山东省德州市焦庙镇中学高一语文月考试卷含解析.docx

山东省德州市焦庙镇中学高一语文月考试卷含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下文，完成下面试题。
太 阳 梦
晓 浩
朋友老刘说起他做的一个梦，激动得满脸通红。他梦见自己驾着一叶小舟，划行在太阳里。那境界好动人啊。  
太阳大得无边无沿，透明的浆液，把世界漫溢成一片红色，岸，在哪里？船桨轻轻一拨，溅起一串火红的水珠，落下时它们忽然凝结成一座座山，千姿百态。
老刘是个画家，那时候，画山画得正苦。
听了老刘的话，我放眼望去，但见群山在我周围有节奏地起伏着，群山之上是蓝天，一轮硕日，漂泊在蓝天上，永恒地照耀着。
记得刚到拉萨的时候，我被惊呆了，一片明晃晃的阳光，铺天盖地而来，拼命地往身体里渗透，我觉得身后的影子都透着亮儿。
是不是在梦里？
我走向那些经幡。五颜六色的经幡，在阳光下舞蹈着，似乎一头连着天，一头接着地，天地之间一派和谐宁静。一幢幢别致的藏式楼房和现代建筑，从绿树鲜花中冒出来，寺庙的金顶间杂其中，香火缭绕，放生羊和野狗紧昂着哲人般的头颅，在大街上踱步。
向生活深处走去，我知道这不是梦。
远方的亲朋好友非说这就是梦，神秘，朦胧，可想而不可及。一位女友，曾在拉萨生活数月，后移居加拿大，她来信说：“想到拉萨我就想大哭一场，那真是一个梦，温暖而又明亮，它在我睡着的时候来了，醒来，它却飞走了。
对于我来说，拉萨的一切都是那么真实，在我那间常摇曳着烛光的小屋里，我认识了一群又一群的寻梦人。你见过一步一叩，跋涉千里而来的朝佛者吗？从某种意义上说，寻梦者的精神更为感人，他们为了追寻一个美丽的梦，翻越了无数精神意义上的大山，微笑着，走向太阳，尽管，他们的身心遍体鳞伤。
一位年轻的战士，常年驻守在某个四季冰封雪锁的哨卡上。一天，下哨归来，迈过一个半木多的土坎，他跌倒了，再没爬起来，过度缺氧导致了他的牺牲。一位大学生，为了抢救别人，被汹涌的泥石流吞没。一次，在我出去采访的途中，车翻出十五六米，车棚碎了，我安然无恙……还有啊还有，无数恶魔张开大嘴，要吞没我们这些寻梦者。  
我常常仰望太阳，流着无法抑制的泪水，感情的大堤在瞬间决口了。想到夸父，他没追赶上太阳，却不是也为后人称颂么？幸福在于追寻这过程本身。    
朋友老刘实现了自己的梦。他独创了一种画派，叫西藏山水画，得到国内外普遍承认，台湾三原色艺术中心还专门为他搞了个人画展。
我不止一次地为他的画所感动。画面上，塞满了山，绝少人间气息，那山汹涌呼啸，奔腾流动着，下降，再升腾，势不可挡。他的画里没画过一个太阳，然而，每幅画都能让人感到众山之上，那轮太阳充满理性的跳跃。
最近，我又见到了老刘。只见他熊腰虎背，一摇一晃，整个一座山在晃动。他说他又陷入了苦闷期。他想在艺术上再上一个高峰。    
是啊。太阳只有一个，梦，是无数的。
30、怎样理解画线句子“他的画里没画过一个太阳，然而，每幅画都能让人感到众山之上，那轮太阳充满理性的跳跃”这句话的含义？（4分）

31、文章写老刘作画，又写了朝佛者、战士、大学生和“我”的事情，这样写的作用是什么？（6分）

32、现实与梦的交织是本文突出的特点，请指出其具体表现。它们蕴含了作者怎样的思想情感？（4分）

参考答案：
30、（1）老刘的画中没画太阳，却是以太阳照耀为背景。（2分）
（2）画中蕴含着他对理想境界——“太阳梦”的追求。（2分）
31、（1）以更多寻梦者不同方式的寻梦，表现了不同人生的共同追求。（2分）
（2）以更多美丽感人的梦想，丰富了“太阳梦”的内涵。（2分）
  （3）表现寻“梦”过程的艰辛，表达了对寻“梦”精神的赞美。（2分）
32、（1）拉萨的美景，既是现实，又是人们心中的美好梦想；人们寻梦的过程又是对人生美好理想的追求（如：老刘作画是现实，老刘的理想是梦）（2分）。
  （2）对拉萨的热爱，对寻梦者的崇敬。（2分）
2. 阅渎下面的文字，完成7—9题（9分）
古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”、“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。
