四川省南充市思依中学2020-2021学年高一语文月考试卷含解析.docx

四川省南充市思依中学2020-2021学年高一语文月考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1-3题 祖传青瓷碗 落日照着那只旧船一起一伏，芦竹映衬着这古朴的木刻般的景色。老人一动不动地蹲在船上。咬着烟管，斜视着不远处车来人往的斜拉桥。他脸上毫无表情，眼角皱纹向下斜伸着。新建的独塔式斜拉桥使他孤僻的性格更加古怪了。 大桥落成剪彩那天，是他摆渡生涯的终结。 他不能离开他的渡口。每天傍晚都这样蹲在船上，咬着烟管斜视着不远处车来人往的大桥，一动不动，好像在等待他往日的顾客。听着凌乱的脚步声，他知道儿子和孙女又送饭来了。儿子在镇上做临时工，他是个不安分的人。 “爷爷，爷爷，吃饭了。”小孙女捧着青瓷碗跑过来。这只青碗也是老人心爱之物。他兄弟分家各得一只，但兄弟的已经和主人一起进入了坟茔。青瓷碗厚实笨重，形体大而容量小，虽不是越州名产，但它的古朴也是别有风味的，不过老人对它的钟爱，却是因为这是祖传家珍，神圣可敬。老人历来用它吃饭，成了不容更改的规矩。而现在，渡口废弃，渡船闲下来，用这碗更成了他怀旧的一种慰藉。 他拉一下披着的黑布衫，没有回过头来。 儿子一步跨上船，一边跺跺脚，好像考察一下船的适用度，一边说：“爸，你以后别再来这里了。在家听听广播、看看电视还不好？” 老人知道儿子早在打它的主意了。这船陪他经历了几十年风雨浪涛，他靠了它立门面，翻造房屋，又靠它娶儿媳，现在儿子要用它来搞运输，搞长途贩运，他感到格外凄凉。他敌视地看了一眼儿子，一声不吭。 “爸，你快吃饭嘛，都凉了。”儿子不耐烦地说。 “爷爷，你快吃饭嘛。”小孙女用碗碰碰老人。 老人一转过身来。不料碰落了他那祖传的青瓷碗，一声沉闷的钝响，碗碎了。小孙女呆住了。老人抡起他的粗手掌，瞪圆布满红丝的眼睛，怒视他素来钟爱的小孙女。 儿子忙过来护住女儿说：“爸，碗碎了就罢了，也该换新的了。” 老人把怒气发在儿子身上，指骂着：“你这败家子，败尽家当的是你！”儿子耸耸肩，讪笑着说道：“旧的不去，新的不来。你翻屋不是拆了旧屋吗？” 老人暴怒了，喘着粗气，抖动白短髭，脸憋得通红，说不出话来，好久才哼了一声，跳下船慢腾腾地穿过芦竹回家去了。 “爷爷生气了。”女儿泪汪汪地说。 父亲淡淡一笑，背对着晚霞，看着那郁郁青青的芦竹说：“来，我给你做吱吱管儿玩。”1.（1）（3）段为什么反复描写老人的神态动作？_2.本文运用了对比、象征的手法，请举例说明。_3.作者以祖传青瓷碗为题，其意图是什么？（最少写出两方面）_参考答案：1.作者意在突出表现老人失落、怅惘、怀旧的心理。2.对比：以儿子的勇于改革开拓进取同老人的守旧迂腐相对比；象征：以“独塔式斜拉桥”象征社会主义建设的新事物；以祖传青瓷碗象征旧传统、旧观念、旧事物。3.以青瓷碗为引为线索；以象征性的青瓷碗来象征老人的思想性格，反映新旧思想之间的激烈斗争；以象征性的青瓷碗说明，要革新开拓就必须打破“神圣”的旧传统。2. 阅读下面的文字，完成1417题。收藏幸福池莉 一个人宣称自己幸福的时候,那不一定是真的幸福。去年秋天,我在中央电视台参加一个节目的拍摄,遇上一个少女。在演播开始之前,我们都坐在演播室外面的走廊里,惟有他坐不住.她兴奋的双眼炯炯，手足无措,不断地对我们说:我真是幸福!我太幸福了!她为生平第一次被中央电视台邀请而感到幸福，更为即将被某部领导接见而感到幸福.。 我再次见到这个少女是前不久的事情，在北京的一个读者俱乐部里,她静静的坐着,年轻的脸上布满过分凝重的沉稳。后来,她十分沧桑地告诉我:我是多么幼稚可笑啊!那天我简直就是小丑!当然，我再也不会那么傻了，哪里有什么幸福？狗屁! 大约前后也就是一年光阴吧,那少女就全盘否定了她以前那么充沛的幸福之感。我不知道在那少女身上发生了什么故事，但是，在我看来,她健康地活着,她年轻漂亮,她还有阅读文学作品的热情,她身上挂着激光随身听,她喝茶的时候嘴唇有力而且充满渴望,她的皮鞋光洁如新，这就够了。