四川省南充市师范大学附属实验学校2020年高一语文期末试题含解析.docx

四川省南充市师范大学附属实验学校2020年高一语文期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 论述类文本阅读（每题2分，共6分）阅读下面的文字，完成1-3题习家池的修禊习俗修禊，是中国传统文化中的精粹。东汉应劭风俗通义祀典说：“禊者，洁也。谨按周礼男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌岁时以祓除衅浴。”但从诗经溱洧来看，修禊由纯祭祀活动逐步演变为带有节日性的活动。三月桃花盛开，百花馥郁，河水荡漾，水盈碧泛，阳光明媚的时候，郑国的青年男女到溱洧两水上沐浴，以洁身除秽邪之气，临别互赠花草。韩诗载：“郑俗，三月上巳，之溱、洧之上，招魂续魄。秉兰草，拂不祥。”这应该就是修禊的前身。但是到了两汉，修禊的形式发生了变化。其神秘繁复的色彩减少了很多，祭祀只是象征性的，在水曲隈处喝酒吟诗成主要内容，成为一种官民同乐的高雅有趣的节日活动。到了宋代其内容已经是根据喜好随意增减了。文人雅士多曲水流觞，临河赋诗歌咏。一般民众则游春踏青，赏览春光。史上最著名的一次修禊集会是东晋永和九年(公元353年)，王羲之父子、谢安、孙绰等共41人在山阴(今绍兴)兰亭举行的。贤士名流分列两岸，参差坐于茂林修竹中，曲水赋诗，纵酒狂欢。王羲之作兰亭集序，成为天下第一行书。但影响巨大波及全国的修禊活动是清康乾年间扬州瘦西湖畔的三次“红桥修禊”，主持者皆为名士，参加者近万，规模空前，成为中国诗歌史上的盛举。其方式是在洗濯后，列坐水畔，随水流羽杯，举觞吃酒，吟诗作词。襄阳也是一个有修禊传统的地方，而习家池就是主要的修禊地点。湖广通志襄阳府载：“县东十里，有白马泉，晋习凿齿居焉，因名习家池。”宋祝穆撰方舆胜览襄阳府载：“每年三月三日，刺史禊饮于此。”六朝时的荆楚岁时记云：“三月三日，四民并出水滨，为流杯曲水之饮，取黍曲菜汁和蜜为饵，以厌时气。”襄阳习家池修禊习俗极可能源于东汉。但是，从东汉到隋没有文字记录。发现最早的修禊诗文是孟浩然襄阳公宅饮诗：“窈窕夕阳佳，丰茸春色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。”“北林积修树，南池生别岛”写修禊之时，习家池风景无限。“绮席卷龙须，香杯浮玛瑙”则写禊饮者的神态和曲水流觞的场景。记载比较详尽的一次习家池修禊是清道光五年(1866)，习家池改扩建及灌溉工程完成，应官民要求，太守周凯亲自主持了这次庆祝落成暨修禊活动。是日，习家池松簧交翠，桃柳夹岸，泉涌石洑，潺湲邅回，七十多位嘉宾、耆旧、士人、幕僚列坐池滨。曲水流觞，大家各赋诗一首。可惜这些诗今日未能目见。从周凯其它诗中我们约略可见，“盈盈水一泓，清浅鉴毛发”“胜事不可追，兰亭久消歇”“烹泉坐池上，默默问残碣”，便勾勒出当时的情景。这次修禊，成为襄阳历史上传为美谈的盛事。孟浩然诗曰：“山水观形胜，襄阳美会稽。”襄阳，胜迹如林，修禊之事为何独情于习家池？习家池亦称高阳池，乃东汉初襄阳侯习郁所修建，为中国私家园林鼻祖。此处藏气聚风，名士辈出，为文人骚客垂青偏爱。高僧曾在此“弥天”，孟浩然有涧南居；李太白且醉池上亭，杜工部清思汉水上；李商隐曾共山翁把酒时，皮日休十宿高阳忘却回；白居易赋诗借良驹，欧阳修醉翁亭记续新词。习家池为文人雅士提供了最好的山水环境。他们的逸志闲情，往往在乐山爱水中，托酒而出。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，故习家池有“醉酒诗千篇”美誉也。习家池修禊，在乎山、在乎水、在乎酒、在乎意境矣！1下列对修禊习俗的表述，不符合原文意思的一项是() （2分）A从诗经及相关资料来看，修禊是由纯祭祀活动逐步演变成后来带有节日性质的活动的。B到了两汉时期，修禊的形式发生了变化，其神秘繁复的色彩已经消除，祭祀只是象征性的。C兰亭集会是历史上最著名的一次修禊活动，发生在东晋永和九年，王羲之为此作兰亭集序，字如蛟龙之舞，成为天下第一行书。