古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，只有这样，才能达到琴曲中追求的心物相和、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。
见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。
琴者，禁也。作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。《红楼梦》第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲到：“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在石林的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。”又说：“若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。”
在中国众多的音乐形式中，古琴集儒道两家思想精髓于一身。
儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴首当其冲地担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在《琴诀》中讲：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”
道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是“大音希声”、“至乐无乐”的境界。庄子进一步将音乐分成“天籁”、“地籁”与“人籁”三类，认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。
这些思想深深影响了以后的琴人。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上按一曲。李白有诗写道：“大音自成曲，但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。
7. 下列关于“古琴”的表述，错误的一项是（3分）
A.古琴是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物，集儒道两家的思想精髓于一身。
B.琴乐追求“和雅”“清淡”的审美情趣，追求“味外之旨、韵外之致、弦外之音”的深远意境。
C.古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。林黛玉关于弹琴要求的言论诠释了这一点。
D.古琴虚静高雅的韵味要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一。
8. 下列表述符合原文意思的一项是（3分）
A. 伯牙在蓬莱仙境，心弦被触动，便拿出古琴，弹奏起来。他意识到古琴演奏应达到天、人、琴合一的意境。
B. 儒家入世的哲学主张，使弹琴者在演奏时自然有其独特而严格的规范，《琴诀》阐发的正是这一点。
C. 道家思想对琴乐的渗透与融合是古琴“清淡”审美情趣形成的原因，作者引用李白的诗句，增强了说服力。
D.文章依次阐述了琴乐的审美情趣和深远意境，古琴的韵味和演奏时应有的规范，古琴对儒家和道家的巨大影响。
9. 结尾为什么说从李白的诗中“不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合”？（3分）

参考答案：
7C8A9他们都崇尚自然，强调无为和逍遥，追求至乐无乐的境界。
略
3. 阅读下面的文字，完成下列小题。
诗——中华文化的灵魂
世界上没有哪种艺术像我国古诗一样如此久远辉煌地影响着国家的政治文化。早在4000年前的《尚书·尧典》，就提出了“诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦”的诗乐结合的理论。虞舜的《南风歌》《卿云歌》也正是同一时期的产物。“卿云烂兮，纠缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。”只十六个字却昭示出一个伟大民族诗意的觉醒，从太古洪荒迎着朝阳高歌猛进。此后的《诗经》《乐记》也都被尊为经典。隋唐以后朝廷以诗赋取士，影响更大。正如《乐记》所说“情发于声，声成文谓之音……故正得失、动天地、感鬼神，莫近于诗”，可见地位之显赫。
