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江西省赣州市信丰实验中学高一语文联考试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 对画线语句理解、分析不正确的一项是
    （谁也无法根据亲眼目睹的事实证明他是否真的持续不断地忍着饥饿）这只有饥饿艺术家自己才能知道，因此只有他自己才是对他能够如此忍饥耐饿感到百分之百满意的观众。然而他本人却由于另一个原因又是从未满意过的；也许他压根儿就不是因为饥饿，而是由于对自己不满而变得如此消瘦不堪，以致有些人出于对他的怜悯，不忍心见到他那副形状而不愿来观看表演。除了他自己之外，即使行家也没有人知道，饥饿表演是一件如此容易的事，这实在是世界上最轻而易举的事了，他自己对此也从不讳言，但是没有人相信，从好的方面想，人们以为这是他出于谦虚，可人们多半认为他是在自我吹嘘，或者干脆把他当做一个江湖骗子，断绝饮食对他当然不难，因为他有一套使饥饿轻松好受的秘诀，而他又是那么厚颜无耻，居然遮遮掩掩地说出断绝饮食易如反掌的实情，这一切流言蜚语他都忍受下去，经年累月他也已经习惯了，但在他的内心里这种不满始终折磨着他，每逢饥饿表演期满，他没有一次是自觉自愿地离开笼子的。（弗兰克·卡夫卡《饥饿艺术家）
    A. “百分之百满意”表现了艺术家对自己能够坚守住思想、信念的自信与自豪。
B. 艺术家从未满意的“另一原因”指本可以坚持更长时间的“饥饿”却得不到机会。
C. 因为真正坚守崇高的理想和追求仰仗的是一个人自己的意志，所以“最轻而易举”。
D. “这种不满”表现了艺术家对自己的“饥饿表演”缺少知音和认同的伤心失望。
参考答案：
D（“这种不满”表现了艺术家在自己的表演还能继续时却被强行中断，而并没有得到真诚信任的愤怒。）
2. 阅读下面的文字，完成12—15题。
孔子的守成态度与苏格拉底的批判精神 
喻中
  在年届七旬之际，孔子与苏格拉底的人生都出现了一个重大的转变：70岁的孔子从政治转向文化，潜心于《春秋》的编纂等多项文化事业；通过传统孔子的守成态度与苏格拉底的批判精神     
文化的整理与提炼，孔子完成了为人间制定规则、确立准据、寻找意义之使命，从而达到了“从心所欲不逾矩”的自由境界。与之不同的是，70岁的苏格拉底被人控告，并被判处死刑。中西圣贤在七旬之际的不同境遇，体现了两种值得注意的思想与文化。
孔子表达的是守成的思想倾向。这种思想倾向肯定传统文化的正面价值，强调历史对于当下及未来的规范作用，侧重于维护社会生活的秩序性、稳定性、延续性。孔子对于从夏商二代沿袭到周朝的礼乐制度高度礼赞，所表达的就是一种守成或传承的态度。孔子的这种思想倾向，对中国产生了深远的影响。就思想史来说，长期盛行的是“代圣人立言”，即使是最有创造力的思想家，比如朱熹，也要通过“集注四书”的方式来表达自己的思想。就政治史而论，数千年来，真正触及内核的政治革新极为罕见，政治运作方式代代相袭，鲜有根本性的变化。譬如，从秦始皇开始的“皇帝之下的三公制”一直到当代中国的“人代会之下的‘一府两院’制”，一以贯之的政治结构似乎已经达到了“超稳定”的程度。
苏格拉底代表的则是批判的思想倾向。揭示现实生活中的缺陷、毛病；对于传统的做法、普遍性的积习，绝不视为当然。这种具有批判精神、质疑性格的思想倾向从苏格拉底后就一直流淌在西方文化的历史长河中。譬如，在中世纪，有哥白尼的“日心说”对“地心说”的挑战；在资本主义革命时期，出现了洛克对于“君权神授论”的驳斥；到了20世纪，早期的法兰克福学派也是以“批判理论”而著称的。
苏格拉底坚守的质疑性格与批判精神，是他陷入不自由困境的重要根源。因为，这样的坚守常常把他置于流行观念与大众趣味的对立面，因而会受到多数人的反对与厌烦。然而，如果没有苏格拉底坚守的批判立场，整个社会就将缺乏自省自救的能力，失去自我更新的机会。从这个意义上说，苏格拉底以自己的不自由（死亡）作为代价，为西方文化注入了自我省察、自我批判、自我革新的精神因子。
孔子的自由，源于他在年届七旬之后，终于为自己确立了作为传统文化的继承者与整理者的角色。这种角色所承担的核心职责，就是承前启后，既总结、提炼人世间的秩序，同时也为这套秩序赋予“意义”。孔子对“旧”文化的“守护”与整理，既有助于民族精神的凝聚，更有助于形成和谐有序的社会生活。孔子晚年的文化劳作，确实为中华民族规定了一种秩序与一套意义，从而为我们的民族精神提供了一颗最坚硬的内核。
