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山东省日照市港(集团)有限公司中学高二语文联考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下列小题。史记是中国历史上著名的史学经典和文章学经典，史记的史学经典地位在唐代已基本形成，然而文章学经典地位确立则相对较迟。鲁迅在汉文学史纲要中有一个著名的说法：“史记虽背春秋之义，固不失为史家之绝唱，无韵之离骚矣。”意谓史记是中国古代散文中地位最高的作品。史记这一文章学经典地位的形成始于明代，这和中国文章学理论的发展及明代学术文化背景密切相关。唐代古文运动以前的史记研究，主要集中在史学评论和思想评论方面。扬雄在法言中以“实录”概括史记的史笔，对史记的思想倾向则提出了“爱奇”的批评。班固首次对史记做了综合性评论，认为史记的史笔总体详赡而细节不乏疏略与抵牾，思想倾向有悖儒家正统之处，但其行文具有叙事清晰、语言质朴、评论客观的特点。班固的评论得到了后世裴松之、范晔、刘勰等文史学家的一致认同。刘勰在文心雕龙史传中除了继承班固的看法之外，还有两点创造性意见。首先，刘勰开始对司马迁的文学成就进行定位：“比尧称典，则位杂中贤；法孔题经，则文非玄圣。”因文心雕龙的文学观念是建立在“原道”“征圣”、“宗经”立场之上的，所以司马迁的文学地位虽然降格于经部文献，但作者和作品仍然具有重要的地位，其次，文心雕龙史传特别肯定了史记在文体创造方面的成就。史记正式进入文章家的评论视野始于唐代古文运动。唐代古文家开始以左传、国语、离骚、史记、汉书等先秦及秦汉典籍并举，目的是建立可堪效法的古文传统。唐代古文家对史记缺少专门研究，评论也比较笼统，但在理论定位上将史记视为值得学习的文章学范本，这样的观念在史记接受史上具有突破意义。宋代是中国文章学深入发展的时代，史记的文章学价值开始受到重视，关于史记修辞学和风格学的评论开始兴起，并带动了史记叙事学的研究，评论的形式也日渐多样化。宋人对史记文章学的定位比唐人具体。史记作为秦汉古文系统中的西汉典籍，其文章学地位大致可以描述为可堪师法，但地位低于先秦经部文献、高于汉代之后的作品。在这个定位中，西汉文虽然在地位上降格于先秦文，但从文章学习的角度却是利于师法的对象，而史记则是西汉文中最堪师法者。但由于宋代文章学具有中正典雅、含蓄内敛的美学倾向，宋人同时对史记的行文风格和修辞手法提出过很多批评，总体评价是得之雄健，失之粗率，加之宋人的文章学理论虽然在观念上推崇秦汉古文，在实际的写作、选编活动中真正推崇的却是时文，所以史记对于宋代文章家的实际写作指导关系并不密切。对史记的文章学价值有所重视而不乏批评的观念，在元金之际基本得到了延续。综上所述，明前史记在中国文章学的定位仅是作为先秦两汉文章学资源的重要典籍之一，同时具有较为突出的个性与缺陷。这样的定位，尚未达到“无韵之离骚”的经典地位。(摘编自杨昊鸥明前文章学对的定位，有删改)1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A. 史记的史学经典地位基本形成于唐代，但其文章学的经典地位的形成却始于明代。B. 班固认为史记的思想倾向不符合儒家正统，此观点得到裴松之等文史学家的认同。C. 唐代古文家对史记缺少系统性的研究，但从理论上确立了史记的文章学价值。D. 宋人对史记的文章风格颇有批评，史记对宋代文章家的实际写作的影响不大。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章主要采用了例证与引证法，论述了史记文章学经典地位在明前的发展过程。B. 通过分析大量有关史记文章学理论发展的文史资料，文章把论证推向了深入。C. 刘勰特别肯定史记在文体创造方面的成就，是为了论证史记的文章学价值。D. 文章运用了总分总结构思路，条分缕析，论述了明代以前对史记文章学的定位。3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是A. 古文运动之前，文史学家主要关注史记史学与思想价值，其文章学价值被遮蔽。B. 刘勰在文心雕龙史传中继承并发展了班固对史记的文章学价值的认知。C. 