从艺术上讲，集汉语文字声情意象之美的古典诗词，它精炼、美听、微妙，具有无与伦比的艺术魅力。从诗经、楚辞、汉魏乐府、唐诗、宋词、元曲直至近世，真如群星丽天，森罗万象，美不胜收。上从帝王将相，下到渔父耕夫，无不喜闻乐诵，成了人们文化生活的首选。流传之广，辐射之大，积淀之深，都是绝无仅有的。古诗所建构的美学理念，也随之深入人心，渗透到中华文化各个方面，成为其支柱、灵魂乃至积淀为潜意识的存在。诗，成了构建民族气派、传统风格的重要“基因”。比如音乐，刘勰就提出了“诗为乐心，声为乐体”的命题。再如绘画，董其昌认为“诗以山川为境，山川以诗为境。”《诗经》云：“诗者天地之心……万物之户。”画家为山水写生，本身就是宇宙诗化的再创造。建筑艺术也不例外：东坡《涵虚亭》诗：“惟有此亭无一物，坐观万景得天全。”真是天人合一的化境。我国的戏剧，本质是诗剧。唱腔、对白多为韵语。场景布置讲究空灵、象征，处处诗意洋溢。乃至如《本草纲目》这样的医药典籍，也博引诗文，极富文采。被王世贞称为“实性理之精微、格物之通典”，“津津然谈议，真比斗以南一人。”甚至连诺贝尔物理奖得主李政道也说过杜甫的“细推物理须寻乐”之诗句激励着他钻研物理。这就是中国人的“诗歌情结”，这几乎无处不在了。
诗主性灵，重高节，它对于人格的形成，智性的开发影响巨大。岳飞的《满江红》、文天祥的《正气歌》、谭嗣同的《狱中题壁》都集中体现了先烈们在困厄面前的浩然正气。它将亿万斯年鼓舞着人们奋发前行。
诗词作为文化的名片，早已蜚声世界。十八世纪的启蒙思想家伏尔泰在读到康熙皇帝1693年为宣武门教堂作的对联：“无始无终，先作心身真主宰；宣仁宣义，聿昭开济大权衡。”极为钦佩，认为是对上帝与人生最好的觉解。上世纪美国大诗人庞德最佩服中国古诗。他认为“中国诗人把诗质呈现便很满足”，他欣赏汉诗的“意象叠加”与“错乱语法”并用来突出意象的视觉性，与空间的对位关系从而开创了“意象诗派”。“斧藻江山，追逐风月”是古诗的一大亮点。东坡的“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”之句便使西湖大添娇妩。1920年罗素来到杭州，对西湖之美赞不绝口。他说：“西湖的古文明，其绝顶之美赛过意大利。”我相信“中国人才是世界最文明的人。与欧洲相比，我觉得中国充溢着哲理平和的气氛”。(《罗素回忆录》)正是这充满诗情画意的山水，才使这位睿智的老人如此动情。
“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。”杜甫就是这样在尊重前贤的基础上创造出一方崭新的诗歌天地。作为身处时代壮潮的我们，应当谦恭地学习古人，接通文脉。并立足当代美学思潮，勇于探索，继雅开新，为中华诗词的繁荣发展做出应有的贡献。
1. 下列对中华诗歌的理解，不正确的一项是
A. 古诗对中国政治文化产生了深远影响，从《尚书·尧典》中的诗乐结合的理论，到后来的《诗经》《乐记》都被尊为经典。
B. 古典诗词集汉语言文字声情意象之美，精炼、美听、微妙，美不胜收，具有无与伦比的艺术魅力。
C. 古诗构建的美学理念，渗透到中华文化的各个方面，诗成了民族气派、传统风格的重要基因。
D. 诗歌与音乐、绘画、戏剧乃至建筑都有广泛的联系与密切的关系，诗词作为文化的名片，甚至从某种角度可以说它是其他一切艺术的源泉。
2. 对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项是
A. 古代上从帝王将相，下到渔父耕夫，吟咏古诗成了中国人文化生活的首选，因此可以说是中国人的“诗歌情结”。
B. 文章举例翔实，分析透明，巧妙引用，含蓄典雅，说明古诗是中华文化的支柱、灵魂乃至积淀为潜意识的存在。
C. 美国诗人庞德非常欣赏汉诗的“意象叠加”与“错乱语法”，并用来突出意象的视觉性与空间的对位关系，认为是对上帝与人生最好的觉解。
D. 古诗中丰富的营养，可以增长知识，启迪智慧，丰富思想，陶冶情操，鼓舞斗志，培养浓厚的文化气质，给读者带来良好的审美享受。