然而，值得注意的是，这两种相互对立的思想倾向，在现当代中国都处于相对贫困的状态。一方面，在面对传统文化的时候，我们要么采取历史虚无主义的态度，要么彻底倒向另一边，认为只有儒家学说才能救中国、才能救人类。在这种非此即彼、看似坚定的立场背后，实际上是生硬、武断、简单化，是对传统文化的轻慢。另一方面，在面对社会现实的时候，我们更缺乏足够的批判意识与质疑性格。如果没有苏格拉底式的批判精神，无论是一个小邦还是一个大国，都可能在浑浑噩噩的状态下一直酣睡下去，不知东方之既白。
（节选自《政法论坛》2006年第6期《自由的孔子与不自由的苏格拉底》，有删改）
12．下列说法中不符合文意的两项是（５分）
Ａ．孔子和苏格拉底在七十岁时不同的生活状态，促使了他们不同思想的形成。
Ｂ．中国历代的政治变革，可以说都是基本上没有触及制度核心的变化。
Ｃ．苏格拉底之后西方的许多思想观点与潮流，都受到其批判精神的影响。
Ｄ．苏格拉底的质疑性格与批判精神，能促使人们自省、自救，自我更新。
Ｅ．历史虚无主义否定“守成”态度，而夸大儒学的作用则有违批判精神。
13．下列各项中，不能体现孔子“守成”的思想的一项是（3分）
Ａ．孔子对于从夏商二代沿袭到周朝的礼乐制度高度礼赞。
Ｂ．朱熹通过“集注四书”的方式来表达自己的思想。
Ｃ．秦始皇实行的“皇帝之下的三公制”。
Ｄ．当代中国的“人代会之下的‘一府两院’制”。
14．文章从哪些方面说明了孔子和苏格拉底代表的是两种“相互对立的思想倾向”？请分点列出。（4分）
15．根据文意，在现当代中国，我们应该如何看待孔子与苏格拉底两种互相对立的思想倾向？（4分）
参考答案：
12．A、Ｅ（A项原文说是“中西圣贤在七旬之际的不同境遇，体现了两种值得注意的思想与文化”，二者并非是因果关系。E项无论是历史虚无主义，还是夸大儒学的作用，其实都是“对传统文化的轻慢”，都否定了孔子的“守成”态度。)［５分。答对一项得２分，答对两项得５分，答案超过两项，本题不得分。］
13．C（原文第二段表述的意思是：从秦始皇开始的“皇帝之下的三公制”一直到当代中国的“人代会之下的‘一府两院’制”，政治运作方式鲜有根本性的变化，这体现了孔子“守成”思想的影响。并非“皇帝之下的三公制”体现了“守成”思想。）［３分。符合答案得３分，答案超出一项，本题不得分。］
14．①对历史的态度：孔子强调传承，苏格拉底则经常质疑。②对现实的态度：孔子侧重于维护现实社会生活的秩序性、稳定性、延续性，苏格拉底则批判现实生活中的缺陷、毛病。③对后世的影响：孔子使后世思想趋于保守，政治稳定；苏格拉底鼓励了后世的质疑和批判精神。［４分。答对1点给１分，答对2点给2分，答对3点给4分。意思对即可。］
15．①在面对传统文化的时候，我们需要孔子的守成态度；②在面对现实时，我们需要苏格拉底的批判精神。③这两种思想倾向虽然对立，但对于一个民族的传承和发展来说，都能起到有益的积极的影响。［４分。答对①、②点各得1分，答对③得2分。］
3. 阅读下面的文字，完成11～13题。（9分，每小题3分）
“微博粉丝”的兴起与媒体技术的发展密切相关，同时也受“粉丝”自身心理因素的驱动。美国社会学家卡茨认为：人们接触和使用传媒的目的都是为了满足自己的社会、心理需要。“微博粉丝”的出现也是源于这个群体的特定需求。“微博粉丝”对于名人的关注很大程度上与传统“粉丝”相类似，是为了追逐体育明星、影视明星和媒体人物等偶像。偶像的身上体现了大众的梦想，并且为大众建构了生活的幻象。“粉丝”通过微博通信进行信息沟通，不再单纯通过大众传媒来获取名人信息，而是通过类似直接的接触途径为自身带来直接的媒介体验，甚至于对自己产生认同。所以，“粉丝”关注微博的重要因素之一就是满足情感的自我需求，并在名人偶像的形象中找到自我认同。
劳伦斯?克罗斯伯格曾撰文指出：“‘粉丝’对于某些实践与文本的投入使得他们能够对自己的情感生活获得某种程度的支配权，这又进一步使他们对新的意义形式、快感及身份进行情感投入以应对新的痛苦、悲观主义、挫败感、异化恐惧及厌倦。”换句话说，“粉丝”对偶像“评论”，为其争取人气，照亮星途，既能获得一种投射在偶像身上的替代性满足，也是另一种形式的身我实现。
关注机构官方微博和权威人士微博的“非忠实粉丝”虽然不像其他“粉丝”那样狂热，但也是为了满足自身对信息的需求而成为“粉丝”的，我国几个门户网站微博开通以来，吸引了很多官方机构的入驻，这些微博上的信息无疑为关注它们的“粉丝”提供了更为便捷的信息获取渠道，同时也为“粉丝”节省了购买此类信息的人力和财力，而一些具有休闲娱乐特色的微博也为大众“粉丝”提供了茶余饭后的谈资。