D清康乾年间扬州瘦西湖畔举行的三次“红桥修禊”活动影响巨大甚至波及全国，由名士主持，参加者近万，规模空前。2下列对襄阳习家池的修禊情况的介绍不恰当的一项是()（2分）A襄阳习家池修禊习俗很有可能源于东汉，也可以说是从习家池修建起来便渐渐开始有了修禊习俗。B清代襄阳太守周凯于道光五年亲自主持的习家池修禊活动是文献记载比较具体的一次修禊活动。C唐代孟浩然的襄阳公宅饮诗可以说是迄今为止发现的最早记录了习家池修禊习俗的文献，对这一方面的研究有重要意义。D襄阳习家池举办的修禊活动从东汉到清代均有相关记录，比如东汉应劭风俗通义祀典“男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌岁时以祓除衅浴”就是记载习家池修禊仪式的。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是() （2分）A修禊活动产生后形式渐渐发生了变化，但直到明清都还是保留了洁身、饮酒作诗、游春踏青等高雅趣事的习俗。B到了宋代，修禊活动的内容可以根据喜好随意增减，原本作为节日余兴的活动成为主要内容，人们常常曲水流觞、临河赋诗、游春踏青、赏览春光。C清代襄阳太守周凯于道光五年亲自主持的习家池修禊活动和兰亭修禊一样也仅仅是一次文人名士集会，别无他由。D襄阳习家池为历代文人骚客垂青偏爱是因为这里风景优美，并且修禊习俗活动的举办为他们提供了抒发性情的平台。参考答案：1.B (“已经消除”说法过于绝对，原文第2自然段明确说“其神秘繁复的色彩减少了很多”)2. D （据原文第5自然段“但是，从东汉到隋没有文字记录”可知“从东汉到清代均有相关记录”并不客观，且开篇引述东汉应劭风俗通义祀典是为了说明“修禊”传统的起源和祭祀有关，并不是襄阳习家池的修禊记录。）3.C (第6自然段表述的很清楚“习家池改扩建及灌溉工程完成，应官民要求，太守周凯亲自主持了这次庆祝落成暨修禊活动”这次活动还有庆祝灌溉工程完工之目的)略2. 阅读下面的文字，完成（1）（4）小题。（25分）最初的温暖邹扶澜男孩小时候家里很穷，买不起新衣服，甚至有时连上学的本子也买不起，这时，他就用完了正面用反面。一天，班里来了位新生，是个漂亮的女孩，扎着鲜艳的蝴蝶结，背着一个让全班同学都眼红的书包。女孩跟他成了同桌。她的文具盒里装满了各种漂亮的笔和橡皮，还有很多崭新的方格本，甚至有精装的笔记本。男孩偷眼看，既嫉妒又眼馋。男孩自尊心很强，怕女孩笑话，本子用完了便不再用反面，也就不记笔记，只靠脑子记。女孩感到奇怪，有一天问他，他说：“会了，不用记了。”女孩好像明白了什么，主动拿出两个本子给他，男孩拒绝了，女孩羞红了脸，几天不和他说话。有一次，班里组织看电影，每人交5分钱，男孩没有钱，就没有报名。女孩高兴地跑到他跟前，说：“明天下午看电影，我替你把钱交了。”男孩气恼地说：“我不去，用不着你给我交。”女孩委屈地哭了，说：“你长大后还我还不行吗？”男孩没有再说话，勉强答应了她。第二年，女孩要搬家了，男孩也不知道她要搬的地方在哪个方向，只觉得有一种留恋的感觉，有一种丢了东西的感觉。知道了她走的日期后，那一天他没上学，而是早早地等候在一个十字路口县城开往外地的车辆都要经过这里。终于，一辆大货车开了过来，女孩跟他哥哥站在车厢两边的护栏里。女孩看见了他，高兴地向他挥手，男孩想跟她说点什么，跟在后边拼命追，可车速太快，一溜烟就从眼前开过去了。第二天上学，班里一个女同学给男孩送来一个沉甸甸的牛皮纸包，说是他的同桌留给他的。男孩打开，是厚厚一摞没有用的各式作业本，还有她用过的漂亮的文具盒，里面装满了铅笔，还有一支能抽水的钢笔。笔中间夹着一张纸条，上面写着：“送给我最好的同桌刘兵。”男孩哭了。他突然觉得，因为嫉妒，他对同桌太不友好了，但她没有记恨他。也就是从那天起，他的心知道了什么叫疼痛。那个文具盒，他一直保存着。有时拿出来看看，眼前会晃动着一对鲜艳的蝴蝶结，一跳，一跳几十年过去了，男孩读完大学，又读博士，打拼多年后成为一家上市公司的老总。阅尽沧桑后，他越来越怀念那个当年跟他同桌的小女孩，于是在报纸上登了寻人启事，寻找那个叫王丽晨的女孩。