3. 下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是
A. 引用杜甫的诗句，高度赞扬了杜甫在诗歌创作中尊重前贤、勇于创新的可贵做法，及其因此而取得的骄人成绩。
B. 如音乐、绘画、戏剧等其他艺术，甚至医药典籍等都深受诗歌影响。如戏剧本质就是诗剧，唱腔、对白多为韵语，处处诗意洋溢。
C. 作者充分肯定古诗的作用，号召人们虚心学习古诗，勇于探索，锐意创新，为中华诗词的繁荣发展做出应有的贡献。
D. 自古至今，很多名人高度评价中国古诗，如1920年罗素对西湖赞不绝口，认为西湖充满诗情画意的自然风光，其绝顶之美赛过意大利。
参考答案：
1. D    2. C    3. D
【1题详解】
试题解析：题干要求选出“对中华诗歌的理解不正确的一项”。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。D项“它是其他一切艺术的源泉”错误，音乐不是其他一切艺术的源泉，生活才是艺术的真正源泉，选项夸大了诗词的作用。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
【2题详解】
试题分析：本题考查对文本内容的辨析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。C项“美国诗人庞德……认为是对上帝与人生最好的觉解”错误，指代对象错误，从文章第四段可以知道，“认为是对上帝与人生最好的觉解”是指法国思想家伏尔泰的体会
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【3题详解】
试题分析：题干问的是“对原文中作者观点的概括，不正确的一项”，可见本题考查对作者观点的理解。D项张冠李戴，文章第四段结尾说“正是这充满诗情画意的山水，才使这位睿智的老人如此动情”，由此可以知道，列举罗素的例子，不是赞美中国古诗，而是赞美西湖充满诗情画意的山水。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成14～17题。（共12分）
孔奋，字君鱼，扶风茂陵人也。曾祖霸，元帝时为侍中。奋少从刘歆受《春秋左氏传》，歆称之，谓门人曰：“吾已从君鱼受道矣。”
遭王莽乱，奋与老母、幼弟避兵河西。建武五年，河西大将军窦融请奋署议曹掾，守姑臧长。八年，赐爵关内侯。时天下扰乱，惟河西独安，而姑臧称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月辄致丰积。奋在职四年，财产无所增。事母孝谨，虽为俭约，奉养极求珍膳。躬率妻子，同甘菜茹。时天下未定，士多不修节操，而奋力行清洁，为众人所笑。或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。奋既立节，治贵仁平，太守梁统深相敬待，不以官属礼之，常迎于大门，引入见母。
陇蜀既平，河西守令咸被征召，财货连毂，弥竟川泽。惟奋无资，单车就路。姑臧吏民及羌胡更相谓曰：“孔君清廉仁贤，举县蒙恩，如何今去，不共报德！”遂相赋敛牛、马、器物千万以上，追送数百里。奋谢之而已，一无所受。既至京师，除武都郡丞。
时陇西余贼隗茂等夜攻府舍残杀郡守贼畏奋追急乃执其妻子欲以为质。奋年已五十，唯有一子，终不顾望，遂穷力讨之。吏民感义，莫不倍用命焉。郡多氐人，便习山谷，其大豪齐钟留者，为群氐所信向。奋乃率厉钟留等令要遮抄击，共为表里。贼窘惧逼急，乃推奋妻子以置军前，冀当退却，而击之愈厉，遂禽灭茂等，奋妻子亦为所杀。世祖下诏褒美，拜为武都太守。
奋自为府丞，已见敬重，及拜太守，举郡莫不改操。为政明断，甄善疾非，见有美德，爱之如亲，其无行者，忿之若仇，郡中称为清平。
弟奇，游学洛阳。奋以奇经明当仕，上病去官，守约乡闾，卒于家。奇博通经典，作《春秋左氏删》。奋晚有子嘉，官至城门校尉，作《左氏说》云。  
(选自《后汉书·孔奋传》)
14．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是：
A．躬率妻子，同甘菜茹 躬：亲自      B．冀当退却，而击之愈厉      冀：希望