这就证明她完全有可能遭遇幸福，不过自古少年多激愤,常常喜欢为赋新词强说愁，这个样子的少女也是不奇怪的。 幸福到底有没有?当然是有的，只是幸福肯定没有那么简单和肤浅。新鲜感和兴奋感都不能当作幸福，新鲜感和兴奋感都不过是一种燃烧,注定会转瞬即逝。幸福则是另外一种东西,它直接与我们自己的心灵有关,而与世俗的一切，与物质的一切没有什么必然联系。所以,受到某个领导的接见,或某种规格的邀请,获得某种荣誉得到某种奖赏,被某个人赏识,到达某种地位,甚至所有这一切的发生都是世界性的,它们也不一定就是幸福。要知道所谓世界性也都是一群人在热闹而已.有太多的因素随时会击碎人为构造的热闹和光荣。这种游戏,人类已经在反复操练。 关键的是自己的心灵,它是否在那一瞬间冲破肉体层层屏障,直接接受那极度欣悦之感,并且把那欣悦之感攫取回来种植在我们的感觉之中,然后,就有一股甘泉开始在我们的血管里缓缓流淌,长久不衰地滋润着我们的生命;无论我们在人生的哪一个阶段,只要想起它,它就会流淌和滋润。这才是幸福.。 说实在的,人的短暂一生,幸福并不多见，它是需要我们精心收藏的。当你埋头工作了许多时日,终于在某一时刻圆满地完成了预想的工作,你站起身起来,推开窗去,恰好这一天外面是连天白云,花香草也香,那么深深地呼吸吧,放眼远望吧,微笑吧、呼喊吧,不要急于结束这一刻,不要忽略了这一刻,这就是幸福,慢慢品味它,享受它,并且收藏它吧。当你独自在机场侯机,你的班机一再延误,你烦躁的眼睛在茫然的游动中突然被另一只烦躁的眼睛所理解,你们不由自主地相视一笑,都在同情和安慰对方,如果你的心情忽然就熨帖了一点点,这就是幸福!当你正在痛苦的时刻接到朋友的电话,这个朋友仅仅从你一声喂中立刻就捕捉达到你此刻的心态,那么,这也就是人生的一种幸福,你应该感恩并且好好的收藏它，因为此时此刻与你同在这个世界上的人,大家都很忙碌,都分别在各自的磁场中,而听你一声动静就可以进入你的心情,实在是非常非常难得的.你孩子梦呓中呼唤你,这就是你的幸福;你丈夫在你突然落后他几步的时候,搜寻你的目光中闪现出一丝失落的张皇,这就是你的幸福,抓住并默默地收藏起它吧。不要以为幸福直接等于金钱,不要以为幸福直接等于情爱,不要以为幸福直接就是香车宝马、功名利禄,不要以为幸福直接就是随心所欲、无法无天。幸福是另外的东西，是有灵性的东西,是需要有微妙对应的东西。只有懂得收藏才会懂得品味,只有懂得品味才会抓住幸福。幸福这东西,拿起来与放开去是大不一样的，就如我认识的那个少女,她一旦放弃就会发现幸福全部流走了,她只好认为幸福是狗屁，但我们谁都明白幸福不是狗屁,人生需要它,否则,我们活着为了什么?18文章开头写一个少女的经历有何用意？（3分）19阅读第6段，作者认为在我们的生命当中应当收藏哪几个方面的幸福？请简要概括。（4分）20文中说“幸福者东西，拿起来跟放开去世不大一样的”，其中“拿起来”与“放开去”的具体内涵是什么？结合全文分析。（2分）21作者看来什么是真正的幸福？为什么说要收藏幸福？请结合全文分析。（6分）参考答案：3. 阅读下面的文字，完成68题。水力压裂法，我们应该知道的事情北美非常规油气的大热，令其开采过程中最常使用的“水力压裂法”也频频曝光于人前。作为当今油气行业几乎人人耳熟能详的技术名词，水力压裂法可谓北美页岩气开发的“大功臣”，它带来的海量页岩气不仅拉低了整个北美的天然气价格，同时也令美国实现能源独立的底气更足了。甚至可以毫不夸张地说，水力压裂法对整个能源行业都产生了深远影响。然而，人红是非多，近年来水力压裂法受到的诟病也不少。全球众多环保团体就是水力压裂法最坚定的反对者。他们担忧水力压裂法争夺水源，指责水力压裂法污染地下水，甚至还有人认为，打破地下岩层开采油气是十分可怕的举动，有可能导致地震的发生。关于水力压裂法的争论尚无定论，不过，我们可以先揭开其神秘的面纱，一窥究竟。水力压裂法是指使用掺入了化学物质的高压水流对页岩层进行压裂，人为造成很多缝隙，将石油或天然气从岩石缝隙中释放出来，并顺着井筒流到地表的油气开采方法。由于非常规油气当道是近几年的事，许多人以为水力压裂法也是一项新生技术，其实不然。