传统的“粉丝”群体和社团要获得有关“粉丝”客体的信息，通常需由第三方提供，例如借助电视娱乐节目、广播和报纸的娱乐板块，或者是“粉丝”团能够接触到的明星的领导层提供的消息。微博的产生无疑舍弃了第三方这一环节，“粉丝”只需通过关注名人微博，就可以即时接收明星发布的所有消息，甚至可以在明星微博下进行“评论”，这就给“粉丝”创造出一种与名人直接互动交流的错觉。“粉丝”在这种错觉之下认为自己与名人多了一层社会关系，是熟悉的双方的彼此关注。
11．下列对“微博粉丝”的表述，正确的一项是（    ）
A．“微博粉丝”精通现代媒体技术，热衷于使用微博、关注微博，以此降低获取信息的成本。
B．“微博粉丝”希望通过使用微博为自己获取名声和影响力，同时为大众建构生活的幻象。
C．“微博粉丝”通过关注明星偶像的微博，接收信息或发表评论，可以得到貌似直接交流的其实是建立在心理错觉之上的快感体验。
D．“微博粉丝”为应对自己遇到的痛苦、挫败、恐惧等，而把精力投入到微博上，为大众“粉丝”提供谈资。
12．下列对本文有关内容的理解，不正确的一项是（    ）
A．使用微博以满足自己的社会、心理需求是“微博粉丝”存在与发展的主要原因。
B．“微博粉丝”和传统“粉丝”都能获得一种投射在偶像身上的替代性满足，在追星的过程中实现自我认同。
C．关注机构官方微博和权威人士微博的“非忠实粉丝”对“粉丝”客体的态度，通常比专门追星和“微博粉丝”要冷静务实。
D．根据劳伦斯?克罗斯伯格的观点，“粉丝”对偶像的关注在某种程度上起到了调控自我情感的作用。
13．根据本文内容，下列推断不合理的一项是（    ）
A．微博正在逐渐改变人们的信息传播与接受方式，它对报纸、电视、广播等传统媒体会产生一定影响。
B．与传统“粉丝”相比，“微博粉丝”明星造势的手段和途径更为多样，他们的力量与作用也会日益受到明星的重视。
C．目前我国许多官方机构入驻著名门户网站，开通微博，表明官方已注意利用微博来扩大自身影响，促进社会信息及时发布。
D．“微博粉丝”到某明星的音乐新专辑发布会现场与明星面对面互动交流，有别于传统“粉丝”与偶像的交流方式。
参考答案：
11．C（A项中“精通现代媒体技术”文中并无表述。B第一段中是“偶像”为大众建构了生活的幻象，而非“微博粉丝”.D第三段最后一句说的是“一些”，而非所有。）　　
12．B（第三段，还有一种“非忠实粉丝”并未在追星过程中实现自我认同。）
13．D（面对面交流时二者之间没有区别。）
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成后面题目。
秦且灭六国，兵已临易水，恐其祸至。太子丹患之。
樊将军亡秦之燕，太子容之。太傅鞠武谏曰：“不可，夫秦王之暴而积怨于燕，足为寒心，又况闻樊将军之在乎？是以委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣。愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。”太子丹曰：“夫樊将军困穷于天下，归身于丹，丹终不迫于强秦，而弃所哀恋之交，置之匈奴。是丹命固卒之时也，愿太傅更虑之。”鞠武曰：“燕有田光先生者，可与之谋也。”
太子跪而逢迎，却行为道。田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲可使也。”太子曰：“愿因先生得交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。”太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国大事也，愿先生勿泄也。”田光俯而笑曰：“诺。”
见荆轲，曰：“光与子相善，燕国莫不知。光言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死。
轲见太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝下行流涕，有顷而后言曰：“丹所请田先生无言者，欲以生大事之谋。今田先生以死明不泄言，岂丹之心哉！”荆轲坐定，太子避席顿首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不弃其孤也。愚以为诚得天下之勇士使于秦，窥以重利，秦王贪其贽，必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼大将擅兵于外而内有大乱，则君臣相疑。以其间诸侯得合从，其偿破秦必矣。此丹之上愿，而不知所以委命。唯荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请无让。然后许诺。于是尊荆轲为上卿。                                                                （选自《战国策》，有删改）