电视台的记者闻讯后，邀请他做了一次访谈。面对现场的许多观众，他把掩藏在心底的那段往事说了出来，说到动情处，他几次哽咽，说如果能见一见当年同桌的女孩，他死而无憾了。主持人问他：“为什么非要见她呢？相见不如怀念，保留最初的那份美好，为她祝福，不是很好吗？”他摇了摇头。主持人说：“王丽晨现在已经步入中年，也许已经发福，也许过得很不如意，如果是这样，你还会执意见她吗？”他说：“是的，我想当面对她说声谢谢，另外，如果她有什么难处的话，我想尽自己所能帮她一把。这么多年来，我一直想着她，甚至没有一天忘记过她。小时候，因为贫穷，我看过太多的冷眼，但她给了我最初的温暖，这成了我生命的动力，也让我一直洁身自好。我经常想，如果她也给我冷眼，就像压垮骆驼的最后那根稻草，也许我的人生就会完全改写”他已经泪光莹莹，“我想看见她还美好地生活着，跟我一样呼吸着新鲜的空气，沐浴着温暖的阳光”节目的最后，主持人对观众说：“那好吧，让我们大家一起帮忙，让刘总实现这个多年的心愿。”几天后，他收到一封信：“亲爱的刘同学，不瞒你说，那天我就坐在观众席上。之所以不见你，并不是因为你太富有，或者我已经老了，而是越纯净越美好的记忆，越经不起现实的打搅。我很赞同主持人的那句话，有些美只适合放在心里，就像一坛陈酒，一旦打开味道就淡了。如果你对我心存感激，那就在心里保存那份最初的美好吧。感谢这么多年来，我一直活在你心里，并希望我能一直这样活下去”这封信是那位主持人所写。刘兵所要寻找的王丽晨是她的妹妹，已经于3年前因病去世（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）(5分)A男孩拒绝女孩给他本子和替他交钱看电影，而女孩却没有记恨他，临走时还留下很多学习用品，说明女孩是一个乐于帮困救弱的好学生。B小说主要写了两件事：一是少年时男孩和女孩同桌以及女孩要离开时发生的事，一是几十年之后男孩寻找同桌的女孩而被邀请做访谈的事。C小说中有关女孩头上扎着的“鲜艳的蝴蝶结”的描写前后出现了两次，说明男孩几十年来都没有忘记他的同桌主要因为女孩给了他最初的温暖，这成了他生命的动力。D小说在塑造人物时运用了多种描写手法，如肖像描写、语言描写、细节描写等手法；在交代同桌的女孩最后的结局时还运用了插叙的手法。E男孩希望他的同桌“还美好地生活着，跟我一样呼吸着新鲜的空气”，而女孩却死了，这给男孩的心理造成了难以弥补的深深的伤痛。（2）倒数第二段交代了主人公收到的信，在小说中有什么作用？请简要分析。(6分) （3）小说中的刘兵是一个怎样的人？请简要分析。(6分) （4）对于小说结尾一段的设计，有人认为过于哀伤，不利于小说主旨的表达，你有什么看 法？请结合文本，说明理由。(8分) 参考答案：（1）答C给3分，答B给2分，答A给1分。（A、“拒绝女孩替他交钱看电影”与原文情节不符，原文中是先拒绝，后“勉强答应了她”；再者说女孩“帮困救弱”，概括也不大准确，男孩虽然有困难的一面，但他不“弱”，男孩是一个自尊心很强、很上进的学生。D“插叙”改“补叙” E、“这给男孩的心理造成了难以弥补的深深的伤痛”，分析错误。从小说的情节上看，男孩并不知道女孩已经去世。） （2）这封信为主人公刘兵寻找当年的同桌画上了一个句号，使他的寻找有了回应。信中说明了他的同桌不见他的原因，为后文交代女孩的去世埋下了伏笔。揭示了小说的主旨，过去生活中那些美好的东西，应该放在心里珍惜保存。（每点2分） （3）自尊心强：少年时拒绝接受同桌给予的帮助。学业、事业有成：不仅学业有成，而且经过打拼成为一家上市公司的老总。重感情，知恩图报：看重和同桌之间的情意，对同桌的离开感到伤心；对少年时同桌给他的温暖念念不忘，想方设法寻找过去的同桌，并希望如有需要的话对同桌能有所报答。（每点2分） （4）观点一：这样的设计有利于表现小说的主旨。因为有了这个结尾的交代，读者才知道上面的信是主持人写的，而信的内容正是小说要表达的主旨。小说表现的是主人公刘兵对少年时同桌的一种难忘的情感，交代了同桌的去世，这份情感只能在主人公的心里永远保留，不会受到现实的打搅。