觉意识觉醒的重要载体，越来越多地受到重视。比较中国非遗项目国际知名度的变化，有助于我们重新审视非物质文化遗产和民族特有的思维方式、审美观念的关系。另外，我们还发现，青海热贡艺术，西安鼓乐等12个非遗项目在本文研究所使用的300年书籍大数据中并无体积。虽然我国入选联合国教科文组织非遗名录的项目数量目前排位世界第一，但有近1/3国际知名度还很低。对他们的宣传极为不足，其中有陆巷尾属于急需保护的非物质文化遗产。非遗项目发展冷热不均的问题，亟需引起重视。节选自大数据中的中国非物质文化遗产300年国际知名度分析3. 第断空行处最适合填入的一项是（ ）A. 这些起伏变化或多或少都与20世纪动荡中的中国命运有所关联。B. 这些起伏变化揭示非物质文化遗产的知名度和国家定位息息相关。C. 这些数据有力地展现了中国在20世纪不同历史阶段的发展变化。D. 这些数据说明非物质文化遗产知名度的提高依赖于国家实力提升。4. 对第段划线句的作用分析正确的一项是（ ）A. 证明外国艺术家对皮影戏有着持久的兴趣。B. 介绍皮影戏在国外宣传推广的形式和过程。C. 表现平影戏作为非遗项目跨越中外的魅力。D. 解释皮影戏知名度在18世纪处于高位的原因。5. 第断多次列举数字的意图是_。6. 综观全文，概括“中国非物质文化遗产国际知名度分析”课题研究的意义。7. 文中“知名度排名”采用的量化统计方法是否严密？请对此加以探究，提出自己的看法。参考答案：3. A 4. D 5. 有力说明受冷遇的项目多、比例高，情况严重，亟需重视；增加调研报告的科学性。 6. 基于大数据分析，研究非物质文化遗产在文化传承和传播上的特点，填补了以往研究的空白。从纵向历史发展角度指出其与国家命运、时代特点、民族文化自觉等要素的联系；提示人们重新审视非物质文化遗产和民族特有思维方式、审美观念的关系。从横向比较的角度发现各非遗项目发展程度不均衡的问题，有利于弱势项目获得更多保护、宣传。 7. 明确统计方法：“在谷歌英语图书语料库中输入关键词检索，统计出现频次，进而得出知名度排名”。“严密”：调研对象为近300年来的英语书籍，以之作为国际（特别是西方社会）知识、观念和经验的样本，很有代表性；811万种书籍数据，数量多，样本大；考虑到每年书籍及书籍词汇总数存在变量，统计词频比例而非原始数量，更加科学“不够严密”：所使用的语料库内容完全来自图书，不包括其他形式的文字，也不包括正在以指数级增长的网络和电子信息；而相对电子信息来说，图书的滞后性较长，只能在比较大的尺度上看趋势变化，对近期表现的判断可能存在偏差。选择的图书全部使用英语，没有其他语种书籍，对“国际知名度”的统计不够全面。另外，同一个词在不同时期的语义、用法和拼写可能会非常不同，如果忽视这一点，采用统一关键词，得出的结论未必可靠【3题详解】试题分析：本题所考查的句子出现在第段结尾处，是对上文的总结，所以本题考查的是概括能力。由第段可知，第段是用非物质文化遗产关键词的“词频比例”来说明非物质文化遗产关键词在不同时段内的文化影响力的具体数据，“1900”“建国前后”“1960”“1966”这几个时间段正是中国命运发生变化的几个时期，由此可知，数据的变化或多或少都与中国命运有关联，可见答案应为A项。【4题详解】试题分析：本题考查句子的作用，结合上下文来看，第段谈的是皮影戏在300年的历史中的发展态势，画线句子说“德国著名文学家歌德”“在威兰博览会上”推广和介绍了中国皮影，并在日后做了演出，可见歌德对中国皮影的喜爱。以歌德的影响力，也就不难理解“18世纪中叶，皮影戏传到欧洲，各国艺术家对它表现出浓厚的兴趣”的原因。所以本题答案应是D项。【5题详解】试题分析：本题考查列数字的作用。一般来说，文中列数字的目的是为了既能准确客观的反映事实情况,又有较强的说服力。