C．奋谢之而已，一无所受    谢：拒绝   D．为政明断，甄善疾非        甄：表扬
15．下列每组中加点虚词的意义和用法都相同的是：
A．士多不修节操，而奋力行清洁         吾之生也幸，而幸生也何为？ 
B．吏民感义，莫不倍用命焉             五人者，……激于义而死焉者也
C．贼窘惧逼急，乃推奋妻子以置军前     今大王设九宾于廷，臣乃敢上璧
D．奋以奇经明当仕                     亦以明死生之大
16.下列断句正确的一项是：
A．时陇西余贼隗茂/等夜攻府舍/残杀郡守/贼畏奋追急/乃执其妻子/欲以为质。
B．时陇西余贼/隗茂等夜攻/府舍残杀/郡守贼畏/奋追急/乃执其妻子/欲以为质。
C．时陇西余贼隗茂等夜攻府舍/残杀郡守/贼畏奋追急/乃执其妻子/欲以为质。
D．时陇西余贼隗茂等/夜攻府舍/残杀郡守/贼畏奋/追急/乃执其妻/子欲以为质。
17．下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是：
A．本文选材合理，主要叙述孔奋事母孝谨，为官清廉，不因私情而牺牲大义，从不同角度生动刻画了孔奋为人为官的形象特点。
B．汉元帝时，孔奋担任侍中。他年轻时随从刘歆学习《春秋左氏传》，深得刘歆的赏识，刘歆对门人说：“我已经从君鱼那里学得了道理。”
C．孔奋担任姑臧长官期间，太守梁统不以官礼待他，常近于大门，引入见母。作者通过这一细节，从侧面烘托出孔奋的高尚节操。
D．孔奋施政清明果断，是非分明。对品德高尚的人，爱之如同亲人；对品行不端的人，则视之如仇人，郡中的人都称他清廉公平。晚年著书《春秋左氏删》。   
参考答案：
14.答：C(当为“感谢”意)
15.答：A（A两“而”都是连词，表转折；B前“焉”为句末语气词，后“焉”为兼词，相当于“于此”；C前“乃”，表因果连词，于是，就，后“乃”，副词，才；D前“以”，动词，认为，后“以”表目的的连词，相当于“用来”）
16.答：C
17.答：D （《春秋左氏删》为其弟孔奇所著。）
参考译文：
孔奋，字君鱼，扶风茂陵人。曾祖孔霸，在汉元帝时任侍中。孔奋少年时随从刘歆学习《春秋左氏传》，刘欲称赞他，对学生说：“我已从君鱼那里学到了大道。”
遭王莽之乱，孔奋与老母亲和幼弟到河西地区躲避兵祸。建武五年，河西将军窦融邀请孔奋为自己官署的议曹掾，担任守姑臧长。八年，赐爵位为关内侯。当时天下纷扰混乱，唯有河西地区较安定，姑臧被人们称为富县。这里与羌胡通商贸易，每天有四次集市。每一任县官，没有几个月便都富裕起来。孔奋任职四年，财产却一点没有增加。他侍奉母亲非常孝敬谨慎，虽然自己生活俭朴，却极力以美食孝敬母亲。亲自带着妻子儿女一同以普通饭菜为食。当时全国仍未安定，士大夫都不注重操守，而孔奋却尽力以清廉行事。因此被众人所笑，有的人说他身处富庶地区，不能使自己富裕起来，只是徒然自讨苦吃。孔奋注重节操，施政以仁义平和为本，太守梁统对他深为敬重，不以官属的礼节对待他，常到大门口迎接，领入内室引见给自己的母亲。
陇西和蜀地被平定后，河西地区的太守、县令都被征召入京，官员的财物连车满载，塞满了山川。只有孔奋没有资财，乘一辆空车上路。姑臧的官员百姓以及羌胡都说：“孔君清廉仁义贤惠，全县都蒙受他的恩惠，他如今离去，我们为什么不报答他的恩德！”于是共同凑集收敛了成千上万的牛马器物，追了数百里送给孔奋。孔奋只是拜谢而已，一点都不接受。
孔奋抵达京城后，授职为武都郡丞。当时陇西残余的贼人魄茂等人在深夜攻击官府残杀了郡太守。贼人害怕孔奋穷追不舍，于是抓住他的妻子儿女，企图作为人质。孔奋当时年已五十，只有一个儿子，但他一心为国，毫不被贼人所动，仍尽力征讨。官员、百姓被他的精神所感动，都拼力与贼人作战。郡中居住着许多氐人，熟悉山川道路，大首领齐钟留，深为氏人信赖。孔奋便率领督励齐钟留等人，命他们在要道阻击抄掠贼兵，与官军互相呼应，里应外合，贼人窘迫惶恐，被逼急了，于是把孔奋的妻子儿女推到阵前，希望孔奋退兵，而孔奋却攻击得更加急迫，终于擒获消灭了魄茂等人，但他的妻子和子女却被贼人所杀。光武帝因此而下诏褒扬赞赏了孔奋，拜他为武都太守。
孔奋在任府丞时，已深受官民敬重，他担任太守后，全郡的人都以他为榜样，修行操守。孔奋施政清明有决断，甄别和表扬善行，痛疾错误行为。见到人有美德，爱之如同亲人；对不良行为，则疾恶如仇，郡中的人都称他清廉公平。
