江西省景德镇市浮梁高级职业中学高二语文月考试题含解析.docx

江西省景德镇市浮梁高级职业中学高二语文月考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下面小题周代，尽管关于食品安全事件的记载不多，但我们还是看到，由于食品安全关系重大，统治者对此非常重视并作出了特别规定。周代的食品交易是以直接收获采摘的初级农产品为主，所以对农产品的成熟度十分关注。据礼记记载，周代对食品交易的规定有：“五谷不时，果实未熟，不鬻于市。”这是我国历史上最早的关于食品安全管理的记录。汉唐时期，食品交易活动非常频繁，交易品种十分丰富。为杜绝有毒有害食品流入市场，国家在法律上作出了相应的规定。汉朝二年律令规定：“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余。当燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉赃，与盗同法。”即肉类因腐坏等因素可能导致中毒者，应尽快焚毁，否则将处罚当事人及相关官员。唐朝唐律规定：“脯肉有毒，曾经病人，有余者速焚之，违者杖九十。若故与人食并出卖，令人病者，徒一年；以故致死者，绞。即人自食致死者，从过失杀人法。”从唐律中可以看到，在唐代，知脯肉有毒不速焚而构成的刑事犯罪分为两种情况，处罚各不相同：一是得知脯肉有毒时，食品的所有者应当立刻焚毁所剩有毒食品，以绝后患，否则杖九十；二是明知脯肉有毒而不立刻焚毁，致人中毒，则视情节及后果加以科罚。宋代，饮食市场空前繁荣。孟元老在东京梦华录中，追述了北宋都城开封府的城市风貌，并且以大量笔墨写到饮食业的昌盛，书中共提到一百多家店铺以及相关行会。商品市场的繁荣，不可避免地带来一些问题，一些商贩“以物市于人，敝恶之物，饰为新奇；假伪之物，饰为真实。如绢帛之用胶糊，米麦之增湿润，肉食之灌以水，药材之易以他物”(袁氏世范)。有的不法分子甚至采用鸡塞沙、鹅羊吹气、卖盐杂以灰之类伎俩牟取利润。为了加强对食品掺假、以次充好等现象的监督和管理，宋代规定从业者必须加入行会，而行会必须对商品质量负责。“市肆谓之行者，因官府科索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置为行，虽医卜亦有职。”(都城纪胜)商人们依经营类型组成行会，商铺、手工业和其他服务性行业的相关人员必须加入行会组织，并按行业登记在籍，否则就不能从业经营。各个行会对生产经营的商品质量进行把关，行会的首领作为担保人，负责评定物价和监察不法行为。除了由行会把关外，宋代法律也继承了唐律的规定，对有毒有害食品的销售者予以严惩。上述朝代对食品流通的安全管理及有关法律举措，可以给我们很多启示，也可以为现今我国食品质量和安全监管模式的合理构建提供新的思路和路径选择。(摘编自张炜达古代食品安全监管述略)1. 下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是A. 周代统治者严禁未成熟的果实和谷物进入流通市场，以防止此类初级农产品引起食品安全方面的问题。B. 二年律令与唐律都规定，凡出现因脯肉有毒而致人生病的情况，食品所有者应当立刻焚毁剩余的肉食。C. 二年律令中的规定注重对主使官员责任的追究，而唐律则更加强调对伤害生命的犯罪行为的追究。D. 唐律规定，明知脯肉有毒而不立刻焚毁，并故意将脯肉给人吃或出售，而致人生病者，要判处徒刑一年。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. 宋代政府注意到食品掺假、以次充好等各种质量问题，进一步加强了食品安全的监督和管理工作。B. 随着城市民间工商业的繁荣发展，宋代统治者出于对从业者监管的需要，设立了行会这一政府机构。C. 监督从业者的合法经营，同时方便官府向商户、手工业者等收取费用，这也是宋代行会的重要职责。D. 与唐律一脉相承，宋代食品安全方面的相关法律也规定，凡故意出售有毒脯肉而致人死亡者，要予以严惩。3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A. 唐律将“故与人食并出卖”有毒脯肉造成的后果分为两类，并给予不同的处罚，可见唐代的法律条文已经较为详尽周密。B. 宋代政府引入行会管理方法，既规定从业者必须加入行会，并按行业对经营者进行登记，又对生产经营的商品进行质量把关。C. 