虽然水力压裂法的大量应用的确是在近些年，但是早在1947年，美国的堪萨斯州就进行了水力压裂的试验。该项技术于1949年获得专利权，当年晚些时候，哈里伯顿石油固井公司将其投入商业运营。有数据称，从那时起至今，大约90%的美国油气井都采用了水力压裂技术，非常规油气在该技术的应用领域还要算是“后起之秀”。提及用水力压裂法开采非常规油气，就不能不提“页岩气之父”乔治费迪亚斯米切尔。米切尔几十年如一日地研究页岩勘探开发技术，正是由于他的大力推动，水力压裂法才在页岩油气开发中大放异彩。他一手成立的米切尔能源公司，更是借此发现了200个油田和350个天然气田。水力压裂法最遭人诟病的非污染环境莫属了。环保人士认为，用于压裂岩石的高压水流中含有大量化学物质，是污染的最主要来源。事实上，采用水力压裂法注入地下的液体，其最主要成分是水和砂，作为压裂用液体中最重要成分之一的压裂砂，主要在水力压裂过程做支撑剂，化学物质的含量非常少。当然，这并不意味着对环境毫无影响，但影响程度绝没有想象中那么大。不过，据油价网撰文称，压裂液中有一种含量很小的化学制剂瓜尔胶，是瓜尔豆植物种子的天然产物，可以用来改善冰淇淋等一些日常食品的口感。页岩油气的繁荣使得瓜尔胶的用量大增，随之而来的就是瓜尔豆植物价格的上涨。于是，人们喜闻乐见的冰淇淋等一系列需要用到此种添加剂的食物，生产成本上升，价格也自然水涨船高了。环保人士对于压裂液中所含化学物质的担忧，可能略有些夸张。其实，从环保的角度而言，消耗了大量淡水才应该是水力压裂法最受关注的问题。每年美国需要消耗掉700亿到1400亿加仑的水用于开采页岩油气。这对于日趋缺乏淡水的世界来说，可是一个不容忽视的问题。 （选自“中国科技网”，有删改）6下列关于“水力压裂法”的解说，符合原文意思的一项是 A“水力压裂法”是一种专门针对非常规油气的开采技术。 B“水力压裂法”近些年来被大量应用，是一种新生技术。 C“水力压裂法”使用高压水流压裂岩石，是一种油气开采方法。 D“水力压裂法”最早在页岩气开发中运用，是人人熟知的技术。7下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A页岩气是非常规油气中的一种，近年来在北美大热，其最常用的开采方法就是“水力压裂法”。 B开采页岩气受到人们的诟病和反对。有人认为，打破地下岩层开采油气是十分可怕的举动。 C“页岩气之父”乔治费迪亚斯米切尔利用“水力压裂法”发现了大量的油田和天然气田。 D页岩气大量开采使得整个北美的天然气价格降低了，也使得美国实现能源独立的底气更足。8根据课文内容，下列理解和分析正确的一项是 A环保人士认为，污染环境是“水力压裂法”最大的弊端，因为其使用的高压水流中含有化学物质。但这一说法遭到作者的否定。 B页岩气开采中使用的“水力压裂法”，需要大量的化学制剂瓜尔胶，从而推高了瓜尔豆植物价格，这使人们的日常生活受到了重大影响。 C“水力压裂法”会消耗大量淡水，对于日趋缺乏淡水的世界来说，不容忽视。这也是全球众多环保团体坚定地反对“水力压裂法”的理由之一。 D作为一项油气开采技术，“水力压裂法”有利有弊，它既对能源行业产生深远影响，也给人类生存环境带来挑战，这一点，人们看法一致。参考答案：6C（A于文无据。“水力压裂法”在常规油气的开采中也大量运用。B不合文意。 “水力压裂法”并非新生事物，“许多人以为水力压裂法也是一项新生技术，其实不然”。D无中生有。“最早”说法不妥；“人人熟知”一说过于武断，原文说“作为当今油气行业几乎人人耳熟能详的技术名词”，并非全称判断。）7B（偷换概念，人们的诟病和反对的是“水力压裂法”，并不是页岩气的开采。）8C（依据第2段中“他们担忧水力压裂法争夺水源、指责水力压裂法污染地下水，甚至还有人认为，打破地下岩层开采油气是十分可怕的举动，有可能导致地震的发生” 其中“争夺水源”即为环保人士反对的一条理由。A“但这一说法遭到作者的否定”过于绝对，作者并没有否定高压水流中含有化学物质，只是很少而已，也没有否认对环境的影响。B“受到重大影响”言过其实且于文无据；单就使用瓜尔胶来说，只是有一定影响。