北京回民中学2020年高三语文联考试题含解析.docx

北京回民中学2020年高三语文联考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成后面题目。中国的户口制度最早可以追溯到两千多年前的春秋战国时期。当时诸国征战，人口成为最重要的资源之一，赋税、夫役、兵丁皆出于人口。秦国在商鞅的主持下，率先建立了严密的户口登记制度，“四境之内，丈夫女子，皆有名于上，生者著，死者削”；禁止民众自由迁徒，“废逆旅”“使民无得擅徙”，人民不得已外出住店，必须持有官方开具的介绍信，否则，客人和店家一起治罪。秦国由此获得了强大的财税汲取能力和全民动员能力，在争霸中胜出。秦末，刘邦的军队攻进咸阳，诸将忙着抢金银财宝，萧何则抢先收缴了秦王朝的户籍档案。“汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦也，以何具得秦图书也。”汉代继承了秦朝的全民户口登记制度，将全国的地主、自耕农、雇民、佣工、商人，全部编入国家的户籍，叫做“编户齐民”。国家要求各县在每年的仲秋，都要进行“案比”，更造户籍。户籍的登记信息包括户主姓名、性别、年龄、身份、籍贯，家庭成员的数量、性别及与户主的关系，财产（包括奴婢数目）等等，然后县衙将各户户籍造册上报郡国，郡国汇总又上报朝廷，朝廷则设立“计相”与“户曹”，管辖全国户籍。从法律意义上说，所谓“编户齐民”，是指所有编入户籍的大汉居民，不论东西南北，不分男女老幼，都是国家的公民。公民一词早在先秦时就已出现，与隶属贵族的“私民”相对，意为国家的人。公民具有平等的权利与义务，其中最重要的义务就是向国家提供赋税与徭役。汉代实行过按家赀多少“算赀”的财产税，但主要还是征收人头税，包括向15至56岁男子征收的“算赋”和按户征收的“户赋”。另外，每一个成年男丁还必须为国家服“正卒”役二年，戍边一年，并在本县服一个月的无偿劳役。汉代也限制自由迁徒，人户要迁移户籍，需经“乡啬夫”批准。脱籍流亡是触犯法律的。“编户齐民”的出现，乃是中国自封建制进入郡县制的一大嬗变。在西周封建制下，是不存在全国性户籍制度的，全民登记户口，既不必要，也不可能。因为周天子除了保留王畿的土地，其余的大部分土地与人口，都分给无数的诸侯国。而诸侯也是只保留一小块封邑，将其余土地分封给各个大夫。也就是说，周天子能够直接控制的土地，只有狭小的王畿。虽然周朝设有“司民”之官，“掌登万民之数，自生齿以上，皆书于版”，但这里“书于版”（计入户籍）的人口，显然只是生活于王畿的臣民而已。至于各诸侯国的人口，诸侯也是管不着的。这样，经典封建制下的人口，分属于不同层次的贵族（周天子、诸侯与大夫），他们是各级贵族的“私民”，而不是国家的公民。这样的社会，也是一个多层次的塔状社会。先秦封建制瓦解之后，社会结构变得扁平化，不再有贵族，因而也不再有“私民”，全体臣民都成了国家的编户齐民。这可以看成是时代的进步，因为编户齐民意味着将国民从隶属于贵族的人生依附状态中解放出来。但同时这也可能是一个历史的陷阱，因为失去了贵族这个中间阶层，国家直接统辖无数的编户齐民，极容易造成国家对国民的奴役和国民对国家的依附。 （摘自户籍上的中国，作者吴钩）1下列关于原文第一、二段内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分）A春秋战国时期，秦国最先建立了严格周密的户籍登记制度，要求出生的人及时注册，死亡的人及时销户。B秦国禁止百姓自由流动和迁徙，人民不得已外出都要带着介绍信，店家如果让没有户籍的人住店，双方都要被治罪。C实行户口登记制度以后，秦国获得了人口资源的优势，兵源充足，财力丰厚，最终赢得了诸侯争霸的胜利。D汉代实行编户齐民制度，户籍管理更加详细、规范和全面；在逐级加强户籍管理的基础上，国家还设立了专门管理户籍的官员。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A先秦时代，公民和私民都是国家的人，他们必须到当地的政府登记户籍，以便向国家尽赋税和徭役的义务。B汉代向公民征收的赋税有财产税和人头税，其中最主要的就是向15至56岁的男子征收的“算赋”和按每户征收的“户赋”。C在西周封建制下，国家的人口和土地被天子、诸侯和大夫层层分封，国家在客观上不具备实行全民户籍登记制度的可能性。D实行郡县制后，先秦及以前的贵族阶层消失，塔状社会瓦解，社会结构变得单一，呈现出扁平化特点。