他的弟弟孔奇，曾在洛阳求学。孔奋认为孔奇熟悉经典，应当为官，他自己则称病辞官，居于家乡，在家中去世。孔奇博通经典，著有《春秋左氏删》。孔奋晚年有儿子名孔嘉，官至城门校尉，著有《左氏说》。
5. 文言文阅读（21分）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
6.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是(    ) （2分）
  A.假舟楫者，非能水也，而绝江河。    绝：横渡
  B.夫庸知其年之先后生于吾乎？        庸：岂，难道。
  C.于其身也，则耻师焉，惑矣。        惑：疑惑。
  D.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。贻：赠送。
7.下列各组句子中的加点词，意义用法相同的一项是(    ) （2分）
  A.师道之不传也久矣     青取之于蓝而青于蓝
  B.其闻道也固先乎吾     君子博学而日参省乎己
  C.而耻学于师           不拘于时，学于余
  D.于其身也，则耻师焉   故木受绳则直
8.下列句子中，“而”的用法与“蟹六跪而二螯”的“而”相同的一句是（  ）（2分）
A．吾尝终日而思矣。
B．永州之野产异蛇，黑质而白章。
C．君子博学而日参省乎己。
D．而耻学于师。
9.从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于其他三项的是（  ）（2分）
A．假舟楫者，非能水也。
B．今之众人，其下圣人也亦远矣。
C．吾从而师之。
D．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。
10．找出与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项（  ）（2分）
A．句读之不知，惑之不解
B．青取之于蓝，而青于蓝
C．居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
D．不拘于时，学于余。
11. 下列叙述不符合文意的一项是（      ）（2分）
A．本段古今对比，赞美“古之圣人”，批评“今之众人”，指出他们在学习上的态度是不同的。
B．本段既论证从师学习的必要性，又论述了从师的原则，还指出学习不应用门户之见。
C．本段重点批判了当时耻于从师的恶劣风气。
D．本段从论证方式上来看，立足于“破”，逐层批判了“今之众人”“士大夫之族”“君子”，从反面论证了观点。
12、把下列句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
译：                                  
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
译：                                       
（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译：                                
参考答案：
6.C  7.C  8.B  9.C  10.C  11.B

6. 阅读下面的文言文，完成11～13题。
韩延徽，字藏明，幽州安次人。父梦殷，累官蓟、儒、顺三州刺史。延徽少英，燕帅刘仁恭奇之，召为幽都府文学、平州录事参军，同冯道祗候院，授幽州观察度支使。后守光为帅，延徽来聘，太祖怒其不屈，留之。述律后谏曰：“彼秉节弗挠，贤者也，奈何困辱之？”太祖召与语，合上意，立命参军事。攻党项、室韦，服诸部落，延徽之筹居多。乃请树城郭，分市里，以居汉人之降者。又为定配偶，教垦艺，以生养之。以故逃亡者少。