D“这一点，人们看法一致”与原文矛盾，原文说“关于水力压裂法的争论尚无定论”。）二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成913题。詹鼎传 明方孝孺詹鼎，字国器，台宁海人也。其家素贱，父鬻饼市中，而舍县之大家。大家惟吴氏最豪贵，舍其家，生鼎。鼎生六七年，不与市中儿嬉敖，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵。吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。其父见其志不可夺，遣之读书。逾年，尽通其师所能，师辞之。时吴氏家延师儒，鼎就学，吴氏亦子育之，使学。未数年，吴氏子无能与鼎谈者。其师去，鼎遂为吴氏诸子师。 元末方国珍起海上，不能制，以重位授之。国珍开府【注】庆元，求士为己用。国珍闻鼎有才，以计擒之。鼎为所获，无奈，因为之尽力，为其府都事，有廉名。国珍弟平章事，有人犯法，属鼎治，鼎论如法。平章之妻受赇，请于鼎。持不可，曰：“今方氏欲举大谋，当用天下贤士，一心守法，曷使妇人得预事乎？”不许。妻怒，谮之，系鼎狱，半载乃释。 复起，为上虞制。上虞与伪吴王张士诚地相错，军吏贵臣甚众，以鼎儒生，不习边事，屡违约。鼎会众于庭，引一驿丞，责以不奉公，斩之。在庭者皆股栗，膝行请罪，膝屈久不能起，乃罢。后虽元帅、万夫长有所陈说，皆长跪以言，不敢举目视其面。鼎临事有才，简牍满前，须臾而决。 至正末，我兵临庆元城下，国珍惧，乘楼船遁于海。上怒，欲举兵诛之。莫为计，鼎为草表谢，辞甚恭而辩。上读表，曰：“孰谓方氏无人哉？是可以活其命矣。”乃赦之，不问。更以国珍为右丞，鼎亦召至京师。 时河南行省缺郎中，吏部请命鼎为之。丞相曰：“吾同事，以鼎才不可使外也。”待半岁，除留守都卫经历，改刑部郎中、刑部佐僚。未完，有司请除吏。丞相曰：“刑部有詹鼎在，胜百辈。”其见称如此。鼎在刑部，一以宽仁行法，威声不起，而人皆乐其不苛刻。会大都督府受赂，除军吏。事发，诬鼎有赃。御史覆鼎，鼎言在留守时所养孤甥来省，恐有之，鼎诚不知。御史曰：“法贵杀有名。”卒诛鼎，与百余人皆死。 (选自逊志斋集，有删改)【注】 开府：古代指高级官员成立府署，选置僚属。9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A而舍县之大家舍：寄居B其父见其志不可夺 夺：改变C时吴氏家延师儒 延：迎接 D属鼎治，鼎论如法 属：交付10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是()A. B. C. D.11以下六句话分别编为四组，全部属于体现詹鼎才能出众的一项是()辄能言诸生所诵夜坐饼灶下，诵不休为其府都事，有廉名简牍满前，须臾而决鼎为草表谢，辞甚恭而辩刑部有詹鼎在，胜百辈A B C D12对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是()A詹鼎出身微贱，从小酷爱学习，开始遭到父亲的反对，但苦学不辍，使父亲的态度发生转变，又得到与吴氏诸子一同从师的机会，后成为吴氏诸子的老师。B詹鼎被方国珍用计擒获，不得已做了方国珍府都事。平章之妻受贿替人求情，詹鼎坚持秉公执法，后遭平章妻诬陷，身陷牢狱，半年后才被释放。C詹鼎在上虞时，军吏贵臣认为他不熟悉边防事务，多次违反纪律。为整肃纪律，詹鼎以不奉公的罪名杀了一名驿丞，使部属人人畏惧，从而树立了权威。D詹鼎曾任上虞制、河南行省郎中、留守都卫经历、刑部郎中、刑部佐僚等职。他在刑部任职时，适逢大都督府受贿案败露，被人诬陷贪赃，后被处死。13把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？(4分)译文： _(2)上读表，曰：“孰谓方氏无人哉？是可以活其命矣。”乃赦之，不问。(3分)译文： _(3) 苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（3分）译文：_参考答案：11B12D13.