39．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）
A．而积怨于燕，足为寒心　　  寒心：胆战心惊B．光不敢以乏国事也          乏：荒废
C．窥以重利                  窥：探看，引诱D．太子前顿首，固请无让      让：责备
40．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　）
A．①愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口    ②以试人，血濡缕，人无不立死者
B．①愿因先生得交于荆轲 ②因左手把秦王之袖
C．①光言足下于太子                  ②燕王拜送于庭
D．①彼大将擅兵于外而内有大乱        ②臣左手把其袖，而右手揕其胸
41．下列句子分别编为四组，全都直接表现太子丹“礼贤下士”的一组是（　　）
①夫秦王之暴而积怨于燕，足为寒心，又况闻樊将军之在乎    ②燕有田光先生者，可与之谋也
③太子跪而逢迎，却行为道       ④丹所报，先生所言者，国大事也，愿先生勿泄也
⑤使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不弃其孤也     ⑥太子前顿首，固请无让
A．①②④B．①③④C．②⑤⑥D．③⑤⑥
42．下列对原文的理解和分析，不符合文意的一项是（　　）
A．在秦将灭六国，兵临易水之际，太子请教鞠武、田光以及接见荆轲都是为了消除秦灭燕国之患。
B．樊将军从秦流亡到燕后，太傅鞠武以为收留他对燕国很不利，建议急遣樊将军入匈奴，想借匈奴之手来杀掉樊将军。
C．太子向田光请教如何缓解燕、秦两国紧张局势之后，叮嘱他不要泄露谈话内容；为此，田光“自刭而死”。
D．太子重用荆轲，是想让他胁迫秦王返还诸侯土地；或者刺杀秦王使秦大乱，六国趁机合纵破秦。
43．将下面的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死。【】
（2）诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣；则不可，因而刺杀之。
参考答案：
39．D
40．D
41．D
42．B
43．（1）希望您赶快去拜见太子，说我已经死了，表明我不会把我们的谈话内容泄漏出去了。于是田光自刎而死。（“愿、足下、过、遂”各1分，句意1分）
（2）如果真能够劫持秦王，让他全部返还侵占诸侯的土地，那就最好了；如果不行，就趁势杀了他。（“诚、悉、则、因”各1分，句意1分）

【技巧点拨】文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，如此题的选项D“让”前面连接的词是“无”，前面句子是“太子前顿首”，解释为“责备”显然不当，可以判断选项错误。还要注意近几年文言实词错误选项经常出现“以今释古”的例子，文言词语大部分对应的是现代汉语的一个词语，但也有词义转移的现象，答题时应该重点注意。
40．
试题分析：这一题考查学生对于常见文言虚词用法掌握的情况。文言虚词要注意意义和用法，平时要记忆经典的例句。虚词的用法常常与位置、前后词的词性、固定短语有关。D项，①②相同，都是连词，表示并列。A项，①连词，表目的，用来；②介词，用。B项，①介词，通过，经过；②副词，于是。C项，①介词，向，对；②介词，在。
【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
【名师点睛】理解虚词的意思和用法主要有两个途径，一看虚词在句中的位置，二看虚词前后词语的词性。比如本题是要求选出意思和用法相同的一项，故可以看虚词的位置和前后词的词性是否一样。D项中两个“以”每句后的词性都相同，故两个“以”都是介词。B项，两个“因”的位置不同，故这两个“因”的用法就不同。
41．
试题分析：题干中“礼贤下士”是筛选的标准，还要注意题目中的“直接表现”。①表现的是秦王的残暴及后果。②是鞠武向太子丹推荐田光。③表现太子丹迎接田光时礼贤下士。④虽是太子丹对田光所言，但表现太子尚有猜疑的心理。⑤是太子丹对荆轲所言，希望听到荆轲对燕国的意见，表现太子丹对荆轲的重视。⑥写太子丹对荆轲看重，表现其礼贤下士。所以只有③⑤⑥正确。
【考点定位】筛选文中的信息。能力层级为C。