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）A在刘邦的大军攻进咸阳时，萧何抢先收缴了秦国的户籍档案资料，这体现了他过人的政治远见。B从秦国与汉代的户口制度可以看出，国家所有赋税的征收与徭役的实现，都必须通过发达而有效的户籍制度来支持。C西周和汉代都是经典的封建制，都设有专门管理户籍和人口的官员，相比较而言，西周管理的人口数量比汉代少。D编户齐民制度一方面让许多奴隶获得了人身的自由，另一方面又让国民进入了另一种新的奴役状态。参考答案：1B 2A 3C1试题分析：这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，题干中问的是“下列关于原文第一、二段内容的表述，不正确的一项是”；然后浏览选项，之后到文中找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较。B项原文说的是“秦国的人民不得已外出住店，如果没有相关的介绍信，则店家和住店者都要治罪”，未提到户籍的问题。解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、轻重范围失当等问题。要辨明检索区间，确定对应语句。联系上下文体会，要死抠字眼。对词语的解说要抓住本质，将解释的含义放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当。寻求指称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。3试题分析：本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力，题干问的是“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是”。 答题时要将题目材料信息带入选文比对理解，要辨明检索区间，确定对应语句。联系上下文体会，要死抠字眼C项汉代不属于经典的封建制。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。2. 阅读下面的文字，完成13题。 宋朝是一个重视传统文化的朝代，每一个节日都被宋人发挥到极致。清明节是当时一个非常重要的节日。人们扫墓、颁新火、踏青、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、放风筝，各种民俗活动内容丰富、形式多样，寄托了人们美好的愿望。 宋朝的清明节的最大亮点应该是蹴鞠。水浒传中写高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使。诗圣杜甫清明诗中说到，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，诗人陆游感旧末章盖思有以自广诗中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的诗句。这说明从唐朝到宋朝清明节都有踢球娱乐的习俗。 蹴鞠在宋代获得了极大的发展。上层踢球已经是成为时尚，一幅宋太祖蹴鞠图，描绘的就是当时皇帝和大臣在踢球的情景。宋代社会上还有了专门靠踢球技艺维持生活的足球艺人。宋代的足球有用球门的间接比赛和不用球门的“白打”，但书上讲的大多都是白打踢法。所谓脚头十万踢，解数百千般”，就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作，指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等一套完整的踢技，使“球终日不坠”。由此看来，宋代的足球，由射门比准已向灵巧和控制球技术方面发展。为了维护自身利益和发扬互助，宋代的踢球艺人还组织了自己的团体，叫做“齐云社”，又称“圆社”。水浒中写到宋徽宗也是“齐云社”的成员。这是专门的蹴鞠组织，专事负责蹴鞠活动的比赛组织和宣传推广。 宋代清明节还有一个习俗就是市民携带炊饼出游踏青。宋代民间，习惯把无馅的食品称为饼，用火烤得叫烧饼，蒸的叫蒸饼，面条叫汤饼，油炸的叫油饼；宋仁宗赵祯做皇帝之后，因为宋仁宗的名字叫赵祯，而蒸饼的“蒸”字和赵祯的“祯”字发音相似，那时说话写字都讲究避皇帝或长辈的名讳，所以，蒸饼就改称为“炊饼”。