第段中“12个非遗项目与”“300年书籍大数据”，“排位世界第一”和“近1/3国际知名度还很低”形成巨大反差，这就说明了我国非遗物质文化遗产发展“冷热不均”，受冷遇的情况严重，“亟需引起重视”。【6题详解】试题分析：本题解答时可通读全文，找到能体现“中国非物质文化遗产国际知名度分析课题研究的意义”的信息，然后进行概括即可。如，第段中，作者说“更能体现其重要的文化传承和传播性”，这是以往研究所做不到的；第段中“比较中国非遗项目国际知名度的变化，有助于我们重新审视非物质文化遗产和民族特有的思维方式、审美观念的关系”是纵向比较得出的结论；而第段中作者横向比较了中国非遗项目发展现状，得出了“非遗项目发展冷热不均的问题，亟需引起重视”的结论。【7题详解】试题分析：本题解答时首先要解释什么是“知名度排名”量化统计法，然后再谈自己的理解。“知名度排名”法要依据原文中的“谷歌”“关键词”“词频统计”“知名度”等关键词来解释；自己的理解可答“严密”，也可答“不严密”。如答“严密”，可从研究对象为近300年来的英语书箱、数据的数量等角度分析；如答“不严密”，则可从书籍的滞后性、英语的的片面性等角度来分析。注意言之成理。点睛：这是一道探究题，这类题目一般是就文章的某个环节提出问题，让考生谈自己的认识。这类题目常见的提问方式有：文中某个观点（行为），你怎么看？给你怎样的启示？请谈一谈你的认识。解答时注意：明确观点；从文本入手，分析文章内容来支撑自己的观点；注意正反角度，评价可以是肯定的，也可以是否定的，注意从社会的主流价值观出发；要有时空观念，更要把文本放在社会发展的历史长河中，不仅要看到在过去已经产生的客观价值，还应看到在今天乃至将来可能具有的潜在价值。答题思路：我认为（亮出观点）理由（文本根据，自己的分析、理解，现实生活中的论据）结论。2. 阅读下面的文字，完成68题。社会主义核心价值观念体系中的每个概念都具有丰富的内涵。这些概念需要凝结成一个整体，以应对无限丰富的现实问题。反思当代的审美文化现象，有助于我们梳理核心价值观的内涵。 以两个概念为例,一个是“富强”。民众求富，国家求强。日常生活中，总有人以珠光宝气、香车美人“炫富”。“炫富”表面上是在展示美，但在观者的眼中却是丑，或者“臭美”。人们对这种美丑区分的一般解释是：“炫富”是物质追求，审美是精神追求。以物质和精神区分“炫富”与审美其实是一个误解。且看“炫富”的内容，集中于名牌服饰、名酒、名表、名车、名度假地。奢侈品林林总总，共同点却只有一个，就是观念性的符号“名”。在审美活动中，自然美、艺术美都属于精神世界的内心意象，却也离不开物质的载体（比如有一定的质地、色彩、声响等）。因此，奢靡炫富虽然基于物质，实质却是精神性的。 奢靡与审美都属于精神的追求，意义的深度却有天壤之别。对追逐符号的人而言，大量珍贵的人力物力被降低为一纸商标的陪衬。追逐奢华揭示着意义的贫瘠和精神的无力。审美的意象则以意义的充盈见长。人心的意象，既可以让金银珠玉装点堂皇的宫殿庙宇，也能令日常的景色转换成大师的杰作，使普通的词语凝结成千古不朽的诗句。审美和艺术创造体现着人的精神世界的富足。例如在戏曲艺术中，舞台角色的气象全系于演员的一举一动、一颦一笑。正是为了突出人的因素，戏里的一切饰物皆为假扮，道具也被精简到了“以鞭代马”“一桌二椅”。在物质较为充裕的今天，“富”的体现应该是一种由内而外的富贵气。富贵气是一种自然流露的美，这种美得自个人长期的、自觉的涵养，也得自社会的普遍氛围。富贵之美是花钱买不来的。 另一个是“和谐”。孔子说“君子和而不同”，意思是不同的利益、意见、信念在一个统一体中既保持着各自的特点，又彼此相容、互补，进而造就一个共生多赢的局面。中国的传统美食是“和”的典范。精于烹调的人，会借用各种辅料的配合约束主料，去其偏狭激烈之气，以便更好地呈现其独特的味道。近年的社会文化则极端地强化“同”：大拆大建之后的千城一面、模式雷同的综艺节目和影视剧情“和”与“同”看似是审美观念的分歧，却反映着人把握意义的能力高下。