【技巧点拨】文言文信息筛选的题目，大多是人物性格分析，答题时注意题干的要求是“什么人”的“什么”品质，还要注意有没有“直接表现”等字样，注意运用排除法作答。此题是人物是“太子丹”，筛选条件是“礼贤下士”，然后分析列出的各项①表现的是秦王的残暴及后果。②是鞠武向太子丹推荐田光。③表现太子丹迎接田光时礼贤下士。④虽是太子丹对田光所言，但表现太子尚有猜疑的心理。⑤是太子丹对荆轲所言，希望听到荆轲对燕国的意见，表现太子丹对荆轲的重视。⑥写太子丹对荆轲看重，表现其礼贤下士。所以只有③⑤⑥正确，故选D。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点。解答时要整体理解文章内容，把握人物、事件以及作者的观点态度等内容，尤其要重视对原文中关键细节的理解。可使用假设法与代入法，与选项所在段落进行比对：如此题选项B．原文是将樊将军送到匈奴后可以消除秦国进攻燕国的借口。而选项的“借匈奴之手来杀掉樊将军”于原文无据。
43．
试题分析：主要重点词语的翻译：（1）愿——希望，足下——您，过——拜见，遂——于是。（2）诚——果真，悉——全部，则——就，因——趁机。
【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【技巧点拨】文言翻译是文言文考的必考的内容。文言文的翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。比如本题“过”在文中是拜见，不能用过失、超过等义来理解。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“愿”“遂”“诚”“因”等词语的落实，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。建议翻译时打草稿。
【参考译文】
秦国将灭掉六国，秦兵已逼近易水，恐怕祸临燕国，太子丹为此非常忧虑。
樊将军逃离秦国到燕国，太子丹接纳了他。太傅鞠武劝谏太子说：“不行啊！秦王很残暴，对燕国积累了很深的仇恨，真让人胆战心惊，更何况秦国已听说樊将军逃到了燕国！这就像将肉放置在饿虎往来的路上，（您遭受到的）灾祸一定无法挽救了！我希望您赶快把樊将军送到匈奴去，以便消除秦国进攻燕国的借口。”太子丹说：“樊将军在这个世界上已经走投无路了，才投奔到我这里来，我总不能因为被强秦压迫，便抛弃了我所可怜的朋友，将他送到匈奴去。（反正）这是我性命本当绝的时候了，希望太傅再想别的计策。”鞠武说：“燕国有位田光先生，可以和他研究谋划。”
太子丹跪着上前迎接田光，向后倒着走为田光引路。田先生坐好以后，太子丹看看左右没人，便离开坐席请教说：“燕、秦势不两立，希望先生关心一下这件事。”田光说：“现在太子您听到的是我年轻时的情况，可不知道现在我的精力已经消耗完了。虽然如此，我不敢因为我（精力不如以前）就荒废了国家大事。我有一位好朋友荆轲可以为您所用。”太子说：“希望通过您（让我）与荆轲结交，可以吗？”田光说：“可以。”太子送他到门口，说：“我向您汇报的情况，和您自己说的话，都是国家大事，希望先生不要泄漏出去。”田光俯下身子笑着说：“好。”
田光去见荆轲，说：“我和您的关系很好，这在燕国是无人不知的。我向太子推荐了您，希望您到宫中去拜见太子。”荆轲说：“愿接受您的教导。”田光说：“希望您赶快去拜见太子，说我已经死了，表明我不会把我们的谈话内容泄漏出去了。”于是田光自刎而死。
荆轲见到太子丹，说田光已经自刎而死。太子听了，跪下拜了两次，又跪着往前行，泪流满面，过了一会儿才说：“我之所以请田光先生不要说出去，是想通过他来实现一个伟大事业的计划。现在田先生用死来表明没有泄漏我说的话，这哪里是我的本意呢？”荆轲坐好以后，太子离开坐席，叩头说：“田先生不知道我不才，让您来到这里，我希望（向您）说出我的想法，这是上天哀怜燕国，不抛弃他的后人啊。我想如果能够找到一位勇冠天下之士出使秦国，用重利引诱秦王，秦王贪图那些厚重的礼物，（我们）一定能实现愿望。如果真能够劫持秦王，让他全部返还侵占诸侯的土地，那就最好了；如果不行，就趁势杀了他。那些秦国大将这时都在国外指挥军队，而国内出现了大乱，这样，君臣会互相猜疑。（我们）凭借这样的机会，诸侯能够再次合纵，打败秦国就是必定无疑的了。这是我的最大愿望，但不知这个使命用来交给谁好，（我）希望您多多关心这件事。”过了好一会儿，荆轲说：“这是国家大事，我才学很低下，恐怕不能胜任这个使命。”太子上前叩头，坚决请他接受这个使命，不要推辞。这样，荆轲才答应了。于是太子尊荆轲为上卿。
5. 阅读下面一段文言文，完成7－10题。（18分）