在当时的汴梁城里，炊饼是一种大众食品，大街小巷都有卖炊饼的。宋朝把有馅的食品叫做馒头。水浒传中武大郎每天早起，挑起做好的一担炊饼出门叫卖。武松离家出行前，曾经交待哥哥武大说：你少在外面，早点回家：原先做炊饼十扇笼，以后只要做五扇笼。扇笼就是蒸笼，可以断定，大郎炊饼是蒸出来，而非烤制的烧饼。宋代炊饼是今天的馒头，绝非烧饼，而馒头却是今天的包子或有馅的点心。 宋朝太学与国子监食堂例行加餐，春秋两季加炊饼，冬天供应太学馒头。宋人笔记言，炊饼深受汴梁城民众喜爱，成为主食。年年清明节，市民携带枣粥、鸭蛋和炊饼，出游踏青。黄庭坚在宽慰病中朋友的书简中说：“病者想渐苏醒能食矣。家园炊饼漫佳，不知堪否?”诗人杨万里题作食蒸饼作：“何家笼饼须十字，萧家炊饼须四破，老夫饥来不可那，只要鹘仑吞一个。” 读水浒我们可探寻出宋朝清明节的习俗，除了传统的祭祀祖先外，更多的是纵情取乐，宋朝的节日已经走下了宗教的圣堂，成为老百姓外出娱乐的载体。通过清明上河图可以看出，宋朝商品经济迅猛发展，市井生活恬静和谐。宋朝清明节丰富多彩的民俗展示了宋朝的繁荣富足和人民的幸福生活。 （摘编自刘传录从中探秘宋朝清明节的习俗）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）A蹴鞠是宋朝清明节习俗的主要亮点，在当时，这种活动是上层社会的时尚运动，也是足球艺人赖以保障生活的方式。B圆社是宋代蹴鞠艺人的专业团体，有助于蹴鞠艺人的团结互助，维护切身利益，组织蹴鞠比赛和宣传推广蹴鞠活动。C馒头在宋朝指的是有馅的食品，就是今天的包子或有馅的点心，宋朝太学和国子监食堂在冬季都例行加餐供应馒头。D炊饼是宋朝市民在清明节出游踏青时常携带的食品，当时汴梁城大街小巷都有卖炊饼的，炊饼成为当时民众的主食。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A清明节作为宋朝的一个重要节日被宋人发挥到极致，内容丰富、形式多样的民俗活动展示了宋朝的繁荣富足，寄托了人们的美好愿望。B宋代蹴鞠的“白打”踢法是调动身体多个部位来完成的一套花样动作，使“球终日不坠”，这不比射门的准确性，而是比控球的灵巧性。C宋代的饼有烧饼、蒸饼、汤饼、油饼等多种，因避宋仁宗的名讳，蒸饼改为炊饼，宋人笔记和黄庭坚的书简都说明炊饼深受民众喜爱。D根据水浒有关蹴鞠与炊饼的描写和清明上河图，我们既可看出宋朝清明节习俗主要是纵情取乐，也可看出宋朝市井生活的幸福。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A宋朝的清明节，人们进行扫墓、颁新火、踏青、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、放风筝等活动，说明宋朝的节日已成为百姓娱乐的载体，不再有宗教般神圣。B杜甫的清明诗和陆游的感旧末章盖思有以自广诗说明从唐朝到宋朝，清明节都有踢球和荡秋千的习俗，而且这两种习俗在唐朝都已很盛行。C蹴鞠在宋代获得了极大发展，不仅表现在上层流行，还表现在有专业的踢球艺人，更表现在追求灵巧的控球技术和组织了专门负责蹴鞠活动的团体。D炊饼就是蒸饼，这不仅从水浒中武松和武大郎关于卖炊饼的对话中可以断定，也可以从杨万里食蒸饼作一诗的诗题和内容的对照中得到印证。参考答案：1C 详细解析：扩大对象范围。“宋朝太学和国子监食堂在冬季都例行加餐供应馒头”表述不当，原文是“冬天供应太学馒头”，不包括国子监。2D 详细解析：内容杂糅。依据原文，应该是水浒有关蹴鞠与炊饼的描写可看出宋朝清明节习俗主要是纵情取乐，清明上河图可看出宋朝市井生活的幸福。根据常识我们也应知道水浒的内容明显不是写宋朝市井生活的幸福。3A 详细解析：忽视条件，曲解原文。原文说“除了传统的祭祀祖先外”，可见“扫墓活动” 不能说明“宋朝的节日已成为百姓娱乐的载体，不再有宗教般神圣”。3. 实用类文本阅读（25分）阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）陈忠实:乡居得静 五谷养人 胡忠伟陈忠实话少，不会客套，他说话几乎不用形容词，偶尔一两句玩笑话，会逗乐在场所有人。别人拿他开玩笑时，他那张沟壑纵横的脸上，会现出憨厚的一笑。他生活简单、沉静，一门心思都扑在了创作上；他语言简朴，却总能一语中的。