“和”意味着包容力，使人发现相异因素之间的交集，在共识、共情的基础上促成彼此的互补、互动；“同”则意味着不能理解差异。古人说，“和实生物，同则不继”，越能尊重和欣赏差异，越能得道多助，建设性的事业越容易展开。一个“大时代”之所以为“大”，是因为能包容众多彼此相异的“小时代”，为每个人提供登上时代舞台的机会。 由此可见，“美”意味着意义的丰富，意味着创作和表达的自由。这种“美”也是“平等”“自由”“民主”和“文明”等概念的题中之义。 （人民日报 2014年12月5日） 6下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A“炫富”虽然基于物质，但却指向“名”这一观念性符号，因此其实质是精神性的；审美虽然属于精神世界的内心意象，却离不开物质的载体。 B古代的工匠用金银珠玉装点堂皇的宫殿庙宇，这种行为使得大量珍贵的人力物力降低为符号的陪衬，只能揭示意义的贫瘠和精神的无力。 C让日常的景色转换成大师的杰作，使普通的词语凝结成千古不朽的诗句，这些审美和艺术创造，体现着人的精神世界的富足。 D“富”的美应该是一种由内而外的富贵气，它是一种自然流露的美，它得自个人长期的、自觉的涵养，也得自社会的普遍氛围，与金钱没有必然关系。7对“和谐”内涵的理解准确的一项 A中国的传统美食是“和”的典范。精于烹调的人，会借用各种辅料的配合约束主料，去其偏狭激烈之气，以便更好地呈现其独特的味道。 B“和”与“同”看似是审美观念的分歧，却反映着人把握意义的能力高下。 C“和”意味着包容力，使人发现相异因素之间的交集，在共识、共情的基础上促成彼此的互补、互动。 D古人说，“和实生物，同则不继”，越能尊重和欣赏差异，越能得道多助，建设性的事业越容易展开。8根据原文内容，下列理解和分析正确一项 A社会主义核心价值观念体系中的每个概念都具有丰富的内涵。只要理解了这些概念，就可以应对无限丰富的现实问题。 B在戏曲艺术中，虽然戏里的一切饰物皆为假扮，道具也被精简到了极其简单的程度，但演员的一举一动、一颦一笑却依然能创造出角色的美。 C中国的传统美食之所以是“美”的，主要是因为厨师们都深刻理解“君子和而不同”的意义，会借用各种辅料约束主料，去掉主料的偏狭激烈之气，最终呈现独特的味道。 D“美”意味着意义的丰富，意味着创作和表达的自由。美，就是“平等”“自由”“民主”和“文明”等概念的总和。参考答案：6. B（“大量珍贵的人力物力被降低为符号的陪衬”的主语是“追逐符号的人”，这里把宫殿庙宇的建造与“追逐”精美的宫殿庙宇混为一谈。）7.C（A是“和”的体现；B“和”与“同”的区别；D强调“和”的意义）8. B（A原文强调“这些概念需要凝结成一个整体”；C强加条件“厨师们都深刻理解“君子和而不同”的意义”；D原文是“这种美”，是概念的题中之义。）3. 阅读下面的文字，完成下列小题。帝王排场虚荣政治学一部二十四史，不知几人称帝、几人称王，称帝称王，都要讲排场。就是泥腿子翻身，黄袍加身，称孤道寡，也一样。难怪当年跟陈涉一起刨垄沟的伙计，见了造反的陈涉要惊叫：“伙颐，涉之为王者沉沉！”其实，陈涉这点儿讲究，不算什么，太平天国东王杨秀清，仪仗要排出几十里，这边进了王府，那边还在城门外呢！最能讲排场的皇帝，要数隋炀帝杨广。他父亲杨坚，虽说小舅子鹊巢鸠占，天下取自北周的孤儿寡母之手，没费刀兵，但却懂得勤俭持家的道理，日子过得相对抠门儿，舍不得吃，舍不得穿，好不容易挣下个大帝国来，谁想天下落到儿子手里，手脚大得不得了，好像这个皇帝当起来，就是为了花钱，不，糟蹋钱的。大兴土木，广修宫室，里面塞满了各处来的美女，自己坐上羊拉的车，走到哪里，随幸哪里的美女。这种把戏，西晋武帝司马炎已经玩儿过了，隋炀帝一试，也就够了，他要出去走走，让四边的蛮夷之人，见识一下中国皇帝的威仪。