    居久之，慨然怀其乡里，赋诗见意，遂亡归唐。已而与他将王缄有隙，惧及难，乃省亲幽州，匿故人王德明舍。德明问所适，延徽曰：“吾将复走契丹。”德明不以为然。延徽笑曰：“彼失我如失左右手，其见我必喜。”既至，太祖问故。延徽曰：“忘亲非孝，弃君非忠。臣虽脱身逃，臣心在陛下。臣是以复来。”上大悦，赐名曰匣列。“匣列”，辽言复来也。即命为守政事令、崇文馆大学士，中外事悉令参决。
    天赞四年，从征渤海，大諲歙乞降。既而复叛，与诸将破其城，以功拜左仆射。又与康默记攻长岭府，拔之。师还，太祖崩，哀动左右。太宗朝，封鲁国公，仍为政事令。使晋还，改南京三司使。世宗朝，迁南府宰相，建政事省，设张理具，称尽力吏。天禄五年六月，河东使请行册礼，帝诏延徽定其制，延徽奏一遵太宗册晋帝 礼，从之。应历中，致仕。子德枢镇东平，诏许每岁东归省。九年卒，年七十八。上闻震悼，赠尚书令，葬幽州之鲁郭，世为崇文令公。
                                                              ——（《辽史·韩延徽传》）
11.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（     ）
A.遂亡归唐                      亡：逃亡
B. 师还，太祖崩                 崩：崩溃
C.已而与他将王缄有隙            隙：嫌隙、矛盾
D.德明问所适                    适：去，往
12.以下各组句子中，全都表明韩延徽军事才能的一组是（3分）（     ）
①攻党项、室韦，服诸部落            ②又为定配偶，教垦艺，以生养之
③天赞四年，从征渤海，大諲歙乞降    ④又与康默记攻长岭府
⑤建政事省，设张理具，称尽力吏      ⑥诏许每岁东归省
A.①②③    B.①④⑤    C.③④⑥   D.①③④
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）贤者也，奈何困辱之？（3分）
译文：                                                                                
（2）又为定配偶，教垦艺，以生养之。（3分）
译文：                                                                                
（3）忘亲非孝，弃君非忠。臣虽脱身逃，臣心在陛下。臣是以复来。（4分）
译文：                                                                                
14.韩延徽是个怎样的人？请简要概况。（4分）
答：                                                                             

参考答案：
11. B崩：死。     12.D （3分）（②⑤⑥都不属军事才能）
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）译文：（他）是个贤明的人才，为什么要使他受困受辱呢？（大意对一分，判断句式一分，使动一分。）（3分）
（2）译文：又为他们选定配偶，教他们农耕技术，使他们生息繁衍。（一句一分）（3分）
（3）译文：忘掉亲人是不孝，抛弃君王是不忠。我虽然脱身逃回去，但心中想着陛下。我因此又回来了。（4分）
14. 答案：①从小就很出众，不同凡响；②不屈不挠，非常贤明；③善于谋划，有卓越的军事才能；④念家孝亲忠君。（4分）
译文：
韩延徽，字藏明，幽州安次人。父亲韩梦殷，相继担任蓟、儒、顺三州的刺史。韩延徽从小就很出众，燕京统帅刘仁恭认为他不同凡响，召他为幽都府文学、平州录事参军，与冯道同在祗候院，被任命为幽州观察度支使。后来刘守光担任统帅，韩延徽奉使契丹，辽太祖恼怒他不屈服，扣留了他。述律后劝阻道：“他奉使我国，不屈不挠，是个贤明的人才，为什么要难为和羞辱他呢？”太祖召他谈话，他的话很符合太祖的心意，立即任命他为参军事。攻打党项、室韦，降服 各部落，韩延徽的谋划居多。继而请求建立城郭，划分市井乡里，以安置归降的汉人。又为他们选定配偶，教他们农耕技术，让他们生息繁衍。因此逃亡的人很少。