对人生的感悟，他可以用最简单直观的语言来描述：“馍蒸到一半，最害怕啥？最害怕揭锅盖。因为锅盖一揭，气就放了，所以，馍就生了。”1942年，陈忠实出生在陕西西安灞桥西蒋村。高中毕业之前，陈忠实也谨慎地为自己谋划着未来，他的打算是：上上策是上大学深造，其次是当兵，再次是回乡村。遗憾的是当年大学招生名额锐减，他落榜了，军营也对他关了门。于是他便只得归去，时在1962年。陈忠实感到了命运对自己的捉弄。完完全全当一个农民，陈忠实显然难以接受。好在他对文学怀有强烈的兴趣。缘于此，陈忠实变得沉静起来。水深了才能沉静，而且沉静之中也许还潜藏着波澜大惊。于是，在乡村当教师、当公社干部之余，他把自己埋进了文学创作之中。1965年初西安日报发表了他的散文处女作。1973年陈忠实发表第一部短篇小说，以后就每年一部。陈忠实大水深藏，一旦地裂土开，才见其汪与洌。1992年接到人民文学出版社高贤均的信，得知长篇小说白鹿原即将出版，并有高度之议，他流泪了。后来，这部小说果然获得了茅盾文学奖，版本数种，行世百万册之余，为其它众多艺术形式所使用，计有广播、绘画、泥塑、秦腔、话剧、舞剧等，并且被译为日本语、韩国语、越南语。这正是他沉静写作的开花结果。白鹿原获奖后，陈忠实及时回到了乡下，他避开了热闹和喧哗，在沉静中积蓄着创作的力量，“我现在又回到原下祖居的老屋了。老屋是一种心理蕴藏，新房子是在老房子原来的基础上盖成的，也是一种心理因素吧获得的是宁静。”在一篇散文中陈忠实这样自陈心迹。这是他的生活，也是他的一种心理状态。宁静，从容，甚至还有一些悠闲。尽管现在陈忠实已达到“小康”，但他仍保持着先前粗茶淡饭的生活习惯和节俭美德，他常说：“粗茶淡饭、五谷杂粮最养人，衣着朴实最惬意。”陈忠实习惯白天写作，晚上休息。他尊重身体的生物钟，起居有常。写作时，当顺畅地写到一定字数的时候，陈忠实便奖励自己去轻松娱乐一下，要么听秦腔，要么找知己聊天，要么找人“杀”一盘象棋。2000年腊月，陈忠实及一批文艺家应邀去外县采风。晚上休息时，主人问明日何时起来，陈忠实随口说：“睡觉睡到自然醒吧。”第二天，主人求他写字，陈忠实写了这句话，但他没有给主人，也没有依主人的要求写得很大挂在宾馆大堂，而是写了小小一幅，并主张挂在房间里。有一年“五四”青年节，陈忠实应邀给西安的一些青年谈创作，有读者问他近年为什么没有写小说，他说：“没有写是因为没有感觉，没有关于小说的感觉。艺术上没有新的发现，干脆不要写。”此次谈话不久，他写了日子等小说，引起很大反响。日子写的是底层农民的“日子”，有底层农民生活的悲辛以及对社会的批判；作家和他的弟弟写一个作家的农民兄弟的狡猾与愚蠢，可笑与可哀，触及灵魂，滋味复杂。这些小说都写得简洁、含蓄而精到，作家与他笔下的人物和生活是贴近的，而他的目光又是悠远的，有入乎其内的深刻，更有出乎其外的透视与开阔。我想，这与陈忠实近年一直住在乡下而带来的宁静的心态大有关系吧。宁静，才能产生从容和悠远。Ks5u（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） （5分） A陈忠实主张如没有关于小说的感觉、没有艺术上新的发现，就干脆不要写，日子等小说的创作就很好地体现了这一主张。B陈忠实总是语言幽默诙谐，简单直观，能一语中的地体现人生感悟，如他那“馍蒸到一半，最怕揭锅盖”的描述就是如此。C陈忠实高中毕业前曾谨慎地谋划未来，觉得最好是上大学深造，其次是当兵，结果却受到命运的捉弄，只得回到乡村。D回乡村后，陈忠实怀有强烈的文学兴趣坚持创作，最终因为人民文学出版社高贤均的推荐，白鹿原获得茅盾文学奖。E2000年腊月陈忠实应邀去外县采风，第二天陈忠实写了张“睡觉睡到自然醒”的条幅送给主人，并主张挂在房间里。 （2）结合全文，谈谈第一段有何作用？（6分）_（3）陈忠实的人生经历有哪些？请结合文本简要概括。（6分）_（4）“乡居得静 ，五谷养人”，这两方面与陈忠实创作成功有关，请任选一个方面结合文本并联系自己熟悉的文学作品简要分析。（8分）_参考答案：A3分，C2分，B1分，DE不得分。 (B项文中说，陈忠实语言简朴，能一语中的。对此文中举了他对人生感悟的一例；D项原文是“接到人民出版社高贤均的信，得知长篇小说白鹿原即将出版”，获得茅盾文学奖是后来的事；E项并非是陈忠实写了条幅送给主人，而是主人求他写字，他写好后也没有给主人。)（2）对传主陈忠实进行了总体性介绍。介绍了他质朴憨厚沉静的个性，饱经风霜的相貌，简单沉静的生活，一心扑在创作上的文学态度等。