(1)我们本是商人之家，生养儿子能够继承我的手艺，我的手艺不废弃就行了，(你)怎么能跟读书人交往呢？(2)皇帝读了奏表，说：“谁说方国珍没有人才呢？这就可以让他活命了。”于是赦免了方国珍，不再问罪。（3）略【参考译文】詹鼎，字国器，台湾宁海人。他的家族向来贫穷，父亲在街市中卖饼，寄居在本县的有钱人家里。有钱的人家中只有吴氏最富裕显贵，寄居在吴家时，生下了詹鼎。詹鼎六七岁时，不(喜欢)和街市里的儿童嬉戏游逛，唯独喜爱上学馆听别人读书，回到家，(他)就能复述学生们所诵读的内容。吴氏爱其聪敏，劝詹鼎的父亲让詹鼎到学馆读书。詹鼎高兴极了，只有他的父亲不答应，骂道：“我们本是商人之家，生养儿子能够继承我的手艺，我的手艺不废弃就行了，(你)怎么能跟读书人交往呢？”但詹鼎常常独自学习，夜晚就坐在饼灶下面捧着书不停地诵读。他的父亲看他的志向不可改变，就送他去读书了。一年之后，(他)把老师能教的学问都学会了，老师告辞离开了。当时吴家聘请了儒学老师(教授自己的孩子)，詹鼎就从学于吴家，吴家也把他当作自己的孩子那样抚育，让他学习。没过几年，吴氏子弟没有能与詹鼎探讨学问的，他的老师辞别离开了，于是詹鼎就成为吴氏众子弟的老师。元末，方国珍起兵于海上，朝廷不能节制他，不得不授予他很高的官位。方国珍在庆元城成立府署，寻求人才为自己所用。方国珍听说詹鼎有才能，就用计谋把他捉来。詹鼎被捉来后，没有办法，就替方国珍做事，做了他的府都事，有廉洁的名声。方国珍的弟弟担任平章事，有人触犯了法律，交给詹鼎治罪，詹鼎就依法判了罪。平章的妻子收受了贿赂，向詹鼎求情。(詹鼎)坚持不同意，说：“现在方国珍想要做大事，应该选用天下贤能的人，应该完全遵守法令，怎么能让妇人干预事情呢？”没有应允。平章的妻子非常愤怒，就诬告詹鼎，把詹鼎关进了监牢，半年后，(詹鼎)才被释放出来。5. 阅读下面的文言文，完成小题。沈束，字宗安，会稽人。父侭，邠州知州。束登嘉靖二十三年进士，除徽州推官，擢礼科给事中。时大学士严嵩擅政。大同总兵官周尚文卒，请恤典，严嵩格不予。束言：“尚文为将，忠义自许。曹家庄之役，奇功也，宜赠封爵延子孙。他如董旸、江瀚，力抗强敌，继之以死。虽已庙祀，宜赐祭，以彰死事忠。今当事之臣，任意予夺，忠勤反捐弃，何以鼓士气，激军心？”疏奏，嵩大恚，激帝怒，下吏部都察院议。闻渊、屠侨等言束无他肠，唯疏狂当治。帝愈怒，夺渊、侨俸，下束诏狱。已，刑部坐束奏事不实，输赎还职。特命杖于廷，仍锢诏狱。时束入谏垣未半岁也。逾年，俺答薄都城。司业赵贞吉以请宽束得罪，自是无敢言者。束系久，衣食屡绝，惟日读周易为疏解。后同邑沈练劾嵩，嵩疑与束同族为报复，令狱吏械其手足。徐阶劝，得免。迨嵩去位，束在狱十六年矣，妻张氏上书言：“臣夫家有老亲，年八十有九，衰病侵寻，朝不计夕。往臣因束无子，为置妾潘氏。比至京师，束已系狱，潘矢志不他适。乃相与寄居旅舍，纺织以供夫衣食。岁月积深，凄楚万状。欲归奉舅，则夫之饘粥无资。欲留养夫，则舅又旦暮待尽。辗转思维，进退无策。臣愿代夫系狱，令夫得送父终年，仍还赴系，实陛下莫大之德也。”法司亦为请，帝终不许。帝深疾言官，以廷杖遣戍未足遏其言，乃长系以困之。而日令狱卒奏其语言食息，谓之监帖。或无所得，虽谐语亦以闻。一日，鹊噪于束前，束谩曰：“岂有喜及罪人耶？”卒以奏，帝心动。会户部司务何以尚疏救主事海瑞，帝大怒，杖之，锢诏狱，而释束还其家。束还父已前卒束枕块饮水佯狂自废甫两月世宗崩穆宗嗣位起故官不赴。丧除，召为都给事中。旋擢南京右通政。复辞疾。布衣蔬食，终老于家。束系狱凡十八年，比出，竟无子。（明史列传第九十七）谏垣：指谏官官署，即专职进谏官吏的办公场所。俺答：明朝时的蒙古土默特部落。15对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A束还/父已前/卒束枕块饮水/佯狂自废/甫两月/世宗崩/穆宗嗣位/起故官不赴B束还/父已前卒/束枕块饮水/佯狂自废/甫两月/世宗崩/穆宗嗣位/起故官/不赴C束还/父已前卒/束枕块/饮水佯狂自废/甫两月/世宗崩/穆宗嗣/位起故官/不赴D束还父/已前卒/束枕块/饮水佯狂自废/甫两月/世宗崩/穆宗嗣/位起故官/不赴16下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A明清形成了完备的科举考试制度，共分四级：院试、乡试、会试和殿试。