观点二：这样的设计过于哀伤，不利于表达小说的主旨。小说要表达的是一种同桌间纯净美好的情感，而王丽晨的去世便失去了交流情感的一方，使小说蒙上了一层哀伤的色彩。主人公希望见到同桌，并希望需要的话能有所报答，王丽晨的去世使主人公的希望落空，给人一种好人未得好报的感觉，令人生叹。如果去掉这个结尾，会留给读者更大的想象空间，就使信中所表达的情感成为女孩内心的真实表白，更有利于突出小说的主旨。(观点明确，给2分；理由充分合理，给6分)3. 阅读下面的文字，完成13题。美 感郑也夫人类用“美”来形容的对象过于宽泛，稍加深入思考就会发觉，宽得有些离谱。我上句话中的主语是人类，就是说不仅中国人如此，其他诸多民族在相当程度上也是如此。人、物、景观，统统可以用“美”来形容，其实它们完全不是同一品性的东西。一个美女可以唤起男人的渴慕。一朵鲜花、一块宝石、日出东海、月挂中天，也可以唤起人们的某种情愫，但那是同异性的作用完全不同的情绪。就是说，它们各自的性质不同，它们对人类的感觉系统的作用也不同，或者说，它们是作用于人的不同的感官系统的。为什么一个“美”字会和十个百个对象挂钩，用以表达不同感官上的良好评价？我的猜测是，这些感觉是最原始的、最基础的、最重要的、最难忘的。语言一产生，人类就急不可待地要用尚不充分的词汇来表达这些感受。于是，“美”以一当十。这种语言习惯一旦定型，就难以更改了。在日益完善的语言中，固然逐渐增添了作为“专用钥匙”的词汇，但“美”成了几把“万能钥匙”中的一把。我确实以为“美”所指陈的人与物完全不是一回事。它们能够走到一起，只是因为祖先用一个词汇概括它们。它们纠缠在一起太久了，乃至影响了我们的思维方式。所以，即使不是一回事，也仍然有比较美人与美物的必要性。我以为，无论是看待人还是物，在审美上都有一个通则：稀缺是美的要素之一。既然是“之一”，就是说，稀缺不是美的充分条件，却是它的必要条件。再好的东西，泛滥了，就不美了。工业的本质是什么？是物品的复制。只要有需求，任何物品都可以大量复制。美的物品被大量复制，遂使这种物品难于保持其审美上的地位。而美人不能复制，固可以保持其稀缺，稳定人们对人之体貌的审美。物的崇拜从来是与富贵、炫耀和时尚密切关联的。大家都拥有此物，它就不再是富贵的象征，不可以用来炫耀了。时尚的性质在于，一方面，它被人们追求；另一方面，不可以席卷过多的人。它极像不断吹出的肥皂泡：一个商品开始吸引越来越多的人，如同一个肥皂泡被吹起，当拥有该物品的人太多之时，它就不成其为时尚，如同一个肥皂泡太大而破灭；人们只好再吹一个，正像时尚破灭后，大家寻找新的时尚。人们追求时尚的本质是显示个性、吸引眼球的心理需求。在美与稀缺二者中，稀缺更重要，泛滥最要不得。时尚能兼备美与稀缺当然好，但时尚是不断更新的东西，哪里能永远找到这样的组合。人们寻找追求时尚的动机又是顽强的，所以常常会有丑的时尚问世。人的体貌上不存在物品崇拜中的问题。在这一范畴中美与稀缺牢固地结合，美不会被复制品冲击。人类对体貌之美的共识跨越了年龄、阶层和种族，存在于人类的基因之中，在漫长的进化历史中人类牢固地保持为一个物种，意味着人类在极大比重上共享基因。如果各民族在体貌上拥有各自的审美，并且分歧越来越大，这将意味着各民族通婚的可能越来越小，人类最终将分裂成多个亚种。而人类在过去没有分裂出亚种，在全球化的今天就更无这种可能。这就意味着，作为两性交往媒介的审美，必定是跨越种族和文化的通货。(节选自郑也夫美感)1下列表述的内容，不属于“人类用美来形容的对象过于宽泛”现象的一项是（）A一个美女、一朵鲜花、一块宝石、日出东海、月挂中天虽然它们完全不是同一品性的东西，但都可以用“美”来表达，对其评价。B人、物、景观，统统可以用美来形容，不仅中国人如此，其他诸多民族在相当程度上也是如此。C语言一产生，人类就急不可待地要用尚不充分的词汇表达不同感官的良好评价，于是，“美”以一当十。D因为人类早期语言不够丰富，所以用“美”这个词表达多样感受，用“美”来指陈人与物，影响了我们的思维方式。2下列关于“稀缺是美的要素之一”的理解，不符合原文内容的一项是（）A在美与稀缺二者中，稀缺更重要，美的要素是稀缺，这是人们在审美上的一个通则。