放 鹤 亭 记
苏 轼
熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃①东山而归。故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹②山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子、隐德之士。狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：ks5u
鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。            
元丰元年十一月初八日记《放鹤亭记》。
【注释】①傃：sù,向着，沿着。②挹：通“揖”，作揖。
7．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（   ）（3分）
　 A．升高而望，得异境焉　　   升：登上
　 B．鸣鹤在阴，其子和之　　   和：和睦
　 C．翻然敛翼，宛将集兮　　   宛：好像
　 D．鹤归来兮，东山之阴　　   阴：北边
8．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（   ）（3分）
　 A．①子知隐居之乐乎　　                ②后之视今，亦犹今之视昔
　 B．①故《易》、《诗》人以比贤人君子　　②以乱易整，不武
　 C．①山人有二鹤，甚驯而善飞　　　　　  ②樊哙拜谢，起，立而饮之
　 D．①鹤鸣于九皋，声闻于天　　　　　　  ②于嗟鸠兮，无食桑葚
9．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（   ）（3分）
A．文章开头记叙了建亭的时间、地点和缘由，描写了放鹤亭四季景色。
B．第二自然段通过对山人放鹤、收鹤的叙述，说明了放鹤亭得名的原因。
C．第三自然段通过与山人的对话，明确表达了作者对“隐居之乐”的理解。
D．作者认为隐居的快乐就在于能纵酒和好鹤。
10．把下面的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。（3分）
译文：                                                                    
（2）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。（3分）
译文：                                                                   
（3）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（3分）
译文：                                                                   
参考答案：
7．B（“和”读hè，应和，跟着唱。）
8．B（B两个“以”字都是介词“用、拿”的意思。A项：“之”，分别是结构助词“的”及取消句子独立性；C项：“而”，分别是递进的连词、表修饰的连词，D项：“于”，分别为介词“在”和通假字，通“吁”。）
9．D（理解过于狭隘，作者只是以纵酒和好鹤为例说明隐居的快乐，描写隐士不同于君王的生活情趣，寄寓自己追求隐逸生活的理想。）
10．（9分）
（1）郡守苏轼，时常让幕友和下属跟随着他去看望山人，在这座亭子上喝酒，感到很快乐。（“从”使动用法1分，“饮酒于斯亭”介词结构后置1分，大意1分）　　
（2）我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔自己跟他出来，而未能极尽那游洞的乐趣。（“或”译为“有人”1分，“悔其”的“其”代“自己”1分，大意1分）
（3）能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。（“舞”“泣”使动用法各1分，大意1分）
【译文】
熙宁十年秋，彭城爆发洪水，云龙山人张君的草屋，洪水漫上他家大门的一半。第二年春天，洪水退去，山人搬家到原来住屋的东面，在东山的山脚下。山人登高眺望，发现了一个奇异的地方，就在那上面造了一座亭子。彭城的山势，冈峦峰岭四面围拢，隐约地像个大环，只缺它的西边一面，而山人的亭子刚巧对准那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬时节，月光雪景，望去千里一色（大地一片洁白）；在刮风、下雨、阴暗、晴朗的天气中间，景色瞬息万变。
