庐陵文人的德语译介——以欧阳修为例_刘明远.pdf

BIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG 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重要概念理解与翻译”（WGW21205）作者简介：刘明远，讲师，博士研究生，从事文学和翻译研究；李江燕，本科生，从事文学和翻译研究。一、欧阳修作品译介概述江西吉安古称庐陵，在历史上曾属于庐陵县和庐陵郡。随着历史发展，以古庐陵郡治为中心、辐射并涵盖其周边辖区形成一种区域性文化，即庐陵文化。它起源于远古并初步开发于秦汉，晋魏南北朝隋唐五代则是其发展的阶段，两宋时期形成高峰，元代陷于沉寂，明代再呈鼎盛，而清代逐渐趋于衰落。文化内涵突出表现为赣派建筑、科举、书院、青铜、陶瓷、禅宗等诸多方面。庐陵文化孕育出了具有正气和良知的庐陵文人整体文化性格，这也是庐陵文人的地域个性。世人所熟知的庐陵文人，大多处于宋元明时期，此刻也正是庐陵文化发展的黄金时期。欧阳修是庐陵文人的重要代表、“唐宋散文八大家”之一，字永叔，号醉翁，又号六一居士，自称“庐陵欧阳修”，北宋著名文学家、政治家，与韩愈、柳宗元、苏轼合称“千古文章四大家”。他不仅领导北宋诗文革新运动，开创宋代文学史上新一代文风，在经学、史学、农学和谱学方面也有较高成就。欧阳修诗歌风格题材丰富多变，在仕途不顺期间寄情山水，创作出了流传千古的 醉翁亭记 琅琊山六集 丰乐亭记 等优秀作品。目前，国内对庐陵文人的研究主要集中于音韵、文论、文风思想等分析，以诗歌作品为媒介分析当时的社会文化以及诗歌的英译等方面，庐陵文化海外传播的意义与价值 作为典型代表主要探究了庐陵文人撰写的典籍的域外传播和中国禅宗青原系在日本、朝鲜等地的流布1。以庐陵文人海外译介为对象的研究多集中关注欧阳修的译介。海外汉学视野中欧阳修研究既有宏观的全景式研究，又有微观的局部式和分散式研究。海外研究侧重研究欧阳修的生平和学术成就，尤其是文学成就2。国内欧阳修译介研究主要分为两类：第一类是梳理欧阳修作品译介，研究主要介绍欧阳修散文、诗词和思想的外译情况3；第二类是研究欧阳修作品翻译，主要从翻译方法、翻译美学、译者主体性等视角探讨欧阳修诗词、散文的英译，文本主要涉及 临江仙 醉翁亭记4。其他庐陵文人的译介研究还探讨文天祥、杨万里的诗词英译，以及汉学视野中对其文学作品研究5。欧阳修诗文在国外 一文曾详细考证了其文学著作在近现代的译介过程：约在 14 世纪中期，传入其他东方国家；在 19 世纪后期，传入西庐陵文人的德语译介以欧阳修为例刘明远，李江燕（井冈山大学 外国语学院，江西 吉安 343009）摘要：庐陵文化孕育出了具有正气和良知的庐陵文人整体文化性格，这也是庐陵文人的地域个性。庐陵文人以欧阳修、杨万里、文天祥、周必大为领军人物，在中国文学、史学、经学等多个领域取得巨大成就，推动地方文化传播与发展。欧阳修是庐陵文人的重要代表，他不仅领导北宋诗文革新运动，开创宋代文学史上新一代文风，在经学、史学、农学和谱学方面也有较高成就。欧阳修著作约在 14 世纪中期，传入其他东方国家；在 19 世纪后期，传入西方国家。1883 年，他的作品开始被译介到德国，自此历经近 140 余年。译介文本既有集中于山水景色和政治国家的诗词，也有赋、散文、诗论、小说等，题材广泛，相对较为丰富，详细介绍了文人及其思想。关键词：庐陵文人；欧阳修；德语；汉学；译介中图分类号：H33文献标志码:A文章编号：1672-5409（2023）08-0028-0428BIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN 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No.8，2023方国家3。相对于以欧阳修为代表的庐陵文人在文坛和历史上的影响与地位，其海外译介研究尤其是非通用语种的研究相对较少。故本文以此为契机，梳理德语区汉学界对欧阳修的译介，研究欧阳修译介本身及其传播意义。伴随着全球化进程的日益加快，各国的文化交流互鉴也日益紧密，深化对庐陵文化本身及其国际传播情况的了解，有助于增强文化自信，为推动地方文化“走出去”提供更好的可行方案。二、译介历程（一）近现代译介在近现代德语译介中，按文体分为散文和诗词译介，主要由学院派汉学家在学术著作或译作中译介。散文主要为 纵囚论 醉翁亭记，其中 醉翁亭记 不断被重译。按照时间顺序依次为：1883 年，莱 比 锡 魏 格 尔 出 版 社（T.O.WEIGEL）出版德国汉学家甲柏连孜(Georg von derGabelentz)的专著 中国语法知识（Anfangsgrnde der chinesischen Grammatik:Mit bungsstcken），其中收录欧阳修的散文作品 纵囚论 译文，该书是为欧洲德语母语者学习汉文而编译的教科书。