就这样，隋炀帝在位那些年，每年都要出行，或者游幸，或者巡边，或者督师征讨，每次都排大阵仗的仪仗，数十里长。队伍里不仅有卤簿、舞乐，而且还有别的皇帝没有的和尚、尼姑、道士和女冠（女道士），以“四道场”自随，大概是边走边让这些出家人为自己念经祈福。这一套流毒甚广。直到民国期间，有钱人死了娘老子，大抵还是要安排“四道场”念经超度，排不出四队人马，就让人看不起。破落贵族项羽发了，好好的阿房宫不住，立刻要回家，说是富贵不还乡，如锦衣夜行，漂亮衣服白穿了，显摆富贵，显摆给家乡人看。无怪乎当时就有人讥笑这个西楚霸王，说是楚人没出息，沐猴而冠。人家隋炀帝杨广就不这样想，他的排场主要给外国人看。只要巡边，就一定设法招引边外的胡人来瞻仰汉皇天威。第一个节目，就是参观皇帝的仪仗，第二个节目，奏九部之乐，演鱼龙之戏，把自家的宫廷乐队和舞蹈队，统统派上用场。最后一个节目，最惬意，就是皇帝散钱，来者有份，玉帛金珠，毫不吝惜。为了配合皇帝的排场，在哪儿“演出”，哪儿就得打扫得干干净净，装饰得金碧辉煌，仕女穿上最好看的衣服出来，连车马都得漆得耀眼锃亮，马头上要扎上花，尾巴要编上辫子。总之，来的外国人只能有一个感觉，中国皇帝的排场大，中国有钱。讲究排场的皇帝，在都城接待外宾的时候，更是排场。知道的人，能来看看，都会来，陆路海路，相望于道。每年正月里，是各国使节和番客集中的时候，因此，皇帝下令，每年正月十五起，一个月内，都城洛阳，全城街道，路两旁的树上，都要用彩绸结成花球，处处张灯，昼夜不息，皇城前面的端门街，天天上演百戏，不是后来那种有情节的戏剧，而是杂耍和杂技，成万的乐者奏乐，丝竹之声，声闻几十里以外，张灯结彩，灯火通明，全城不夜，钱花得就像流水一样。当然，排场里面，也有不用皇帝从国库掏银子的好事。为了向外人证明中国的富庶、国人的好客，隋炀帝还下令，凡是城中的店铺，一律装饰得漂漂亮亮不说，凡是来吃饭喝酒的番客，任其酒足饭饱，不许要钱。过后皇帝给补偿吗？不给。负担不起了，想要关张，对不起，不行。借钱也要撑住，否则，有碍国家形象，吃不了，兜着走。只要能换得外人的惊叹、夸赞，再大的代价，也值。从来跟国人虚荣心最匹配的，都是外人的表扬，当表扬变成奉承，这边的虚荣也就升了级，为了得到这种奉承，对于爱虚荣的人来说，花点儿银子，什么时候都是值得的。（节选自张鸣说历史朝堂上的戏法）1下列关于“帝王排场”的说法，有误的一项是A在二十四史中，凡是称帝称王的，都喜欢讲求排场，即使是陈涉一类的泥腿子翻身式的称王，也要讲求排场。B隋炀帝的父亲杨坚，是一个不懂得讲排场的帝王，他的生活过得不如儿子杨，广十分的抠门儿，舍不得吃，舍不得穿。C隋炀帝杨广喜欢对外国人和番人讲排场，只要能满足他的虚荣心，花再多的银子，浪费再多的金钱，都是无所谓的。D项羽称王后，喜欢对家乡人显富贵、讲排场，他认为富贵时如果不还乡，就像穿着锦衣在晚上行走谁也看不到。2下列各句的说法不符合原文意思的一项是A帝王讲究排场无所不至，外出督师打仗也要讲究，且扩大了随行人员的队伍，包括和尚、尼姑、道士和女冠，即以“四道场”自随。B看完隋炀帝安排的节目，只能给外国人一个感觉，那就是中国的皇帝的排场很大，各种排场富丽堂皇，美轮美奂，中国很有钱。C每年的正月，是各国使节和番客集中的时候，隋炀帝下令，正月十五起，一个月内，都城处处张灯结彩，端门街前，上演杂耍和杂技。D城中的百姓，装饰店铺以及外来使者和番客在店铺所花的费用，是不可能得到皇帝的补偿的，若是负担不起，想要关张，也绝对是不行的。3下列各句中，对原文内容分析和推断不恰当的一项是A民国期间，家里若有父母去世，大部分都要安排“四道场”念经超度，这种恶习就是源自于隋炀帝讲究排场的行为。B只要能换来外人的表扬与奉承，花再大的代价也在所不惜，这也是中国皇帝为了满足自己的虚荣心，在讲究排场方面变本加厉的原因。