考中会试的称为进士。B舅，文中是指丈夫的父亲。有如“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”。C古代人的名字和现代有很大的差别。名是出生后不久父母起的，供长辈呼唤；字是二十岁举行冠礼或行笄礼时才起的，以表示对本人尊重或供朋友称呼。D除，是任命，授职，如“除徽州推官”；擢，是在原官职上提拔，如“擢礼科给事中”。17下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A沈练弹劾严嵩，严嵩怀疑沈练是沈束的同族在报复他，于是命令狱官将沈练的手脚铐起来，关进监狱十六年。B沈束要求要求赐予周尚文爵位，祭祀董旸、江瀚，充分表现了他的直言敢谏。C沈束的妻子上书请求，希望能够代夫坐牢，相关部门也替他请求，但皇帝依然没有同意赦免沈束。D沈束被释放回家后，拒绝了朝廷的征召，过着清贫的生活，终老于家。18把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今当事之臣，任意予夺，忠勤反捐弃，何以鼓士气，激军心？ （2）帝深疾言官，以廷杖遣戍未足遏其言，乃长系以困之 参考答案：15B16A17B18（1）现在当权的臣子，任意给与或者剥夺，忠诚勤勉的官吏却被抛弃，用什么鼓舞士气，激励军心呢？（2）皇帝非常痛恨言官，用廷杖、戍边的手段还不足以遏止他们，就长期拘囚来困住他们。15试题分析：本题考查理解句子的能力。文言断句要先揣测大意，本句大意理解是“沈束回到家，父亲已经去世了。沈束枕土块饮水，假装癫狂自我颓废。刚刚两个月，世宗死，穆宗继位。起用沈束为原官职，沈束不到任” 。再结合断句的一般规律，如“父”“束”“世宗”“穆宗”这些作为名词主语，其前断开。考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。16试题分析：本题考查文言常识的能力。A“考中会试的称为进士”说法错误。考中会试的称为贡士。通过最后一级考试殿试者，称为进士。考点：理解常见古文常识。能力层级为理解B。17试题分析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。A“关进监狱十六年”的对象判断错误。按照原文理解，关进监狱十六年的是沈束。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。18试题分析：本题考查理解并翻译文中的句子的能力。文言翻译要先确定考点，本题涉及的考点有第（1）句中的“予夺”给与或者剥夺，“捐弃”抛弃，“何以”用什么。第（2）句在的“疾”痛恨，“遏”遏止，“系”拘囚。解决了这些考点，之后翻译其他的句子成分，要通过补充相关的成分使句子通顺。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B参考译文：沈束，字宗安，会稽人。父亲沈侭，做邠州知州。沈束考上明嘉靖二十三年进士，被授于徽州推官。被提升为礼科给事中。当时大学士严嵩独揽政权。大同总兵官周尚文去世，沈束请求朝廷给予“恤典”（即朝廷对去世官吏给予追封、赠谥等典例），严嵩却阻挠不给予。沈束向皇帝上书说：“周尚文作为大将，以忠义自许。曹家庄那一战役，他建立了奇功，应该赐封爵位给他并延及他的子孙。其他的董旸、江瀚，努力抗击敌人，甚至为国而死。虽然已经立庙祀，但应该赐祭，来表彰为国而死的忠心。现在当权的臣子，任意给与或者剥夺，忠诚勤勉的官吏却被抛弃，用什么鼓舞士气，激励军心呢？”疏章奏入，严嵩怀恨，故意激怒皇帝，将疏章下到吏部都察院讨论。闻渊、屠侨等人说沈束没有其他居心，只是不受拘束应当治罪。皇帝越发恼怒，夺去了闻渊、屠侨二人的俸禄，还将沈束下了诏狱。