史记是西汉文中最堪师法的典籍，其地位一直被认为高于同时代的文献作品。D. 明代以前的文史学家对史记在中国文章学上的定位，与鲁迅先生的观点迥异。参考答案：1. B 2. C 3. B【1题详解】试题分析：本题考查筛选并整合文中重要信息的能力，题干要求选出“关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”，这类题目解答时一般要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一比对，寻找细微的差别确定答案。B项，“班固认为史记的思想倾向不符合儒家正统”错误。选项对应信息在原文第二段，原文为“班固认为史记的史笔总体详赡而细节不乏疏略与抵牾，思想倾向有悖儒家正统之处”，班固认为史记中有些细节的思想倾向有悖于儒家正统，而不是说整部史记的思想倾向不符合儒家正统。故选B。【2题详解】试题分析：本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”，答题时，要在整体通读全文的基础上，根据文本具体内容对各选项表述进行认真比照，确定其表述正确与否。C项，“是为了论证史记的文章学价值”错误。原文第二段说“唐代古文运动以前的史记研究，主要集中在史学评论和思想评论方面”，第三段说刘勰“还有两点创造性意见。首先，刘勰开始对司马迁的文学成就进行定位其次，文心雕龙史传特别肯定了史记在文体创造方面的成就”，可见作者介绍刘勰的观点是为了阐述唐代古文运动以前对史记的研究情况，“文心雕龙史传特别肯定了史记在文体创造方面的成就”，只能表明刘勰已经注意到了史记的文章学价值，但不能说刘勰特别肯定史记在文体创造方面的成就“是为了论证史记的文章学价值”。故选C。【3题详解】试题分析：本题考查概括文章要点分析概括作者在文中观点态度的能力，这类题目的设误类型一般为可能说成绝对，未然说成已然，因果颠倒，扩大范围或缩小范围等。解答时一般要注意仔细阅读题干要求，理清文章层次，概括出作者的观点态度，再分析各个选项，找出答案。A项，“其文章学价值被遮蔽”错误。原文说“文心雕龙史传特别肯定了史记在文体创造方面的成就”，并且说“史记正式进入文章家的评论视野始于唐代古文运动”，可见唐代古文运动以前人们已经注意到了史记的文章学价值，只是还没有正式从文章学的角度研究史记。C项，“其地位一直被认为高于同时代的文献作品”错误。原文倒数第二段说“宋人对史记文章学的定位史记作为秦汉古文系统中的西汉典籍，其文章学地位大致可以描述为可堪师法，但地位低于先秦经部文献、高于汉代之后的作品”，可见不是“一直被认为高于同时代的文献作品”。D项，“与鲁迅先生的观点迥异”，说法太绝对。原文说“明前史记在中国文章学的定位仅是作为先秦两汉文章学资源的重要典籍之一，尚未达到无韵之离骚的经典地位”，再结合文中提到的班固、刘勰等人对史记的评价，可知，明以前文史学家对史记的评价虽与鲁迅先生有所不同，但不能说“迥异”。故选B。【点睛】第2题考查分析论点、论据和论证方法的能力，解答时首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后提炼整合。同时还要注意论述类试题设题常见陷阱：以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、张冠李戴，等等。对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息区间，然后再进行判断。2. 阅读下面文段,完成17、18题文体的创制与新变，总是同时代精神紧密相连。五四新文学建设的一个突出表征是，文学“为人生”命意的强调和平民化趋势的加浓，传统的文体观必有所变，于表现人生有用、易于为平民接受的文体形式就不再被置于无足轻重的地位，于是就出现了传统文体观念中“主要样式”(散文、辞赋)与“次要样式”(小说、戏曲)殄域的打破，乃至促使后者由边缘向中心位移。以鲁迅领衔的浙江新文学作家群在历来被视为毫不足道的“俗”文学上建树最多，便体现了勇决的文体革新精神，而这恰恰相当程度地受制于地域文化传统的影响。南宋以来，浙江的话本、长篇通俗小说、戏曲、传奇的创作可谓盛极一时，内中不乏流传后世的精粹之作。