有关食品安全的规定始于周代，经过汉、唐的发展，到宋代形成了法制相对健全、政府与行会共同监管的食品安全管理体系。D. 对危害食品安全的违法者施以重罚，有助于保障广大民众的身体健康和生命安全，这是唐宋法律对今人的启示。参考答案：1. C 2. B 3. B1. 试题分析：本题考查筛选并整合文中信息的能力。题中C项，“二年律令中的规定注重对主使官员责任的追究”与文意不符，原文说“否则将处罚当事人及相关官员”，这表明二年律令中的规定注重对当事人及相关官员责任的追究。点睛：这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。2. 试题分析：本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。题中B项，“宋代统治者出于对从业者监管的需要，设立了行会这一政府机构”与文意不符，原文说“为了加强对 必须加入行会”“商人们依经营类型组成行会”，由此可知，行会并不是宋代统治者设立的政府机构。3. 试题分析：本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。题中B项，“又对生产经营的商品进行质量把关”不符合文意，由原文“各个行会对生产经营的商品质量进行把关”可知，对生产经营的商品进行质量把关的是各个行会，而不是宋代政府。2. 阅读下面的文字，完成13题。中国哲学家表达自己思想的方式冯友兰人们开始读中国哲学著作时，第一个印象也许是，这些言论和文章都很简短，没有联系。打开论语，你会看到每章只有廖廖数语，而且上下章几乎没有任何联系。打开老子，你会看到全书只约有五千宇，不长于杂志上的一篇文章，可是从中却能见到老子哲学的全体。习惯于精密推理和详细论证的学生，要了解这些中国哲学到底在说什么，简直感到茫然。他会倾向于认为，这些思想本身就是没有内部联系吧。如果当真如此，那还有什么中国哲学。因为没有联系的思想是不值得名为哲学的。可以这么说：中国哲学家的言论、文章没有表面上的联系，是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。照中国的传统，研究哲学不是一种职业。每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习(不是学哲学)是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。所以过去没有职业哲学家，非职业哲学家也就不必有正式的哲学著作。在中国，没有正式的哲学著作的哲学家，比有正式的哲学著作的哲学家多得多。若想研究这些人的哲学，只有看他们的语录或写给学生、朋友的信。这些信写于他一生的各个时期，语录也不只是一人所记。所以它们不相联系，甚至互相矛盾，这是可以预料的。以上所说可以解释为什么有些哲学家的言论、文章没有联系，还不能解释它们为什么简短。有些哲学著作，像孟子的和荀子的，还是有系统的推理和论证。但是与西方哲学著作相比，它们还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。老子全书都是名言隽语，庄子各篇大都充满比喻例证。甚至在上面提到的孟子、荀子著作，与西方哲学著作相比，还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短，比喻例证一定无联系。因而名言隽语、比喻例证就不够明晰。它们明晰不足而暗示有余，前者从后者得到补偿。当然，明晰与暗示是不可得兼的。一种表达，越是明晰，就越少暗示；正如一种表达，越是散文化，就越少诗意。正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰，所以它们所暗示的几乎是无穷的。富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想，诗歌、绘画以及其他无不如此。拿诗来说，诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。照中国的传统，好诗“言有尽而意无穷”。所以聪明的读者能读出诗的言外之意，能读出书的“行间”之意。中国艺术这样的理想，也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里。中国艺术的理想，不是没有它的哲学背景的。庄子说：“言者所以在意，得意而忘言。”