山人有两只鹤，很驯服，而且善于飞翔。早晨，山人就远望着西山的缺口把它们放出去，听任它们飞到什么地方。它们有时站在池塘边、田野里，有时飞翔在云天外；傍晚，它们就向着东山飞回来，所以给亭子起名叫“放鹤亭”。
郡守苏轼，时常让幕友和下属跟随着他去看望山人，在这座亭子上喝酒，感到很快乐。苏轼给山人作了个揖并且告诉他说：“您知道隐居的快乐吗？即使是面南称尊的君王，也不能跟它交换。《易经》上说：‘老鹤在北边鸣叫，它的小鹤会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音可以传到天上。’大概鹤作为一种动物，清净、深远、悠闲、旷达，超脱世俗之外，所以《易经》和《诗经》的作者把它比作圣人君子，品德高尚的隐士。跟它亲近并赏玩它，好象应该是有利而无害的，然而卫懿公爱好鹤，却使得自己的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，都认为荒废事业，迷惑性情，败坏和搅乱国家的，没有什么象酒那样严重的了；可是刘伶、阮籍这些人却凭借这样保全了他们的本性，而且闻名后代。唉！面南称尊的君王，即使是像鹤那样清净深远悠闲旷达的事物，尚且不能（过分）爱好；（如果过分）爱好它，就会使自己的国家灭亡。但是，在山林间逃避世俗的人，即使是像酒那样荒废事业，迷惑性情，败坏和搅乱国家的东西，（爱好它）尚且不能成为祸害，何况爱好鹤呢？从这里看来，国君和隐士的快乐是不可以放在一起讲的。”山人高兴地微笑着说：“有这样的道理啊！”于是，我（一说主语是山人）写了放鹤和招鹤的歌，说：
“鹤飞去啊，飞向西山的缺口。高飞而下望啊，选择想去的地方。转身收起翅膀，好像要落下啊，忽然看到什么，又矫健地凌空翻飞，拍击长空。独自整天徘徊在溪涧、山谷之间，嘴啄青苔，脚踏白石。
鹤归来啊，飞回东山的北面。那下边有个人，头戴道帽，足登草鞋，身穿葛衣，弹奏着琴弦。他亲自种田养活自己啊，用那剩余的粮食喂饱你。归来吧！归来吧！西山不能够长久停留。”
6.     苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。除大理评事，签书凤翔府判官。关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。
    徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营呼卒长曰河将害城事急矣虽禁军且为我尽力卒长曰太守犹不避涂潦吾侪小人当效命。率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。
    徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定等摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。锻炼久之，不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室东坡，自号“东坡居士”。
    四年知杭州。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千顷，民以殷富。湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄浚治，宋兴，废之，葑积为田，水无几矣。轼见茅山一河，专受江潮，盐桥一河，专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，江潮不复入市。以余力复完六井。又取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图。杭人名为苏公堤。轼二十年间，再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。又作生祠以报。　 
（节选自《宋史?苏轼传》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是　 　
A．轼诣武卫营/呼卒长/曰/河将害城事/急矣/虽禁军且为我/尽力/卒长曰/太守犹不避/涂潦吾侪小人当效命。
B．轼诣武卫营呼/卒长曰/河将害城事/急矣/虽禁军且为我/尽力/卒长曰/太守犹不避涂潦/吾侪小人当效命。