有学者统计，元、明、清三代最重要的戏曲家、小说家、曲词家几乎都出在浙江，其数量在30位以上，内中包括徐渭、罗贯中、凌濛初、李渔、洪升、俞万春、俞樾这样的小说大家和戏曲巨擘，在当时稳稳坐定了全国首屈一指的位置。受到浙江地域文化传统的浸染，新文学“浙军”在全面拓展新文体建设视野的同时又有所侧重。其中，呼应前贤，改变传统文体观念，执着于新兴文体创作的探索与尝试，恐怕是最突出的。针对小说与戏剧的“邪宗”说，钱玄同与此唱反调，他说，“小说戏剧，皆文学之正宗”，并认为“此亦至确不易之论”，于是把数千年的传统观念做了个空前的颠倒。沈雁冰在新文学开创期接手小说月报编务时，即提出“说部、剧本、诗，三者并包”的方针，其目的显然也在于提高小说与戏剧这两种“次要样式”的地位。而鲁迅与王国维两位大师，在小说和戏曲领域荜路蓝缕的建设者之功，更显出对前贤精神的承续。注:珍域：边界范围。(节选自王嘉良地域人文传统与浙江新文学作家群的建构)17下列对文中加点的“前贤”与“传统文体观念”的理解，恰当的一项是A“前贤”指以徐渭、罗贯中等为代表的小说大家和戏曲巨擘；“传统文体观念”指“小说戏剧，皆文学之正宗”的观点。B“前贤”指以鲁迅与王国维两位大师为代表的新文体建设者；“传统文体观念”指小说、戏曲等是“次要样式”的观点。C“前贤”指以徐渭、罗贯中等为代表的小说大家和戏曲巨擘；“传统文体观念”指小说、戏曲等是“次要样式”的观点。D“前贤”指以鲁迅与王国维两位大师为代表的新文体建设者；“传统文体观念”指“小说戏剧，皆文学之正宗”的观点。18下列理解与分析，不符合原文意思的一项是A五四新文学建设使得有利于表现人生、容易为平民接受的文体形式地位有了提高。B以鲁迅领衔的浙江新文学作家群最终促使小说等“次要样式”由边缘向中心位移。C活跃在元、明、清三代文坛的浙江的许多戏曲家、小说家等留下了不少精粹之作。D钱玄同的唱反调，沈雁冰提出的“三者并包”的方针都是为了改变传统文体观念。参考答案：17、C 18、B3. 阅读下面的文字，完成小题。家国往事诗词人生高毅哲如今的中国，可以把古典诗词和个人命运起伏结合得如此震撼人心的人，或许除了叶嘉莹，很难找出第二个了。有人用一句话概括她一生的追求：“九畹兰滋，乐做诗词传灯人。”从启蒙到“能自建树”1924年7月，叶嘉莹出生于北京的一个书香世家。在察院胡同祖宅里，在家学氛围下，叶嘉莹完成了诗词的启蒙，诗词功底日渐扎实。1941年，叶嘉莹高中毕业，成绩优异的她进入了辅仁大学。在辅仁大学，叶嘉莹遇见了她铭记一生的恩师顾随，专攻古典文学专业。叶嘉莹听课时常常极力心追手写，生怕遗漏了老师学问之精要。叶嘉莹跟从顾随6年，与顾随结下深厚情谊。顾随曾在给她的信中写道：“假使苦水（顾随别号）有法可传，则截至今日，凡所有法，足下已尽得之。”但他希望叶嘉莹不仅要继承自己的衣钵，更要“别有开发，能自建树”。顾随生前没有留下一本著作。叶嘉莹上世纪70年代回国以后，整理出版了40余万字的顾随文集，并将她在顾随课堂上记下的八大本笔记，全部交给了顾随的女儿整理成驼庵诗话，所得版税，全部给予先生女儿。在去国外之前，叶嘉莹对文学理论并没有很大兴趣，她认为，和充满灵动内容的诗词相比，文学理论实在太过枯燥。然而，当她接触到西方文学理论后，却发现它们与中国的传统词学理论有不少暗合之处。叶嘉莹兴趣大增，逐渐尝试用西方文学理论中的诠释学、符号学、接受美学等来诠释中国的古典诗词。弱德之美熊烨是叶嘉莹的2010级博士生。彼时他在南方一所大学本科读法律，正处于失落和迷茫中，一次在电视上看到叶嘉莹讲课的节目，立刻被深深吸引。“叶先生的授课融入了她切实的人生体验，这是最打动我的。”熊烨说。来到南开之后，他才逐渐了解到叶嘉莹诗词极富魅力的另一层原因。1948年3月，在北平教书的叶嘉莹南下上海和在国民党海军任职的未婚夫结婚。1948年11月，叶嘉莹和家人从上海来到台湾；在白色恐怖中，丈夫被怀疑是“匪谍”，在监狱一关就是3年，连她自己带着不满周岁的女儿，也被抓到警察局关了一段时间。被放出后，叶嘉莹没了工作，只好投奔丈夫的姐姐。没有房间可住，她就在走廊上打地铺，很早就要爬起来收拾干净；为了避免孩子打扰主人午休，她只能出去，在烈日之下抱着出生不久的女儿在树荫底下徘徊。叶嘉莹不愿麻烦别人，她寻找到了自己独特的排解方式。“不得于心者，固不能笔之于手”。