B美人不能复制，同美的物品相比，因可以保持其稀缺，从而稳定人们对美人之体貌的审美。C稀缺不是美的充分条件，却是它的必要条件，将美的物品大量复制，这时物品就难于保持其审美上的地位。D只要有需求，任何物品都可以大量复制，美的物品一旦大量复制，即使再好，泛滥了，就不美了。3从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是（）A如果时尚能兼备美与稀缺就好了，“美人”与“美物”的稀缺是相同的，这就显现人们追求时尚的本质。B人的美感是复杂的，但各民族之间在美感上有着共通性，如果各民族在体貌上拥有各自的审美，各民族通婚的可能性就小。C“专用钥匙”指和某个特定对象挂钩的词汇，“万能钥匙”指和多个对象挂钩的词汇，“美”是可以与多个对象挂钩的。D对人在体貌之美的共识跨越年龄、阶层和种族，存在于人类的基因之中，所以，在漫长的进化历史中，人类能牢固地保持为一个物种。参考答案：1D（答非所问，表述的是产生这种现象的原因、影响。）2A（作者认为“稀缺是美的要素之一”，而此项中“美的要素是稀缺，不合乎作者观点。）3A（不合文意，“美人”与“美物”的稀缺性是不同的，一个不可复制，“本质”在本文中只是指“显示个性，吸引眼球”。）二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 文言文（共19分）阅读下面一段文言文，完成812题。王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。 性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写道德经，当举群相送耳。” 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称我书比钟繇当抗行比张芝草犹当雁行也曾与人书云张芝临池学书池水尽黑使人耽之若是未必后之也。时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。 如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。8下列句子中划线字的解释，错误的两项是 （ ）（ ）（3分）A及长，辩赡 赡：丰富 B裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少 目：看，看待C然闻信至 信：消息，音信 D羲之叹惜弥日 弥：满，整E意甚悦，固求市之 F我书比钟繇，当抗行 抗：抵抗G止一吊，遂不重诣 吊：吊唁 H孙绰、李充等皆以文义冠世 冠：位居第一9给文中画波浪线的部分断句正确的一项是 （ ）（3分）每自称我书比钟繇当抗行比张芝草犹当雁行也曾与人书云张芝临池学书池水尽黑使人耽之若是未必后之也。A每自称我书比钟繇/当抗行/比张芝草/犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书池水尽黑/使人耽之若是/未必后之也。B每自称/我书比钟繇/当抗行/比张芝草/犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书/池水尽黑/使人耽之若是/未必后之也。C每自称/我书比钟繇当抗行/比张芝草犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书池水尽黑/使人耽之若是/未必后之也。D每自称我书比钟繇/当抗行比张芝草/犹当雁行也/曾与人书云/张芝临池学书/池水尽黑使人耽之若是/未必后之也。10下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是 （ ）（3分）A王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书， 被称为古往今来的佼佼者。