道家认为，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉，诗的文字和韵律是如此，画的线条和颜色也是如此。论语、老子中简短的言论，都不单纯是一些结论，而推出这些结论的前提都给丢掉了。它们都是富于暗示的名言隽语。暗示才耐人寻味。你可以把你从老子中发现的思想全部收集起来，写成一部新书。不管写得多么好，它也不过是一部新书。它可以与老子 原书对照着读，也可以对人们理解原书大有帮助，但是它永远不能取代原书。1、下列关于原文前三段内容的表述，不正确的一项是（ ） 3分A.论语每章只有寥寥数语，上下章在思想上也几乎没有任何联系，因为他不只是一人所记，所以彼此不相联系也是可以预料的。B. 照中国的传统，研究哲学不是一种职业，表达哲学思想也就不必非有正式的哲学著作，而是可以散见于日常的交谈和书信之中。C. 西方哲学著作采用系统的推理和论证表达思想，而中国哲学家惯于用名言隽语，比喻例证表达思想，所以思想的表达不够明晰。D.庄子各篇大都充满比喻例证，这些比喻例证之间可以没有相互联系，不像西方哲学著作中的推理论证那样有密切联系。2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） 3分A. 诗意往往不直接表达，而是通过暗示让人领会。中国哲学家表达自己思想的方式，比如名言隽语和比喻论证，正是一种诗意的表达方式。B. 明晰的表达固然值得肯定，但富于暗示的表达则更耐人寻味，只有聪明的读者才能发掘出诗的言外之意和书的行间之意。C. 照中国的传统，好诗言有尽而意无穷，因为其意可由读者读出。同理，中国哲学家的言论、文章正因为语言简短，才能读出更多新意。D. 中国艺术的理想，当然不是只为中国艺术所独有，中国哲学家表达自己思想的方式就体现了这种理想，老子堪称范例。3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） 3分A. 中国哲学家表达自己思想的方式固然反映了中国艺术的理想，但从根本上说还是由中国哲学自身的认知特点决定的。B. 中国哲学家表达自己思想的方式体现了中国哲学对言意关系的独特认识，那就是认为语言难以直接、完全地呈现思想。C. 中国哲学家表达自己思想的方式决定了它所表达的思想是难以还原的，因为读者所发现的思想包含他自己的体会。D中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示，体现出对语言作用的排斥，因为思想无法靠语言的固定外延和内涵来表达。参考答案：1、A （上下章在思想上也几乎没有任何联系表达错误）2、C（正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰，所以它们所暗示的几乎是无穷的。）3、D（推断无据）3. 阅读下列文字，完成13题。（9分）汉字的魅力优于拼音文字说到汉字，不能不提及世界文明史。世界的古代文明，可以说就是尼罗河流域的埃及圈，幼发拉底河、底格里斯河流域的美索不达米亚圈，印度河、恒河流域的印度圈，黄河、长江流域的中国圈四大文明。这四大文明之中，前三者互相交往而发展，成为近代文明的源流，只有中国几乎未与其他文化产生关联而独自发展出汉字文化圈。国人对此是充满自豪感的，无论是对汉字的发展历史，还是对汉字所承载的中国独具的文字文明和文化底蕴。 但是，由于汉字本身的特点所带来的缺陷。如撰文用字多、字形复杂、难记、难读，在过去几十年中，汉字的发展前景广受汉字文化圈中一些国家的关注和议论。但肯定的一点是，要想准确把握汉字的功过是非，必须仔细回顾和耐心审视汉字所走过的历程，对汉字发展史上的基本事项进行简洁明晰的梳理和叙述，从新石器时代开始到现代的汉字发展史，从前印刷时代的汉字书写工具材料史到汉字印刷的发展史，那些对汉字有成见的人就会明白：“现在就想把拥有四千余年悠久历史、担负着人类文明发展史一翼的汉字塞进博物馆里还为时尚早。” 汉字的表记法从古代到现代是连续发展的，从甲骨文、青铜器文字、篆体字，到隶、行、楷，没有文化断层。汉字不是拼音文字。而与汉字、汉学有关的律令制度，如国家概念、产业、生活、文化等也都跨越广阔的版图，从中国中原，传播至东方的朝鲜、日本，南方的越南，用文字连接了中国与周边世界的文化。虽然多数国家后来又在汉字的基础上创造了自己的文字，但依然有着汉字的影响和痕迹存在。如朝鲜的自创文字“谚文”的意思是“非正式”的文字，因而朝鲜“正式”的文字依然是汉字，这跟日本称汉字为“真名”，称自创的文字为“假名”相同，都是出于对汉字的尊崇。 