这句看似普通的话，不仅是叶嘉莹的自白，更是点出了她诗词生涯的魅力根源。此后几十年间，她著作等身，成为享誉国际的大家。她提出的词学中“弱德之美”的学说，在如今的众多研究者看来，用来描述她本人十分恰当。这种观点认为，凡被词评家们所称述为“低徊要眇”、“沉郁顿挫”、“幽约怨悱”的好词，其美感之品质都是属于一种弱德之美。而叶嘉莹一生的经历无疑都成了这种美学的最好注脚。愿意生命结束在讲台上在海外教书时，叶嘉莹常常感慨，中国古典诗词的韵味，在翻译成英文后就要逊色不少。而用英文授课，也让她常常有不能阐尽其意之感。她坚信，中国诗词只有在中国的土地上，才能开出最美的花。1979年，凭借一封寄给国家教育部的言真意切的信，叶嘉莹终于可以回国教书，她讲授古典诗词的足迹遍布祖国大江南北。天津师范大学的学生徐晓莉听说南开大学中文系来了一位讲课很好的女老师，便前来听讲。“在课堂上，叶嘉莹就是一个强大磁场的磁心。”徐晓莉回忆，“她从不拿讲稿，却常常从右向左，竖版繁体在黑板上默写出古人的大段诗词文句。她讲一口纯正亲切的北京乡音，而她深厚的古典修养和融贯中西的浩瀚学识，以及恰切精当的举喻与解说，让我们倾倒，耳目全新，惊叹不已。”如今已经退休的她，有空便在家里放起叶嘉莹的讲课录音，犹如别人听京剧、听相声一般。叶嘉莹自认，这一辈子，她完成了两件大事。一是在当年顾随的课堂上，她犹如录音机一般一字不差地把顾随的讲课“录”了下来，并在几十年后整理出版。另一件事，就是她去海外以后，托人把台湾大学教授戴静山先生的古近体诗歌吟诵录了下来，并最终在内地推广吟诵的过程中发挥作用。叶嘉莹说，她的一生，除了回国教书是她自己的选择，她从来没有对命运做出过主动的选择。你落到什么地方，不是你能掌握的，“可是不管命运把我抛到哪里，我都愿尽最大的努力尽量做好”。她几乎把所有的时间都投入到热爱的事业中。人们往往惊诧于她旺盛的精力。当她年过八旬以后，依然常常一个人拖着行李箱辗转于旅途。每次回国，她都要带回大批成箱的材料。每逢上讲台，她常常一站两个小时，神采飞扬，奋笔疾书，连水都很少喝上一口。她亲自体会到了古典诗歌里面的美好、高洁的精神。她希望能把这一扇门打开，把不懂诗的人牵引到里面来。“这就是我一辈子不辞劳苦做的事情。”“如果到了那么一天，我愿意我的生命结束在讲台上。”顾随曾说过一句话：“一个人要以无生之觉悟为有生之事业，以悲观之体验过乐观之生活。”当年的叶嘉莹记住了这句话，却没有多想其中的意义。而当经历了一生的忧苦不幸，她早已找到答案。（中国教育报2014年9月20日第3版，有删改） （1）下列对材料有关内容的概括和分析，最恰当的两项是（5分）A叶嘉莹接触到诠释学等西方文学理论后，发现它们与中国的传统词学理论有不少暗合之处，这进一步激发了她对中国古典诗词的兴趣。B因为叶嘉莹既精通英语，又精通中国古典诗词，加之接受了西方文学理论，所以她能“信、达、雅”地将中国古典诗词推向西方世界。C可以说，叶嘉莹是一位诗人、美学家、哲学家，是一位具有民族责任感和世界眼光的思想家，她一直在努力践行人类理想的生命存在样态。D“弱德之美”，是在强大的外势压力下所表现的一种不得不采取约束和收敛的隐曲姿态的美，其外形虽“弱”，却内蕴“德”之坚强。E叶嘉莹回国教书的目的是要完成两件事：一件是整理出版当年顾随先生的讲课，另一件是托人吟诵录制戴静山先生的古近体诗歌。（2）文章末尾说叶嘉莹“早已找到答案”。她找到了什么“答案”？请结合材料具体分析。（4分）（3）叶嘉莹成为享誉中外的古典诗词研究大师，哪些因素促成了她的成功？请结合材料进行概括。（6分）参考答案：（1）C项3分，D项2分，B项1分。（5分）（2）以悲观之体验过乐观之生活。被关警察局、走廊打地铺，学会了淡然达观面对生活困苦烦忧，从而对于现实生活的艰苦并不十分在意。以无生之觉悟为有生之事业。提出了中国古典诗词“弱德之美”的学说，整理出版顾随文集，录下戴先生的诗歌吟诵并在内地推广，献身于中国古典诗词的研究，“愿意生命结束在讲台上”。（每点3分）（3）家庭熏陶。出生于书香世家，从小就受到传统文化的滋养。教 育引领。受到了辅仁大学顾随先生悉心教导与激励。志趣高雅。热爱中华文化，主动钻研西方文学理论，搭建了沟通中西方文化的桥梁。经历坎坷。“文章憎命达”，她历经磨难，阅历丰富，拥有高洁精神和敏感心灵。