C并不是所有排场的花销，都出自于国库或者皇帝那，过节期间，城中的商铺都被硬性要求要有华丽的装饰、不得向番客收钱等。因此，是建立在老百姓的痛苦之上的。D皇帝下了如此大的本钱来讲排场，就是为了满足自己的虚荣心，当虚荣心上升到极点的时候，也就是他们面临灭亡的时候。参考答案：1B2A3D2试题分析：A帝王讲究排场无所不至，外出督师打仗也要讲究，且扩大了随行人员的队伍，包括和尚、尼姑、道士和女冠，即以“四道场”自随。根据原文“隋炀帝在位那些年，每年都要出行，或者游幸，或者巡边，或者督师征讨，每次都排大阵仗的仪仗，数十里长。队伍里不仅有卤簿、舞乐，而且还有别的皇帝没有的和尚、尼姑、道士和女冠（女道士），以“四道场”自随，大概是边走边让这些出家人为自己念经祈福。”选项中的“外出督师打仗也要讲究”属于对原文信息概括不全面。3试题分析：D皇帝下了如此大的本钱来讲排场，就是为了满足自己的虚荣心，当虚荣心上升到极点的时候，也就是他们面临灭亡的时候。根据对原文的理解，本题选项D属于曲解文意中的无中生有。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成小题。先生姓梁氏，讳熙，字曰缉，皙次其别号也。先生生世族，幼不喜纨绔之习，读书好古，视声利蔑如也。于诗嗜陶渊明，少得句云：“明月生东隅，清辉照北床。”长老惊异。十三岁补诸生第一，尖名籍甚。举顺治三年乡试，又十年成进士。后知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。视民如子，治行冠三辅。官咸宁半载，入为云南道监察御史。是时，世祖章皇帝方重言路，台省官皆矫尾厉角，务毛挚搏击为名高。先生独淡泊宁静，下直辄焚香扫地，晏坐终日，如退院僧。暇即与其友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛辈出游丰台、草桥诸胜地，或会食浮屠、老子之宫。诸子酒酣耳热，辩难蜂起，各负气不肯相下。先生默坐，或微笑不发一语。偶出一语，则人人自失，觉我言为烦。先生孤耽内典，于三藏十二部之书无不研究，而于楞严尤了悟初因证果大旨。每过其居邸，绳床药灶外，惟经纶数卷而已。先生巡视茶马于秦，不名一钱。或以为言，则笑曰：“吾筹之熟矣。居官而谋利，为子孙计耳。子孙不肖而居厚实，三蠢将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优。吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也。在京师，日怀归田之思，属长洲文点画江村读书图以见志，字辈皆为赋诗。去几，谢病归。淄川高侍郎念董诗云：“燕台奚被亲相送，一个嵩丘行脚僧”。盖纪实云。归田后，尤孤介自持，不接当事，同年王中丞巡抚河南馈问亟至，一无所受。答书曰：“生有癖性，酷爱古贴，亦昔人玩龙团，饮廷珪墨之意也。温宋仲温书兰亭十三跋，摹于松江府亭，赵子昂书铁佛岙钟铭在鹤沙报恩忏院，倘各损惠一通敬拜赐矣。”其雅揉如此。先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度，而于禅悦文字尤善。先生生明天启壬戌，卒康熙壬申，年七十一。（选自钱仲联主编广请碑传集，有删节）10对下句子中加点词的解释，不正确的一项是A晏坐终日 晏：平静。 B子孙不肖而居厚实 居：积储C不接当事 当事：权要 D必合古人矩度 矩度：气度11下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A皙次其别号也 吾其还也B偶出一语，则人人自失 时则不至，而控于地而已矣C予辈皆为赋诗 为武置酒设乐D馈问亟至，一无所受 不者，若属皆且为所虏12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A梁煕年少时本性纯净，才思过人。