但在过去的近百年里，世界潮流曾经缩小了“汉字文化圈”，就连毛泽东、鲁迅等也曾主张废除汉字，认为汉字终将改为世界通用的表音文字，但事实并非如此。新中国成立初期的文字改革实施拼音文字的作用只不过是充当了学习汉字的辅助工具。韩国在文字政策上曾先后经历了汉字时代和“韩文专用”时代。许多韩国专家指出，抛弃汉字使韩国社会出现了知识、英才哲学和思想的贫困，今天的经济危机，就是韩国半世纪以来推行“韩文专用”所带来的必然结果，因为它导致韩国社会出现大量文盲。所以，韩国开始反思，于1991年11月和1994年9月在汉城先后两次举行了“汉字优于拼音文字”的国际汉字学术研讨会，并且成立了“国际汉字振兴协议会”。日本也是如此，它曾减少了可识的汉字字数，但现在又增加了。 现在，世界潮流不仅在扩大“汉字文化圈”，还在促使汉字为创造21世纪人类的高度文明作出更大的贡献。汉字不仅是中华五千年的文化根基，而且是能够超越语言的不同而让彼此知晓共通意的最佳媒介。透过汉字，不用语音也能达到彼此理解、彼此认同和彼此融合。1从全文看，对“汉字文化圈”的理解，最准确的一项是 ( ) A“汉字文化圈”是在黄河、长江流域的中国圈文明中产生的，它的诞生并不是与其他文化圈交流的结果。 B“汉字文化圈”是指通过使用汉字进行交流的文化圈，21世纪的今天，汉字的使用人数正在逐步增长。Ks5u C“汉字文化圈”是所有会使用汉字的文化人的圈子，而不同于音乐人的“娱乐圈”、政客们的“政治圈”。D“汉字文化圈”是随着中国与其他国家的交往而逐渐形成的，汉字文明影响之处，都是“汉字文化圈”的一部分。2对“汉字具有独特魅力”的解说不当的一项是( ) A汉字是表意文字，因此，透过汉字，不用语音也能实现不同语言的人们之间畅通无阻的沟通与交流。 B汉字的表记法是连续发展的，从甲骨文、青铜器文字、篆体字，到隶、行、楷，没有文化断层。 C汉字承载着中国独具特色的文字文明与文化底蕴，抛弃汉字，就可能出现知识、哲学和思想的贫困。D在四大文明之中，只有中国圈文明几乎未与其他三大文明产生关联而独自发展出汉字文化圈。3对文章理解不正确的一项是 ( ) A由于汉字有撰文用字多、字形复杂、难记、难读等缺陷，它的发展前景曾广受汉字文化圈中一些国家的关注和议论。B世界潮流缩小了“汉字文化圈”，所以毛泽东、鲁迅等主张废除汉字，认为汉字终将改为世界通用的表音文字。C回顾和审视汉字走过的历程，包括汉字发展史、汉字书写工具材料和汉字印刷的发展史说明汉字有着旺盛的生命力。D中国推行汉语拼音的实践，韩国日本对汉字的态度变化，说明“汉字文化圈”有必要并开始重新认识汉字的魅力。参考答案：1、D、解析B与C断章取义，文中以韩国抛弃汉字的事件作为“世界潮流曾缩小了，汉字文化圈“的例证，这说明韩国应是“汉字文化圈”的一部分，但并非所有的韩国人都必须会汉字。A.应该是“汉字“|而不是汉字文化圈”2、A.解析本题考查对文中句子的理解及推断信息的能力。B.可以从第三段首句找到答案，C.是对文意的整合，由第二段的末句和第四段讲述韩国社会抛弃汉字的事实推断出C正确。D.可在第一段找到答案，A.是对文章最后一句的理解，错在忽略了运用汉字沟通的前提知晓汉字的共通意思。3.B.解析世界潮流只是曾经“缩小了”，现在则是扩大了汉字文化圈，而且这也不是毛泽东.鲁迅主张的原因。Ks5u略二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成4-7题。周新，南海人。初名志新，字日新。成祖常独呼“新”，遂为名，因以志新字。洪武中以诸生贡入太学。授大理寺评事，以善决狱称。成祖即位，改监察御史。敢言，多所弹勘。贵戚震惧，目为“冷面寒铁”。京师中至以其名怖小儿，辄皆奔匿。巡按福建，奏请都司卫所不得凌府州县，府卫官相见均礼，武人为之戢。还朝，即擢云南按察使。未赴，改浙江。冤民系久，闻新至，喜曰：“我得生矣。”至果雪之。初，新入境，群蚋迎马头，迹得死人榛中，身系小木印。新验印，知死者故布商。密令广市布，视印文合者捕鞠之，尽获诸盗。一商暮归，恐遇劫，藏金丛祠石下，归以语其妻。旦往求金不得，诉于新。新召商妻讯之，果商妻有所私。商骤归，所私尚匿妻所，闻商语，夜取之。妻与所私皆论死。新微服行部，忤县令。令欲拷治之，闻廉使且至，系之狱。新从狱中询诸囚，得令贪污状。告狱吏曰：“我按察使也。”令惊谢罪，勘罢之。永乐十年，浙西大水，通政赵居任匿不以闻，新奏之。夏原吉为居任解。