品格坚毅。具有艺术创新的自觉精神，矢志不移追求艺术的新境界。年过八旬，依然在国内外奔走讲学。（每点2分，答出3点即可）（1）试题分析：A“进一步激发了她对中国古典诗词的兴趣”错，她原来对此并无兴趣；B“能“信、达、雅”地将中国古典诗词推向西方世界”于文无据；E“叶嘉莹回国教书的目的是要完成两件事”说法不当。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。（2）试题分析：这是一道概括内容要点题，要结合文本的所有内容筛选概括，找出相应区间，分点概括，要准确、全面。归纳内容要点的方法：找出相关的概括性语句。在具体的文章中，概括性的语句与具体的叙述描写或阐述是相互依存、相互作用的。分析相关文字的层次，这是为了防止内容要点的遗漏。提取精要，独立归纳，这是要求考生根据要求，认定范围、提取精要，用自己的语言进行归纳。考点：归纳内容要点，中心意思。能力层级为分析综合C。（3）试题分析：这解答此类题目，有三个要求，一是正确解读文本内容并能够加以分析，二是要联系社会现实，做出自己的评价，三是要提出自己的观点，进行合理规范阐述，必须对这些认识进行综合提炼整合，从而提出自己的观点，但观点必须正确，之后，必须援引文本里的事实、细节对传主与传者的立场态度进行有条理的解读，然后再把这些解读的结论与自己所能联系的事实结合起来分析即可。考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成后面各题。长孙肥，代人也。昭成时，年十三，以选内侍。少有雅度，果毅少言。太祖之在独孤及贺兰部，肥常侍从，御侮左右，太祖深信仗之。登国初，与莫题等俱为大将，从征刘显，自濡源击库莫奚，讨贺兰部，并有战功。太祖征蠕蠕，大破之，肥降其主匹候跋，事具蠕蠕传。又从征卫辰及薛干部，破灭之。蠕蠕别主缊纥提子曷多汗等率部落弃父西走，肥以轻骑追至上郡，斩之。后从征中山，拜中领军将军。车驾次晋阳，慕容宝并州刺史、辽西王农弃城宵遁，肥追之至蒲泉，获其妻子。太祖将围中山，慕容宝弃城奔和龙。肥与左将军李栗三千骑追之，至范阳，不及而还。遂破其研城戍，俘千余人。中山城内人立慕容普邻为主，太祖围之。普邻及出步卒千余人欲伺间犯围太祖命肥挑战伪退普邻众追肥太祖截其后尽擒斩之时以士马少粮，遂罢中山之围，就谷河间。慕容贺邻杀普邻而自立。车驾次鲁口，遣肥帅七千骑袭中山，入其郛而还。贺邻以步骑四千追肥至泒水，肥自魏昌击之，获铠骑二百。肥中流矢，疮重，乃还。中山平，以功赐爵琅邪公。迁卫尉卿，改爵卢乡。时中山太守仇儒不乐内徙，亡匿赵郡，推群盗赵准为主。妄造妖言云：“燕东倾，赵当续，欲知其名，淮水不足。”准喜而从之，自号使持节、征西大将军、青冀二州牧、钜鹿公。儒为长史。聚党二千余人，据关城，连引丁零，杀害长吏，扇动常山、巨鹿、广平诸郡。遣肥率三千骑讨之，破准于九门，斩仇儒，生擒准。诏以儒肉食，准传送京师，轘之于市，夷其族。除肥镇远将军、兗州刺史，给步骑二万，南徇许昌，略地至彭城。司马德宗将刘该遣使诣肥请降，贡其方物。姚平之寇平阳，太祖将讨之，选诸将无如肥者，乃征还京师，遣肥与毗陵王顺等六万骑为前锋。车驾次永安，平募遣勇将，率精骑二百窥军，肥逆击擒之，匹马不返。平退保柴壁，太祖进攻屠之。遣肥还镇兗州。肥抚尉河南，得吏民心，威信著于淮泗。善策谋，勇冠诸将，每战常为士卒先，前后征讨，未尝失败，故每有大难，令肥当之。南平中原，西摧羌寇，肥功居多，赏赐奴婢数百口，畜物以千计。后降爵为蓝田侯。天赐五年卒，谥曰武，陪葬金陵。（选自魏书）【注释】蠕蠕：中国古代少数民族柔然族。丁零：中国北方古代民族名。4下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A普邻及出/步卒千余人/欲伺间犯围/太祖命肥挑战/伪退/普邻众追肥/太祖截其后/尽擒斩之/B普邻及出步卒千余人/欲伺间犯围/太祖命肥挑战/伪退/普邻众追肥/太祖截其后/尽擒斩之/C普邻及出/步卒千余人欲伺间犯围/太祖命肥挑战/伪退/普邻众追肥/太祖截其后/尽擒斩之/D普邻及出步卒千余人/欲伺间犯围/太祖命肥挑战/伪退/普邻众追肥/太祖截/其后尽擒斩之/5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A太祖作为帝王庙号使用时，多为创基立业者，常见于开国皇帝，也有为其先人追授者。