之后，刑部判处沈束奏事没有事实根据，交钱赎还本职。特命在朝廷杖打沈束，但结果他仍然被关在诏狱里。这时沈束做谏官不到半年。过了一年，俺答迫近都城。司业赵贞吉因请求赦免沈束而获罪，此后就再也没有人敢站出来替他说话了。沈束被拘囚了很久，衣食多次断绝，只有天天读周易自为疏导缓解。后来他的同乡沈练弹劾严嵩，严嵩怀疑沈练是沈束的同族，为同族进行报复，下令狱卒官将沈练的手脚铐起来。因徐阶的劝阻，才得以免去。等到严嵩被解除职位时，沈束在狱中已经被关了十六年，他的妻子张氏向皇帝上书说：“我的夫家有年老的父亲，年纪八十九岁，衰弱抱病不断相侵，已朝不保夕。过去我因为沈束没有儿子，给他纳妾潘氏。等到达京师，沈束已经被拘囚下狱，潘氏坚守志向不改嫁他人。于是，我与她一起寄居在旅舍，靠织布来供沈束的衣食。这种日子过了很长时间，非常凄苦。想回家侍奉公公，那么丈夫的稀粥就无法供给。想留下来供养丈夫，但是公公又将不久于人世。翻来覆去地考虑，觉得进退无策。我愿代替丈夫被拘囚入狱，让丈夫能够为父亲养老送终，之后再回来被拘囚，这实在是陛下莫大的恩德。”法司也为沈束请求，皇帝还是不许。皇帝非常痛恨言官，用廷杖、戍边的手段还不足以遏止他们，就长期拘囚来困住他们。但天天让狱卒上奏他们的语言吃食休息等情况，这叫做监帖。有时无所得，即使是戏言也要向皇上报告。一天，一只喜鹊在沈束的面前鼓噪，沈束谩骂地说：“难道有喜事降临到我这个罪人身上吗？”狱卒将这向皇帝奏报，皇帝心有所动。正巧户部司务何以尚正上疏营救（也被关在诏狱里的）主事海瑞，皇帝大怒，用杖责打，并将何以尚禁锢在诏狱中，而把沈束释放回家。沈束回到家，父亲已经去世了。沈束枕土块饮水，假装癫狂自我颓废。刚刚两个月，世宗死，穆宗继位。起用沈束为原官职，沈束不到任。服孝期满，被召为都给事中。不久又提升为南京右通政。又以病辞官。穿粗布衣服吃粗食，终老在家。沈束被囚入狱共十八年，等到他出狱，最终也没有子嗣。6. 阅读下面的文言文，完成各题。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。4. 对下列句子中加点词的解释，正确的一项是A. 师道之不传也久矣师道：从师的道理。B. 巫医乐师百工之人 百工：各种工匠。C. 授之书而习其句读者 句读：句子的朗读。D. 郯子之徒 徒：徒弟。5. 下列各句中，与“师者，所以传道受业解惑也”句式不同的一项是（ ）A. 陈涉瓮牖绳枢之子B. 则无望民之多于邻国也C. 直不百步，是亦走也D. 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A. 本文中心论点是“学者必有师”，“道之所存，师之所存”。第一段正面阐述了教师的作用、从师的必要和择师的标准。B. 第二段慨叹师道不传已久，运用对比的手法，把“古之圣人”从师与“今之众人”耻学于师，“其子”习句读从师与“其身”惑而不从师，巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师分别对比，批判了“士大夫之族”耻于从师的不良风气。C. 第三段以孔子从师的范例，进一步阐明教师的作用和“道之所存，师之所存”的道理。D. 最后一段说明写作本文的缘起，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，又一次强调了他的观点。7. 把下列课文中的句子翻译成现代汉语。（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（2）位卑则足羞，官盛则近谀。（3）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。参考答案：4. B 5. B 6. C 7. (1)不通晓句读，不能解决疑惑，有的（不知句读）向老师学习，有的（不解疑惑的）却不向老师学习。（2）以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官位高的人为师，就近乎谄媚了。