帝命覆视，得蠲振如新言。当是时，周廉使名闻天下。锦衣卫指挥纪纲使千户缉事浙江，攫贿作威福。新欲按治之，遁去。顷之，新赍文册入京，遇千户涿州，捕系州狱，脱走诉于纲，纲诬奏新罪。帝怒，命逮新。旗校皆锦衣私人，在道榜掠无完肤。既至，伏陛前抗声曰；“陛下诏按察司行事，与都察院同。臣卒诏擒奸恶，奈何罪臣?”帝愈怒，命戮之。临刑大呼曰：“生为直臣，死当作直鬼!”竟杀之。他日，帝悔，问侍臣曰：“周新何许人?”对曰：“南海。”帝叹曰；“岭外乃有此人，枉杀之矣!”后纪纲以罪诛，事益白。 戢：收敛。 明史周新传4对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( )（3分）A都司卫所不得凌府州县 凌：欺辱B密令广市布 市：买卖C赵居任匿不以闻 匿：隐瞒D在道榜掠无完肤 掠：殴打5以下句子分别编为四组，全都说明周新“善决狱”的一组是( )（3分） 贵戚震惧，目为“冷面寒铁” 至果雪之视印文合者捕鞫之 新从狱中询诸囚，得令贪污状 周廉使名闻天下 新欲按治之，遁去A B C D 6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) （3分）A周新善于见微知著。在进入浙江边境的时候，他由马前群飞的虫蚋循踪查访发现死尸，又从失金商人的投诉中觉察到商人之妻的嫌疑。B明成祖派人重去视察浙西水灾后，按照周新所言确定了赈灾措施。周新被杀之后，他便萌生悔意，叹恨自己误杀了岭外直臣。C周新正直敢言，多所弹劾，一时名满天下。上自京中贵戚，下至地方官员，都对他极为畏惧忌惮，最终却因此触怒皇上被诛杀。D锦衣卫指挥纪纲纵容千户攫取财物作威作福，在听到手下的报告后，又在皇上面前诬告周新，后来自己的罪行败露而被处死。7请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）(1)京师中至以其名怖小儿，辄皆奔匿。(4分)译文： (2)令欲拷治之，闻廉使且至，系之狱。(4分)译文： 参考答案：4B(“市”意为“购买”)5C(排除)6C(“因此”一说有误)7(8分)(1)译文：京城中甚至有人用他的名字来吓唬小孩，小孩一听到他的名字就奔逃躲藏起来。(本小题4分。“至、奔匿、怖”各1分，其中“奔匿”译意不全不得分，句意完整1分)(2)译文：县令要拷打处治他，听说廉使要到，就把周新关进了监狱。(本小题4分，“拷、且、系”各1分，句意完整1分)参考译文：周新，广东南海人，起初名叫志新，字日新。明成祖经常只喊他“新”，“新”就成了名，就把志新作字了。洪武年间由地方上的诸生推荐进入太学。被任命为大理寺评事，因善于判决案件而被人称道。明成祖即位后，他改任监察御史。他敢于直言，很多官吏被他弹勘。权贵们都很震惧害怕他，把他看作是“冷面寒铁”。京城中甚至有人用他的名字来吓唬小孩，小孩一听到他的名字就奔逃躲藏起来。周新巡视考察福建时，在奏章中提出都、司、卫、所各级武官不能欺辱府、州、县各级文官，同等官阶的各级文武官员相见时都须用平等的礼节，武官们因此有所收敛。回到朝廷后，被提拔为云南按察使，未及赴任，又调任浙江按察使。(浙江)冤屈的百姓被拘禁很久了，听说周新到来，兴奋地说“我们能活命了。”周新到任以后，果然为他们雪洗了冤屈。当初，周新赴任进入浙江地界时，成群的飞虫围着马头飞，周新追踪来源，在丛生的荆棘中发现一具尸体，死者身上系着一个小木印。周新查验木印，知道死者原是一个布商。秘密下令多买些布回来，看布上的印文与木印相合的就把人抓起来审问，全部抓获了那些偷盗的人。有一个商人傍晚回家，担心遭到打劫，就把金钱藏在荒野丛中的神祠的石头下面，到家后就告诉了他的妻子。第二天早上去取金钱时却没有了，向周新诉说。周新叫来商人的妻子讯问此事，果然是商人的妻子私通他人。商人突然跑回家，妻子私通的那个人还藏匿在他妻子的住所内，是他听到商人说的话，连夜去拿走了金钱。商人的妻子和她私通的人都被判了死罪。周新平民打扮在按察区内巡察，违逆了地方上的县令，县令要拷打处治他，听说廉使要到了，就把周新关进了监狱。周新在狱中向那些囚犯了解情况，掌握了县令贪污的罪状。告诉狱吏说：“我是按察使。”县令惊惧地认罪，周新弹勘罢免了他。永乐十年，浙西发大水，通政赵居任隐瞒不把情况上报，周新上奏朝廷。夏原吉替赵居任辩解。皇上命人重去视察后，得以按周新说的减免租税赈济灾民。这个时候，周新的廉使的名声天下闻名。锦衣卫的指挥纪纲让一名武官千户任浙江的缉事，他攫取财物，作威作福。周新要审察处治他，这名武官逃匿而去。