B车驾，一指马驾的车；二指帝王所乘的车，所以也常常用来作为帝王的代称。C赐爵是古代社会的一种政治等级制度，主要用来确定皇亲、功臣世袭的政治名位和经济权利。D使持节是古代的一种官职称号，代表皇帝行使指挥军队的权力，如苏武持节出使匈奴。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A长孙肥果断刚毅，缺少言语。太祖在独孤部和贺兰部时，长孙肥时常侍奉跟从，在左右欺侮太祖身边的人，但太祖很信赖依仗他。B长孙肥作战勇敢，屡立战功。跟随太祖征伐刘显，攻打库莫奚，讨伐贺兰部，出征柔然时，降伏匹候跋，消灭刘卫辰和薛干部，斩杀曷多汗。C长孙肥雄武自立，作风顽强。征讨中山时，长孙肥在战争身中流箭，疮伤严重，于是返回。中山被平定后，因为功劳被赐予爵位琅邪公。D长孙肥善于策划，堪当大任。太祖征讨姚平时，选拔众将领没有比得上长孙肥的，于是征召他回京城，让长孙肥与毗陵王拓跋顺一起担任前锋。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）遣肥率三千骑讨之，破准于九门，斩仇儒，生擒准。（5分）（2）平募遣勇将，率精骑二百窥军，肥逆击擒之，匹马不返。（5分）参考答案：4B5D6A7（1）（太祖）派遣长孙肥率领三千骑兵讨伐他们，在九门打败赵准的部队，斩杀仇儒，活捉了赵准。（2）姚平招募派遣勇将，率领精锐的骑兵二百人窥伺魏军，长孙肥迎击并擒获他们，（姚平军队）连一匹马都没逃掉。4试题分析：断句前首先要把文段通读几遍，以便对文段内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难以点断的句子，并运用一些断句的方法，如找虚词，察对话，依总分，据修辞（对称、反复），辨句式等。考点：理解文中的句子。能力层级为理解B。5试题分析：“使持节是古代的一种官职称号”错。持节：古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证。也是官名。“使”是动词。考点：识记文学文化常识。能力层级为识记A。 6试题分析：“在左右欺侮太祖身边的人”应是“在太祖身边抵御欺侮太祖的人”。考点：筛选文中的信息。能力层级为C。7试题分析：文言文翻译要做到以下几点（1）字字落实：忠于原文，不增不减。（落实关键词语）（2）句句通顺：合乎文意，明白通顺。（落实特殊句式）（3）直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。（4）意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。直译和意译的关系是：只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。文言翻译：长孙肥，是代郡人，北魏昭成帝时，时年年十三，被选入内宫入侍。年十三岁，被选入宫侍奉昭成帝。年轻有风度，果断刚毅少言。太祖（魏道武帝）初在独孤部和贺兰部时，长孙肥常侍奉跟从，在太祖身边抵御欺侮太祖的人，太祖很信赖依仗他。太祖登国初年，与莫题等人都作为大将，跟随太祖征伐刘显、攻打库莫奚、讨伐贺兰部，皆建立战功。太祖征讨柔然时，长孙肥降伏其头领匹候跋，事迹详细地记载在蠕蠕传中。又随征消灭刘卫辰和薛干部。柔然别部头领组纥提之子曷多汗抛下父亲率部逃走，长孙肥率领先投部队追赶到上郡，斩杀了曷多汗。后随太祖征伐中山，任中领军将军，太祖驻扎晋阳中山平定，慕容宝（后燕皇帝）的并州刺史辽西王慕容农放弃城池夜晚逃跑，长孙肥追赶他到蒲泉，抓获了他的妻子和儿子。太祖将要围困中山，慕容宝弃城跑到和龙。长孙肥与左将军李栗率领三千骑兵追击他们，追到范阳，没追上就返回了。于是击败了他们研城的守卫部队，俘虏千余人。中山城内的人立慕容普邻为国君，太祖围攻中山城。慕容普邻就派出一千多名步兵，打算趁机偷袭围城的部队。太祖命令长孙肥挑战，假装败退，慕容普邻的军队追击长孙肥，太祖截断他们的后路，全都活捉杀了他们。当时因为士兵、战马缺少粮食，于是就结束了对中山之围困，退守在谷河间。