揭示陈忠实能成为杰出作家的内在原因，凸显其对文学的沉静态度与专注之心。让读者对传主有了初步的了解，为下文写传主取得一系列成就做铺垫。（每点2分,意思对即可）（3）出身寒门，“命运捉弄”。陈忠实出生在农村，他曾想极力走出乡村，结果考大学落榜，当兵无望，又回归乡村。沉潜乡间专心写作，初次发表作品。在乡村，陈忠实变得沉静起来，全身心投入到文学创作中，他的散文、小说初次发表。白鹿原获得巨大成功。长期潜心写作，他的长篇小说白鹿原受到高度肯定而得以出版，并获得茅盾文学奖，影响很大。回乡下积蓄创作力量。发表日子等小说，反响很大。（任答三点，每点2分,意思对即可）（4）角度一：文学创作须沉静。 （2分）文学是沉静者的事业，没有沉静之心，是无法在文学殿堂收获成功的。（2分）正所谓“静水深沉”，陈忠实就是在“乡居得静”中创作出白鹿原并获奖的；这之后，他又回到乡下，避开热闹和喧哗，在沉静中积蓄力量，创作出更多的优秀作品。（结合文本2分）v托尔斯泰静居波良纳乡间数十年，才创作出文学巨著战争与和平安娜卡列尼娜复活；曹雪芹晚年静居西山黄叶村，才写出了“披阅十载，增删五次”的红楼梦，再一次印证了这个道理。（联系文学作品2分，举出1例即可，意思对即可。） 角度二：文学创作须从生活的“五谷”中汲取养分。（2分）文学是生活的给予，文学需要从生活中获取养分，没有生活的深厚土壤，文学也就成了无本之木、无源之水。（2分）陈忠实深知生活的“五谷养人”，所以它才能静居乡下，从民间“采风”，汲取养分并创作出贴近生活的白鹿原日子等优秀作品。（结合文本2分） 施耐庵水浒传的成功，是因为他曾参加了元末张士诚的义军；巴尔扎克“人间喜剧”之所以被誉为“法国社会的一面镜子”，是因为他对法国社会全方位的解读和深刻全面的思考；鲁迅小说的深刻，一个极重要的原因是他从家道中落中“看清了世人的真面目”。（联系文学作品2分，举出1例即可，意思对即可。）略二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成47题。张宪，飞爱将也。飞破曹成，宪与徐庆、王贵招降其党二万。有郝政率众走沅州，首被白布，为成报仇，号“白巾贼”，宪一鼓擒之。飞遣宪复随州，敌将王嵩不战而遁。进兵邓州，距城三十里，遇贼兵数万迎战。与王万、董先各出骑突击，贼众大溃，遂复邓州。十年，金人渝盟入侵，宪战颍昌、战陈州皆大捷，复其城。兀术顿兵十二万于临颍县，杨再兴与战，死之。宪继至，破其溃兵八千，兀术夜遁。宪将徐庆、李山复捷于临颍东北，破其众六千，获马百匹，追奔十五里，中原大震。会秦桧主和，命飞班师，宪亦还。未几，桧与张俊谋杀飞，密诱飞部曲，以能告飞事者，宠以优赏，卒无人应。闻飞尝欲斩王贵，又杖之，诱贵告飞。贵不肯，曰：“为大将宁免以赏罚用人，苟以为怨，将不胜其怨。”桧、俊不能屈，俊劫贵以私事，贵惧而从。时又有王俊者，善告讦，号“雕儿”，以奸贪屡为宪所裁。桧使人谕之，俊辄从。桧、俊谋以宪、贵、俊皆飞将，使其徒自相攻发，因及飞父子，庶主上不疑。俊自为状付王俊，妄言宪谋还飞兵，令告王贵，使贵执宪。宪未至，俊预为狱以待之。属吏王应求白张俊，以为密院无推勘法。俊不听，亲行鞫炼，使宪自诬，谓得云书，命宪营还兵计。宪被掠无全肤，竟不伏。俊手自具狱成，告桧械宪至行在，下大理寺。桧奏召飞父子证宪事。帝曰：“刑所以止乱，勿妄追证，动摇人心。”桧矫诏召飞父子至。万俟卨诬飞使于鹏、孙革致书宪、贵，令虚申警报以动朝廷，云与宪书规还飞军【注】。其书皆无有，乃妄称宪、贵已焚之矣，但以众证具狱。语在飞传。宪坐死，籍家赀。绍兴三十二年，追复龙神卫四厢都指挥使、阆州观察使，赠宁远军承宣使，录其家。 （节选自宋史张宪传）【注】还飞军：绍兴七年三月，岳飞对张浚、秦桧的作为不满，就报请解职为母守孝，未得高宗允许，就“以本军事务官张宪摄事”。4对下列句子中对加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A十年，金人渝盟入侵 渝：背叛B属吏王应求白张俊 白：告诉C桧矫诏召飞父子至 矫：假传D宪坐死，籍家赀 籍：凭借5以下各组句子中，全都表明张宪被奸人构陷的一组是（3分）命飞班师，宪亦还 苟以为怨，将不胜其怨宪未至，俊预为狱以待之 谓得云书，命宪营还兵计勿妄追证，动摇人心 令虚申警报以动朝廷A. B. C. D.6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A张宪英勇善战，功业卓著。