（3）因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早晚，学问技艺各有专长。【4题详解】本题考查学生对文言实词意义的把握。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。A项解释错误，“师道”，从师的风尚；C项解释错误，“句读”，古人指文辞休止和停顿处；D项解释错误，“徒”，类。故选B。【5题详解】本题考查理解常见文言句式的辨析。文言句式有倒装句（主谓倒装句、宾语前置句、定语后置句、介宾短语后置句）、省略句、被动句、判断句等。例句“师者，所以传道受业解惑也”是判断句。A项，是判断句。B项，介宾短语后置句。C项，是判断句。D项，是判断句。故选B。【6题详解】本考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有：故意拔高、信息错位、语句译错等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。本题，C项，引用孔子的范例，阐明的是“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的道理。故选C。【7题详解】本题考查文言句子翻译的能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。第一句关键点：“句读之不知”：“不通晓句读”；“之”：助词，提宾的标志；“或”：“有的”；“师”：“从师学习”；“不”通“否”。第二句关键点：“卑”：“地位低下”；“官盛”：“以官位高的人（为师）”；“羞”：“觉得羞耻”。第三句关键点：“是故”：“因此”；“不必”：“不一定”；“贤于弟子”：“比学生贤能”；“术业”：“学问技艺”。【点睛】翻译句子要解释出关键的字词的意思，应该在直译的基础上意译。需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。二是句子中没有实际意义的词语应删去。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。五是有些虚词表示各种语气的，需要译出。参考译文：古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁会没有疑惑呢？有了疑惑，如果不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就最终不能理解了。在我之前出生的人，他们听闻见识事情也本来比我早，我应该跟从他，把他当作老师；在我之后出生的人，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？我是向他学习道理，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们的才智跟圣人相差很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所是愚人，大概都是出于这里吧？人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些教小孩子的启蒙老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。不了解句读，疑惑就不能解开，有的向老师求解，有的却不向老师求解，小的方面去学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以向他人学习为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就聚集在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师就感到羞耻，以高官为师就近乎谄媚。”唉！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的