B王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的兰亭集序以抒发自己的感受。C王羲之书法精湛，不但擅长隶书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入。D骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。11将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）羲之幼讷于言，人未之奇（5分）（2）羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。（5分）参考答案：8、CF（信：使者；抗：相当，匹敌） 9、 B10、D（“因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次”有误，文中无此因果关系的明确交代。“王述对此深为怨恨”有误，“恨”作“遗憾”来讲。）11、（1）王羲之小时候在言谈方面较迟钝（不善言谈），人们并不认为他卓异奇特。【分析】“讷于言”“人未之奇”这两种句式的翻译要正确。（2）王羲之有着高雅的喜好，注重衣着饮食，修身养性，不喜欢在京城（做官），第一次渡过浙江，就有了在这里终老一生的想法。【分析】关键词为“雅”、“焉”两词。【附译文】王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候在言谈方面较迟钝（不善言谈），人们并不认为他有卓异奇特。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。 王羲之有着高雅的喜好，注重衣着饮食，修身养性，不喜欢在京城（做官），第一次渡过浙江，就有了在这里终老一生的想法。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍道德经，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待，这样过了一年，而王羲之竟然不顾，王述深以为遗憾。略5. 阅读下面两篇文言文选段，完成9-11题。（甲） 游褒禅山记 （宋）王安石其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 （乙） 百丈山记 （宋）朱熹登百丈山三里许，左俯绝壑，右控垂崖，垒石为磴，十余级乃得度，山之胜盖自此始。循磴而东，即得小涧。石梁跨于其上，皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气。水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。度石梁，循两崖，曲折而上，得山门，小屋三间，不能容十许人。然前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝。门内跨池，又为石梁。度而北，蹑石梯数级入庵。庵才老屋数间，卑庳迫隘，无足观。独其西阁为胜，水自西谷中循石罅奔射出阁下，南与东谷水并注池中。自池而出，乃为前所谓小涧者。阁据其上流，当水石峻激相搏处，最为可玩。乃壁其后，无所睹。独夜卧其上，则枕席之下，终夕潺潺，久而益悲，为可爱耳。 出山门而东十许步，得石台。下临峭岸，深昧险绝。于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下数十尺，其沫乃如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视。台当山西南缺前揖芦山一峰独秀出而数百里间峰峦高下亦皆历历在眼。日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数。旦起下视，白云满川，如海波起伏，而远近诸山出其中者，皆若飞浮来往，或涌或没，顷刻万变。台东径断，乡人凿石容磴以度，而作神祠于其东，水旱祷焉。畏险者或不敢度，然山之可观者，至是则亦穷矣。