岳飞打败曹成以后，张宪同徐庆、王贵收降了曹成的党羽二万人。随后张宪又一举擒获声称要为曹成报仇的“白巾贼”郝政。B张宪嫉恶如仇，执法如山。一名叫王俊的人，善于控告揭发别人，因奸诈贪婪多次被张宪处治。在严明执法方面，岳飞对张宪的影响也许是其中一个因素。C张宪面对拷打，威武不屈。张俊私设公堂，对张宪严刑逼供，但张宪终究没有屈服。毫无结果之下，张俊亲自制造冤狱，将张宪囚械到行营，关押到大理寺狱。D秦桧妒贤嫉能，陷害忠良。为了达到谋害岳飞目的而又不让皇帝产生怀疑，他和张俊以优厚的赏赐为诱饵，寻找能报告岳飞事情的部下，但未能得逞。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）桧、俊不能屈，俊劫贵以私事，贵惧而从。（5 分）译文： （2）俊自为状付王俊，妄言宪谋还飞兵，令告王贵，使贵执宪。（5 分）译文： 参考答案：4D（籍：抄没。）5C （是秦桧命令岳飞、张宪班师。是王贵不愿诬陷张宪。是皇帝不同意秦桧的做法。）6D（“秦桧妒贤嫉能”文中无据。秦桧陷害岳飞的原因是“秦桧主和”，而岳飞主战。）7（10分）（1）（5分）秦桧、张俊不能使他屈从，张俊用王贵的隐私威逼他，王贵恐惧而服从。（句意正确2分，“屈” “劫”及“ 以”各1分，共5分。）（2）（5分）张俊亲自写好状纸交给王俊，胡说张宪企图逼迫朝廷归还岳飞兵权，命令王贵，让王贵拘捕张宪。（句意正确2分，“付”“还飞兵”“执”的解释各1分，共5分。）【参考译文】张宪，是岳飞的爱将。岳飞打败曹成，张宪同徐庆、王贵收降曹成的党羽二万人。有一个叫郝政的曹成部将率部逃到沅州，头戴白巾，要为曹成报仇，号称“白巾贼”，张宪一举将他擒获。岳飞派遣张宪收复随州，敌将王嵩不战而逃。张宪率兵向邓州进发，距城三十里时，遇到敌军几万人前来迎战。张宪与王万、董先各自派出骑兵向敌人发起突击，敌人溃不成军，于是收复邓州。绍兴十年，金人背叛盟约入侵南宋，张宪率部在颍昌、陈州同金军交战都获得大捷，收复颍昌、陈州城。兀术率兵十二万人驻屯在临颍县，杨再兴与敌交战，战死。张宪率兵随后赶到，打败敌军溃兵八千人，兀术连夜逃跑。张宪率徐庆、李山又在临颍东北获得胜利，打败敌军六千人，获得战马一百匹，追击逃奔的敌人十五里，中原地区大为震动。恰逢秦桧主张和议，命令岳飞班师，张宪也率部返回。不久，秦桧与张俊密谋杀害岳飞，秘密引诱岳飞部下，对能够报告岳飞事情的人，给予优厚的赏赐，但最终没有人响应。听说岳飞曾经要处死王贵，又杖打他，引诱王贵诬告岳飞。王贵不肯答应，说：“作为大将岂能不赏罚部下，如果对此怀恨在心，那么怨恨就太多了。”秦桧、张俊不能使他屈从，张俊用王贵的隐私威逼他，王贵恐惧而服从。当时又有一名叫王俊的人，善于控告揭发别人，号称“雕儿”，因为奸诈贪婪多次被张宪所处治。秦桧派人劝说他，王俊立即就答应了。秦桧、张俊密谋认为张宪、王贵、王俊都是岳飞部将，如果让他们之间互相告发，牵连到岳飞父子，能使皇帝不产生怀疑。张俊亲自写好状纸交给王俊，胡说张宪企图逼迫朝廷归还岳飞兵权，命令王贵，让王贵拘捕张宪。张宪还未到，张俊便预设监狱等待他。属下官吏王应求告诉张俊，认为枢密院没有审问的权力。张俊不听，亲自审问拷打，让张宪自己诬陷自己，说收到岳云书信，令张宪筹划交还岳飞兵权的计谋。张宪被拷打得体无全肤，终究没有服罪。张俊亲自布置成冤狱，告诉秦桧将张宪囚械到行营，关押到大理寺狱。秦桧上奏请召岳飞父子证实张宪事实。皇帝说：“刑法是用来禁止叛乱的，不要妄加追究牵连，以免动摇人心。”秦桧假托诏令召来岳飞父子。万俟禼污蔑岳飞让于鹏、孙革送信给张宪、王贵，命令他们谎报军情惊动朝廷，岳云给张宪写信规划交还岳飞兵权。这些书信都没有，乃胡说张宪、王贵已经烧掉了，只是以众人的证言判罪定案。这些在岳飞传中都有记载。张宪获罪而死，家财被查没。绍兴三十二年，追任恢复张宪龙神卫四厢都指挥使、阆州观察使，追赠为宁远军承宣使，授予他的家属官位俸禄。5. 阅读下面的文言文，完成后面题。史丹字君仲，鲁国人也，徙杜陵。自元帝为太子时，丹以父高任为中庶子，侍从十余年。元帝即位，为驸马都尉侍中，出常骖乘，甚有宠。上以丹旧臣，皇考外属，亲信之，诏丹护太子家。是时，傅昭仪子定陶恭王有材艺，子母俱爱幸，而太子颇有酒色之失，母王皇后无宠。建昭之后，元帝被疾，不亲政事，留好音乐。后宫及左右习知音者莫能为，而定陶王亦能之，上数称其材。