不久，周新送文册进京，在涿州遇到这一武官，就把他抓起来关押在州的监狱里。他脱身逃跑后向纪纲告状，纪纲捏造事实上奏皇上说周新有罪，皇上大怒，下令逮捕周新。押解的官员都是纪纲的心腹，在途中把周新打得体无完肤。到了京城，周新伏在台阶前，慷慨陈词说：“陛下您下诏按察司执行公务，与都察院一视同仁，我奉皇上之命捉拿奸恶的罪人，怎么反倒判我的罪?”皇上更加恼怒，下令杀了周新。临刑前，周新高喊：“我活着是正直的臣，死了要做正直的鬼!”最终还是杀了他。后来有一天，皇上后悔了，问侍臣说：“周新是什么地方人?”回答说：“南海人。”皇上叹息说：“岭外竟有这样的人，我错杀了他。”后来纪纲因犯罪被处决，事情的真相更加清楚了。5. 阅读下面的文言文，完成10-13题。廖永安，字彦敬。德庆侯永忠兄也。太祖初起，永安兄弟偕俞通海等以舟师自巢湖来归。太祖亲往收其军，遂以舟师攻元中丞蛮子海牙于马场河。元人驾楼船，不利进退，而永安辈操舟若飞，再战，再破元兵，始定渡江策。顷之发江口永安举帆请所向命直指牛渚西北风方骤顷刻达岸。太祖急挥甲士鼓勇以登，采石镇兵皆溃，遂乘胜取太平。授管军总管。以舟师破海牙水栅，擒陈兆先，入集庆。擢建康翼统军元帅。以舟师从取镇江，克常州，擢同佥江南行枢密院事。又以舟师同常遇春自铜陵趋池州。合攻，破其北门，执徐寿辉守将，遂克池州。偕俞通海拔江阴之石牌戍，降张士诚守将栾瑞。擢同知枢密院事。又以舟师破士诚兵于常熟之福山港。再破之通州之狼山，获其战舰以归。遂从徐达复宜兴，乘胜深入太湖。遇吴将吕珍，与战。后军不继，舟胶浅，被执。永安长水战，所至辄有功。士诚爱其才勇，欲降之，不可，为所囚。太祖壮永安不屈，遥授行省平章政事，封楚国公。永安被囚凡八年，竟死于吴。吴平，丧还，太祖迎祭于郊。洪武六年，帝念天下大定，诸功臣如永安及俞通海、张德胜属辈皆已前没，犹未有谥号，乃下礼部定议。议曰：“若楚国公永安等，皆熊罴之士、膂力之才，非陷坚没阵，即罹变捐躯，义与忠俱，名耀天壤。陛下混一天下，追维旧劳，爵禄及子孙，烝尝著祀典。易名定谥，于礼为宜。臣谨按谥法：以赴敌逢难，谥臣永安武闵；杀身克戎，谥臣通海忠烈；奉上致果，谥臣张德胜忠毅。”诏曰：“可。”九年皆加赠开国辅运推诚宣力武臣、光禄大夫、柱国。已，又改封永安郧国公。无子，授其从子升为指挥佥事。注：烝尝：烝尝，本指秋冬二祭。后亦泛称祭祀。郑玄笺：“冬祭曰烝，秋祭曰尝。”（节选自明史廖永安传）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A顷之发/江口/永安举帆/请所向命/直指牛渚/西北风/方骤顷刻/达岸/B顷之/发江口/永安举帆请/所向命/直指牛渚西北/风方骤/顷刻达岸/C顷之发江口/永安举/帆请所向/命直指/牛渚西/北风方骤/顷刻/达岸/D顷之/发江口/永安举帆/请所向/命直指牛渚/西北风方骤/顷刻达岸/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A字，古时人的别名，亦称“表字”，男子20岁行冠礼，女子15岁行笄礼，均要取字，供别人呼唤。B封，帝王把自己的大量土地赏给亲属或臣僚。例如：封侯（封拜侯爵），封君（领有封地的君主）。C谥号，古代君主、诸侯、大臣等具有地位的人死后，据其生平德行，评定褒贬，给予的评判性称号。D从子，宗法意义上，从父兄弟之子称为从子，唐宋时才开始将亲兄弟之子称作从子。此处意同侄子。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A. 廖永安投奔太祖，屡立战功。太祖起兵不久，廖永安率水军前来归附。先后打败了元中丞蛮子海牙，生擒陈兆先，夺取镇江，攻克常州，攻破池州，捉拿了徐寿辉的守将，占领石牌戍，降服了栾瑞。B. 廖永安战功显著，不幸被捕。廖永安率领舟师在常熟的福山港打败了张士诚的部队，又在通州的狼山再次打败敌人，缴获敌战舰而归。恰遇吴将吕珍，与之交战，后援不继，船只搁浅而被俘。C. 廖永安拒降遭囚，死后归乡。太祖十分赞赏廖永安的忠勇，遥授行省平章政事，赐封为楚国公。廖永安被囚禁了八年，最后死于吴地。平定吴地后，迁墓葬归故里，太祖在郊外亲自迎祭。D. 廖永安死为鬼雄，谥郧国公。廖永安拒降被杀，死为鬼雄。朝廷普定功劳，但还没有给他谥号，太祖下令礼部议定，加赠开国辅运推诚宣力武臣、光禄大夫、柱国。不久，又改封为郧国公。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）永安长水战，所至辄有功。