慕容贺邻杀了慕容普邻而自立为国君。太祖驻扎在鲁口，派遣长孙肥率领七千骑兵偷袭中山，进入中山外城后返回。贺邻率领步兵、骑兵四千人追击长孙肥到泒水，长孙肥从魏昌出击贺邻，缴获铠甲马匹二百套。长孙肥身中流箭，疮伤严重，于是返回。中山被平定后，因为功劳被赐予爵位琅邪公。后调任卫尉卿，改封爵位卢乡公。当时中山太守仇儒不愿意向内迁移，逃跑躲在了赵郡，推选贼人赵准为头。荒诞地编造诳惑人心的话说：“燕地向东倾，赵地当继续，要知他的名，淮河水不足。”赵准高兴地接受了他的建议，自号使持节、征西大将军、青冀二州牧、巨鹿公。仇儒担任长史。聚众二千多人，占据关城，勾结丁零，杀害官吏，煽动常山、钜鹿、广平等郡造反。太祖派遣长孙肥率领三千骑兵讨伐他们，在九门打败赵准的部队，斩杀仇儒，活捉了赵准。诏令把仇儒的肉当食物，把赵准用传车送到京城，在街市车裂，夷灭他的宗族。（朝廷）授予长孙肥镇远将军、兗州刺史，率领步兵骑兵共二万，给予步兵、骑兵二万人，向南攻取许昌，攻到彭城。司马德宗（东晋皇帝）手下的将领刘该派遣使者到长孙肥那里请求投降，进贡地方特产。姚平侵犯平阳的时候，太祖将要征讨他，选取的将领们没有一个比得上长孙肥的，于是将要讨伐他，选拔众将领没有比得上长孙肥的，于是征召他回京城。太祖派遣长孙肥与毗陵王拓跋顺等人率领六万骑兵作为前锋。太祖驻扎永安，姚平招募派遣勇将，率领精锐的骑兵二百人窥伺魏军，长孙肥迎击并擒获他们，姚平军一匹马都没返回。姚平后撤据守柴壁，道武帝进军攻打并屠杀他们。派遣长孙肥返回镇守兖州。长孙肥安抚慰问黄河以南时，得到官吏百姓的欢心，威望信义闻名于淮水、 泗水。他善于策划，勇气为众将之首，每次交战常在士卒前面，前后征讨，不曾失败，所以每当有重大困难时，都命令长孙肥去对付。向南平定中原，向西摧毁羌族贼寇，长孙肥的功劳为多，赏赐给他奴婢几百人，牲畜财物以千计数。后来降爵为蓝田侯。天赐五年，长孙肥去世，谥号武，在金陵陪葬。5. 阅读下面孟子选段，回答问题。（6分）孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。” 孟子公孙丑上1下列各项中，对上面孟子选段的理解，不正确的一项是（）（3分）A孟子这里所说的“与人为善”和我们现在的“与人为善”是一样的。B孟子说子路有一个很大的优点是闻过则喜，听到别人给自己指出过错就高兴。C除了子路而外，夏禹也是这方面的模范，他只要一听到别人对他说有教益的话，不仅高兴，而且还要就地下拜，行上一个大礼。D. 从闻过则喜到闻善言则拜，再到与人为善，虽然有程度的不同，但其性质都是一样的，这就是善于吸取别人的优点而改正自己的缺点。2在论语学而篇里，孔子曾经说过：“丘也幸，苟有过，人必知之。”把别人能够给自己指出过错看作一大幸事。结合上面选段，请说明你对“与人为善”的理解。（3分）_参考答案：1A（两者有相同的地方，也有不同的地方，现代汉语：现多指善意帮助别人。古代：原指赞助人学好，即有助于别人培养品德，还有一说赞许别人的品德，与别人一起做好事。选段还有“善与人同” ：与人共同做善事。）2孟子所说的与人为善是指舍弃自己的缺点，学习人家的优点，切实吸取并付诸行动，这就等于和别人一起行善了（1分）。要做到这一点，很重要的是要遵循孔子所说的，要有宽广的胸襟和肚量，闻过则喜，这样才能真正地取长补短，与人为善（1分）。孔、孟在如何正确对待自己的缺点和别人的优点这个问题上是一脉相承的（1分）。译文: 孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就很高兴。大禹听到有教益的活，就给人家敬礼。伟大的舜帝又更为了不得：总是与别人共同做善事。舍弃自己的缺点，学习人家的优点，非常快乐地吸取别人的长处来行善。从他种地、做陶器、捕鱼一直到做帝王，没有哪个时候他不向别人学习。吸取别人的优点来行善，也就是与别人一起来行善。君子，最重要的就是要与别人一起来行善。 6. 阅读下面的文字，完成下列小题。呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？书曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？(选自新五代史伶官传)7. 