丹进曰：“凡所谓材者，敏而好学，温故知新，皇太子是也。若乃器人于丝竹鼓鼙之间，则是陈惠、李微高于匡衡，可相国也。”于是上嘿然而笑。其后，中山哀王薨，太子前吊。哀王者，帝之少弟，与太子游学相长大。上望见太子，感念哀王，悲不能自止。太子既至前，不哀。上大恨曰：“安有人不慈仁而可奉宗庙为民父母者乎！”上以责谓丹。丹免冠谢上曰：“臣诚见陛下哀痛中山王，至以感损。向者太子当进见，臣窃戒属毋涕泣，感伤陛下。罪乃在臣，当死。”上以为然，意乃解。竟宁元年，上寝疾，傅昭仪及定陶王常在左右，而皇后、太子希得进见。丹以亲密臣得侍视疾，候上间独寝时，丹直入卧内，顿首伏青蒲上，涕泣言曰：“皇太子以嫡长立，积十余年，名号系于百姓，天下莫不归心臣子。见定陶王雅素爱幸，今者道路流言，为国生意，以为太子有动摇之议。审若此，公卿以下必以死争，不奉诏。臣愿先赐死以示群臣！”天子素仁，不忍见丹涕泣，言又切至，上意大感，喟然太息。丹即却，顿首曰：“愚臣妾闻，罪当死！”上因纳，丹嘘唏而起。太子由是遂为嗣矣。丹为人足知，恺弟爱人，貌若傥荡不备，然心甚谨密，故尤得信于上。为将军前后十六年，永始中病乞骸骨，上赐策曰：“左将军寝病不衰，愿归治疾，朕愍以官职之事久留将军，使躬不瘳。宜专精神，务近医药，以辅不衰。”丹归第数月薨，谥曰顷侯。（节选自汉书史丹传）【注】骖乘：陪乘。留好：留意，爱好。器人：选择人材。陈惠、李微：当时宫中的音乐家。4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（）A臣窃戒属毋涕泣 窃：私下B今者道路流言，为国生意 生意：生出怀疑之心C审若此，公卿以下必以死争 审：反复推究D朕愍以官职之事久留将军 愍：哀怜5对以下文化常识的解释，不正确的一项是（3分）（）A考，在文言里指已经死去的的父亲。皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为先考。已故的母亲称为妣，先妣，已故父母就合称考妣。B冠，即帽子。免冠，就是脱帽。冠礼是古代成年男子满20岁举行的象征独立和成熟的仪式，备受重视。笄礼是年满15岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式，在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发、女子可以梳髻。C古代诸侯王爷等死了就叫 “薨”，类似皇帝的“驾崩”。 礼记曲礼：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”D汉书，又名前汉书，东汉范晔所著，是中国第一部纪传体断代史。沿用史记的体例而略有变更，改“书”为“志”，改“列传”为“传”，改“本纪”为“纪”，无“世家”。全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇。汉书语言庄严工整，多用排偶，遣辞造句典雅远奥，与史记平畅的口语化文字形成鲜明对照。中国纪史方式自汉书以后，都仿照其体例，纂修了纪传体的断代史。6下列是对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A元帝做太子的时候，史丹就深得信任，担任驸马都尉侍中，常常在车右陪乘，后来，元帝还命令史丹护卫太子一家。B元帝喜好音乐，定陶恭王与其的嗜好相同，深得元帝喜爱，多次称赞他的才能。在这种情况下，史丹极力劝谏，褒扬太子。C皇帝病重，太子很少能够与他见面。史丹趁皇上独自休息时，叩地拜伏，陈以利害，打消了皇帝重立太子之念头，使太子终于成为继承人。D史丹虽然表面上倜傥不羁，但内心做事谨慎，担任左将军前后十六年，深得皇帝器重，告老还乡时，皇帝赐予策书来褒奖、安慰他。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）若乃器人于丝竹鼓鼙之间，则是陈惠、李微高于匡衡，可相国也。（5分）（2）天子素仁，不忍见丹涕泣，言又切至，上意大感，喟然太息。丹即却，顿首曰：“愚臣妾闻，罪当死！”（5分）参考答案：4C5D6A7（1）如果以丝竹鼓鼙的才能来衡量人，那么这是陈惠、李微比匡衡高明，可以扶助国家了。（2）皇帝向来仁爱，不忍心看见史丹流泪悲泣，言辞又恳切到了极点，皇上心里大为感动，喟然长叹。史丹马上退后，叩头说：“愚昧的臣下胡乱听信谣言，按罪应当处死！”