士诚爱其才勇，欲降之，不可，为所囚。（5分）（2）若楚国公永安等，皆熊罴之士、膂力之才，非陷坚没阵，即罹变捐躯，义与忠俱，名耀天壤。（5分）参考答案：10D（顷之，发江口。永安举帆，请所向，命直指牛渚。西北风方骤，顷刻达岸。）11. B（帝王把土地或爵位给予亲属或臣僚。封君：领有封地的贵族。）12.D（“廖永安拒降被杀，死为鬼雄。”理解有误，文中是说功臣廖永安拒降被囚，死为鬼雄。“朝廷普定功劳，但还没有给他谥号”理解有误，文中说是天下大定，但还没有给他谥号，朝廷普定功劳时授予他谥号武闵。）13【答案示例】(1) 廖永安擅长水战，所到之处就立下战功。张士诚十分爱惜他的才能和勇气，想要招降他，遭到拒绝，他被投进囚牢。（“辄、为”各1分，句意3分）(2) 像楚国公永安这种人，是英勇无畏、有强大力量的人，不是冲锋陷阵身亡，就是遭受祸乱而为国捐躯，忠义两全，英名光耀天地。（“没、罹”各1分，句意3分）【参考译文】廖永安，字彦敬，德庆侯廖永忠的兄长。太祖起兵不久，廖永安兄弟偕同俞通海等人率水军从巢湖前来归附。太祖亲自前往收编其军队，并利用这支水军攻打驻守在马场河的元中丞蛮子海牙。元军驾驶的楼船，进退不便，而廖永安等人驾的船轻快如飞，多次战斗，终于打败了元兵，于是制定了渡长江的计划。不久，从江口发兵，廖永安下令升帆，向（太祖）请示前进方向，太祖下令直指牛渚。（此时）西北风很大，顷刻之间到达彼岸。太祖指挥甲士鼓足勇气登岸攻击，采石镇的军队全部溃逃，太祖军又乘胜攻取太平。廖永安被授予管军总管。率舟师攻破海牙水栅，生擒陈兆先，进入集庆，提升为建康翼统军元帅。率水军跟随大军夺取镇江，攻克常州，被提升为同佥江南行枢密院事。又率舟师同常遇春自铜陵进攻池州，联合作战，攻破城北门，捉拿了徐寿辉的守将，于是攻克了池州。偕同俞通海攻占江阴的石牌戍，降服了张士诚的守将栾瑞，提升为同知枢密院事。又率舟师在常熟的福山港打败了张士诚的部队，又在通州的狼山再次打败敌人，缴获敌战舰而归。跟从徐达收复宜兴，乘胜深入太湖。恰遇吴将吕珍，与之交战，因后援不能跟上，船只又搁浅，最后被俘。廖永安擅长水战，所到之处就立下战功。张士诚十分爱惜他的才勇，准备招降他，（永安）拒绝了，被投进囚牢。太祖赞赏廖永安的忠勇，遥授行省平章政事，赐封为楚国公。廖永安被囚禁了八年，最后死于吴。平定吴地后，葬归故里，太祖在郊外迎祭。洪武六年，太祖认为天下大定，诸功臣如廖永安、俞通海、张德胜等人都去世，但还没有谥号，于是下令礼部议定。议曰：“像楚国公廖永安这些人，都是英勇豪强的人，不是冲锋陷阵身亡，就是遭受祸乱而为国捐躯，忠义两全，英名光耀天地。陛下一统天下，追思旧臣功劳，爵禄延及子孙，在祭祀典籍中记载他们的姓名事迹，变更称号确定谥号，从礼制上讲是合适的。臣谨按谥法：因为奔赴敌阵遇难，定永安的谥号为武闵；牺牲自己战胜敌人，定通海的谥号为忠烈；侍奉皇上善始善终，定张德胜谥号为忠毅。”太祖诏令：“可以。”洪武九年都加赠“开国辅运推诚宣力武臣、光禄大夫、柱国”封号。之后不久，又改封廖永安郧国公。廖永安无子，授予他的侄子廖升为指挥佥事。6. 参考答案：12 C威信信任13B.好像（A不译，结构助词/取独 C因为/按照 D连词，就/连词，用在对比句中）14C15（6分）（1）恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。译文：恐怕（有人）会在私下议论，说我有称帝的野心，这种无端的猜测，常常使我不安。（2）然欲孤便尔委捐所典兵众以还执事，归就武平侯国，实不可也。译文：但是要我随便地放弃所掌握的军队，把权力交还给执事者，自己回到武平侯国去，当然是不可以的。三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 阅读下面的文字，完成各题。进入生命的夕阳黄昏，才理解了“雨”这个简单的汉字里，包容着人生四季。 按着化学的分子式来解读雨，是H2O的气体，在天空中合成为水，然后返还到地面上来的物质。它在不同季节，有着变形的本能：春雨悄然无声，充满了孩子气的稚嫩和温柔，像刚刚出生不久的婴儿那般，形象上有点腼腆；夏雨滂沱，象征着旺盛的生命力量，就如同一个人从童年进入青年时期，显示出_的阳刚气势；秋天的雨声，欢乐的音符里掺杂进一些忧伤的咏叹，淅淅沥沥不绝于耳，除去让人看见果实的成熟，感到收获的喜悦之外，还容易让人联想起()的诗句，这是人与自然同时走向成熟的标志；到了冬天，雨的体形变为片片白雪，与老人的银发一色，这寓意人已经走到了生命暮年。