韩延徽在辽朝居住了很长时间，感慨地怀念起自己的家乡，赋诗以表达这种心情，于是逃回后唐。不久，他与另一个将领王缄有矛盾，怕招来祸患，于是到幽州看望 亲友，藏在老友王德明家里。王德明问他要到哪里去，韩延徽说：“我将重回契丹。”王德明不以为然。韩延徽笑道：“他们失去了我，就好像失去了左右手，所以 见了我一定很高兴。”回到契丹后，太祖问他为什么跑了。韩延徽说：“忘掉亲人是不孝，抛弃君王是不忠。我虽然引身逃回去，但心中想着陛下。所以我又回来 了。”太祖非常高兴，赐名叫匣列。“匣列”，契丹语是“又来”的意思。立即任命他为守政事令、崇文馆大学士，朝廷内外的事情都让他参与决断。
天赞四年，跟随辽太祖征讨渤海，渤海王大湮譔请求投降。不久又再次背叛，韩延徽与其它将领一起攻破他的城池，因战功被拜为左仆射。又与康默记一起攻打长岭府，占领了这 座城池。队伍返回，太祖逝世，韩延徽哀恸欲绝，把左右部属都感动了。太宗时，韩延徽被封为鲁国公，仍担任政事令。出使后晋归来，改任南京三司使。世宗朝，迁南府宰相，建立政事省，对于机构设置颇具才识，荐举了一批能竭尽材力的官吏。天禄五年(951)六月，河东遣使请求行册礼，皇上诏令延徽确定其礼制，延徽奏请一概遵照太宗册封晋帝之礼，从之。应历年间，辞官归居。九年(955)卒，年七十八岁。皇上知道后震惊悲痛，赠为尚书令，葬于幽州之鲁郭，世代为崇文令公。
三、 语言文字运用（20分，共4题）
7. 下列各句中，没有语病的一句是
A. 中华书局在经过论证与调研之后，认为原教材所承载的中华文化内容乃是中华传统文化中的经典内容，具有广泛的共同性和普适性。
B. 江苏海安在社区文化建设中，通过建立道德银行、评选孝子孝女、举办“邻里节”等形式，大大加强了居民的道德水准和文明程度。
C. 近期全省受冷空气影响，气温明显下降，许多人又穿上了冬衣，但今春气温是否较去年同期有所降低，有关专家没有作出明确回答。
D. 近年来，国际原油价格回落，俄罗斯经济立刻进入寒冬，国民生产总值急剧下降，其根本原因是俄罗斯过分依赖石油出口所导致的。
参考答案：
C
试题分析：本题考查语病。应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。A项，“论证与调研”语序不当，应先“调研”，然后再“论证”，“论证与调研”应改为“调研与论证”。B项，“加强了居民的道德水准和文明程度”搭配不当，动宾搭配不当，“加强”应改为“提高”。D项，“其根本原因是俄罗斯过分依赖石油出口所导致的”结构混乱，可删去“所导致的”。
点睛：语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。比如B项，“加强”与后面的宾语“水准”“程度”搭配不当。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。
8. 下列各句中加点的成语，使用恰当的一句是（    ）
A. 最近学校活动特别多，乒乓球赛、羽毛球赛、网球赛，一赛接一赛；朗诵会、音乐会、运动会，一会连一会。繁忙过后，我想过几天清静日子了。
B. 国产大片《捉妖记》上映时，销售异常火爆，虽然过后观众评价不一，但电影院内中途退场的观众却是凤毛麟角。
C. 你暑假作业的那几篇文章都不怎么样，只有这篇《二中往事》还算差强人意，有些真情实感。
D. 阴冷、淅沥的小雨，并未阻挡住杭州马拉松参赛选手的热情。3万多人奔跑在美丽的赛道上，摩肩接踵，不绝如缕。
参考答案：
C
【详解】试题分析：本题考查学生正确运用成语能力。此类题一定从三个方面综合考虑分析，即成语的基本义、感情色彩和语境义。需要注意色彩不明、断词取义、对象误用、谦敬错位、功能混乱、不合语境、望文生义等错误使用类型。A项，清静，安静、不嘈杂，应该改为“清净”；B项，凤毛麟角，比喻珍贵而稀少的人或物，用来修饰“退场观众”不符合使用对象；C项，差强人意，基本让人满意，使用正确；D项，不绝如缕，多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续，这里指人多，对象使用错误。故选C。
9. 下面是光明小区的一则通告，其中有四处不合书面语体的要求，请找出并作修改。
通告
各位老板：
为了配合文明城市创建工作，