他出身世家而无富贵习气，把名利看得很轻；读书好古，能诗善文，很早就有诗才和文名。B梁煕任职时清正爱民，行事低调。他在任期间能够廉洁自守，视民如子，政绩斐然；因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识。C梁煕恬淡好静，不恋官场。他在朋友聚谈时经常默坐其间，含笑不语，在京做官时总想辞去官职，去享受清静的读书生活。D梁煕深研佛典，志愿清雅，对某些佛经要义体悟得特别透彻；酷爱古帖，还对一些书法名作的情况颇为熟悉。13把原文划线的句子翻译成现代汉语。后知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。诸子酒酣耳热，辩难蜂起，各负气不肯相下。参考答案：10D 11C 12B 13（1）（梁熙）出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污了自己。（知、以、自污）（2）各位先生喝酒喝的高兴的时候，辩驳问题纷然并起，他们各自都凭恃义气，都不肯屈居别人之下。（酒酣耳热、负气、相下）10试题分析：本题考查文言实词的意思和用法，往往考查多义实词，古今异义词，通假字，偏义词及词类活用等知识点。可以结合语境理解选项的意思，实词理解题不完全在于考你是否记得实词意思，更主要是考你是否会利用上下文进行推测。C项，矩度：规矩法度。点睛：实词题目近些年考核有难度加大的趋势，考题选项中夹杂出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。11试题分析：本题考查文言虚词的意思和用法，将虚词带入语境中进行辨析。A项都为介词，译为“替、给”。B项第一句副词，就；第二句表假设如果。C项第一句为代词；第二句是语气词，译为“还是”。D项第一句所字结构；第二句被动句。点睛：此类题目的答题思路如下：1先翻译每组学过句子中的虚词，再将这个意思套到另一句中来推断虚词用法是否相同。2具体辨析时，可在了解18个虚词基本用法的基础上，运用五点意识法虚实意识、结构意识、句位意识、呼应意识、语气意识。点睛：本题考查学生理解文意的能力，解答这类题目要找出文段中与选项解释相对应语句，一一对应。选项的叙述或分析的错误只在某一小点，主要是：（1）个别实（虚）词故意译错；（2）人物的事迹张冠李戴；（3）事件发生的时间和地点错位；（4）人物性格陈述不恰当；（5）凭空添加，无中生有；（6）强加因果关系。13试题分析：（1）句中的关键词：“誓于神”状语后置，“以”，译为“因为”。“出知”出任掌管（2）句的关键词是：“辨难”翻译为辩驳。“蜂”，名词活用，译为“像蜜蜂一样”。“负气”译为“凭恃义气”。点睛：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。【参考译文】先生姓梁，名讳为熙，字为缉，皙次是他的别号。先生生于世族之家，年少就不喜欢学那些纨绔之习，喜欢读古书，把声名利益看得没有什么了不起。特别喜欢陶渊明的诗歌，年少的时候写诗句：“明月生东隅，清辉照北床”。族里长者感到很惊异。十三岁时考取秀才第一名，文学才能与名声更加出众。顺治三年参加乡试科举，又过十年成为进士。（梁熙）出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污了自己。爱民如子，政绩高于三辅。在咸宁任职半年，升迁为云南道监察御史。这时，世祖章皇帝当时比较看重言官，政府官衙的官员都逞强好胜、趾高气扬，为声名高下而致力于严酷凶悍。只有先生淡泊宁静，下班后就只焚香扫地，一整天平静地坐着，就像退院僧。闲暇就与朋友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛等人出游丰台、草桥等胜地，有时在浮屠、老子之宫相聚进食。