步入老年，我更加喜欢雨了，尤其偏爱在雨天散步。我惬意地打着一把雨伞，在雨中_时，倾听着人生四季中雨的各种音韵旋律：少年时无拘无束的童真，青年时的学海苦渡，中年时在“老君炉”中之修炼，花甲之后的心若静水在雨中回眸人生的苦乐酸甜，与在书斋中伏案回忆往事，是_的两种境界。后者因为缺少了雨作衬托，如同人生戏剧少了背景，多少有点禅佛_的意味；而把记忆带到雨中来燃烧，不仅可以转化为助燃之剂，雨在此刻还能升华记忆的色彩，让记忆铭刻上雷鸣与电闪，成为浪漫的咏叹和感伤的抒情。17. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )A. 而把记忆带到雨中来燃烧，不仅可以升华记忆的色彩，雨在此刻还能转化为助燃之剂，让记忆铭刻上雷鸣与电闪，成为浪漫的咏叹和感伤的抒情。B. 而把记忆带到雨中来燃烧，不仅可以转化为助燃之剂，雨在此刻还能升华记忆的色彩，让记忆铭刻上雷鸣与电闪，成为浪漫的抒情和感伤的咏叹。C. 而把记忆带到雨中来燃烧，不仅可以转化为助燃之剂，雨在此刻还能升华记忆的色彩，让记忆铭刻上雷鸣与电闪的音韵，成为浪漫的咏叹和感伤的抒情。D. 而把记忆带到雨中来燃烧，不仅可以升华记忆的色彩，雨在此刻还能转化为助燃之剂，让记忆铭刻上雷鸣与电闪的音韵，成为浪漫的抒情和感伤的咏叹。18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )A. 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归B. 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风C. 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中D. 已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉19. 依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是( )A. 无与伦比 形单影只 大相径庭 当头棒喝B. 无与伦比 踽踽而行 迥然不同 晨钟暮鼓C. 美轮美奂 形单影只 迥然不同 当头棒喝D. 美轮美奂 踽踽而行 大相径庭 晨钟暮鼓参考答案：17. D 18. D 19. B【17题详解】此题考核辨析并修改病句的能力，注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。题中“成为浪漫的咏叹和感伤的抒情”搭配不当，应为“成为浪漫的抒情和感伤的咏叹”，可排除A、C两项；“让记忆铭刻上雷鸣与电闪”残缺宾语，后面应添加“的音韵”，可排除A、B两项；“不仅可以转化为助燃之剂，雨在此刻还能升华记忆的色彩”语序不当，应该为“不仅可以升华记忆的色彩，雨在此刻还能转化为助燃之剂”，可排除B、C两项。故选D。【18题详解】此题考核简明、连贯、得体的能力，重点考核语句连贯，填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。题中A、B、C三项都是写春雨，与原文语境不合。D项，写的是秋雨，同时又与前文“忧伤的咏叹”相照应。故选D。【19题详解】此题考核正确使用词语（包括熟语）的能力，答题时注意明确词语的含义，然后比对给出的句子，看使用是否合乎语境，无与伦比：没有能够比得上的。多含褒义。美轮美奂：形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮。形单影只：形容孤独，没有伴侣。踽踽而行：形容独自走路孤零零的样子。大相径庭：表示彼此相差很远或矛盾很大。迥然不同：形容相差得远，很明显不一样。当头棒喝：佛教禅宗和尚接待来学的人的时候，常常用棒一击或大声一喝，促其领悟。比喻促人醒悟的警告。晨钟暮鼓：指寺庙中早晚报时的钟鼓声，可以用来形容寺院僧人的生活。比喻可以使人警觉醒悟的话，也形容时光的流逝。解答本题，可用排除法。第一横线处如果用“美轮美奂”，就用错了对象，应该用“无与伦比”。可排除C、D两项。第二横线处，强调在雨中独自漫步，不强调没有伴侣，应该用“踽踽而行”，可排除A、C两项。故选B。【点睛】语句衔接的题目是课标卷必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和