余与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾游之，既皆赋诗以记其胜，余又叙次其详如此。而其最可观者，石磴、小涧、山门、石台、西阁、瀑布也。因各别为小诗以识其处，呈同游诸君，又以告夫欲往而未能者。注释: 百丈山：在今福建建阳市东北七十里，与武夷山市交界处，海拔690米。磴：石阶9对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A夫夷以近，则游者众 夷：平坦 B循磴而东，即得小涧 循：顺着 C阁据其上流 据：拥有 D因各别为小诗以识其处 识：通“志”，记住10.下列用“”给文中画波浪线的语句断句，正确的一项是 （ ）（3分） A台当山西南缺前揖芦山一峰独秀出而数百里间峰峦高下亦皆历历在眼。 B台当山西南缺前揖芦山一峰独秀出而数百里间峰峦高下亦皆历历在眼。 C台当山西南缺前揖芦山一峰独秀出而数百里间峰峦高下亦皆历历在眼。 D台当山西南缺前揖芦山一峰独秀出而数百里间峰峦高下亦皆历历在眼。11下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )（3分） A甲文指出探求只要尽了志与力，即使不能到达险远、非常之境，也没有什么可悔的。B甲文“于是余有叹焉”承上启下，转入议论。作者说古人对事物进行深入观察与思索，其用意在于说明今人若要有收获，也必须有这种坚毅的探索精神。C乙文是一篇以刻画山水景物见长的游记。作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程上面，而是着力于描写百丈山的优美风景，抒发对百丈山的喜爱。 D乙文在结构的安排上显出了独特的艺术魅力。作者特别指出其不足观者有山庵、石壁等处，反复告诫游人不要前往。12、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（3分）此所以学者不可以不深思而慎取之也。（3分）畏险者或不敢度，然山之可观者，至是则亦穷矣。（4分）参考答案：9. C据：占据，位居。10.D台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出，而数百里间峰峦高下，亦皆历历在眼。11.D “告诫游人不要前往”文中无此意。12.我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。（3分，重点词“咎”、“亦悔其”的“其”各1分，意思对、语言通顺1分）这就是求学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。（3分，“此所以”句式1分，“学者”1分，意思对、语言通顺1分）害怕危险的人有的就不敢过去，但百丈山值得观赏的景物，到此也就穷尽了。（4分，重点词“或”、“至”、“穷”各1分，意思对、语言通顺1分）附文言文翻译：登上百丈山约三里多路，右边俯临深险的山谷，左边连接着陡峭悬崖；垒起的石块砌成台阶，走了十多级台阶方才越过。百丈山的优美景色大概就从这里开始了。沿着石阶向东走，就能看到一个小涧，有一座石桥横跨在它上面。涧里长满苍翠的藤蔓和参天的古木，这里即使在盛夏中午最炎热的时候，也感觉不到逼人的暑气；涧中水流清澈，从高处急速流下，发出淙淙的声音。越过石桥，沿着两边山崖曲折小路而上，可以发现一座寺庙，寺庙大致有三间小屋，都不能容纳十来个人。但这里前面可以俯瞰清澈的涧水，后面临近一泓小池，习习清风从两边山峡间吹来，整日不停。门内横跨小池的又是一座石桥，越过石桥向北走，踏着数级石梯能够进入一座庵中。庵里只有几间老屋，低矮而又狭窄，没有什么值得观赏的。只有庵中的西阁楼风景优美。溪流从西边山谷中顺着石头缝隙奔射而直到西阁之下，南边和东边的溪水一同注入小池中，从小池中泻出，形成前面所说的小涧。西阁位居小涧的上游，正对着湍急的水流和峻峭的山石相撞搏击之处，最值得观赏。然而在西阁后面，却是石壁，没有什么风景可看的。唯独在夜里睡在西阁楼上，枕席下面就整宿都响着潺潺的流水声，听久了，更感到悲凉，这种情境令人觉得可爱罢了。 