1902 年，莱比锡阿美郎出版社（C.F.Amelangs）出版德国著名汉学家顾维廉(Wilhem Grube)的专著 中国文学史（Geschichte der chinesischen Litteratur），此书在论述欧阳修的散文时附 醉翁亭记 完整德译文。1922 年，耶拿欧根迪德里弟斯（E.Diederichs）出版社出版传教士、汉学家卫礼贤(Richard Wilhelm)的 中德季日即景（Chinesisch-Deutsche Jahres und Tageszeiten），含三首诗歌。1926 年，汉学家洪涛生(Vincenz Hundausen)的译著 中诗德译（Chinesische Dichterin deutscher Sprache）分别于北京、莱比锡同时出版，书中译有欧阳修 秋 一首。1929 年，汉学家佛尔克(Alfred Forke)的译著 唐宋诗词 （Dichtungen der Tang-und Sung-Zeit）一书译介了欧阳修诗歌 8 首，书中附有中文原文。这部德文译著内容丰富，译笔流畅生动，在西方汉学界颇有影响。1938 年，德国学者卡尔瓦尔斯(Karl Wals)以欧阳修诗词为主体加以贯穿而写成的一部学位论文 欧阳修传 （Biographie des Ou-Yang Hsiu），是西方学界以探研欧阳修诗词为主题的第一部学术论著。欧阳修著作在 19 世纪后期传入西方，在 50 余年的时间里，欧阳修的代表散文著作和 12 首诗歌同时也进入德语区汉学视野中。除了译介以外，更有对其专门的学术研究。（二）当代译介1951 年，由格雷文出版社出版（Greven）的德国学者阿尔弗雷德 霍夫曼(Alfred Hoffman)的译著 春花秋月：9601279 年宋代诗选（FrhlingsbltenundHerbstmondEinHolzschnittbandmitLiedern aus der SungZeit 960-1279）一书中译有欧阳修描写夏日和冬景的诗歌。1973 年，民主德国吕藤和勒宁出版社（Rtten&Loening）出版奥地利汉学家恩斯特 施瓦茨(Ernst Schwarz)的二卷本译著 凤凰笛调：中国古典散文（Der Ruf der Phnixfl te:klassische chinesische Prosa）。译著选译共100 篇中国先秦至晚清的 90 多位文学家的散文名篇佳作，并附长达 100 页的序文。长序在介绍宋代散文时，尤为推崇欧阳修的寄情于山水的 醉翁亭记 等作品，认为这些作品开创了新的风气，富有新的艺术意境，对宋代当时和后世都产生了极大影响。德国著名汉学家顾彬教授（Wolfgang Kubin）主持编写的十卷本 中国文学史 （Geschichte derchinesischen Literatur）中的第八卷 中国文学德译书目（Bibliographie zur chinesischen Literatur indeutscher Sprache）2021 年 11 月由知名学术出版社德古意特+绍尔出版社（De Gruyter Saur Verlag）出版，该书据目录学方法，系统地收录了 1980 年至2020 年共 40 年间德语世界对中国文学的翻译作品书目，是迄今唯一一部从目录学来展示中国作家和作品在德语世界的译介、阐释和接受情况的书目。根据该书考证，欧阳修的诗词、散文共计 40 篇被译介。1989 年，卡尔 甘特（Karl Ganter）在杜塞尔多夫以私人印刷方式发表译著 古代中国诗歌，其中收录八首欧阳修咏颍州西湖的诗歌译作，如 蝶恋花 梨叶初红婵韵歇 采桑子 轻舟短棹西湖好 风吹沙 等，诗歌的情感涉及从对大自然和现实人生的无限热爱，到闺中少妇的伤春思人之情，再到诗人羁旅孤独漂泊之苦。1998 年，慕尼黑“indudicium”出版社出版的由吕福克等汉学家主编的半年刊 东亚文学期刊（Heft fr ostasiatischeLiteratur）译介七言律诗 答丁元珍 。该刊物旨在使以前在欧洲不为人知的远东文学文本可以通过德文译本获得关注，还提供有关东亚文学作家的信息和研讨会讨论，汇编中国、日本和韩国的文化和文学生活新闻，以及有关这些国家文学的广泛德语新出版物书目。吕福克还翻译了欧阳修数十首诗词散文，如 醉翁亭记 丰乐亭记 五代史伶官传序 岘山亭记 秋声赋 等，其研究题材主要集中于散文，也涉及史论和文赋。