4试题分析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。要靠平时对课文知识的积累，在课外文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义，C项，审：确实。故选C。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。5试题分析：本题考查文学常识的识记能力。解答本题，可根据对文学常识的积累，联系文章具体语境分析作答，D项，“东汉范晔所著”表述不正确，应为“东汉班固所著”。故选D。考点：识记文学常识。能力层级为识记A。6试题分析：本题考查对文章内容的把握的能力。此题要注意人物的事迹是否张冠李戴，事件的时间是否准确，人物性格陈述是否恰当。一定要在原文中找到和选项相关的句子，仔细地进行对照，找出其中的差异。A项，原文中史丹担任驸马都尉侍中，陪伴在车右不是元帝做太子时，这是时间错位设误的题型。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。7试题分析：本题考查理解并翻译文中语句的能力。应将待译句子放回语境去理解，也应注意尽可能直译，将句中重点词语的意思落实，补出省略成分，将特殊句式按现代汉语习惯译出。第（1）句关键词语有“若乃”、“相”，还要注意“则是陈惠、李微高于匡衡”句式特点；第（2）句关键词语有“切至”、“却”、“妾闻”等。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【参考译文】史丹字君仲，原为鲁国人，后来迁居杜陵。从元帝当太子时起，史丹由于父亲史高的缘故被任命为中庶子，随从左右十多年。元帝即位后，史丹任驸马都尉侍中，皇帝出行常常在车右边陪乘，很受宠幸。皇上因为史丹是原来的臣下，亡父的外家亲属，亲近信任他，命史丹护卫太子一家。当时，傅昭仪的儿子定陶恭王有才能，母子都被宠幸，而太子稍微有酒色方面的过失，母亲王皇后不受宠爱。建昭年间，元帝患病，不能亲理朝政，只是贪恋音乐。后宫嫔妃和左右侍从熟悉了解音乐的人没有谁能做到，而定陶王也能办到，皇上屡次称赞他的才能。史丹进谏说：“凡是被称为有才能的人，应当聪敏而又喜好学习，温习旧业，增加新知，是皇太子做到的。如果以丝竹鼓鼙的才能来衡量人，那么这是陈惠。6. 阅读下面的文言文，完成l7-21题。(19分) 勉 学 颜氏家训夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气；惕然惭惧，起而行之也。未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命；恻然自念，思欲效之也。素骄奢者，欲其观古人之恭俭节用，卑以自牧；瞿然自失，敛容抑志也。素鄙吝者，欲其观古人之贵义轻财，少私寡欲；赧然悔耻，积而能散也。素暴悍者，欲其观古人之小心黜己，齿弊舌存；苶（ni，疲倦的样子）然沮丧，若不胜衣也。素怯懦者，欲其观古人之达生委命，强毅正直；勃然奋厉，不可恐慑也。历兹以往，百行皆然。纵不能淳，去泰去甚。学之所知，施无不达。世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足；加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而棁（zhu，梁上的短柱）竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用：故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎!夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书便自高大凌忽长者轻慢同列人疾之如仇敌恶之如鸱（ch）枭如此以学自损不如无学也。古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。 (有删节)17对下列句子中的加点字的解释，不正确的一项是A欲其观古人之先意承颜 承颜：指能顺承(父母的)心意B宰千户县 宰：主管C但能说之也 说：议论D秋登其实 登：摘取18下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A欲其观