出了山门向东，走十多步，可以看到一座石台，其下面临悬崖峭壁，深暗险峻。在草木丛杂的地方向东南眺望，可以看见一挂瀑布由前方岩石洞穴中喷涌而出，凌空而下长达几十尺。瀑布的飞沫就像飞散的珍珠喷洒着雾气，在日光照射之下，光彩鲜明，晃人眼目，让人不敢正视。石台正对着百丈山西南的缺口，前面对着芦山，此山独立挺拔而出，周围其它几百里间的高低山峰，也都历历在目，非常分明。太阳迫近西山，余晖横斜照耀之下，群山或紫或翠，重叠相映，数也数不尽。早晨起床向山下探视，满山遍野白云飘荡，像大海波涛起伏；而远近各座山峰隐现于其中，都好像时而在飞奔，时而在漂浮，来来往往，有的涌现，有的隐没，顷刻之间，变化万千。石台东面，小路断绝，乡里的人在山壁上凿出些仅能容下脚的石阶来通过，并且在它的东面修造祭神的祠堂，天旱或水涝时在这里向神佛祈祷。害怕危险的人有的就不敢过去，但百丈山值得观赏的景物，到此也就穷尽了。我和刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾一起游览了百丈山，大家都赋诗记述百丈山的胜景，我详细叙述了一行人游览的经过。百丈山最值得观赏的地方，要数石磴、小涧、山门、石台、西阁、瀑布几处景点了。因此每一处另外写了一首小诗来记述这里的景致，献给同游的朋友，并且借此告诉想前往（游览）却没能成行的人。6. （9分，每小题3分）阅读下面一段文言文，完成 1315 题。孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐无见。齐使者如梁,孙膑以刑徒阴见，说齐使，齐使以为奇，窃载与之齐，齐将田忌善而客待之。 其后魏伐赵，赵急，请救于齐。田忌欲引兵之赵，孙子曰：“君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。”田忌从之，魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破梁军。 魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往,直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“吾固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵，马陵道狭，而旁多阴隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”。于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰：“暮见火举而俱发。”庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭。曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。13、下列句子中加点字解释，正确的一项是（ ）（3分）A庞涓恐其贤于己，疾之。 疾：痛恨。B、期曰：“暮见火举而俱发。” 期：约定C使齐军入魏地为十万灶 为：拆毁。D与其轻锐倍日并行逐之 逐；驱赶。14、下列句子中加点字解释错误的一项（ ）（3分）A.百里而趣利者蹶上将 趣：趋向、奔赴 B.乃钻火烛之 烛：烧C.孙膑以此名显天下 以：因为 D田忌欲引兵之赵 之：到、去15下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）A孙膑在魏国遭庞涓迫害，齐将田忌得知这一情况后，派人将孙膑救至齐国。孙膑因此为齐国效力。B孙膑为了迷惑魏军，故意用“增兵减灶法”以骄其心，使庞涓兼程轻进以逐齐，终于中埋伏身死。C庞涓曾与孙膑同学兵法，后来做了魏惠王的将军，因忌恨孙膑，设计断其双足。在马陵之战中，庞涓在消灭齐军士卒过半的情况下，终因过于自信，兵败自刭。D“围魏救赵”是一种袭击敌人后方以迫使进攻之敌撤回的战术。而马陵道之役，孙膑能吃透敌军心理，因势利