众人酒兴正浓时，辩驳问题纷然并起，人人凭恃义气不肯服输。先生静坐，或者微笑不说一句话。偶而说一句话，则使人人空虚、不足而内心若有所失，感觉自己言语繁冗。先生孤耽内典，对于三藏十二部之书没有不研究，对于楞严尤其了悟初因证果宏大旨意。每次拜访他的居处，除了绳床药灶外，只有经纶数卷而已。先生在秦地巡视茶马，没占有一文钱。有人拿这事来说，则笑答：“我考虑的很深了。做官而谋利，是替子孙谋划罢了。子孙平行不好而家里积蓄丰厚，三蠢将至，盗贼，博徒，倡优。我担心这三蠢会成为子孙后代的祸患，所以不敢啊。先生生于明天启壬戌年，卒于康熙壬申，终年七十一岁。5. 阅读下面的文言文，完成47题。杨业，并州太原人。父信，为汉麟州刺史。业幼倜傥任侠，善骑射，好畋猎，所获倍于人。尝谓其徒曰：“我他日为将用兵，犹用鹰犬逐雉兔尔。”弱冠事刘崇，为保卫指挥使，以骁勇闻。累迁至建雄军节度使，屡立战功，所向克捷，国人号为“无敌”。20070223 太宗征太原，素闻其名，尝购求之。既而孤垒甚危，业劝其主继元降，以保生聚。继元既降，帝遣中使召见业，大喜，以为右领军卫大将军。师还，授郑州刺史。帝以业老于边事，复迁代州兼三交驻泊兵马都部署。会契丹入雁门，业领麾下数千骑自西陉而出，由小陉至雁门北口，南向背击之，契丹大败。以功迁云州观察使，仍判郑州、代州。自是，契丹望见业旌旗即引去。 雍熙三年，大兵北征，以忠武军节度使潘美为云、应路行营都部署，命业副之。未几，诏迁四州之民于内地，令美等以所部之兵护之。时契丹国母萧氏与其大臣耶律汉字、南北皮室及五押惕隐领众十余万，复陷寰州。业谓美等曰：“今辽兵益盛，不可与战。”监军王侁曰：“君侯素号无敌，今见敌逗挠不战，得非有他志乎？”业曰：“业非避死，盖时有未利，徒令杀伤士卒而功不立。今君责业以不死，当为诸公先。” 将行，泣谓美曰：“此行必不利。”因指陈家谷口曰：“诸君于此张步兵强弩，为左右翼以援，俟业转战至此，即以步兵夹击救之，不然，无遗类矣。”美即与侁领麾下兵阵于谷口。自寅至已，侁使人登托逻台望之，以为契丹败走，欲争其功，即领兵离谷口。美不能制，乃缘交河西南行二十里。俄闻业败，即麾兵却走。业力战，自午至暮，果至谷口。望见无人，即拊膺大恸，再率帐下士力战，身被数十创，士卒殆尽，业犹手刃数十百人。马重伤不能进，遂为契丹所擒，其子延玉亦没焉。业因太息曰：“上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶！”乃不食，三日死。4下列句中加点词语的解释，错误的一项是（ ）（3分）A诸君于此张步兵强弩 张：埋伏B弱冠事刘崇，为保卫指挥使 事：拜见C业幼倜傥任侠，善骑射，好畋猎 任侠：以侠义自任D望见无人，即拊膺大恸 大恸：极度悲伤5下列句子有关 “以”的用法分类正确的一项是（ ）（3分）以骁勇闻 以保生聚 以为右领军卫大将军 以功迁云州观察使 为左右翼以援 今君责业以不死 即以步兵夹击救之 A B C D6下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是（ ）（3分）A杨业担心自己和太原城中的百姓的生命的安危，所以劝汉主刘继元投降北宋。B杨业年轻的时候就喜欢骑马射箭，谙用兵法，用鹰犬逐雉兔，所以每次畋猎所获得的猎物总要比同伴多一倍。C杨业败至谷口却不见埋伏的援军，自知必死无疑，却仍不投降；力战至被俘，绝食而死。 D杨业不主张正面与辽军作战，但是王侁怀疑他另有图谋，杨业为了表明自己的清白和勇敢，决定首先出战。 7把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）（1）“君侯素号无敌，今见敌逗挠不战，得非有他志乎？”（5分） （2）期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶！（5分） 参考答案：4、B “事”为“侍奉”之意5、C 凭借 依靠 动词 表目的 用来 把 作为 凭借 依靠 表目的 来 用 拿 用6、C A项杨业并没有担心自己的安危 ；B项 “用鹰犬逐雉兔”只是杨业比喻；D项杨业出战并不是为了表明自己的勇敢。7、（1）“您一向被人称为杨无敌，怎么现在遇到敌人却逗留徘徊不与交战呢？莫非您还有其他的意图吗？” （ “素”“逗挠”“得非”各1分，句意通畅2分）（2）“（我本来）太宗皇帝待我恩重，指望可以讨伐敌人、保卫边疆来报答皇恩，谁知却被奸臣逼迫出兵，致使军队遭惨败，我还有什么脸面活下来呢！”（“厚”“期”“所迫”各1分，句意通畅2分）译文：杨业是并州太原人。父亲杨信，担任后汉麟州刺史。杨业少年时性格豪爽，不拘小节，喜欢仗义行侠，善于骑马射箭，喜爱打猎。每次打猎，所得猎物总要比同伴多一倍。杨业曾对他的同伴说：“我以后当将军领兵打仗，也会像（打猎时）用鹰犬去追逐野鸡和兔子一样。”他青年时代奉事北汉皇帝刘崇，但任保卫指挥使，并凭勇猛矫健而闻名。经过多次提升以后，出任北汉建雄军节度使。在战争中多次立功，所到的地方每战必胜，北汉人都称他为“杨无敌”。 宋太宗亲征北汉至太原，平日早就听说杨业的名声，曾经出重金想购求他。不久，太原城在宋军的包围下已成了一座孤城，形势危在旦夕，杨业劝北汉主刘继元主动投隆，以保全太原城中百姓的生命。刘继元投降后，宋太宗派遣宫中的使者召见杨业，十分高兴，让杨业担任右领军卫大将军。（出征北汉的）大军凯旋回朝后，又加授杨业郑州刺史之职。宋太宗认为杨业在边防事务方面富有经验，又升任他为代州兼三交驻泊兵马都部署。正当契丹军队侵入雁门关，杨业率领部下数千骑兵从代州北面的西陉寨出发，从小路迁到雁门关的北口，由北向南从契丹军队的背后发动攻击契丹，将契丹军队打得一败涂地。因立有战功，杨业被升为云州观察使，仍兼管郑州、代州之事。从此，契丹军队一看见杨业的军旗，就立即退兵逃走。 雍熙三年（986），宋朝军队开始了对契丹的大举征伐，任用忠武军节度使潘美担任云、应路行营都部署，命令杨业为潘美的副手。不久，宋太宗下诏书，要将云、应、寰、朔四州的居民迁往内地，命令潘美等人率领部下的军队护送这些居民。这时，契丹皇太后萧氏与她的大臣耶律汉宁、南北皮室及五押惕隐一起率领十几万军队重新攻陷寰州。杨业对潘美等人说：“现在辽国军队正处在士气最旺盛的时候，不能同他们交战。”然而，监军王亻先说：“您一向被人称为杨无敌，怎么现在遇到敌人却逗留徘徊不与交战呢？莫非您还有其他的意图吗？”杨业说：“我并非贪生怕死，只因为现在时机对我方不利，白白牺牲士兵而不能立功。（既然）现在您拿不愿牺牲来责备我，那我就当在你们之前先出战。” 临出兵前，杨业流着眼泪对潘美说：“这次出兵必定失败。”于是，杨业指着（代州西北的）陈家谷口说：“请各位将军在这里埋伏下步兵和弓箭手，分成左右两翼准备支援。等我战败退到这里时，你们就用伏兵从左右两边夹击敌军救援我。不然的话，只怕我会全军覆灭，不剩一人了！”潘美就与王侁带领部下士兵在陈家谷口排好阵式。从寅时一直守到巳时，王侁派人登上托逻台了望前面战场，以为契丹军队被杨业打败逃走，就想与杨业争功，马上带领军队离开陈家谷口。潘美不能阻挡，于是他（带领军队）沿着交河向西南前进了二十里。不久，听到了杨业兵败的消息，潘美立即指挥军队退却。杨业奋力战斗，从中午一直打到傍晚，果然他到达了谷口。望见谷口无救兵，就捶胸悲恸。只能接着率部下兵士奋力作战，受伤达几十处，士兵们也几乎全部战死，杨业还亲手斩杀了百十来个敌人。后来因为战马受了重伤，无法前进，于是被契丹军队俘虏。他的儿子杨延玉也在这次战斗中牺牲。杨业于是仰天长叹道：“太宗皇帝待我恩重，我本来指望可以讨伐敌人、保卫边疆来报答皇恩，谁知却被奸臣逼迫出兵，致使军队遭惨败，我还有什么脸面活下来呢！”于是绝食三天而死。6. 阅读下面文言文，