C．轼诣武卫营/呼卒长/曰/河将害城/事急矣/虽禁军且为我尽力/卒长曰/太守犹不避涂潦/吾侪小人当效命。
D．轼诣武卫营呼/卒长曰/河将害城事/急矣/虽禁军且为我尽力/卒长曰/太守犹不避/涂潦吾侪小人当效命。
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是　 　
A．冠又称“加冠”“弱冠”，指男子二十岁。古代男子成年时举行加冠的礼仪。后代冠礼虽废，但仍保留“加冠”“已冠”“弱冠”等说法。
B．元昊，党项族，西夏的开国皇帝，在位时对北宋作战，连续夺得胜利，扩展、确立了西夏的疆域。
C．刺史在唐朝是指中央派去各州监察、审核的官员，属官有长史、司马等。
D．生祠是古代信仰民俗，指为活着的人建立祠庙，而加以奉祀。
（3）下列对原文的概括和分析，不正确的一项是　 　
A．苏轼家教良好，学识广博。母亲程氏亲口把书上知识传授他，等到弱冠，博通经史，写文章每天可以写数千字。
B．苏轼恪尽职守，不因循守旧。任职大理评事签书凤翔府判官时，百姓贫困差役繁重，衙吏相继破产。苏轼访察其利弊所在，修订衙规，从此害处减少了一半。
C．苏轼虽受小人陷害，却随缘自适。苏轼遭受陷害，被捕入狱，但出狱被贬黄州后，却能与农夫老翁融洽相处，并自号“东坡居士”。
D．苏轼一心为民，政绩卓著。在杭州首次任职时，苏轼就疏通茅山、盐桥二河来通航运，建造了坝堰闸门，用来作为只积蓄湖水的枢纽。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
②御史李定等摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。
参考答案：
（1）C
（2）C
（3）D
（4）①苏轼住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城．
②御史李定等摘取他章表中的话，并且引申附会他所作的诗认为是诽谤皇上，逮捕进御史台监狱，想置他于死地．
（1）C   “武卫营”为名词，作“诣”的宾语，其后断句，排除B、D；“事”为名词，作主语，谓语为“急”，其前断句，排除A．句子翻译为：苏轼到武卫营去，对卒长说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军，姑且给我出力．”卒长说：“太守尚且不躲避水患，我等小人，应当效命．”
（2）C      唐朝刺史是州最高行政长官，而非中央派去各州监察、审核的官员，汉代才是．
（3）D    “在杭州首次任职时”错，不是首次任职，从“再莅杭”可以看出来；“用来作为只积蓄湖水的枢纽”错，根据原文“以为湖水蓄泄之限”可知，还用来排泄湖水．
（4）①庐：建造房屋，住；使：派；分堵：分段防守；全：保全．句子翻译为：苏轼住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城．
②摭：摘取；表语：奏章中的话；所为：所写；讪谤：诽谤．句子翻译为：御史李定等摘取他章表中的话，并且引申附会他所作的诗认为是诽谤皇上，逮捕进御史台监狱，想置他于死地．
参考译文：
      苏轼字叫子瞻，是眉州眉山人．十岁时，父亲苏洵到四方游学，母亲程氏亲自教他读书，听到古今的成败得失，常能说出其中的要害．到二十岁时，就精通经传历史，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书．任职大理评事签书凤翔府判官．关中自从元昊叛乱后，百姓贫困差役繁重，岐山下每年输送到南山的木筏，从渭河进入黄河，经过砥柱的险处，衙门役人相继破产．苏轼访察到其利弊所在，为他们修订衙规，让他们自己选择水工按时进送或停止，从此害处被减少了一半．
       调任徐州知州．黄河在曹村决口，泛滥到梁山泊，流入南清河，汇集于徐州城下，水位上涨如不及时排泄，城墙将要被浸坏，富裕的百姓争着出城避水．苏轼说：“富人出去了，百姓都动摇，我和谁守城？我在这里，一定不能让水冲塌城墙．”又把富人重新赶进城去．苏轼到武卫营去，对卒长说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军，姑且给我出力．”卒长说：“太守尚且不躲避水患，我等小人，应当效命．”他就率领兵卒拿着畚箕铁锹出去，筑起东南长堤，从戏马台开始，直到城墙．雨日夜下个不停，城墙没有被淹没的仅有三版．苏轼住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城．他又请求调发第二年的役人来增筑旧城，又用木头筑堤岸，以防水再来．朝廷