对下列句中加点词的解释，不正确的一项是A. 原庄宗之所以得天下原：推其根本B. 则遣从事以一少牢告庙 牢：监狱C. 方其系燕父子以组 组：绳索D. 函梁君臣之首 函：用木匣装8. 下列句子中加点的词语，古今意义相同的一项是A. 虽曰天命，岂非人事哉B. 与其所以失之者，可以知之矣C. 其后用兵，则遣从事以一少牢告庙D. 负而前驱，及凯旋而纳之9. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A. 尔其无忘乃父之志 平明，汉军乃觉之B. 及其衰也，数十伶人困之 其孰能讥之乎C. 世言晋王之将终也 师道之不传也久矣D. 而身死国灭，为天下笑 为国者无使为积威之所劫哉10. 下列各句对文章的分析，不正确的一项是A. 作者以“呜呼”起笔，发出了对伶官误国的感慨。接着运用反问，提出中心论点：盛衰之理，不在天命，而在人事。这一叹一问，为全文定下了叹惋的基调。B. 第二段以“三矢”贯穿文意。先写庄宗受命，再写庄宗复命，着力描写了庄宗“请矢”的恭谨态度，从中看出他是矢志复仇的，这就突出了“人事”的作用。C. 第三段对比庄宗极盛、极衰的两种情形，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。这就通过对“盛衰之理”的议论，揭示了所谓“人事”的基本内涵。D. 文末紧承上文进一步议论，得出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的历史教训，讽谏北宋统治者，要借鉴历史，力戒骄奢，防微杜渐，因而意味深长。11. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)抑本其成败之迹，而皆自于人欤？(2)夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。参考答案：7. B 8. D 9. C 10. A 11. (1)或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？(2)祸患常常是从细微的事情上累积起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰。7. 试题分析：此题考查文言实词含义的理解和识记的能力。解答时先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，积累通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊意义的词语。B项，“则遣从事以一少牢告庙”，“牢”是祭祀用的牲畜。8. 试题分析：解答古今异义词题目应从以下三个方面人手：1. 识差别。对古今词义差别大的词要区分清楚并加以牢记。如，泣涕，古义：泣涕:古义,泪水;今义,泪水和鼻涕。2. 析微殊。对古今词义接近，但又有差别的也要注意辨析。如自由，古义 自作主张。今义：没有外在障碍而能够按照自己的意志进行的行为。3辨音节。古汉语中多单音节词，每个音节都有独立意义，不能将文言中的两个单音节词误认为是一个双音节词。D项，凯旋，古今义都是胜利归来。A项，人事：古义指人之作为，今义为工作人员的录用、培养、调配等工作。B项，所以，古义表原因，今义表结果。C项，从事，古义为一般官员，今义为做某项工作。9. 试题分析：此题考查对文言虚词意义和用法的辨析能力。解答时先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，虚词大多是多义的，具体解答时要根据它在句中的作用来确定它的词义。同时还需做好课内知识的迁移。平时学生中要注意积累虚词的用法和意义。C项，之：均作结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。A项，乃：上句，代词，你的；下句，副词，才。B项，其：上句，代词，他；下句，副词，表反诘，难道。D项，为：上句，介词，表被动；下句，动词，治理。10. 试题分析：解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。A项，中心论点表述有误。中心论点不