这些作品大多是在欧阳修被贬或因政治黑暗而郁郁不得志时所作，其作品的既有借娱情山水来排遣复杂情感，借29BIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN 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等，散文包括 送徐无党南归序 送杨寘序 释秘演诗集序 等，还有节译的 六一诗话 归田录 等，其中，采桑子群芳过后西湖好 也两度被重译。这些译者既有汉学家嵇穆（Martin Gimm）、诗人君特艾希(Gnter Eich)、现代琴家曼大墨(Manfred Dahmer)、汉学家梅绮雯(Marion Eggert)、音乐家于尔根 韦伯（Jrgen Weber）、汉学家彼得 奥尔布里希特（Peter Olbricht），也有若干中国学者。译者身份极为多样，既有传统的学院派汉学研究者，也有文艺界人士。这些译者对中国文化有浓厚兴趣，致力于传播介绍中国文化。多样的译者身份一方面显示了中国文化的影响广度；另一方面，译者从其自身的文艺美学体验在音乐、诗学、情感等方面阐释和翻译欧阳修，从侧面也证明了欧阳修本人著作涉猎广泛，在跨文化之中能引起共鸣。译介媒介多出自汉学译著合集、个人译著或学术论文，具有权威性，如汉学家尹芳夏（EvaSchestag）编著的 1900 多页的 中国古典名著丛书四卷 （Eine Sammlung chinesischer Klassiker）、我国中国文化典籍的国家重大出版工程“大中华文库”系列 唐宋文选 。从近现代到当代，欧阳修著作的德语译介历经140 余年。从译介时间看，几乎每隔 20 年就有汉学家翻译研究欧阳修的著作；译者群体身份多样；译介出版地涵盖中国、德国和奥地利；译介媒介既有海外出版社也有中国出版社的推动传播；译介文本既有集中于山水景色和政治国家的诗词，也有赋、散文、诗论、小说等，题材广泛，相对较为丰富详细地介绍了文人及其思想。数次被重译的文本恰也说明欧阳修或是中国文化对海外汉学的感召和吸引。三、译介效果分析本节以欧阳修的 风吹沙 采桑子 小桃 为例，着重探讨译者对中国文化、欧阳修的理解。在诗人君特 艾希翻译的 风吹沙 中，全诗韵律工整，韵脚全部为开口音，读来朗朗上口，也极为大气。虽然标题译为自然灾害的“沙尘暴”，丧失了风吹黄沙带有的孤独冷清之意，在一定程度上限制了读者的想象，但是这首译诗整体上复原了作者骑马行走在漫天黄沙中的极度悲伤之情，同时又表达强烈的归家之情。译者对原作语言的精通以及对原作者情感的细腻把握，让非母语者最大限度地感受到与母语者相同的情感体验。而且君特对中国文化理解比较准确。比如“马行确荦悲摧藏”，“确荦”含意是凹凸不平的石头，形容土地、路径多石不平的样子。君特在翻译时用“Auf steinigemGrunde trabt mein Pferd.”（我的马疾驰在满是石子的路上）。“酒熟花开二月时”中的“酒”指中国人喝的米酒，而非使用“红酒”“白酒”等词。“北风吹沙千里黄”译文中将风拟人化，强调当时北风漫卷、黄沙遍地的恶劣天气。采桑子 一诗景色虽然是令人哀伤的暮春之景，如“群芳过尽”“残红”“笙歌散尽”“细雨”，它们在诗歌中是通常忧郁悲伤氛围的营造者，但在欧阳修的笔下却无伤春之感，而是以恬淡轻快的笔墨描绘颍州西湖的暮春景象，创造一种宁静舒畅的意境，这就是典型的以哀景写乐，在意蕴上更增一倍乐。汉学家梅绮雯抓住了欧阳修的思想感情，用词贴切原作恬淡的风格。全诗以“美丽的”开头，以感叹号强调群芳过后的西湖的美好。彼得 奥尔布里希特翻译的 小桃 也比较准确地理解了中国文化。小桃 中的“小”是指成熟程度，而非大小，因而译文将其译为“第一个月中的桃花”。译诗中多个感叹号并用，借以凸显诗人暗含的情感，将惊疑和不醉不归的情感生动表达出来。从以上译例可以看出，译者理解中国文化或欧阳修的思想较为准确。译诗同样具有原词的韵律美感，诗文情感传递较为准确，具有可读性和想象空间。四、结语 永乐大典 中有“天下多举子，朝中半江西，翰林多吉安”的记载。庐陵文化中这种人才辈出的现象蔚为壮观，为国家发展作出了巨大贡献，在各个领域内留下了值得后人永远可学的文化遗产和精神力量。庐陵文化也因庐陵文人成为名副其实的文章节义之邦。庐陵文人以自己的文学观念和文风，在文坛独树一帜、大放光彩，也和历史进程一起行进，庐陵文人的影响力不断增加，与庐陵文化一步步发展相对应，二者相辅相成。独具特色的庐陵文化，彰显中国人民的智慧和中国文化的魅力，其对外译介本质是一种文化传播和辐射。从以上译介梳理看，欧阳修著作在德语区的译介始于 19 世纪后期，历经 20 世纪，延至 21世纪当代。无论是诗词，还是词论，抑或是散文都始终受到汉学家、中国文化爱好者的关注和吸引。30BIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN 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